Be dvasinio atsinaujinimo ginkluotosios pajėgos neįgis naujos išvaizdos
Rusijos kariuomenė tradiciškai garsėjo savo didele morale, kariniu menu ir patriotizmu. Rusijos vadai visada tikėjo, kad pagrindinė kariuomenės stiprybė yra pačiuose žmonėse. Lavindami savo asmenybę, jie sukūrė pergalingą kariuomenę, dvasiškai stiprią, tikinčią Dievą, sugebančią „daryti didelius darbus“mažomis jėgomis.
Šio straipsnio autoriai jau pateikė „istorinę perspektyvą“apie keletą esminių šiuolaikinės karinės reformos momentų. Buvo kalbama apie tai, kad naujos Rusijos ginkluotosios pajėgos turi būti statomos atsižvelgiant į „senas nuostatas“, „ne ant smėlio - ant akmens“, ant tvirto istorinio pagrindo. Buvo pristatytas mūsų požiūris į Karininko garbės kodeksą. Dabar apsvarstykime kitą svarbiausią klausimą - karių dvasinį stiprinimą.
KELTI VYRĄ!
Rusijos armija niekada nebuvo bedvasė mašina. Tai visada buvo gyvas organizmas, kurio siela formavosi šimtmečius. Rusijos kariuomenės rašytojai tūkstantį kartų pabrėžė, kad „karinės dvasios įsišaknijimas armijose visais laikais buvo pripažintas pagrindine karinės sistemos užduotimi“, „tinkamas karių švietimas yra kertinis akmuo viso didžiulio, galingo karinis organizmas “. Tremtyje pulkininkas Nikolajus Kolesnikovas, kurdamas „dvasios strategiją“, rašė: „Žmonės skiria milijonus svarų sterlingų, dolerių, frankų. Jie stato patrankas, povandeninius kreiserius, oro laivyno armijas, tankus, kurie yra tvirtovės. Bet jie pamiršta skirti svarbiausiam dalykui - tų, kurie stovi prie šių ginklų, vairuoja povandeninius laivus, kurie yra paslėpti už tankų šarvų ir kurie neturėdami šio išsilavinimo, atsigręš prieš juos abu sielos ugdymui. tankai ir ginklai, ir visa ginklų galia.
Iki šios tiesos, ne kartą patvirtintos istorijoje, mes nekreipiame dėmesio. Siekdamas naujos, daug žadančios ginkluotųjų pajėgų išvaizdos, kariuomenės siela buvo tarsi pamiršta.
Tuo tarpu tai prasminga dvasinė reforma, kuri turėtų tapti svarbiausia kryptimi kuriant naują Rusijos kariuomenę. Nepriimtina ir pavojinga jį atidėti. Šiuo tikslu dalis gynybai skirtų asignavimų turėtų būti skirta moraliniam, psichiniam ir kultūriniam karių (personalo) pakėlimui, ginkluotųjų pajėgų dvasios ir sielos atgaivinimui. Tam reikia nepalyginamai mažiau lėšų nei karinei įrangai. Tiesa, reikia maksimaliai išnaudoti savo pastangas ir intelektą.
Daugelis priežasčių skatina mus pažvelgti į dvasinę karinio vystymosi pusę. Pirmiausia - istorijos požymiai, iškilių valstybės veikėjų ir Tėvynės karinių lyderių patarimai bei patarimai. Jiems buvo akivaizdu, kad Rusija išgyvena, gyvena, kovoja ir laimi dėl savo dvasingumo, kultūros, tvirtumo ir sąžiningo lojalumo. Kad be asmenybės ugdymo ir dvasinių vertybių kulto šalis neturi visavertės egzistencijos, nacionalinio veido, nepriklausomos ateities.
Šimtmečius buvo patvirtintos paprastos, bet svarbios Rusijos karinių reikalų aksiomos: karinė galia yra ne tik materialinių, bet ir dvasinių jėgų visuma; sveikoje armijoje „moralė“ir „technologija“yra dvejopos - be kūrybos (dvasios pasireiškimo) nėra materialių laimėjimų, kurie savo ruožtu lemia moralinį pranašumą, o kartu ir pergales; kariniuose reikaluose, kaip ir visuose kituose dalykuose, dvasia juda materiją (mens agitat abu). Tuo garsėjo Rusijos kariuomenė - „Kristų mylinti Rusijos armija“. Kario išsilavinimas buvo laikomas svarbiausiu krašto apsaugos „skyriumi“, o dvasinis ir moralinis kariuomenės atgimimas turėjo būti svarbiausias iš karinių reformų.
XVIII amžiuje ir XIX amžiaus pradžioje Rusijos kariuomenė iškovojo pergalę Rusijai už pergalę, neprarado širdies dėl nesėkmių, turėjo savitą karinį meną, buvo geriausia pasaulyje. Jos vadai atvedė karius į mūšį, apsiginklavę „pergalės mokslu“, pagrįstu tikėjimu Dievu, meile Tėvynei ir kariniais reikalais, orumu, garbe ir kitomis karinėmis dorybėmis.
Kutuzovas su pasididžiavimu 1812 m. Pabaigoje rašė: „Nėra didesnės garbės nei vilkėti rusišką uniformą. Džiaugiuosi vadovaudamas rusams! Bet koks vadas nenugalėjo priešų, kaip aš, su šia drąsiąja tauta! Ačiū Dievui, kad esate rusai, didžiuojatės šiuo pranašumu … “Tas pats drąsus Rusijos kario tvirtumas, padaugintas iš karo meno, išgelbėjo šalį Didžiajame Tėvynės kare. Prisiminkime tai.
Tačiau neturime pamiršti liūdnų pavyzdžių. Kai Rusijos armijos dvasia buvo sumenkinta ir užgesinta, ji patyrė pralaimėjimus, nesėkmingas ar kruvinas kampanijas, valstybės žlugimą. To pavyzdžiai yra Krymo karas (1853-1856 m.), Rusijos-Japonijos ir Pirmasis pasaulinis karai, 1917 ir 1941 m. Katastrofos, pilietinis karas, Sovietų Sąjungos (istorinės Rusijos) žlugimas 1991 m. Carinė ir sovietų armijos, o kartu ir režimai, imperijos žuvo, nes valdovai ir elitas prarado tvirtumą, nebuvo kūrybinės intuicijos … „Užgesusi dvasia atkeršijo, atkeršijo Rumjancevui, atkeršijo Suvorovui“, - pažymėjo karo istorikas Antonas. Kersnovskis …
Silpnėjančios Rusijos sąlygomis, „šeštosios kartos“karų, „maištininkų“, informacinių karų ir karų dėl išteklių eroje negalima pasikliauti išganomu masinių žmonių mobilizacijos vaidmeniu, „geografiniais šarvais“, dėl „bado strategijos“, dėl branduolinio atgrasymo, dėl kaimynų taikos. Šiuos veiksnius reikia apsvarstyti ir naudoti. Tačiau tikrai galite pasikliauti tik „drąsiomis širdimis“, žmonėmis, pasirengusiais ir galinčiais aukoti Tėvynę. Tai taip pat skatina mus rimtai ir skubiai spręsti kariuomenės dvasios organizavimą.
Deja, visuomenės degradacija, ypač 90-ųjų „laukinio kapitalizmo“metu, pseudoreformos, nesibaigiantis karininkų žeminimas ne įtakojo kario norą sąžiningai, sąmoningai, iniciatyviai tarnauti Tėvynei. Jie privertė jį prisitaikyti, išeiti, ieškoti naudos. Visa tai yra pražūtinga tam, kuris eina kariniu keliu, mirtinai pavojingas kariuomenei ir šaliai.
Dabartinės ginkluotųjų pajėgų pertvarkos jau yra labai reikšmingos. Tačiau tuo pat metu situacija dvasinėje srityje yra labai nerimą kelianti. Karių galvose vis dar nėra patikimos pasaulėžiūros, ideologinių, moralinių gairių ir aiškių idealų. Vietoj marksistinės-lenininės doktrinos nebuvo sukurta jokia šiuolaikinė doktrina apie karą ir kariuomenę bei Tėvynės gynybą. Senoji sistema buvo beveik sunaikinta, o nauja karinio švietimo sistema nebuvo sukurta. Veikiant „rinkos“aplinkai, tradicinės dvasinės vertybės ir tautinė sąmonė iš esmės buvo išstumtos vartotojiškumo ir pragmatizmo, virtusios atviru cinizmu.
Visa tai galiausiai gali susprogdinti padėtį ginkluotosiose pajėgose, panaikinti teigiamas naujoves. To negalima leisti. Atėjo laikas įsiklausyti į sveiką protą, į klasikos nuostatas. Nuo Suvorovo laikų, kai jis atskleidė „blogo proto“Pauliaus I karinę sistemą, jie buvo nuolat skiepijami: „Neužgesink Dvasios! Tai mirtis kariuomenei, pavojinga Tėvynei. Aprūpinkite karius naujomis technologijomis, naujais ginklais, modernizuokite savo organizaciją, bet visų pirma gerinkite dvasią, karines dorybes, pakylėkite žmogų - lemiamą veiksnį karo ir kariniuose reikaluose. Tai yra kariuomenės kokybės, kovinės vertės ir techninio meistriškumo garantija.
NACIONALINĖ KARINĖ SĄMONĖ
Armija be tautinės sąmonės nėra armija, ne „šalies skydas ir kardas“. Tautinė sąmonė yra armijos dvasios ir sielos, jos pasaulėžiūros, situacijos ir veiksmų supratimo pagrindas. Tikėjimas Dievu ir Rusija, nesavanaudiškos Tėvynės gynimo idėja (tarnystė), istorinė atmintis, pagarba šalies praeičiai ir kultūrai, tradicinėms dvasinėms vertybėms, nacionaliniams interesams ir poreikiams turėtų būti sistemingai įsišakniję; vidaus studijos (žinios apie Rusiją, jos valstybę ir karines pajėgas); ideologija - puoselėjama, patriotinė, moralinė, žmogiškoji, pažintinė, informacinė (ne politinė, ne partinė, ne vartotojiška, ne propaganda); nacionalinio saugumo strategija; Rusijos geopolitika; karo ir kariuomenės doktrina (puoselėjama ir moderni); „Mokslas laimėti“kaip dvasinis kovos menas; kūrybinė karinė mintis kaip laipsniško kariuomenės vystymosi pagrindas; nacionalinė karinė doktrina, kuri yra „istorijos dukra“; kariuomenės, kaip sveikiausios ir vieningiausios visuomenės institucijos, idealą, garbės mokyklą, „centrinę tautos citadelę“; karinė dvasia (karinė sąmonė, „karinė energija“, moralinės ir kovinės savybės).
Be tokios vientisos karinės-tautinės sąmonės negali būti modernios ir patikimos armijos. Nurodyto tipo sąmonė turi būti ugdoma, surenkama kartu, įtraukiama į sistemą (į integralą). Užduotis sunki, tačiau ją palengvina tai, kad istoriškai reikšmingas darbas jau buvo atliktas. Apibrėžtos pagrindinės idėjos, išdėstyti idealai. Juos reikia susintetinti tik papildant šiuolaikinėmis žiniomis ir idėjomis.
Svarbiausias - pagrindinis Suvorovo šaltinis - turėtų būti laikomas atspirties tašku. Visų pirma, ideologinės „Rusijos pergalingosios armijos“nuostatos: „Viešpats globėjas budriai žiūri į Rusiją. Mes esame rusai, Dievas yra su mumis. Didžiuojuosi, kad esu rusas … Mano garbė man brangesnė už viską. Geras vardas yra kiekvieno sąžiningo žmogaus nuosavybė. Bet aš baigiau savo gerą vardą Tėvynės šlovėje, ir visi mano darbai buvo linkti jos klestėjimui. Pamiršau save, kur reikėjo galvoti apie bendrą naudą … Nesu samdinys, o vietinis. Aš, neduok Dieve, niekada prieš Tėvynę … Rusija maitinosi mano tarnyba, ji maitinsis tavo … “
Šiuo patriotiniu pagrindu formuojami ir kiti karinio žmogaus dvasiniai bruožai, kuriuos Suvorovas poetiškai suformulavo savo mokymo laiškuose (sumažiname iki mažo fragmento): „Uoliai skaitykite Eugenijaus, Turenne, Cezario ir Frederiko II užrašus … Kalbos yra naudingos literatūrai. Išmokite šiek tiek šokti, jodinėti žirgais ir kalavijuoti … Būkite nuoširdus su draugais, saikingas savo reikmėms ir nesavanaudiškas elgesys. Parodykite nuoširdų uolumą už paslaugą, mylėkite tikrą šlovę. Kruopščiai mokykite savo pavaldinius ir parodykite jiems pavyzdį visame kame. Būkite kantrūs kariuomenės darbe ir nenusiminkite nesėkmės. Negalima niekinti priešo, koks jis bebūtų. Pabandykite pažinti jo ginklą, jo veikimą ir kovą; žinok, kur jis stiprus ir kur silpnas …"
„Dvasios ugdymas“yra svarbiausias karinės-tautinės sąmonės formavimo elementas. Šiandien, kaip ir prieš 200 metų, tarp Rusijos kariuomenės visų pirma turėtų būti plėtojamos šios karinės dorybės (karinės dvasios savybės): moralė, patriotizmas, tarnystė, atsidavimas kariniams reikalams, meilė kariuomenei ir jos kariuomenei. vienetas, orumas ir garbė, nacionalinės istorijos išmanymas, geriausių karinių tradicijų laikymasis, pergalių siekimas, sąžininga disciplina, karinė draugystė, moralinių ir kovinių savybių kompleksas.
Švietimo metodai ir metodai iš esmės taip pat nereikalauja specialaus atnaujinimo. Turime grįžti prie „tėviško“auklėjimo, ugdomo nuo Petro Didžiojo ir Suvorovo laikų. Iš tiesų, suformuoti reikiamas savybes, o ne mėgdžioti veiklą, ne apkalbinėti. Ugdyti ne tik ir ne tiek žodžiu, bet visų pirma darbais (ugdymo, kovinio rengimo, tarnybos metu - labai pavyzdingu kariniu gyvenimo būdu, tvarka), asmeniniu viršininko pavyzdžiu, implantuojant santykių kultūrą, sukuriant palankią aplinką. Gerbdami išsilavinusio žmogaus asmenybę, remkitės teigiamomis jo charakterio savybėmis, o ne baime, bet sąžine. Skatinti daugiau nei bausti.
Ir reikėtų atsisakyti tinginio kliedesio, kad jau per vėlu ugdyti į armiją ateinančius suaugusiuosius. Armija yra charakterio ugdymo mokykla visam gyvenimui ir karinėms pergalėms. Ir kiekvienas apmąstantis žmogus formuoja save, visą gyvenimą ugdo savo kūrybines galias.
Niekas netrukdo mums gyventi, tarnauti ir kovoti pagal Petro ir Suvorovo bičius, kūrybiškai pritaikant juos šiuolaikinei tikrovei. Taip pat apskritai panaudoti turtingiausią Rusijos kariuomenės dvasinį paveldą.
„DABAR jie kovoja … MINTIS“
Socialinę pažangą vis labiau lemia protinis darbas, informacijos apimtis ir kokybė, technologijos, naujovės. Be to, tai taikoma kariuomenei. Tai iš esmės tampa psichine jėga, pasitelkiant ne tik karines, bet ir nekarines kovos priemones. Nors visada reikalavo ne tik jėgų, narsumo, bet ir meno, įgūdžių, kūrybiškumo, minties.
Net XIX amžiaus pabaigoje Dostojevskis pasisakė už „savo mokslo, nepriklausomo“plėtrą, o ne išrašytą iš užsienio. Ypač kariuomenėje, kur reikalingi pažangūs kūrybingi žmonės ir „smegenys“, ne tik kardas, bet ir protas: „Žmonės, žmonės yra svarbiausia. Žmonės netgi brangesni už pinigus … Paimkite dar kartą tai, kad dabar jie kovoja ne tiek su ginklais, kiek su protu “.
Tai dar aktualiau šiandien, kai svarbiausios operacijos atliekamos informaciniais ir psichologiniais frontais. Iki šiol „karas“užtikrintai perėjo iš sausumos, jūros ir oro į ketvirtąją dimensiją - dvasinę. Tai pastebėjo XX amžiaus penktajame dešimtmetyje puikus rusų išeivijos analitikas Jevgenijus Messneris. Šiandien konfrontacija vyksta informacijos ir į tinklą orientuotų karų pavidalu.
Visi šie pokyčiai reikalauja rimto psichinio ginkluotųjų pajėgų vystymosi, aukštos kokybės karinio išsilavinimo, karinės minties ugdymo, tikrų karinių profesionalų („gerų, išmoktų ir įgudusių“) atrankos ir rengimo.
Ir šiuo požiūriu turime nacionalinių karinių genijų pavyzdį. Jie kovojo ne pagal skaičių, o pagal įgūdžius, protą, remdamiesi karių sąmone. Jų kūrybinė mintis vystėsi ne scholastinės teorijos pavidalu, o kaip praktinis „mokslas laimėti“, peraugęs į karinį meną, pritaikytą Rusijos sąlygoms.
Priešrevoliucinė Rusijos karinė mintis išlaikė šią mokslinę ir praktinę orientaciją, buvo sutelkta į opių Rusijos karinės gynybos problemų sprendimą. Po 1917 m. Šią liniją Raudonojoje armijoje tęsė karo ekspertai, o rusų išeivijoje - kariai tremtiniai.
Visas šis turtingas (daugeliu atžvilgių aktualus) paveldas, šis protinio darbo pavyzdys Rusijai, turėtų būti vadovaujamasi atgaivinant kūrybinę karinę mintį tiesiogiai kariuomenėje, o ne tik už jos ribų, kaip tai vyksta šiandien.
Rusijos generalinis štabas siekė būti „kariuomenės smegenimis“, „revoliucijos kariniuose reikaluose“organu. Dabartinis generalinis štabas stengiasi išsaugoti ir išlaikyti šią tradiciją. Tačiau norint ištirti Rusijos kariuomenės dvasinį paveldą, surinkti ir apibendrinti šiuolaikinės karinės-politinės informacijos jūrą, patartina sukurti specialią „kūrybinę laboratoriją“(„smegenų korporaciją“). Ji, pavyzdžiui, dirbtų įgyvendindama šiuos projektus: „Rusijos karinė klasika“(vis dar užmarštyje), „Dvasinis Rusijos kariuomenės paveldas“(neištirta holistiniu būdu), „Rusijos nacionalinio saugumo strategija praeitis, dabartis ir ateitis “(turime labai silpną idėją),„ Šiuolaikinė revoliucija kariniuose reikaluose “(tema yra pernelyg aktuali),„ Ateities karai “(reikia žinių),„ Kaukazo karai Rusijos armija “(reikalinga visos karinės-istorinės komisijos veikla),„ Baltoji knyga apie Rusijos nacionalinę gynybą “(Pats laikas ją paruošti ir paskelbti savęs pažinimui ir visuomenės švietimui),„ Karinė rusofonija “(mes nežinome savo karinės kultūros, neplatiname jos kariuomenėje, mūsų visuomenėje, pasaulyje).
Mūsų laikais kariškis nebegali likti „pusiau protingas kovotojas“. Jis įpareigotas ne tik „mokėti kariauti“, bet ir giliai pažinti ir suprasti aplinkinį pasaulį, savo šalį, kariuomenę, jam patikėtą užduotį. Turiu užsiimti savęs tobulinimu, įskaitant „nepaliaujamą skaitymo mokslą“, kurio Suvorovas reikalavo iš savo pareigūnų. Pakelkite savo karinę specialybę į įgūdžius ir meną.
DIRBTI SU ŽMONĖMIS
Visose karinio gyvenimo srityse centrinė vieta priskiriama vieno žmogaus vadui. Dvasinis nėra išimtis. Tačiau jo šiuolaikinis turinys yra labai sudėtingas.
Taip, mūsų vadovybės štabui jau seniai reikia tvirtesnio humanitarinio mokymo. Atsižvelgiant į mūsų specifiką, mums taip pat reikia kvalifikuotų vado pavaduotojų (pradedant nuo kuopos), kurie dieną ir naktį spręstų nustatytas problemas. Taip pat atitinkamos paslaugos ir aparatai.
Šiuolaikinių šauktinių, sutartinių karių, profesionalių seržantų, jaunųjų karininkų sąmonė, psichika, karių kolektyvų psichologija, jų proto būsena ir mentalitetas, kaip ir visa tai, kas išdėstyta aukščiau, yra jų veiklos sritis.
Jie taip pat turėtų užsiimti kariniu-istoriniu švietimu, politiniu, ideologiniu (kariniu-ideologiniu) mokymu (be jų armija išsigimsta į „saugumo struktūrą“), didinti teisinį raštingumą, informaciją, moralinę ir psichologinę paramą, personalą (atranka ir švietimas), socialinis ir kultūrinis bei laisvalaikio darbas.
Visą šį „funkcionalumą“turi įgyvendinti vadų pavaduotojai darbui su personalu (kaip galima pavadinti) - generaliniai vadovai, „dvasinių reikalų“profesionalai.
Jie turi būti rimtai apmokyti grynai karine prasme. Turėti visus reikiamus įgūdžius ir gebėjimus vadui palaikyti ar pakeisti mūšyje. Atkreipkite dėmesį, kad kuopoje, bataliono lygmenyje, daugelis Afganistano politinių pareigūnų, vadų pavaduotojai švietėjiškam darbui Šiaurės Kaukaze dažnai kompetentingai, net didvyriškai vadovavo padalinių veiksmams. Ir, žinoma, jie turi būti aprūpinti mokslinėmis ir praktinėmis (mes tai pabrėžiame) filosofinėmis, istorinėmis, politinėmis, psichologinėmis, teisinėmis, socialinėmis ir kitomis žiniomis bei įgūdžiais, reikalingais jų plačiai veiklai. Įskaitant užsienio kalbas, kurios dar nėra būdingos daugumai pareigūnų.
Bet kuris patyręs vadas patvirtins tokio pavaduotojo poreikį. Vietoj dabartinio „karininkų-auklėtojų“mažinimo (jų vis dar labai mažai) reikėtų visais įmanomais būdais stiprinti už moralę atsakingas struktūras, sukurti naują karių rengimo sistemą, dirbti dvasinio atgaivinant kariuomenę, turėtų būti intensyviau plėtojami jos moraliniai ir psichiniai principai. Norėdami tai padaryti, atsižvelkite į nacionalinės istorijos rodmenis, užsienio patirtį ir šiuolaikinius reikalavimus.
Taip pat yra mokymo įstaiga, galinti parengti tokio plataus profilio kvalifikuotą specialistą. Mes kalbame apie Karo universitetą, kuris turi atitinkamą švietimo ir mokslo potencialą bei materialinę bazę.
Džiugu, kad kariškių dvasininkų klausimas pagaliau buvo išspręstas teigiamai (tuo pačiu nereikėtų pasikliauti kunigų visagalybe, jie neišspręs visų nustatytų problemų). Tai sena Rusijos kariuomenės gyvenimo tradicija. Tačiau prireiks laiko, kol jis galės praktiškai vėl įsišaknyti.
Svarbu giliai mąstyti ir plačiai išplėsti dvasinio kariuomenės atgimimo, jos moralinės ir psichinės stiprybės ugdymo darbus. „Kariuomenės siela“, - rašė generolas majoras Vladimiras Domanevskis generalinio štabo emigracijoje, - gali vystytis ir jos techninė vertė. Tačiau tam „dvasia“turi būti ugdoma ir taikos, ir karo metu “.
