Rusijos arkangelas
Žodis apie Aleksandrą Vasiljevičių Suvorovą …
Iškilmingos Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo 100 -ųjų mirties metinių minėjimo dieną didysis vadas buvo pavadintas Rusijos arkangelu.
Arkangelas Mykolas vadinamas Dangiškosios Šeimos Arkangelu. Suverenas imperatorius Paulius I, suteikęs Suvorovui aukščiausią karinį rangą, Generalissimo, po Italijos kampanijos ištarė nuostabius žodžius: „Kitiems tai yra daug, Suvorovui to nepakanka. Kad jis būtų angelas!"
Stačiatikiai vadina vienuolių angelų ordino tvarką. Vienuoliai pasninko ir nenutrūkstamos maldos išnaudojimais stengiasi tapti panašūs į angelus, pasiekti šventumą. Tačiau caras, manydamas, kad Suvorovas turi būti angelas, reiškė nežinomą Aleksandro Vasiljevičiaus norą eiti į Nilo-Stolobenskajos atsiskyrėlį, duoti vienuolių įžadus. Imperatorius Paulius I kalbėjo apie sielą, apie jo šlovingo vado dvasinę konstituciją. Per dešimtmečius besitęsiančius karus ir kampanijas, kupinas aršių kovų ir kruvinų mūšių, Suvorovas sugebėjo įgyti tokią pačią maldą ir nuolankumą kaip maldaknygės vienuoliai, kurie daugelį metų žygdarbį atlieka vienuolynų vienuolynuose.
Ne vienas žmogus abejoja, kad Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas yra didžiausias iš Rusijos generolų. Tačiau teiginys, kad Suvorovas nusipelno Rusijos stačiatikių bažnyčios šlovinimo šventųjų akivaizdoje, kartais sukelia sumišimą. Taip, jie sako, Suvorovas yra puikus vadas, bet ar jis yra šventasis?
Visi žino, kad Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas buvo giliai religingas stačiatikių krikščionis. Niekas nesiginčija, kad Suvorovo iškovotos pergalės dažnai atrodo beprecedentės, stebuklingos, kad tiek daug, nuveiktų stebuklingų Suvorovo herojų, akivaizdžiai pranoksta žmogaus jėgas. Pamaldus vadas, kuris maldingai nugalėjo priešus - galbūt visi su tuo sutinka.
Tačiau, išgirdę apie galimybę šlovinti Suvorovą, jie dažnai mums prieštarauja: ne visi stačiatikiai, net tie, kurie žinomi dėl karšto ir nuoširdaus tikėjimo, turi būti kanonizuoti. Ir jie mums primena, kad net garsiausi vadai, iškovoję didžiausias pergales už Tėvynės šlovę, niekada nebuvo šlovinami Bažnyčios už savo žygdarbius mūšio lauke.
Taigi kodėl mūsų laikais vis dar manome, kad galime tikėtis Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo pašlovinimo šventųjų akivaizdoje? Ir ar yra pagrindo Aleksandrą Suvorovą pavaizduoti ant piktogramų šalia dangiškųjų Rusijos kariuomenės globėjų, ištikimųjų kunigaikščių Aleksandro Nevskio, Dimitri Donskojaus, Pskovo Dovmonto, Muromo vienuolio Iljos ir kitų šventųjų Rusijos riterių?
„Suvorovas yra Kristaus karys“
Gerai žinoma, kad tarp Rusijos šventųjų, po vienuolių ir šventųjų, labiausiai šlovinami kilmingieji kariai kunigaikščiai, kurie gynė Rusijos žemę su kardu rankoje. Tarp pasauliečių yra didžioji dauguma šventųjų karių, kurie patinka Dievui ir yra šlovinami Bažnyčios. Rusams ginti Tėvynę reiškė ir ginti stačiatikių tikėjimą. Kilmingieji kunigaikščiai kovojo su priešais iš Vakarų - kryžiuočiais, švedais, lyakhamais - už kurių stovėjo Lotynų Roma. Jie kovojo su priešais iš Rytų - Hagarais. Jie atstūmė klajoklių antpuolį: nuo pečenegų ir polovcų iki mongolų totorių, kurių invazijos iš Azijos stepių gelmių nuolat riedėjo į Rusiją. Tada jie atrėmė Osmanų imperijos puolimą. Kovodami su priešu, Rusijos kunigaikščiai kovojo „Už Svjatorusskajos žemę, už šventąsias Dievo šventyklas“.
Ne visi drąsūs ir garsūs Rusijos kunigaikščiai, kurie mūšio lauke nugalėjo priešus, yra kanonizuojami. Tačiau tarp kilmingųjų kunigaikščių yra ir kunigaikščių-kankinių: Vasilko iš Rostovo, Michailas iš Černigovo, Michailas Tverskojus, kentėjęs už Kristų. Deja, šiandien daugelio Rusijos kunigaikščių vardai, kuriuos šlovino Bažnyčia, nėra žinomi daugumai mūsų tautiečių. Tačiau du šventus kunigaikščius - Aleksandrą Nevskį ir Dimitriją Donskojų - žino kiekvienas rusas, net ir tie, kurie yra toli nuo Bažnyčios. O valstybinio ateizmo laikais buvo neįmanoma išmokyti Rusijos istorijos neįvardinus šių vardų.
Rusijos istorija neįsivaizduojama be didžiausio Rusijos vado Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo, kuris turėjo sutriuškinti priešus ir iš Vakarų, ir iš Rytų. Suvorovo ir šventojo Aleksandro Nevskio vardai įkūnija ne tik mūsų Tėvynės didžiųjų pergalių ir šlovės atminimą. „Dievas yra ne valdžioje, bet tiesoje“- šiais Aleksandro Nevskio žodžiais Rusijos žmonės šimtmečius pakilo ginti savo gimtojo krašto nuo invazijų. Žmonių požiūris į karą buvo giliai krikščioniškas, evangelikiškas. Neatsitiktinai Rusijos armija buvo vadinama Kristų mylinčia armija. Generalissimo Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas, kaip visi karo istorikai ir mąstytojai vieningai pripažįsta, savo gyvenimu ir pergalėmis parodė Rusijos kario dvasią. Kristaus mylintis rusų karys.
Dažnai, prisimindami Aleksandrą Sergejevičių Puškiną, jie sako: „Puškinas yra mūsų viskas“, o tai reiškia didžiojo poeto svarbą rusų kultūrai. Kalbant apie Rusijos armiją, apie jos karinę dvasią ir tradicijas, galima pagrįstai pasakyti žodžius „Suvorovas yra mūsų viskas“. Neatsitiktinai apie mūsų geriausius karinius vadovus įprasta sakyti: „Suvorovo mokyklos vadas“. Vienas iš Rusijos karinių mąstytojų XX amžiaus pradžioje, garsūs žodžiai „Petro raginimui nušviesti Rusija atsakė su Puškinu“, tęsė „Į Petro kvietimą Rusijos armija atsiliepė su Suvorovu“. Suvorovas yra ne tik puikus šlovingos Rusijos karo istorijos vadas. Suvorovas yra vardas, be kurio neįsivaizduojama rusų kultūra. Be Suvorovo neįmanoma įsivaizduoti viso nacionalinio rusų charakterio. Pati Rusija neįsivaizduojama be Suvorovo genijaus.
XXI amžiuje nenugalimas admirolas Fiodoras Fedorovičius Ušakovas buvo paskelbtas šventuoju. Šventojo patriarcho Aleksijaus II pranešime teisiojo kario Fiodoro Ušakovo šlovinimui sakoma: tikinčiųjų, kaip Dievo šventųjų, mėgdžiojimas … Feodoras Ušakovas, kaip jūs visi žinote, buvo puikus valstybės veikėjas. Visas jo gyvenimas buvo skirtas Rusijai. Jis atsidavęs tarnavo savo žmonių gerovei, savo tėvynės suvereniam orumui. Ir tuo pačiu jis visada išliko gilaus tikėjimo Kristumi Gelbėtoju, griežtai laikantis stačiatikių moralės principų, didelio gailestingumo ir pasiaukojimo žmogus, ištikimas Šventosios Bažnyčios sūnus “. Tikriausiai visi sutiks, kad šiuos žodžius, pasakytus apie šventąjį jūrų pajėgų vadą, teisėtai galima priskirti Aleksandrui Vasiljevičiui Suvorovui.
„Trijuose pokalbiuose apie karą, pažangą ir pasaulio istorijos pabaigą“V. S. Solovjovas diskutuoja, kodėl XIII amžiuje Livoniją ir švedus sumušęs Aleksandras Nevskis yra šlovinamas, bet Aleksandras Suvorovas, XVIII amžiuje sumušęs turkus ir prancūzus, nėra šlovinamas. Pastebėjęs nuoširdų Suvorovo pamaldumą ir nepriekaištingą gyvenimą, jokių kliūčių kanonizacijai nebuvimą, Solovjovas daro išvadą, kad Aleksandras Nevskis kovojo už mūsų Tėvynės ateitį, kuri po baisios mongolų invazijos gulėjo griuvėsiuose ir liepsnose. Suvorovas, atlikęs didelius žygdarbius, neturėjo išgelbėti Rusijos, todėl liko tik „karinė įžymybė“. Iš tiesų Aleksandras Nevskis su narsiu kardu ir kuklia išmintimi išgelbėjo Rusijos žemę siaubingais Batjevo griuvimo laikais. Aleksandras Suvorovas iškovojo pergales tuo metu, kai Rusijos imperija grįžo į Juodosios jūros pakrantę, sutriuškino Osmanų uostą ir sutriuškino prancūzus Italijos ir Šveicarijos Alpių slėniuose. Tačiau nepaisant to, neįmanoma visiškai sutikti su Solovjovu. Atrodo, kad pagrindinė priežastis slypi tame, kaip rusų žmonės suprato kilmingųjų kunigaikščių žygdarbio prasmę XV – XVI a., O XVIII – XIX amžiuje - Rusijos visuomenės religingumo būklėje.
Caro kankinio Nikolajaus II valdymo laikais buvo pašlovinta daugiau šventųjų nei XVIII – XIX a. Pamaldus Valdovas Sinodui pasiūlė šlovinti Dievo šventuosius. Gana dažnai carui net tekdavo reikalauti šventųjų kanonizacijos tuo metu, kai daugelis bažnyčių hierarchų pasidavė vadinamosios „pažangiosios“Rusijos visuomenės spaudimui, kuri pamažu prarado tikėjimą ir nutolo nuo Bažnyčios. Natūralu, kad jei ši „visuomenė“sunkiai suprastų caro kankinio šlovinimą Sarovo vienuolio serafimo, tai apie Suvorovo kanonizavimą nebūtų nė kalbos.
Kilmingieji Senovės Rusijos kunigaikščiai, gindami Tėvynę, kovojo su lotynais ir muhamedais dėl „krikščioniško tikėjimo, dėl šventųjų Dievo šventyklų, dėl Svjatorusskajos žemės“. Už ką kovojo Suvorovas? Ar tai tikrai skirta tik Rusijos imperijos ribų išplėtimui „auksinės Kotrynos amžiuje“?
Atsakymą mums paliko pats Aleksandras Vasiljevičius savo „Pergalės moksle“: „Stovėk už Mergelės namus! Atsistokite už motiną karalienę! Jie nužudys - Dangaus karalystė, Dievo bažnyčia meldžiasi. Gyvas - garbė ir pagyrimas!"
Paprasti žmonės, priešingai nei „pažangi“visuomenė, visada aiškiai suprato, dėl ko kovoja Suvorovas. Liaudies dainose ir legendose, skirtose Aleksandrui Vasiljevičiui, vadas vadinamas „Suvorovas - Kristaus karys“.
Rusijos liaudyje buvo išsaugota daug legendų, bylojančių, kad gimus Aleksandrui Suvorovui angelas klajotojo pavidalu aplankė savo tėvų namus. Yra žinoma vieno švento kvailio dėl Kristaus pranašystė, kuri paskelbė apie Suvorovo gimimą: „Šią naktį gimė nepaprastas žmogus - garsus ir baisus netikintiems“. Be abejo, tokios legendos galėjo kilti tik tada, kai žmonės garbino Suvorovą kaip „Kristaus karį“, stačiatikių tikėjimo gynėją nuo įvairių „netikėlių“.
Liaudies pagarba yra viena iš sąlygų, svarbių Dievo šventojo šlovinimui. Bet argi mes Rusijoje per visus 250 metų nematėme visos šalies meilės Aleksandrui Vasiljevičiui? Per vado gyvenimą visi žmonės ne tik džiaugėsi šlovingomis pergalėmis, bet ir tikrai mylėjo Suvorovą. 12 -ojo metų karo didvyris, Rusijos karininko sūnus Denisas Davydovas sako, kad jis įsimylėjo Suvorovą nuo ankstyvos vaikystės: „… kaip žaismingas vaikas neįsimylės viso kario dažnai matomas kareiviai ir stovykla? O viskas, kas kariška, rusiška, vietinė karinė, tada nebuvo Suvorovas? Argi jis nebuvo susižavėjimo ir palaiminimo objektas, už akių ir asmeniškai, kiekvienas?"
Ir visus kitus pustrečių šimtmečių Suvorovas išliks visko „rusiško, vietinio, karinio“įsikūnijimu tiems, kurie vertina Rusijos karinę šlovę, tiems, kurie myli Rusijos armiją. Bet, deja, iki šiol šios tautos meilė ir pagarba nebuvo svarstoma religiniu požiūriu. Nors yra dainų ir legendų, visas mūsų liaudies menas aiškiai sako, kad Suvorovas rusams yra „Kristų mylintis karys“. Iki baisaus dvidešimto amžiaus pradžios rusų tauta buvo ne tik krikščionių tauta, bet ir nustebino užsieniečius giliu tikėjimu.
Kareivio daina, skirta Izmaelio gaudymui, pasakoja, kaip varnas pamatė stebuklą:
Nuostabus stebuklas, nuostabus stebuklas, Kaip ir mūsų tėvas Suvorovas-grafas
Su maža jėga jų sakalai
Sumušė tamsos lentynas
Pilnas Pasha ir Vizier
Toliau dainoje pasakojama apie tai, už ką kovojo Rusijos kariai, vadovaujami Suvorovo:
Šventajai Rusijai-Tėvynei
Ir dėl krikščioniško tikėjimo
Turiu pasakyti, kad pats Aleksandras Vasiljevičius gerai žinojo ir mylėjo rusiškas dainas ir epus. Po pergalingo mūšio Suvorovas giria Dono generolo Denisovo herojų: „Čia yra Donecai, jis yra rusas, jis yra Ilja Murometsas, jis yra Eruslanas Lazarevičius, jis yra Dobrynya Nikitich! Pergalė, šlovė, garbė rusams!"
Pasirodęs Imperatoriškame teisme, kur tuo metu daug dėmesio buvo skiriama „galantiškoms“ir „grakščioms“manieroms, Suvorovas stengėsi liudyti, būtent liudyti savo tikėjimą aukštojoje visuomenėje. Pavyzdžiui, per auditoriją su imperatoriene, įeinant į rūmus, Aleksandras Vasiljevičius, visų akivaizdoje, nuėjo prie Švenčiausiosios Mergelės Marijos piktogramos, pagarbiai padarė tris lankus į žemę, o tada staigiai pasukdamas parodė, kad mato imperatorienė gerai, įvedusi žingsnį, nuėjo nusilenkti imperatorienei. Suvorovas visiems parodė - pirmiausia dangaus karalienės, o paskui Rusijos žemės karalienės garbinimą.
Visi garsūs Aleksandro Vasiljevičiaus „ekscentriškumai“, atidžiai ištyrus, yra tikėjimo, giliai religingo žmogaus, smerkiančio nuodėmes, kvailumo įrodymas, nukrypimas nuo šiuolaikinės visuomenės tikėjimo. Suvorovas savo „ekscentriškumu“sako pasauliui tiesą, smerkdamas veidmainystę, išdidumą, tuščias kalbas, žemiškos šlovės troškimą. Nors, reikia pažymėti, Aleksandras Vasiljevičius nepakentė pasipūtusio nuolankumo. Į visagalio Potjomkino klausimą „Kuo galiu tave apdovanoti?“Suvorovas oriai atsakė: „Nesu pirklys. Tik Dievas ir imperatorienė gali mane apdovanoti “. Grigorijus Aleksejevičius Potemkinas labai vertino ir visada puikiai kalbėjo apie Suvorovą laiškuose imperatorienei.
Dėl visų savo „ekscentriškumų“Aleksandras Vasiljevičius nustebino imperatorienę, Potjomkiną ir daugelį kitų vertų pašnekovų giliu protu, rimtais apmąstymais ir iškalba, kai kalbama apie viešuosius reikalus. Suvorovas buvo giliai išsilavinęs žmogus, mokėjo kelias kalbas. Kartą anglas lordas Klintonas per pietus vado namuose kalbėjosi su Suvorovu. Britas, nustebęs Aleksandro Vasiljevičiaus intelekto ir išsilavinimo, parašė susižavėjimo kupiną laišką, pavadindamas Suvorovą ne tik didžiausiu vadu, bet ir puikiu žmogumi. „Nepamenu, ar ką valgiau, bet su malonumu prisimenu kiekvieną jo žodį“, - rašė lordas Clintonas. Kai Suvorovas buvo informuotas apie Clintono laišką, jis apgailestaudamas pasakė: „Aš pats kaltas, per daug atsiskleidžiau; nebuvo mygtukų “.
Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas iškovojo daug šlovingų pergalių, laimėjo dešimtis mūšių, kuriuose priešo pajėgos paprastai gerokai viršijo Rusijos pajėgas. Daugelį metų trunkančių karinių kampanijų metu nė vienas pralaimėtas, nesėkmingas mūšis. Tačiau dvi Suvorovo pergalės ypač garsino Rusijos vado vardą.
„Nepaaiškinamas stebuklas“
Po Ismaelio paėmimo Byronas savo eilėraštyje „Don Žuanas“Suvorovą pavadino „nepaaiškinamu stebuklu“. Visa Europa stebėjosi Rusijos ginklų sėkme. Izmaelis buvo tvirtovė su galingais įtvirtinimais, kuriuos vokiečių ir prancūzų inžinieriai padėjo pastatyti turkams. Tvirtovė „be silpnųjų vietų“, kaip Suvorovas blaiviai apibrėžė Izmailo įtvirtinimus. Rusai turi 28 tūkstančius, iš kurių tik 14 tūkstančių yra eiliniai pėstininkai, 11 kavalerijos eskadrilių ir kazokai, nusileidę užpuolimui. Izmalyje yra 35 tūkstančiai turkų, iš jų 17 tūkstančių atrinktų janicų, 250 ginklų. Šturmuodami tokią tvirtovę, užpuolikai turi turėti bent trigubą pranašumą. Į Suvorovo ultimatumą turkų vadas seraskir Aidos-Mehmet Pasha, įsitikinęs, kad Ismaelis yra neprieinamas, ir gerai žinodamas savo skaitinį pranašumą, pasitikėdamas savimi atsakė: „Dunojus greičiau sustos ir dangus kris ant žemės, nei rusai ims Ismaelį. Tačiau Suvorovas kruopščiai ruošia kariuomenę ir tada duoda garsųjį įsakymą: „Diena pasninkui, diena melstis, kita - puolimas, mirtis ar pergalė!
Po stipriausio gaisro šturmo kolonos kirto neįveikiamas sienas ir gilius griovius. Turkai, nuožmios rankų kovos nuo sienų nuversti, kovoja su neįtikėtinu atkaklumu ir įnirtingumu, kovoja mieste, kiekvieną namą paversdami tvirtove. Bet iki 16 valandos mūšis baigėsi. Žuvo 27 tūkstančiai turkų, 9 tūkstančiai pateko į nelaisvę. Mūsų nuostoliai - 1879 nužudyti (64 pareigūnai ir 1815 žemesnio rango), 2 702 sužeisti. Kaip tai įmanoma šturmuojant tokią tvirtovę su tokiu užsispyrusiu priešu? Bet tai tiesa. Neatsitiktinai Suvorovas po pergalės prisipažino: „Tokį užpuolimą galima nuspręsti tik kartą gyvenime“. Didžiulė buvo Aleksandro Vasiljevičiaus viltis į Dievo pagalbą, didžiulė Rusijos vado maldos galia!
Tačiau pagrindinį savo žygdarbį įvykdė Aleksandras Vasiljevičius, užbaigęs savo gyvenimą precedento neturinčia, nuostabia Šveicarijos kampanija. Suvorovo perėjimas per Alpes yra tikras karo istorijos stebuklas. Tai, ką stebuklingi Rusijos didvyriai padarė pavaldūs Suvorovui Alpėse, negali pasiekti tik žmogaus jėgos. Po puikių italų kompanijos pergalių, kuriose rusai buvo nugalėti 10 mūšių „MacDonald“, „Moreau“, „Joubert“, buvo išlaisvintos 25 tvirtovės - išdavystė ir sąmoninga išdavystė klastingų austrų, kurie įviliojo Suvorovą į spąstus. Austrai neišėjo iš žadėtų sandėlių, jie apgaudinėjo, sąmoningai perkeldami netinkamas korteles. kalnuose atsidūrė be amunicijos, maisto ir žieminių drabužių. Daugelis Alpių kalnų perėjų žiemą yra nepraeinamos net turistams, turintiems modernią laipiojimo įrangą. Kalnuose, tokioje vietoje kaip garsusis „Velnio tiltas“- prie išėjimo iš siauro tunelio, įpjauto uoloje - siaura akmeninė arka virš bedugnės bedugnės, kurios apačioje dūzgia audringa srovė, viena kuopa karių gali lengvai sulaikyti visą armiją. Visas pozicijas dėl neįveikiamų perėjimų užėmė prancūzai. Prancūzų pajėgos buvo tris kartus didesnės už Rusijos armiją. Suvorovas neturi net 20 tūkst., Prancūzų - 60 tūkst. Prancūzai yra geriausi Europos kariai. Respublikinės Prancūzijos brigados, giedodamos Marselio salą, visiškai sutriuškino Austrijos ir Prūsijos armijas, italus, britus, olandus. Prancūzai yra drąsūs, drąsūs kariai, įsitikinę savo nenugalimumu. Prancūzijos kariams netrūksta šaudmenų ir maisto. Vadovaudamas respublikinei armijai, geriausi Napoleono generolai - garsusis Moreau, Lecourbe, „pergalių numylėtinis“Massena. Spąstai nepraeinamuose kalnuose užsitrenkė. Generolas Lekurbas beviltiškai rašė Massenai, kad rusai baigėsi ir „Suvorovas turėjo tik mirti kalnuose nuo bado ir šalčio“.
Ir iš tiesų nebuvo vilties išsigelbėti iš spąstų, į kuriuos austrų išdavystė ir išdavystė vedė Rusijos armiją. Pagal visus karo meno įstatymus rusai buvo pasmerkti. Liko arba nuleisti ginklus, arba mirti iš bado ir šalčio žiemos kalnuose. Arba mirti iš šlovės sąmoningai beviltiškoje kovoje su pranašesniu priešu.
Bet tai buvo Rusijos stebuklų herojai, o jiems vadovavo „Kristaus karys - Suvorovas“…
…. Mūšyje prie Švico 4000 būrių Rusijos būrys turėjo sulaikyti visą Massenos armiją. Prancūzai žengė į priekį didžiulėmis, tankiomis daugybės tūkstančių kolonomis, išskleistomis vėliavomis, įsitikinusios pergale. Bet tik du rusų pulkai, beprotiškai įžūlūs, puolė į durtuvus. Šešis kartus stebuklų herojai puolė į durtuvų atakas, sulaikydami priešą, tačiau herojų buvo per mažai. O generolas Rebinderis liepė trauktis. Rusai atsitraukė tyliai, nepriekaištingai, su durtuvais pasiruošę. Didžiosios prancūzų kolonos sustojo, o drąsūs prancūzai, pamatę tokią drąsą, saujelė rusų didvyrių pratrūko plojimais.
Bet staiga generolas Rebinderis pasirodo prieš Rusijos sistemą ir griausmingu balsu skelbia: „Vaikinai! Mūsų ginklas liko su prancūzais … Padėkite karališkas gėrybes!"
Ir rusai vėl skuba priešui priešiškai! Prancūzai pasimetė, susvyravo. Šiuo metu Miloradovičius atvyko laiku su nedideliu būriu, jo žmonės, pasak liudininkų, skubėdami į mūšį, nekantriai, tiesiogine to žodžio prasme atstumia pavargusį Rebinderio karį.
Prancūzai buvo nuvaryti minios palei tarpeklį iki Schwyz keturių mylių …
Tačiau naktį pastiprinimas priartėjo prie Massenos. O ryte didžiulė prancūzų armija, norėdama nuplauti gėdą ir panaikinti saują rusų, vėl žengia į baisias kolonas mažame rusų būryje.
Rusijos karių maišuose yra vienas įkrovimas. Pareigūnai sako: „Broliai! Parodykime, kad esame rusai. Dirbti kaip Suvorovas su durtuvu! Prancūzai vis arčiau, rusiška sistema tyli. Massena galėjo nuspręsti, kad rusai, suprasdami pasipriešinimo beprasmiškumą, sveikindami prancūzus, numes ginklus. Ir po pergalės bus galima riteriškai išreikšti pagarbą narsiam priešui.
Tačiau kai prancūzai priartėjo labai arti, suskambo salvė, paskui rusų „Hurray!“.
Rusai, sulaužę nepataisomą durtuvų smūgį, varė priešą, dar kartą paversdami jo didžiąsias, lieknas ir baisias kolonas į netvarkingą minią. Puskarininkis Makhotinas pagriebė patį Masseną kumščio smūgiu nuo arklio, tačiau prancūzas karininkas skubėjo į pagalbą maršalkai. Makhotinas, viena ranka laikydamas Masseną, numušė prancūzą į kovą ranka, tačiau Massena išsilaisvino ir, pašokęs ant žirgo, sugebėjo pabėgti, palikdamas savo auksinę epaletę Rusijos puskarininkio rankose..
Per tarpeklį varomi prancūzai. Užfiksavę priešo bateriją, jie pasuka ginklus ir sutriuškina priešą prancūziškomis patrankomis …
Šiame mūšyje rusai paėmė generolą Lekurbą, kuris svajojo apie Suvorovo mirtį Alpių spąstuose.
Prieš Rosstock praėjimą alpinistai patikina Suvorovą, kad šiuo metų laiku mes nepraeisime pro Rosstock.
Suvorovas atsako: „Mes praeisime - mes rusai! Dievas su mumis! . Šveicarai sako, kad šiuo metų laiku niekas nevaikšto kalnuose, ten karaliauja siaubinga Rübezal dvasia. Suvorovas juokiasi. - Aš Ryubetsal! - šaukia jis išsigandusiems alpinistams.
Rusai pravažiavo ir Rossstock, ir dar baisesnį Ringenkopfą. Nuo tada atmintyje šimtmečius išliko Suvorovo žodžiai: „Kur elnias nepraeis, ten praeis rusų karys!“. Ėjome ledinėmis uolomis ir karnizais, virš bedugnės bedugnės, sningant ir lyjant, ir pakilome ten, kur šiandien alpinistai beveik nepraeina. Ėjome tarp debesų, palei kalnų perėjas, nakvojome ant ledynų.
Prancūzai buvo numušti iš neprieinamų pozicijų vien durtuvais. Vis dar neaišku, kaip rusams pavyko pravažiuoti prancūzų okupuotą „Velnio tiltą“! Prancūzai, atsitraukę nuo rusų puolimo, susprogdino akmeninį tiltą. Po stipriausios ugnies, mėtydami kelis rąstus ir surišdami juos karininko skarelėmis, jie bėgo per bedugnę bedugnę ir durtuvais išvertė išsigandusį priešą.
… sutriuškinti visus, nuversti pranašesnį priešą nuo neįveikiamų „velnio tiltų“, žiemą kirsti nepraeinamas Alpes, kur šiuo metu tik „Rübezal kalnų dvasia“, pagal Šveicarijos alpinistų idėjas, gyvybių ir net su savimi atsinešti pusantro tūkstančio sugautų prancūzų - tai tikrai buvo „nepaaiškinamas stebuklas“! Ir kol kas niekas negali to paaiškinti.
Šiais laikais įprasta kalbėti apie moralines ir valines savybes, apie specialiųjų pajėgų padalinių moralinį ir psichologinį rengimą. Tai, ką Suvorovo stebuklų herojai padarė Alpėse (ne kalnų šautuvo specialusis vienetas, o visa kariuomenė!), Yra tikras stebuklas. Rusijos stebuklas.
„Dievas yra mūsų generolas. Jis mus veda. Pergalė yra iš jo!"
Karo moksle visi rimti mokslininkai teikia didelę reikšmę armijų dvasiai; jie daug dėmesio skiria dvasiniam pergalių komponentui. Iš tiesų, geriausios karinės pasaulio istorijos armijos visada pasižymėjo aukšta kovine dvasia, tikėjimu savo misija ir savo lyderiais. Tokie buvo fanatiški „islamo kariai“arabų užkariautojai ir Osmanų imperijos janiciai, Gustavo-Adolfo ir Karolio XII švedai-liuteronai, senoji Napoleono gvardija ir geležiniai Vermachto kariai, kurie sutriuškino visus Europos.
Taigi kokia buvo Suvorovo stebuklų herojų dvasia, dėl kurios jie iškovojo didingas pergales? Žinoma, Šventosios Dvasios, pašauktos jo maldose.„Dangiškajam karaliui, guodėjui, tiesos sielai …“su giliu tikėjimu kartu su savo vadu Suvorovo kariai giedojo prie žygiuojančių altorių, prieš kiekvieną mūšį atlikdami maldą. Suvorovo žodžiai: „Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus! Tėvas Nikolajus Stebuklų darbuotojas meldžia Dievą už mus! Be šios maldos nenusivilk ginklo, neužkrauk šautuvo! " - juos priėmė kiekvieno Rusijos kario širdis. Suvorovas sakė: „Melskis Dievui; pergalė iš Jo! " - ir kareiviai juo tikėjo ir karštai meldėsi kartu su savo vadu. Tačiau visi supranta, kad norint įkvėpti tokį tikėjimą karių širdims, vien mokymų ir žodžių nepakanka. Tuo metu kiekvienas stačiatikių krikščionis tuo metu Rusijoje žinojo ir girdėjo panašius žodžius. Kad karių širdims įkvėptų tokio karšto tikėjimo, pats vadas turėjo turėti savo širdyje gyvą viltį į Dievą, tai parodyti savo gyvenimu. Neatsitiktinai Denisas Davydovas, pats „dvyliktų metų perkūnijoje“, gerai pažinojęs rusų kareivį, parašė tikslius žodžius: „Suvorovas uždėjo ranką ant Rusijos kario širdies ir studijavo jo plakimą“.
Rusijos Kristų mylinčio kario ir Rusijos Kristų mylinčio vado širdys plaka vienodai. Jų širdyse buvo meilė Kristui Gelbėtojui, Dangaus karalienei ir Rusijos žemei. Suvorovas teisingai pasakė savo herojams: „Dievas yra mūsų generolas. Jis mus veda. Pergalė yra iš jo!"
Beje, pirmasis iš Rusijos pulkų kunigų, apdovanotų už karinį žygdarbį, buvo kunigas Timofejus Kutsinskis, kuris, visus pareigūnus išmušus, pakėlęs kryžių, vedė reindžerių koloną po stipria ugnimi ir šturmavo Izmailo sienas.. Kunigo kryžius buvo pramuštas dviem kulkomis. Carinius apdovanojimus už drąsą kareiviams ir karininkams Suvorovas paskyrė tiems, kurie pasižymėjo bažnyčioje. Jis pats atnešė juos prie altoriaus ant padėklo, kunigas pašlakstė ordinus ir medalius šventu vandeniu, o paskui kiekvienas iš herojų sukryžiavo kryžiaus ženklą, atsiklaupė ir pabučiavo skiriamuosius ženklus.
O Suvorovo stebuklų herojai ir Ušakovo jūreiviai, net priešų nuomone, išsiskyrė gailestingumu, dosnumu nugalėtiesiems. „Pasigailėk to, kuris prašo gailestingumo. Jis yra tas pats asmuo. Jie nemuša to, kas guli “, - dėstė Suvorovas. Sąžiningi, neįprastai drausmingi Rusijos kariai ir jūreiviai savo „geromis manieromis“stebino Italijos ir Jonijos salų gyventojus. Suvorovas mokė: „Neįžeidinėk vidutinio žmogaus, karys nėra plėšikas“. Ir pabrėžė - „Dievas nėra plėšiko pagalbininkas“. Suvorovas, kaip ir Ušakovas, karinės dvasios ir narsos pagrindu laikė tikėjimą Dievu, ramią sąžinę ir aukštą moralę. Tiek Rusijos karinio jūrų laivyno vadas, tiek Rusijos karinis lyderis buvo žinomi dėl savo nesuinteresuotumo, tuo metu ryškiai skyrėsi nuo britų admirolų ir generolų, kuriems, kaip ir garsiojo Nelsono, karas buvo būdas praturtėti. Ir, žinoma, iš respublikinės Prancūzijos generolų, sekančių Bonapartą, pagarsėjusį precedento neturinčiais Italijos apiplėšimais. Nors reikia pažymėti, kad užėmus priešo stovyklą ar šturmuojant miestą, karių išgavimas buvo laikomas teisėtu. Tačiau Rusijos vadų taisyklėse nebuvo numatyta kartu su kariais dalyvauti šio grobio dalybose. Tai buvo Rusijos armijos tradicijos.
Suvorovas, manė, kad svarbu žinoti savo oponentų moralinį pobūdį. Ir jis suskirstė jam prieštaraujančius prancūzų generolus į du sąrašus: Moreau, MacDonald, Joubert, Surier - sąžiningi, bet nelaimingi respublikonai, Bonapartas, Massena, Lemojesas ir kiti - plėšikai.
Apie savo godumu garsėjančią Masseną Suvorovas sakė: „Ar tikrai jis neprisimins, kad jo ankštame karste netilps visi milijonai, kuriuos jis apiplėšė ir sutepė krauju?
Europoje, žavėdamiesi ir bijodami Rusijos pergalių, buvo skleidžiami gandai apie didžiojo vado kraujo ištroškimą. Nepaisant to, tie, kurie buvo jo pergalių liudininkai, net užsieniečiai kalba apie nepaprastą Suvorovo dosnumą ir gailestingumą priešams. Tačiau nugalėtojų priešams. Gerai įtvirtintame Varšuvos priemiestyje, Prahoje, buvo žiauriai užpultas, dauguma iš trisdešimties tūkstančių lenkų, kurie atkakliai gynė priemiestį, žuvo įnirtingoje kovoje. Bet, priėmęs raktus iš Varšuvos priemiesčio, išsigandęs audros, Suvorovas pabučiavo miesto raktus ir, pakėlęs juos į dangų, pasakė: „Ačiū Dievui, kad jie nebuvo tokie brangūs kaip …“ir pažvelgė sunaikintame priemiestyje. Pirmieji jo žodžiai buvo skirti užkariautos Varšuvos delegacijai: „Taika, tyla ir ramybė. Gyvenimas, turtas, praeities užmarštis. Gailestingiausia imperatorė suteiks tau ramybę ir tylą! Suvorovas, įžengęs į Varšuvą, davė nurodymą nereaguoti į galimus šūvius iš namų. Jis paleido 25 tūkstančius sukilėlių, kurie padėjo ginklus į namus su pasais. Ir, Aleksandro Vasiljevičiaus išminties ir filantropijos liudijimas - jo įsakymas neįeiti į Varšuvą pulkams, kurių komandos sukilimo metu buvo Lenkijos sostinėje. Lenkai Didžiosios savaitės penktadienį, sukėlę sukilimą, žudė po miestą išsibarsčiusius rusų būrius. Tik nedaugeliui su generolu Igelstromu pavyko pasiekti savo. Lenkai išdidžiai pavadino šias klastingas žudynes, įvykdytas Didžiąją savaitę, „Varšuvos rytą“. Suvorovas suprato, kad rusų kareiviai negali atsispirti norui atkeršyti už žuvusius bičiulius karius ir pasigailėjo lenkų. Tačiau Suvorovas visada vykdė karines operacijas nepaprastai ryžtingai ir žaibiškai. - Ar geriau ištraukti karą ir įdėti 100 tūkst. - paklausė priekaištaujančių, kad jis bando išspręsti kompaniją lemiamą, nors ir aršią kovą. Lenkija buvo nuraminta per neįprastai trumpą laiką.
Suvorovas visiškai teisingai laikė Lenkiją Rytų Europos Jakobinizmo lizdu, respublikinės Prancūzijos sąjungininku. Ir čia mums labai svarbu suprasti, koks buvo karas su Prancūzija Aleksandrui Vasiljevičiui.
„Šventiesiems altoriams ir sostams“
Suvorovas sakė, kad kovoja dėl „Šventųjų altorių ir sostų“. Dėl krikščionių bažnyčių altorių ir krikščionių kunigaikščių sostų. Stebuklingi Suvorovo herojai žinojo, kad jie kariauja su „bedieviais“prancūzais, kurie „nužudė savo carą ir sunaikino Dievo šventyklas“. Prisiminkime, ką pasauliui atnešė „didžioji“Prancūzijos revoliucija, ką Prancūzijos revoliucinės armijos brigados nešė į Europą šūkiais „laisvė, lygybė, brolybė“. Prancūzija vis dar švenčia Bastilijos dieną ir dainuoja Marselio. Nedaugelis prisimena, kaip ši revoliucija įvyko gražioje Prancūzijoje - enciklopedistų ir antiklerikalų sumanymas. Kruvinos bakchanalijos, nuolat dirbanti giljotina, niekingumas ir niekšiškumas bei neįtikėtinas jakobinų žiaurumas, tikrai kraujo ištroškę monstrai Maratai, Dantonai, Robespjeriai. Paryžiaus Dievo Motinos katedroje - „Proto deivės“šventykloje, šventovių išniekinime, kunigų nužudymuose. Suvorovas aiškiai suprato, kad tai yra skrandžio dvasia, antikristų dvasia, jis jautė „pragaro alsavimą“Prancūzijos revoliucijoje. „Paryžius yra viso blogio šaknis. Paryžius yra visos Europos nelaimė “,- pranašiškai perspėjo Suvorovas. Prancūzijos kariuomenė sutriuškino kaimyninių valstybių armijas, ir stebėdamas, kas vyksta Europoje, Suvorovas savo laiškus imperatorienei Jekaterinai II baigė žodžiais: „Motina, liepk man eiti prieš prancūzus! Tikrai pranašiškai Aleksandras Vasiljevičius taip pat numatė Rusijai gresiantį pavojų, kai Bonapartas ir jo kariai bus Lenkijoje. Jis netgi tiksliai numatė, kuri iš Europos šalių savo pulkus atiduos Napoleono armijai. Jis tiksliai įvardijo karių skaičių - daugiau nei pusę milijono. Beje, per „dvylikos kalbų“būrių invaziją į Rusiją, užsieniečių išniekintus Kremliaus katedras, daugelis stačiatikių krikščionių ne be pagrindo laikė Napoleoną „Antikristo pirmtaku“.
Suvorovas bandė sunaikinti baisų pavojų pumpure - „Aš sumušiau prancūzus, bet nebaigiau. Paryžius yra mano mintis, Europa turi bėdų “. „Gerai padaryta, jis nueina ilgą kelią, jei jo nesustabdys, jis nueis toli“, - sakė jis apie Napoleoną. Ir jei ne klastinga Austrijos išdavystė, privertusi suverenų imperatorių Paulių I atitraukti Rusijos kariuomenę Suvorovą, neabejojama, kad jis būtų sutriuškinęs korsikietį.
Napoleoną turėjo mušti ir išvaryti iš Rusijos žemės mėgstamiausias Suvorovo mokinys Michailas Illarionovičius Kutuzovas. O konfrontacija tarp „bedievės“Prancūzijos ir Rusijos karalystės baigėsi Paryžiuje 1814 m. 14 -ųjų Velykų aikštėje, kurioje prancūzai nužudė savo karalių, rusų pulkai stovėjo rikiuotėje. Pulkų kunigai raudonais Velykų drabužiais atliko iškilmingas dieviškas pamaldas prie žygiuojančių altorių. Ir į kunigų šauksmus "Kristus prisikėlė!" kartu su savo Rusijos caru caru imperatoriumi Aleksandru I reagavo tūkstančiai Rusijos karių, kovojančių nuo Borodino ir Maloyaroslavets iki Paryžiaus. - Tikrai prisikėlęs! - griausmingas „Kristų mylinčios armijos“pergalės šauksmas aidėjo virš Europos.
Suvorovas prieš kovas su prancūzų kariuomene mokė savo karius: „Prancūzai yra bendros tylos pažeidėjai ir bendros taikos priešai. Prancūzai atmetė Kristų Gelbėtoją! Bijok jų ištvirkimo! Jūs buvote patenkintas tikėjimu - laikykitės jo. Brangink savo sąžinę; tegu ji nepriekaištauja jums, kad esate tikėjimo ir žmonių teisių engėjų palydovai. Bėkit netikrus mokytojus! Rusijos arkangelo testamentas jo stebuklų herojams.
Italijoje, išlaisvintame Milane, gyventojai nubrėžė kelią gėlėmis, medžių šakomis, atsiklaupė, pabučiavo rankas, suknelės kraštą. Suvorovas pasirašo save kryžiaus ženklu ir kartoja: "Dievas padėjo!.. Ačiū Dievui!.. Daugiau melsk Dievą!"
Šveicarijoje, pačioje Šv. Gothardo viršūnėje, kapucinų vienuoliai su baime laukia „šiaurinių barbarų“pasirodymo. Pasirodo Rusijos kariai. Drabužiai ir avalynė virto skudurais, beveik basi rusų kariai padarė sunkiausias perėjas kalnų ledynuose ir sniego perėjose, paskutiniai krekeriai jau seniai baigėsi. Pagaliau rusai pasiekė Šv. Gotardo viršūnę. Gotspyje, svetinguose namuose, vienuoliai įpratę gelbėti bėdoje atsidūrusius keliautojus žiemos kalnuose. Maistas ir gėrimai paruošti iš anksto. Tačiau Rusijos vyresnysis vadas pasisveikina su prioru ir visų pirmiausia prašo eiti į bažnyčią - padėkoti Dievui. Vienuoliai kapucinai stebisi, kaip pats garsusis Suvorovas uždega žvakes, nuoširdžiai kryžiuojasi, su visais gieda padėkos maldas.
Galiausiai panika kirto. Žiemą nepraeinamos Alpės buvo įveiktos, prancūzai nugalėti, o Rusijos kariuomenė įveikė paskutinį praėjimą. Suvorovas, priešais savo stebuklingų didvyrių formavimąsi, nuplėšia jam skrybėlę nuo galvos ir, pakėlęs rankas į dangų, garsiai dainuoja: "Mes giriame tave, Dieve!"
Suvorovas kovojo, saugodamas ne tik krikščionių bažnyčių altorius nuo ateistų išniekinimo, bet ir krikščionių suverenų sostus. Visas Aleksandro Vasiljevičiaus gyvenimas yra ištikimybės caro sostui pavyzdys. Vienas iš Suvorovo „ekscentriškumų“Teisme buvo vado paprotys ne tik tris kartus nusilenkti prieš Dangiškosios karalienės ikoną, bet ir pasveikinti imperatorienę žemišku nusilenkimu. Tuo metu, kai dvariškiai grakščiai ir galantiškai nusilenkė imperatorienei, garsus vadas nusilenkė žemei prieš imperatorienę. Suvorovas pabrėžė savo krikščionišką pagarbą autokratinei carienei.
Suvorovas sakė: „Dieve, pasigailėk! Mes, rusai, meldžiamės Dievui; Jis yra mūsų pagalbininkas; Mes tarnaujame carui - jis mumis pasitiki ir mus myli “. Ištikimas tarnavimas carui, Suvorovas laikė ne tik krikščionišką pareigą, bet ir didelę dorybę. „Rusai sugeba viską, melskitės Dievo ir tarnaukite carui! - susižavėjęs sakė Aleksandras Vasiljevičius, džiaugdamasis savo stebuklingų herojų žygdarbiais.
Uoliai ir sumaniai imperatoriaus Pauliaus I priešai, pasinaudoję tuo, kad Suvorovas buvo toli nuo sostinės, kariuomenėje, ilgą laiką bandė ginčytis tarp imperatoriaus ir vado. Nepaisant pagarbaus požiūrio į caro sostą, Aleksandras Vasiljevičius, kaip ir valdant imperatorienei Jekaterinai II, visada kalbėjo tiesą, drąsiai atskleisdamas Gatčinos naujovių armijoje trūkumus. Jo žodžiai: "Sagtys nėra patrankos, milteliai nėra parakas, dalgis - ne skaldykla, o aš ne vokietis, o vietinis kiškis!" - buvo vežami per armiją. Tačiau, žinodami nepajudinamą Suvorovo ištikimybę carui, sąmokslininkai net nepagalvojo įtikinti garsiojo vado išdavyste. Tik intrigomis buvo galima pasiekti Suvorovo gėdą ir tremtį.
Beje, Aleksandras Vasiljevičius sakė turėjęs septynias žaizdas; du buvo gauti karo metu, o penki - teisme. Tačiau šie penki, pasak jo, buvo skausmingesni nei pirmasis.
Tremtis Konchansky buvo maldos spyna Suvorovui. Suvorovas ne tik gieda chore kaimo bažnyčioje. Negarbingai, nuolankiai ir kantriai didžiojo vado siela kaupia jėgas, ruošiasi šveicarų kampanijos žygdarbiui. Suvorovas paprašė caro leidimo išvykti į Nilovo Novgorodo dykumą, kad užbaigtų tarnavimo Dievui dienas vienuolyne. Laiške Suvorovas rašo: „Vien mūsų Gelbėtojas yra be nuodėmės. Atleisk man už netyčinius veiksmus, gailestingasis imperatoriumi “. Tačiau Viešpats ruošė Aleksandrą Vasiljevičių paskutiniam dideliam žygdarbiui Dievo, caro ir Tėvynės garbei.
Kilmingo caro Pavelas Petrovičius ir Suvorovas susitaikė nepaprastai. Imperatoriaus laiške vadui imperatorius pripažįsta savo kaltę:
„Grafas Aleksandras Vasiljevičius! Dabar ne laikas atsiskaityti. Dievas atleis kaltininkui. Romos imperatorius reikalauja, kad būtumėte jo kariuomenės vadas, ir patiki Austrijos ir Italijos likimą. Mano reikalas yra su tuo sutikti, o jūs - juos išsaugoti. Paskubėk čia atvykti ir nešvaistyk savo laiko savo šlovei, bet man malonu tave matyti. Aš tau geranoriškas. Paulius “.
Suvorovas pabučiuoja laišką ir duoda įsakymą: „Tai valanda pasiruošti, kita - eiti. Jis tarnavo kaime sekstonui; Aš dainavau bosu, o dabar eisiu dainuoti prie Marso “
Sankt Peterburge, artėdamas prie caro, Suvorovas garsiai skaito Viešpaties maldą „Tėve mūsų“, o žodžiais „Ir nevesk mūsų į pagundą“atsiklaupia. Imperatorius pakelia Aleksandrą Vasiljevičių nuo kelio ir užbaigia maldą: "Bet išlaisvink mus nuo piktojo!"
Didingas ir vertas susitaikymas tarp Rusijos krikščionių vado ir Rusijos caro. Siekdamas apdovanoti Suvorovą už kantrybę ir ištikimybę, imperatorius Paulius I patikėjo Suvorovui Šv. Jonas Didysis Jeruzalės kryžius. Suvorovas sušuko: "Dieve, saugok carą!" - Tu gelbsti karalius! - atsako imperatorius.
Po didžiosios Šveicarijos kampanijos imperatorius Paulius I, Aleksandrui Vasiljevičiui priskyręs generalissimo laipsnį, įsakė kariuomenei suteikti Suvorovui karinę garbę, panašią į suvereno asmenybę, ir netgi dalyvaujant pačiam carui.
Suvorovas kovojo, „gelbėdamas sostus“, stengdamasis apsisaugoti nuo „hienos“, kaip vadas vadino Prancūzijos revoliuciją, krikščionišką Europos galių valstybingumą. Stačiatikiai Rusijos carai suvaržė „antikristų dvasią“, „pragaro kvapą“. Tyutchevas XIX amžiaus viduryje pranašiškai pasakys, kad pasaulyje yra dvi jėgos - revoliucija ir stačiatikių Rusija. Ir kaip Rusijos generolams, kurie kovo 17-ąją išdavė carą-kankinį Nikolajų Aleksandrovičių, trūko šios paprastos, šventos rusų ištikimybės carui, puikiam vadui ir didingam krikščioniui. Suvorovo ištikimybė carui, Dievo pateptajam buvo grindžiama jo tvirtu, stačiatikių, patristiniu tikėjimu. Ar generolai būtų įvykdę Suvorovo testamentą „Jūs buvote patenkinti savo tikėjimu - laikykitės! Bėkite nuo melagingų mokytojų! - liktų ištikimas carui, Rusijos ir viso pasaulio likimas XX a.
Šiandien mes matome, kur eina šiuolaikinis pasaulis, pastatytas remiantis „žmoniškais Didžiosios Prancūzijos revoliucijos idealais“, skelbiančiais - „laisvė, lygybė, brolybė“. Šiame bedieviame pasaulyje nėra vietos Kristui. Suvorovas XVIII amžiuje aiškiai suprato, kad ši „antikristų dvasia“neša žmones, ir kovojo su ja kaip „Kristaus karys“. Kai Aleksandras Vasiljevičius buvo pasveikintas kirtus Alpes, vadas pasakė tikrai pranašiškus žodžius: „Dievas padėjo mums juos įveikti ir eiti per perkūnijos debesis. Bet ar tai mums padės išvengti griausmingų smūgių, nukreiptų į sostus?.. Jo Šventoji valia!"
1812 m. „Antikristo pirmtako“Napoleono invaziją nugalėjo Rusijos Kristų mylinti kariuomenė.1917 m. Rusija buvo nugalėta, tačiau buvo išsaugota Šventųjų karališkųjų kankinių, visų naujųjų Rusijos kankinių, maldomis, globojama suverenios Dievo Motinos. Pasaulyje vis dar konfliktuoja dvi jėgos - revoliucija ir Rusija, kuri vis dėlto išsaugojo stačiatikių tikėjimą. Šiais laikais „antikristų dvasia“„pasaulinių struktūrų“pavidalu, jau užvaldžiusi pasaulį, siekia galutinai sutriuškinti Rusiją. Ir mes kalbame ne tik apie savo energetinius išteklius ir „pasaulio valdžiai“būtiną teritoriją. Mes susiduriame su ta pačia neapykanta Kristui ir Jo Bažnyčiai, kurią turėjo prancūzai jakobinai ir tie, kurie perėmė valdžią Rusijoje 17. Rusija, kuri gali atgimti kaip stačiatikių Rusijos valstybė, yra paskutinė kliūtis šių gastrolistų kelyje. Rusijai vėl gresia pavojus; o iš Vakarų - NATO (dabartinė „dvylika kalbų“minia), o iš Rytų ir Pietų - ateivių ordų invazija. Šiandien oponentai pranašesni už Rusiją tiek materialiniais, tiek žmogiškaisiais ištekliais. Tačiau, nepaisant to, kad kuriama vis daugiau ginklų rūšių, nepaisant branduolinių pajėgų, didelio tikslumo ginklų, nepaisant to, kad konfrontacija taip pat persikelia į kosmoso sritį, armijos dvasia išliks lemiama šioje akistatoje su priešu.ir Liaudies dvasia. Suvorovas sakė: „Negalite vienas įveikti dešimties žmonių. Dievo pagalbos reikia “. Nuo tikėjimo ir Kristaus Gelbėtojo nukrypusi „popkrikščioniškoji“Europa ir JAV, fanatiškos „islamo karių“minios po žalia vėliava, milijardo dolerių vertės pagoniška Kinija …
Pagalvokime, ar šiandien Rusijos armijai reikia Suvorovo bičių ir maldingos Rusijos arkangelo pagalbos?
Šventyklos kūrėjas, bažnyčios choras, varpininkas, geradaris …
Kalbant apie galimą Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo šlovinimą, negalima prisiminti, kad didysis vadas taip pat buvo šventyklos kūrėjas. Novaja Ladogoje, būdamas Suzdalio pulko vadu, Suvorovas pastatė Petro ir Povilo bažnyčią. Kartu su kariais jis nešėsi rąstus, savo ranka drožė kryžių, sumontuotą ant bažnyčios kupolo. Eidamas su pulku į karą, jis atsiuntė kunigui kunigui Antonijui laišką su prašymu: „Aš prašau jūsų palaiminimo, kad kol pulkas negrįš, tarnystė bus atliekama kasdien“ir auką bažnyčiai. Konchanskoje pastatė Šv. Aleksandro Nevskio bažnyčią ir, nepaisydamas užimtumo, atvyko į tolimą dvarą melstis bažnyčios pašventinimo metu. Kistysh mieste, vado Vasilijaus Ivanovičiaus tėvo pastatytos medinės Šv. Šventyklos priežiūra ir dekoravimas Undolyje. Jis išsiuntė laišką Turkijos įmonei su įsakymu parduoti dvarą, arklius, pakinktus, indus Undolyje ir atiduoti visus pinigus bažnyčios reikmenims.
Bažnyčios choras, užverbuotas iš valstiečių, buvo geriausias provincijoje. Pats Aleksandras Vasiljevičius labai mėgo, vertino ir suprato bažnytinį giedojimą. Suvorovas dainavo chore ir savo Maskvos Šv. Teodoro Studito bažnyčioje. Konchanskoje Suvorovas, gerokai prieš pamaldų pradžią, užkopė į varpinę ir laukė, kol kaimo žygio, einančio į pamaldas, figūra pasirodys ant žalios kalvos. Tada Suvorovas pradėjo skambinti varpais. Jis skambino sumaniai. Pamaldų metu jis tarnavo prie altoriaus, davė smilkalą ir skaitė užrašus. Jis mėgo skaityti klirose, ypač laikrodį ir apaštalą.
Suvorovas taip pat buvo šviesuolis, pasirūpinęs, kad skambėtų Dievo Žodis. Jis ne tik atidarė sekmadienines mokyklas bažnyčiose, bet ir pats parašė vaikų katekizmą. Būdamas Astrachanės pulko vadu, užsiima karininkų ir karių švietimu, savo lėšomis bažnyčioje stato mokyklą karių vaikams, kur moko aritmetikos tiek vaikams, tiek suaugusiems, eskizuoja naujų vadovėlių pagrindus..
Aleksandras Vasiljevičius mylėjo gyvenimą kaime. Kartą, kai gydytojas patarė sergančiam vadui eiti į šiltus vandenis, Suvorovas atsakė: „Dieve, pasigailėk! Ko jūs norite? Siųsk ten sveikus turtingus žmones, šlubuojančius žaidėjus, intrigantus. Ten tegul maudosi purve. Ir aš tikrai sergu. Man reikia maldos kaime, trobelės, pirties, košės ir giros “.
Daug ką galima pasakyti apie tvirtus krikščioniškus pamatus, ant kurių Suvorovo valdose buvo kuriamas ekonominis gyvenimas. Beje, jo valdose esantys ūkiai buvo daug efektyvesni nei kaimyninių dvarininkų. Aleksandras Vasiljevičius buvo ne tik „tėvas kariams“, bet ir tėvas savo valstiečiams. Jis visada padėjo vargšams atsistoti ant kojų, pakelti ekonomiką. Jis rūpinosi našlėmis, vargšais, neįgaliaisiais. Būdamas tėvu, Suvorovui ypač rūpėjo ne tik gerovė ir klestėjimas, bet ir valstiečių sveikata bei moralė. Jis stengėsi užtikrinti, kad jo valdose nebūtų pupelių ir benamių moterų. Jis kaip galėdamas skatino gimdymą ir visada dovanojo šeimai sidabro rublį už vaiko gimimą. „Valstietis turtėja ne pinigais, o vaikais“, - buvo įsitikinęs Suvorovas.
Yra daug liudijimų, kaip Suvorovas teikė įvairią pagalbą tiems, kuriems jos reikia, tačiau slaptos didelių sumų aukos labdaros institucijoms tapo žinomos tik po vado mirties. „Iš nežinomo asmens“Aleksandras Vasiljevičius kasmet pervedė 10 tūkstančių rublių į Peterburgo kalėjimą už skolininkų išpirką.
Didysis vadas turėjo neįprastai malonią ir gailestingą širdį. Didžiosios gavėnios metu, esant stipriam šalčiui, Suvorovo namuose buvo įrengtas „paukščių kambarys“- miško paukščiai buvo išgelbėti nuo bado ir šalčio - „šalta anksti, - jie mirs“. Bandydamas padėti kapitono Sinitskio motinai grąžinti sūnų iš tremties į Sibirą, Suvorovas senajai motinai rašo: „Aš melsiuosi Dievui, melskis ir tu, abu melsimės!“. Jiems pavyko gauti malonę ir grąžinti Sinitskį iš tremties.
Denisas Davydovas pažymi, kad Suvorovas „penkiasdešimt penkerius metus vadovavęs Rusijos kariuomenėms, nė vieno žmogaus, nė vieno pareigūno ir privataus žmogaus nepadarė nelaimingu, jis niekada nemušė kareivio, nubaudė kaltus tik pasityčiojimu iš žmonių dvasios“., kurie į juos įsipjovė kaip į stigmą “. Daugelis Suvorovą laikė net per minkštu. Suvorovas į pristatymą atsakė griežtai nubausti kaltus: „Aš nesu budelis“. Ir tuo pat metu jo kariuomenės disciplina buvo geležinė.
Sužinojęs, kad visai Italijos kompanijai ir Šveicarijos kampanijai nepakluso nė vienas atvejis, Suvorovas sušuko: „Aš atpažįstu mūsų Rusijos karius. Paslaugos našta yra lengva, kai daugelis žmonių ją pakelia vieningai. Ne! Graikai ir romėnai mums nėra lygūs!"
Suvorovas parodė nepaprastą dosnumą nugalėto priešo atžvilgiu. Išlaisvindamas generolą Lekurbą iš nelaisvės, Suvorovas, sužinojęs, kad prancūzas neseniai susituokė, padovanojo jaunai generolo žmonai gėlę. Ši gėlė, kaip didžiausia šventovė, buvo laikoma Lecourbe namuose Paryžiuje. 1814 m. Lecourbe parodė jį Rusijos karininkams.
Suvorovas buvo nepatenkintas savo šeimos gyvenimu. Bet tai ne jo kaltė, o „galantiško amžiaus“nelaimė. Ir neįmanoma priekaištauti Aleksandrui Vasiljevičiui, kad jis negalėjo atleisti savo sutuoktiniui. Suvorovas buvo griežtas pirmiausia sau. Vadas aukščiau už viską vertino grynumą ir ramią sąžinę. Suvorovas jau nepradėjo ieškoti šeimos laimės ir visą likusį gyvenimą atidavė visas jėgas Tėvynei. Bet kokia jaudinanti yra jo meilė dukrai Natalijai, „mielajai Suvoročkai“. Aleksandras Vasiljevičius nuoširdžiai sakė: „Mano gyvenimas skirtas Tėvynei, mano mirtis - Natašai“. Laiškai jos dukrai alsuoja ne tik švelnia tėviška meile, bet ir dideliu rūpesčiu dėl dukters moralinio tyrumo, stiprindami ją pamaldumu.
Suvorovas laiškuose savo krikšto sūnui Aleksandrui Karachajui ir jaunam karininkui P. N. Skripicinui paliko neįprastai gilų ir lakonišką nurodymą, paaiškinantį, koks turi būti tikras herojus. Aleksandras Vasiljevičius įspėja jaunus žmones nuo pavojaus dorybes paversti trūkumais. Pavyzdžiui, jis pataria būti: „Drąsus, bet be aistros. Greitai be bėrimų. Pavaldi, bet be pažeminimo. Viršininkas, bet be arogancijos. Nugalėtojas, bet ne tuštybė. Kilnus, bet be išdidumo … - ir daug kitų vienodai tikslių patarimų paliko didysis vadas … Suvorovas prašo būti: „Pavydo, neapykantos ir keršto priešas. Nugalėti priešininkus nuolaidžiai. Valdyti draugus ištikimybe. Bjaurus melas. Būkite įgimtas tiesmukas. Būkite sąžiningi su savo draugais. Atleisk savo kaimyno klaidas. Niekada neatleisk jiems savyje. Nepraraskite širdies dėl nelaimės … Gerbti Dievą, Dievo Motiną ir šventuosius reiškia vengti nuodėmės. Nuodėmės šaltinis yra melas, šie bendražygiai yra glostymai ir apgaulė “, - rašo Suvorovas. Visi Suvorovo nurodymai yra persmelkti gilios krikščioniškos dvasios ir yra ne mažiau pamokantys kiekvieną iš mūsų. Ir, svarbiausia, viską, ko jis pataria jaunimui siekti, Aleksandras Vasiljevičius, jis pats sugebėjo išversti į savo gyvenimą.
Suvorovas nebuvo klastingas ir, manydamas, kad tikėjimas ir moralė yra kariuomenės narsumo pagrindas, jis visada rasdavo laiko geriems anekdotams. Aleksandras Vasiljevičius buvo linksmos, šviesios krikščioniškos dvasios žmogus. Du ar tris žodžius jis galėjo nudžiuginti karius. Yra žinoma, kaip, matydamas neįtikėtiną nuovargį, kareivis dainavo humoristinę dainą:
Kas nutiko mergaitei
Kas atsitiko raudonai!
Ir išsekę kariai įgijo jėgų.
Austrai po mūšio su turkais, kuriuose jie lyg ir dalyvavo, bet nekovojo, pareikalavo dalies ginklų, kuriuos rusai paėmė iš nugalėto priešo. Suvorovas įsakė: „Dieve, pasigailėk! Duok jiems viską! Mes gausime daugiau sau, o vargšams - kur gauti! Sankt Peterburgo dvariškiai stengėsi neįžeisti Aleksandro Vasiljevičiaus, žinodami jo išradingumą ir taiklų, tikslų žodį.
Suvorovo kanonizavimo kliūtimi jie prisiminė tariamą jo dalyvavimą masonuose. Aštuonioliktame amžiuje kai kurie geranoriški stačiatikiai rusai, nežinodami, su kuo turi reikalų, atsidūrė masonų ložėse. Tačiau žinomi Aleksandro Vasiljevičiaus pareiškimai, kurie įspėjo pareigūnus nebendrauti su šiais Kristaus priešais. Istorikai jau seniai paneigė pasakas apie masonus, kurie nori priskirti sau daug puikių rusų žmonių apie tariamą Suvorovo „laisvąją mūriją“.
Suvorovas, kovodamas Italijoje, gerbė katalikų kunigus ir Dievo šventyklas, tačiau niekada neabejojo, kad tik stačiatikių bažnyčia yra tiesa.
Suvorovas Prahoje, Bohemijoje, susidūręs su „brolių bohemų“sektomis, išgirdęs legendą apie Jano Huso deginimą, sako: „Dėkoju Dievui, kad Reformacijos karštinė niekada neaplankė mūsų Tėvynės: mes visada turėjome religiją Grynumas. Ir kas nežino, kad Dievo sūnus niekada neįsakė krikštyti žydų ir pagonių kalaviju ar ugnimi?"
„Bet mes esame rusai! Dievas su mumis!"
Šlovindama šventus šventuosius, Dievo Bažnyčia skatina mus stengtis mėgdžioti juos savo gyvenime. Ir šiandien labai svarbu įsisavinti dar vieną testamentą, kurį mums paliko Rusijos arkangelas.
Suvorovas dažnai sušuko: „Mes esame rusai, Dievas yra su mumis!“, „Mes esame rusai - koks malonumas!“. "Mes esame rusai - priešas dreba prieš mus!" - kreipėsi į savo stebuklų herojus. Vadas ištarė šiuos žodžius ne tik norėdamas pakelti savo karių moralę, bet ir iš perpildytos širdies. Suvorovo džiaugsmas buvo dvasinis džiaugsmas, padėka Dievui stačiatikių rusų, mylinčių savo Tėvynę. Aleksandro Vasiljevičiaus žodžiai stebėtinai atkartoja šventojo teisiojo Kronštato Jono žodžius: „Rusijos žmonės - didžiuokitės, kad esate rusai! Rusija yra Dievo Sosto pėda žemėje “.
Tuo pačiu metu Suvorovas neturėjo nė menkiausios užuominos apie ksenofobiją, kurią šiandien jie taip bijo pamatyti Rusijos patriotiniame judėjime. Aleksandras Vasiljevičius draugauja su Koburgo princu prancūzu Lametiu. Jis rašo garsų laišką, kupiną gilios pagarbos „kilniam Vandėjos riteriui“monarchistui Charette, ragindamas „atkurti Viešpaties šventyklą ir jūsų Valdovų sostą“. Apie vieną kilnų rusų karininką, kuris rašė prastai rusiškai, Suvorovas sakė: „Gėda, bet tegul jis rašo prancūziškai, jei tik mąsto rusiškai“. Su visais rusais Aleksandras Vasiljevičius kalbėjo tik rusiškai, tie pareigūnai, kurie, sekdami mada, siekė išreikšti save prancūziškai, iš Suvorovo gavo pašaipią pravardę „monsieur“.
Garsiosios karinės tarybos Alpėse metu, kai buvo aišku, kad nėra vilties išgelbėti, Suvorovas, išsamiai aprašęs situacijos beviltiškumą, po pauzės staiga žvilgčioja į visus ir šaukia: „Bet mes esame rusai! Dievas su mumis!". Ir iš visų generolų seniausias, Vilimas Khristoforovičius Derfeldenas, sako: „Vadovauk mums, mes tavo tėvas, mes rusai! Visi generolai chore sako: "Mes prisiekiame, kad visagalis Dievas!" Suvorovas užmerktomis akimis klauso Rusijos generolų priesaikos. Tada jis džiaugsmingai sako: „Tikiuosi! Džiugu! Pasigailėk Dievo! Mes rusai! Ačiū! Dėkoju! Mes nugalėsime priešą, o pergalė prieš jį - pergalė prieš išdavystę … Bus pergalė! “.
Piotras Ivanovičius Bagrationas sakė: „Mes palikome Aleksandrą Vasiljevičių su entuziastingu jausmu, su nesavanaudiškumu ir valia; laimėti ar mirti, bet mirti su šlove, savo kūnais uždengti mūsų pulkų vėliavas … “.
Ir Bagrationas, ir Derfeldenas buvo Suvorovo rusai, o jie patys save laikė rusais ir tuo didžiavosi. Karštas Bagrationas atsitraukdamas 1812 m., Pasipiktinęs rašys Barklajui - de Tolly: „Kokie mes rusai, jei atiduosime savo Tėvynę priešui?
Suvorovas klausia Miloradovičiaus: "Misha, ar pažįsti tris seseris?" Spėjęs Miloradovičius atsako: „Žinau! Tikėjimas Viltis Meilė!". Suvorovas mielai paima jaunojo generolo herojaus žodžius: „Taip, žinai. Jūs esate rusas. Jūs pažįstate tris seseris: tikėjimą, viltį, meilę. Šlovė ir pergalė yra su jais, Dievas yra su jais!"
Beje, kai kas nors, ar tai būtų karys, karininkas ar generolas, savo tarnybą atliko prastai, Suvorovas jiems taip pat priekaištavo: „Tu nesi rusas; tai ne rusų kalba “. Tiems, kurie norėjo tobulėti, jis sakė: „Praktiškai parodykite, kad esate rusas“.
Žiniasklaida daugelį metų metodiškai ir atkakliai mus varė į galvą, kad Rusija yra amžina nevykėlė, kad turime tik „kvailius ir kelius“, rusai - girtuokliai ir tinginiai bei kitas „džentelmeniškas rusofobų rinkinys“. Jie įsitikinę, kad, pasirodo, rusų taip pat nėra, o tik „rusakalbiai rusai“. Jiems rusais liko tik „rusų“mafija ir baisusis „rusų fašizmas“.
Suvorovas, sužinojęs apie Rusijos laivyno FF Ušakovo Korfu užgrobimą, sušuko: "Mūsų didysis Petras gyvas!" ir prisiminė imperatoriaus Petro Didžiojo žodžius po pergalės prieš Švedijos laivyną Alandų salose: „Gamta pagamino tik vieną Rusiją; ji neturi varžovo! - ir dabar matome. Valio, Rusijos laivynui!"
Šiandien mums svarbu išgirsti liūdinančius Rusijos arkangelo žodžius: „Mes esame rusai - koks malonumas!
„Tas, kuris nugalėjo save, yra nenugalimas“
Neseniai, kai žiniasklaidoje ir „Soroso“vadovėliuose prieš mūsų akis vyksta iš pažiūros neįsivaizduojamas Rusijos istorijos iškraipymas, nenusiminkime, prisiminkime Aleksandro Vasiljevičiaus žodžius, pasakytus apie šiuolaikinį prancūzų rašytoją: „Tai istorikas turi du veidrodžius. Vienas didinantis mūsų pačių, antrasis mažybinis mums. Tačiau istorija sulaužys abu ir įdės savo, kuriame mes nebūsime pigmejai “.
XX amžiuje jie jau bandė perrašyti Rusijos istoriją. Bet kai priešas stovėjo netoli Maskvos, Stalinas kreipėsi į šventųjų kilmingųjų kunigaikščių Aleksandro Nevskio ir Dmitrijaus Donskojaus, Kuzmos Minino ir Dmitrijaus Pozharskio, Aleksandro Suvorovo ir Michailo Kutuzovo vardus. Neatsitiktinai Didžiajame Tėvynės kare geriausi mūsų kariniai lyderiai buvo vadinami „Suvorovo mokyklos“vadais. Grįžtant prie šlovingosios Rusijos armijos tradicijų, 1944 metais kuriant mokyklas, panašias į Imperatoriškosios Rusijos kariūnų korpusą, jos buvo pavadintos Suvorovu.
Po to, kai praėjusio amžiaus devintajame dešimtmetyje sovietų armija įvykdė pogromą, naujos reformos pamažu užbaigia ginkluotąsias pajėgas, likusias šiuolaikinėje Rusijoje. Jie naikina karo mokslą, karinį išsilavinimą, karo mediciną. Jie taip pat bando nutraukti istorines mūsų armijos tradicijas. Suvorovo mokyklų „reforma“yra vienas iš šių bandymų sunaikinti „laikų grandį“įrodymų.
Tačiau Rusija negali egzistuoti be stiprios armijos ir karinio jūrų laivyno. Pasibaigus dabartiniams Rusijos sunkmečiams, turėsime, įtempdami visas jėgas, atkurti Rusijos valstybės ginkluotąsias pajėgas su visu pasauliu. Jie vėl turi tapti didele Rusijos armija. Tai galima padaryti tik remiantis Rusijos arkangelo įsakymais. „Science to Win“Suvorovas paliko mums pagrindinį patarimą visiems laikams: „Melskis Dievui; pergalė iš Jo! Ir tvirtas didžiojo vado įsitikinimas: „Netikintieji mokyti kariuomenės reiškia galandti surūdijusią geležį“. Suvorovas, nežinojęs nė vieno pralaimėjimo, savo gyvenime įrodė krikščionišką tiesą - „nenugalimas tas, kuris užkariavo save“.
Suvorovo stebuklų herojai buvo tvirtai įsitikinę, kad jų mylimas vadas sugeba maldauti pergalės. Jie tikėjo jo žodžiais: „Mūsų Dievas yra mūsų vaivada! Jis mus veda! Kareiviai matė, kaip Suvorovas karštai meldėsi Dievo prieš kiekvieną mūšį. Kariuomenėje buvo istorija apie tai, kaip kartą Aleksandras Vasiljevičius, sėdėdamas ant arklio, ilgai meldėsi pagal savo paprotį prieš mūšį, tyliai žvelgdamas į dangų. Kai kareivis paklausė, ką jis mato danguje, vadas liepė kareiviui atsistoti ant savo balnelio. Ir Suvorovas parodė kareivį angelų danguje, dainuojantį šlovę. Ir dangiškos karūnos virš Rusijos kolonų nusileidžia ant galvų tiems, kuriems lemta mirti mūšyje. „Aš meldžiuosi už juos“, - sakė Suvorovas kareiviui. Po mūšio Suvorovas visada dalyvavo laidotuvėse ir laidotuvėse, malda nužudydamas nužudytus karius ir karininkus.
Yra žinoma, kaip prieš prasidedant sunkiausiam ir atkakliausiam mūšiui Kinburgo nerijoje, Suvorovas nenutraukė tarnybos pulko bažnyčioje, nepaisant nerimą keliančių pranešimų, kad turkai jau nusileido daugybę karių. Kol nebuvo baigta dieviškoji liturgija, Suvorovas nenustojo melstis ir nedavė įsakymo stoti į mūšį. Mūšyje osmanai buvo visiškai nugalėti.
Bendros maldos pradžioje pats Suvorovas perskaitė Viešpaties maldą „Tėve mūsų“prieš formuojant pulkus. Kareiviai pajuto Suvorovo maldą. Ir visa armija stengėsi mėgdžioti mylimą vadą. Varšuvos priemiestis, Praha, buvo įtvirtintas ir aptvertas vilkų duobėmis. Puolimas prasidėjo naktį. Prieš mūšį, vidurnaktį, visi kariai, vadovaujami karininkų, susirinko prie kuopos piktogramų, prieš kurias jie uždegė lempas ir meldėsi ant kelių. „Mes visi esame kaip karūna“, - sako senasis grenadierius, mūšio dalyvis „apsivilko švarius skalbinius ir laukė, kol įvykdys A. V. Suvorovo valią“. Kuopos vadas kreipėsi į karius Suvorovo žodžiais: „Klausykite, vaikai, mums, kaip krikščionims, kaip rusams, reikia melstis Viešpaties Dievo už pergalę prieš savo priešus. Taip, sudarykite taiką su visais. Tai bus mūsų kelias rusų kalba “. Po maldos senasis Suvorovo karininkas duoda paskutinius nurodymus: „Klausykite vaikų, prisiminkite Dievą kovoje. Veltui nenužudyti priešo. Jie yra tie patys žmonės “. Tą naktį visa Rusijos armija meldėsi kartu su savo vadu. Suvorovo grenadierius pasakojo, kaip ryte po pergalės kareiviai atsargiai prasibrovė tarp šešių baisių vilkų duobių eilių ir negalėjo suprasti, kaip naktį, greitos atakos metu, niekas nepateko į spąstus.
Kareiviai tikėjo Suvorovo įžvalgumu, tuo, kad „Dievo planas yra atviras“mylimam vadui. Per sunkiausią ir atkakliausią mūšį su prancūzais Trebijos upėje lemiamą akimirką Suvorovas nušoko nuo žirgo, pargriuvo ant žemės ir meldėsi Dievo. Po kelių minučių atsistojęs davė įsakymus, po kurių rusai palaužė priešą.
Tarp karių buvo pasakojimų apie tai, kaip Dangaus pajėgos saugojo Suvorovą nuo priešų atsiųstų žudikų bandymų nužudyti. Patikimai žinoma, kaip Šveicarijoje virėjas, kurį prancūzai kelis kartus papirko vakarienės metu, atnešė Suvorovui nuodingą patiekalą, tačiau Aleksandras Vasiljevičius tyliai, ilgai ir įdėmiai žiūrėjo jam į akis, kol virėjas pašalino šį patiekalą.
Buvo sakoma, kad sunkiausiomis kovų akimirkomis greta Suvorovo pasirodė paslaptingas raitelis šviesiais chalatais ir raudonu apsiaustu, Rusijos pajėgos padvigubėjo, o priešas buvo sulaužytas. Kas buvo šis paslaptingas raitelis, Dievo angelas ar šventas karys-kankinys raudonu apsiaustu? O gal raitelio apsiaustas buvo ištikimo kunigaikščio Aleksandro Nevskio, šventojo globėjo Aleksandro Suvorovo kunigaikščio krepšys?
Vokietijos kare buvo apsuptas Suvorovo mylimo Fanagorijos pulko batalionas. Visi pareigūnai žuvo, vadovavimą perėmė jaunas leitenantas. Su batalionu buvo šlovingo Fanagorijos pulko pulko vėliava. Prieš eidami į paskutinį mūšį, faganiečiai karštai meldėsi, o prie išskleistos vėliavos daugeliui buvo garbė pamatyti Suvorovą. Vokiečiai neatlaikė įnirtingo Rusijos durtuvų smūgio, batalionas išėjo iš apsupties ir išsaugojo pulko vėliavą. Sargybiniai liudijo, kad naktį Suvorovas du kartus buvo matomas prie mirusio leitenanto karsto. Eilėraštį šiam stebuklingam vado fenomenui „Suvorovo vėliava“skyrė rusų karininkas, karo su vokiečiais dalyvis Arsenijus Ivanovičius Nesmelovas.
Rusijoje įprasta sakyti „galas yra kūrinio vainikas“. Šventieji tėvai tikėjo: „Svarbu, kaip žmogus gyvena, bet taip pat svarbu, kaip jis mirs“. Didysis vadas, mylimas visos Rusijos, ištveria gėdą su didžiausia kantrybe ir nuolankumu. Neprisimena įžeidimo, kaip Ilja Muromets epuose vėl seka caro raginimą kovoti už Tėvynę. Jis savo gyvenimą vainikuoja Italijos kuopos žygdarbiu, kuriame už kiekvieną žuvusį Rusijos karį buvo 75 nužudyti prancūzų kariai, ir didžiule Šveicarijos kampanija. Aleksandras Vasiljevičius baigia savo žemiškąją kelionę ir išlieja viską, ką sukaupė savo širdyje per daugelį dešimtmečių karų ir mūšių, šlovingų pergalių ir žmonių meilės, karališkųjų opalų ir karališkojo gailestingumo „Atgailaujančio Išganytojo ir mūsų Viešpaties kanone“. Jėzus Kristus. Nepaisant gydytojų protestų, Suvorovas taip griežtai praeina paskutinę Didžiąją gavėnią, nepraleidžia pamaldų, dainuoja klirose, skaito šventykloje ir daro daugybę nusilenkimų žemei. Prieš mirtį, prisipažinęs ir pasidžiaugęs Šventosiomis Kristaus paslaptimis, Suvorovas, atsisveikinęs su visais, sako: „Aš ilgą laiką vaikiausi šlovės - viskas yra svajonė, ramybė Aukščiausiojo soste. Aukštai “.
Visas Sankt Peterburgas išvydo Suvorovą paskutinėje kelionėje. Kai katafalkas priartėjo prie Aleksandro Nevskio lavros vartų, kilo sumaištis, katafalkas buvo didelis, o vartai žemi, jie nusprendė, kad katafalkas su baldakimu neveiks. Tačiau senas Suvorovo kareivis, grenadierių puskarininkis sušuko: „Suvorovas nepraeis? Suvorovas visur vaikščiojo, praeis ir čia! Nagi, broliai, imkitės! Ir katafalkas su mylimo vado kūnu, palaikomas žmonių rankų, nepaaiškinamai praėjo pro Lavros vartus.
Laidotuvių liturgiją atliko Vladyka Ambrose. Išsiskyrimo metu niekas nesakė antkapio žodžių. Tik teismo dainininkų choras sugiedojo 90 -ąją psalmę „Gyvai padedant Aukščiausiajam, dangiškojo Dievo stoge įsikurs …“, o kai karstas buvo nuleistas, pasigirdo patrankų salvių griaustinis - rusų patrankos atsisveikino su didžiais vadais.
Aleksandro Nevskio Lavros Apreiškimo bažnyčioje, šalia kairiojo choro, antkapyje išgraviruoti žodžiai, prie kurių nieko nereikia pridėti - „Čia slypi Suvorovas“.
- O dabar, kai rusų pulkai eina į mūšį, jis apie juos meldžiasi, jie dainuoja apie jį.
Pagarba ir meilė Suvorovui išliko visų širdyse, kurie mylėjo Rusiją ir puoselėjo Rusijos ginklų šlovę. Ne tik paprasti žmonės suprato, kad Aleksandras Vasiljevičius yra „Kristaus karys“. Archimandritas Leonidas (Kavelinas), Naujosios Jeruzalės vienuolyno abatas, mėgo A. S. Tsurikovo eilėraštį „Senelis Suvorovas“. Eilėraštyje yra stebėtinai tikslių eilučių:
Pergalės dovana yra Dievo dovana!
Turime melstis Dievui
Man reikia blaivinti širdį
Smogti priešui.
…… …… …… …..
Kariuomenės stiprybė nėra masėse
Ne kariškoje aprangoje
Stiprybės dvasioje ir širdyse!
……. …… ……..
Stebuklų vaivada
Žygio nesitikėjau, -
Iškovojo pergalę danguje.
Vyras be triukšmo padarė tiesą
Aš giliai galvojau apie Dievą -
Ir šlovinamas stebuklais.
…. …… ….. ……
Gyvenimas yra pavyzdinis vienuolis, Dvasiškai švarus nuo visų nešvarumų, Todėl mes nenugalimi!
Jis išėjo iš šventyklos į mūšį, Nuo mūšio iki maldos, Kaip Dievo kerubas.
…… ……. …… …..
1840 m. „Tėvynės pastabose“buvo paskelbtas I. P. Klyushnikovo eilėraštis apie Suvorovą, kuris baigiasi įsitikinimu, kad Aleksandras Vasiljevičius ir toliau meldžiasi už Rusijos armiją pasibaigus jo žemiškajai kelionei:
O dabar tas mūšis
Rusijos pulkai žygiuoja
Jis meldžiasi už juos -
Jie dainuoja apie jį.
Suvorovo biografas A. F. Petruševskis užrašė liaudies legendą, kurioje sakoma, kad Suvorovas, kaip ir Svjato-Rusijos didvyriai, miega tankiame miške, akmeninėje oloje, pilką galvą nuleidęs ant akmeninės atbrailos. Pro nedidelę angą urve matoma neužgesinančios lempos šviesa, girdimas maldos minėjimas Dievo tarno kunigaikščiui Aleksandrui. Legenda sako, kad baisiu Rusijos žemės laiku didysis rusų riteris atsibus, paliks savo kapą ir išgelbės Tėvynę nuo negandų.
Ant švento teisiojo kario, nenugalimo admirolo Teodoro Ušakovo piktogramos, ant ritinio yra užrašas: „Nenusiminkite, šios siaubingos audros pasitarnaus Rusijos šlovei“. Užrašui ant šventojo teisiojo kario nenugalimo generolo Aleksandro Suvorovo piktogramos galima pasirinkti daugybę didžiojo vado žodžių: „Už pačią tyriausią poną Theotokos! Dievo Motinos namams! “,„ Mes esame rusai - Dievas yra su mumis! “,„ Melskis Dievui; pergalė iš Jo! Stebuklų herojai, Dievas mus veda - Jis yra mūsų generolas! Taip pat tinka užrašas iš mirštančio Suvorovo įspėjimo: „Būk krikščionis; Dievas žino, ką ir kada duoti “.
Suvorovo mokyklose nuo 1944 m., Po Suvorovo portretais, buvo įprasta rašyti jo valios žodžius: „Prašau savo atžalų imti pavyzdį“. Tačiau visiškai Aleksandro Vasiljevičiaus žodžiai skamba taip:
„Prašau savo atžalų sekti mano pavyzdžiu; pradėti kiekvieną verslą su Dievo palaiminimu; būti ištikimam carui ir Tėvynei iki išsekimo; venkite prabangos, dykinėjimo, godumo ir siekite šlovės per tiesą ir dorybę, kurios yra mano simboliai “.
Žinoma, sovietmečiu jie negalėjo sau leisti mokyti būsimų karininkų „pradėti kiekvieną verslą su Dievo palaiminimu“ir prisiminti ištikimybę „carui ir Tėvynei“.
Rusijos armija turi daug dangiškų globėjų - šventųjų karių. Tačiau dvasinis Suvorovo paveldas XXI amžiuje mums yra ne mažiau brangus ir svarbus nei XIX ir XX a. Ir turbūt, atsižvelgiant į dabartinę Rusijos padėtį pasaulyje, ji tampa gyvybiškai svarbi.
Tačiau mūsų dienomis visi Suvorovo nurodymai yra nepaprastai svarbūs ne tik Rusijos kariuomenės karininkams ir kariams, bet ir kiekvienam stačiatikiui. Rusijos kariams reikia tvirto tikėjimo ir vilties į stebuklingų Suvorovo didvyrių Dievą. Bet ar ne visi turėtume mėgdžioti Aleksandro Vasiljevičiaus siekį moralinio tyrumo ir aktyvios, nesavanaudiškos tarnybos Dievui, carui ir Tėvynei? Ar ne visi turėtume stengtis Rusijoje atkurti krikščioniškąjį valstybingumą, kurį gynė Suvorovas? Suvorovui ištikimybė carui, Dievo pateptajam, buvo neatsiejama nuo ištikimybės Kristui Gelbėtojui.
Suvorovas rašė: „Geras vardas yra kiekvieno sąžiningo žmogaus priklausomybė, bet aš padariau gerą vardą savo Tėvynės šlovėje, ir visi mano darbai buvo linkę klestėti. Niekada savęs vertinimas, dažnai paklusnus praeinančių aistrų impulsams, nevaldė mano veiksmų. Pamiršau save, kur reikia galvoti apie bendro naudą “.
Ar Suvorovo aktyvaus tarnavimo Tėvynei pavyzdys šiandien nėra reikalingas Rusijai? Juk ką slėpti, dažnai mes, stačiatikiai, gyvename tik sau ir savo artimiesiems. Aleksandro Vasiljevičiaus priekaištas skamba ne tik kai kuriems Suvorovo amžininkams: „Pamirškime bendrą reikalą, pradėsime galvoti apie save - tai yra visa pasaulietinio žmogaus dorybė“.
Pastaruoju metu stačiatikiai krikščionys dažnai buvo įtikinami melagingos atgailos įvaizdžiu ir tam tikru nuobodžiu „nuolankumu“. Kai kurie „teologai“tvirtina, kad Rusija yra „kalta dėl visų“, o mes turime „atgailauti visų akivaizdoje ir prašyti visų atleidimo“- tai, pasirodo, bus „tikra krikščionybė“. Kiti paskutiniais laikais, kurie, jų nuomone, jau atėjo, ragina gelbėti „tikinčiųjų likučius“miškuose.
Mums šiandien labai svarbu vietoj melagingo nuolankumo ir Tolstojaus nesipriešinimo blogiui įgyti didžiosios Rusijos vado „Kristaus kario - Suvorovo“kovingąją ir pergalingą dvasią.
Visa Rusija turi išgirsti širdimi ir tikėti Suvorovo žodžiais, pasakytais, kai armija buvo įstrigusi neįveikiamuose kalnuose, aplinkui buvo daugybė galingų priešų, ir atrodė, kad negali būti jokios išeities: „Dieve, pasigailėk! Mes rusai! Sumuškime priešą! Ir pergalė prieš jį, ir pergalė prieš apgaulę; bus pergalė!"
Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo „Kanonas išganytojui ir mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui“baigiasi žodžiais:
„Štai aš siūlau Tau, Viešpatie, Tavo tyriausią Motiną ir visus, kurie tave džiugino nuo neatmenamų laikų. Su jų maldomis jūs galite. Priimkite jų užtarimą man nevertą.
Mes nebekvepiame, dar labiau norime tave pataisyti: „Aš esu ir išgelbėk mane“.
Daugelis pastorių ir stačiatikių krikščionių neabejoja, kad didysis vadas ir krikščionis, parašęs šias eilutes, kartu su tais, kurie patiko Dievui, drąsiai užtaria mūsų Tėvynę ir mus, nusidėjėlius, ir karštai meldžiasi už Rusijos armiją, kurią myli jį.
Neatsitiktinai šlovingasis jūrų pajėgų vadas, teisus karys, nenugalimas admirolas Teodoras Ušakovas buvo pirmasis mūsų Bažnyčios III tūkstantmečio šventasis. Rusijos laivynas gavo dangišką globėją. Tikimės, kad Rusijos armija, tarp daugybės šventųjų karių ir kilmingųjų kunigaikščių, galės maldingai pasikviesti šventąjį teisųjį karį, nenugalimą vadą Aleksandrą Suvorovą.
Ir galbūt pamatysime, kaip Aleksandro Nevskio lavroje, bažnyčioje, kur bus iškilmingai perleistos palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio šventosios relikvijos, ir šventojo relikvijos teisiojo kario, pavadinto šventojo kunigaikščio, Dievo šventojo Aleksandro vardu. Vasiljevičius Suvorovas, Rusijos arkangelas.
