Legendos apie visa apimančias ir visagales masonų organizacijas yra vienos seniausių ir ištvermingiausių šiuolaikinės civilizacijos istorijoje. Straipsniai apie nematomas pasaulio vyriausybes, kurios prisiėmė užduotį valdyti šalis, kuriose gyvena daug milijonų gyventojų, pavydėtinai reguliariai pasirodo įvairių šalių spaudoje. Rusų kalba net pats terminas „masonas“virto įžeidžiančiu, nors šiais laikais kiek pamirštamu žodžiu „masonas“. Daug dažniau dabar skamba žodis „Židomasonas“, kuris neišeina iš kai kurių spausdintų leidinių puslapių ir pateko į populiarią sąmonę folkloro lygmenyje: „Aš baisiai sapnavau, kad esu židomasonas, į pasą žiūrėjau kuo greičiau sakoma - … ne . Ir daug daugiau.
Kaip lengva Rusijoje būti žinomam kaip masonui, galima spręsti bent iš Aleksandro Puškino romano „Eugenijus Oneginas“. Tam pagrindiniam veikėjui pakako kalbėti provincijos visuomenėje teisinga literatūrine kalba ir gerti raudoną vyną vietoj degtinės:
Jis laisvamanis; jis geria vieną
Stiklinė raudono vyno;
Jis netelpa į moterų rankas;
Viskas taip taip ne; nepasakys taip
Arba ne, pone “.
Tai buvo bendras balsas.
Taigi kas yra šie sunkiai suvokiami ir paslaptingi masonai, iš kur jie atvyko ant kalno visų pasaulio šalių patriotams ir kokių tikslų jie siekia? Mes stengsimės atsakyti į šį klausimą jūsų dėmesiui siūlomame straipsnyje.
Italų dailininko Alfredo Di Princio paveikslas, skirtas masonų simbolikai
Terminas „masonas“yra anglų kilmės žodis, kuris išvertus į rusų kalbą reiškia „meistras meistras“. Frankai taip pat buvo vadinami asmenimis, atleistais nuo pareigų seimininkui ar karaliui. Taigi „masonai“yra „laisvi“, „laisvi“mūrininkai. Kalbant apie masonų ložes, jos pirmą kartą pasirodė 1212 m. Anglijoje ir 1221 m. Amjene (Prancūzija) - taip buvo vadinami pastatai, kurie buvo laikinas prieglobstis klajojantiems amatininkams, gyvenusiems mažose 12–20 žmonių bendruomenėse (pranc. loge, anglų namelis). Vėliau, kaip namelis ir namelis, meistrai dažnai naudodavosi smuklėmis, užeigomis ir užeigomis, kurios buvo pavadintos „pirminių“masonų organizacijų vardu: „Karūna“, „Vynuogių šaka“ir pan.
Masonų simbolika
„Laisvieji masonai“buvo statybų pasaulio elitas, jie norėjo išspręsti tikrai svarbius klausimus tarpusavyje, siaurame tikrų meistrų rate - už gildijos organizacijos ribų. Norėdami pažinti vienas kitą, atskirti tikrą meistrą nuo mokinio, masonai pamažu įgijo slaptų ženklų sistemą. 1275 m. Strasbūre įvyko pirmasis slaptas masonų kongresas - sunku pasakyti, koks jis buvo reprezentatyvus ir kas buvo jo atstovai: amatininkai iš artimiausių Vokietijos ir Prancūzijos regionų ar jų broliai iš kitų šalių Strasbūras. Kaip žinote, bet kuri vyriausybė įtariai žiūri į slaptas organizacijas, todėl nenuostabu, kad pirmasis visų vyriausybių, sužinojusių apie masonų draugijas, impulsas buvo uždrausti jų veiklą. Pavyzdžiui, Anglijos parlamentas tai padarė 1425 m. Tačiau masonų organizacijos išliko, jas išgelbėjo tai, kad jos neliko siaurai profesionalios korporacijos: aristokratijos, dvasininkų ir mokytojo pasaulio atstovai, kurie veikė kaip globėjai, ir kunigai, ir kapelionai. Iš to kilo praktinio laisvamanio, tai yra tikro mūrininko, ir dvasinio masono - kitos profesijos žmogaus - samprata. Pirmasis dokumentais pagrįstas pranešimas apie neprofesionalaus mūrininko įžengimą į namelį datuojamas 1600 m. Birželio mėn., Kai lordas Johnas Boswellas buvo priimtas į Škotijos masonų gretas. Nuo tada mūrininkų ložėse tik sumažėjo, o aristokratų ir „laisvų“profesijų žmonių skaičius sparčiai augo. Pagal dalyvių sudėtį masonų ložės buvo suskirstytos į studentų, mokinių ir meistrų ložes. Moterys taip pat neliko nuošalyje: nors iš pradžių joms masonų ložės buvo uždarytos, vėliau buvo įkurtos vadinamosios „įvaikintos“(„įvaikintos“) moterų ložės, kurios turėjo būti globojamos „teisėtų“vyrų ložių. Vieno rajono ar vienos šalies ložės buvo pavaldžios vyriausybei, vadinamai Didžioji ložė arba Didieji Rytai. Pagrindinis valdybos narys buvo vadinamas didžiu meistru (didmeistriu).
Atskiros ložės taip pat turėjo tam tikrus vardus, XVII amžiuje dažniausiai siejamus su kokiu nors istoriniu asmeniu, arba masonų simbolio ar dorybės pavadinimu. Pati lova dabar tradiciškai buvo pailgo stačiakampio formos kambarys, esantis kryptimi iš rytų į vakarus ir turintis tris langus - į rytus, vakarus ir pietus. Aukščiausi namelio pareigūnai buvo rytinėje salės dalyje. Masonų organizacijų vadovų paskelbti tikslai buvo labai migloti ir, kaip taisyklė, išvirė į norą pagerinti padėtį visuomenėje, laikantis tam tikrų „brolių“moralės normų. Garsusis britų masonas Jamesas Andersonas savo „Naujoje apeigų knygoje“(1723) rašė:
„Masonas savo padėtimi paklūsta moralės dėsniams … Tik viena religija yra privaloma visiems - tai visa apimanti religija, vienijanti žmones, kuri yra kiekvieno iš mūsų pareiga būti maloniam ir ištikimam. būti pareigingu, būti garbės ir sąžinės žmogumi “.
Tačiau „natūralios lygybės, žmonijos brolystės ir tolerancijos“sąvokų, sudarančių masonų „trejybę“, aristokratai, kurie iki XVII amžiaus vidurio visur išstūmė tikrus mūrininkus, vargu ar buvo rimtai vertinami. O XVIII amžiuje masonų visuomenė tapo tokia garbinga, kad prisijungimas prie ložių tapo gerų manierų ženklu tiek kilniausių bajorų ir turtingiausių buržuazinių šeimų atstovams, tiek „minties šeimininkams“- garsiems mokslininkams, rašytojams, filosofams. Dėl to XVIII amžiaus antroje pusėje ir XIX amžiaus pradžioje. Anglijoje masonų gretose buvo tokios iškilios figūros kaip istorikas Gibonas, filosofas D. Priestley, rašytojai R. Burns ir W. Scott.
Aukštojoje Prancūzijos visuomenėje laisvamanių madą atnešė Airijos gvardijos pulko karininkai, kurie liko ištikimi nuverstam Anglijos karaliui Jokūbui II ir kartu su juo išvyko į žemyną tremtyje. Laisvoji mūrija Prancūzijoje tapo viena iš Anglomanijos apraiškų, apėmusių šalį XVII amžiaus pabaigoje. Iš pradžių prancūzų policija juokdamasi bandė „nužudyti“masonų organizacijas: pasirodė daug aštrių lankstinukų, šokėjai teatre atliko „masonų šokį“ir net Lėlių teatre Punchinelle ėmė save vadinti masonu. Tačiau dvi dešimtys agentų, kuriuos policija įvedė į masonų aplinką, savo susitikimuose nerado nieko įtartino, ir palaipsniui „laisvųjų mūrininkų“persekiojimas išnyko. Be to, madų masonai neaplenkė ir karališkosios šeimos: 1743 m. Kraujo princas Louis de Bourbon de Condé tapo Prancūzijos masonų ložių didžiuoju magistru, o Burbono hercogienė vėliau tapo didžiąja. Moterų namelių meistras. Svarbų vaidmenį masonų veikloje atliko ir artimiausia Marie-Antoinette draugė princesė Lambal, kuri 1781 metais tapo visų moterų „škotiškų“namelių Prancūzijoje šeimininke. Jai vadovaujant buvo keli tūkstančiai kilmingų damų, tarp jų - markizė de Polignac, grafienė de Choiseul, grafienė de Mayy, grafienė de Narbonne, grafienė d'Afri, vikontienė de Fondoa. Vienas iš iniciacijos ritualų, per kurį turėjo praeiti kandidatas į „masonus“, buvo bučinys … šuns užpakalinės dalies (!)
Princesė Lambal
Revoliucijos išvakarėse masonų ložės Prancūzijoje virto savotiškais pasaulietiniais salonais. Istorikai pastebi, kad „prancūzų mandagumas tada iškreipė laisvųjų mūrininkų instituciją“. Kai kurios iš šių masonų (ar jau - beveik masonų?) Organizacijų Paryžiuje turėjo labai ekstravagantiškų tikslų. Pavyzdžiui, „Laimės ordinas“skelbė rafinuotą ištvirkimą. O „akimirkos visuomenė“, priešingai, paskelbė savo užduotį „panaikinti bet kokį meilę galantiškumą“.
XVIII amžiaus trečiajame dešimtmetyje masonai kartu su anglų pirkliais įžengė į Italiją, o to paties amžiaus viduryje šioje šalyje atsirado prancūzų masonų ložių filialai. Beveik visur šioje šalyje masonai džiaugėsi vietinių aristokratų globa. XVIII amžiaus viduryje masonų ložės atsirado ir Vokietijoje, Austrijoje, Švedijoje, Olandijoje, Danijoje ir kitose Europos valstybėse.
Į JAV masonai atvyko su naujakuriais anglais. Istorikams buvo nelengva nustatyti, ar JAV konstitucijoje yra nemažai nuorodų į jau minėto Džeimso Andersono knygą „Laisvųjų masonų konstitucija“(1723), kurią 1734 m. Užjūrio kolonijose išleido Benjaminas Franklinas..
Benjaminas Franklinas
Iš 56 Nepriklausomybės deklaraciją pasirašiusių žmonių mūrininkai buvo 9. Iš 39, pasirašiusių JAV konstituciją, 13 - masonai. Jau minėtas B. Franklinas - puikus mokslininkas, leidėjas, publicistas, autoritetingas tų metų Jungtinių Valstijų politinis veikėjas ir tuo pat metu aukšto laipsnio laisvųjų mūrininkų Filadelfijos Šv. jo parašas abiejuose dokumentuose ir 1783 m. Paryžiaus sutartis (dėl Didžiosios Britanijos pripažinimo JAV nepriklausomybės). Galbūt net žmonės, nutolę nuo politikos, yra girdėję apie masonų simbolius JAV antspaude ir vieno dolerio banknotą (sutrumpintą piramidę, „viską matančią akį“, erelį).
Sutrumpinta piramidė ir „viską matanti akis“JAV dolerio vekseliui
Yra žinoma, kad Biblija, skirta Džordžo Vašingtono, kaip JAV prezidento, priesaikai, buvo pateikta iš Niujorko masonų ložės „St. John's“. Be Vašingtono, masonų ložių nariai buvo prezidentai Monroe, Jacksonas, Polkas, Buchananas, E. Johnsonas, Garfieldas, McKinley, T. Rooseveltas, Taftas, Hardingas, F. Rooseveltas, G. Trumanas, L. Johnsonas, J Ford. Visa tai skamba pakankamai nerimą ir grėsmę, tačiau nesunku pastebėti, kad narystė masonų organizacijose netrukdė minėtiems prezidentams laikytis skirtingų, dažnai priešingų, požiūrių daugeliu JAV vidaus ir užsienio politikos klausimų. Ir visiškai neleidžiama kalbėti apie juos kaip apie marionetes, atvestas į valdžią įgyvendinti bet kokius tolimus masonų planus.
Masonų judėjimas taip pat įgijo tam tikrą įtaką Rusijoje: yra legenda, kad Petrą I masonams įšventino anglų architektas Christopheris Wrenas.
Christopheris Wrenas
Neabejotinai žinoma, kad vienas iš artimiausių Petro bendradarbių Francas Lefortas buvo masonas.
Žukovskis R. K., F. Leforto portretas, Ermitažas
1731 m. Londono didžiosios ložės didysis magistras lordas Lovelis paskyrė kapitoną Johną Phillipsą „visos Rusijos“meistru. 1740 m. Rusijos tarnybos kapitonas Jakovas Keitas buvo paskirtas kapitonu, o šiam laikui priskiriamas ir pirmasis rusų įėjimas į masonų ložes. Vienas pirmųjų Rusijos mūrininkų buvo Elaginas, „norėjęs išmokti gaminti auksą iš Kaljostro“. Tačiau per alcheminius eksperimentus paslaptingasis grafas buvo pagautas apgaule ir gavo antausį iš Elaginskio sekretoriaus, ir taip reikalas baigėsi.
Ivanas Perfiljevičius Elaginas
Nuo 1783 mMasonų nameliai pradėjo atsidaryti Rusijos provincijos miestuose - Orle, Vologdoje, Simbirske, Mogiliovoje. Tais pačiais metais rusų mūrininkai atidarė tris spaustuves - dvi balses ir vieną paslaptį. O 1784 m. Iš draugiškos draugijos atsirado spaustuvė, kurios siela buvo garsiausias Rusijos laisvamanis - leidėjas ir pedagogas NI Novikovas.
D. Levitsky, N. I. Novikovo portretas
Novikovas kentėjo ne tiek dėl laisvo mąstymo, kiek dėl dėmesio savo asmeniui iš sosto įpėdinio - didžiojo kunigaikščio Pavelo Petrovičiaus. Tiesą sakant, valdžią užgrobusi Catherine niekam neatleido tokių dalykų, todėl 1791 m. Spaustuvių bendrovė buvo sunaikinta, o jos vadovas 1792 m., Asmeniniais imperatorienės nurodymais, buvo įkalintas be teismo. Šliselburgo tvirtovę, iš kurios 1796 metais jį paleido į sostą pakilęs Paulius.
Maskva, naujo nario priėmimas į masonų ložę, graviūra
Apie 1760 m. Martinetz de Pasqualis Paryžiuje įkūrė „pasirinkimo dvasininkų broliją“, kuri vėliau virto Martinistų ordinu, kuris, deja, vaidino tam tikrą neigiamą vaidmenį šiuolaikinėje Rusijos istorijoje. 1902 m. Į Sankt Peterburgą atvykęs Paryžiaus Martinistų ložės vadovas Gerardas Encausse'as, geriau žinomas kaip daktaras Papusas, supažindino Nikolajų II su terpėle Philip Nizamier, kurią imperatorienė vėliau įvardijo kaip vieną iš dviejų draugų, „atsiųstų mums“. iš Dievo “(antrasis„ draugas “buvo Grigorijus Rasputinas). Nikolajus II suteikė Liono nuotykių ieškotojui medicinos pareigūno pareigas Karo akademijoje. Yra žinoma apie monsieur Philippe seansą, kai Aleksandro III dvasia „labai sėkmingai“patarė Nikolajui II išlaikyti aljansą su Prancūzija, kenkiant tradiciškai šiltiems ir draugiškiems santykiams su Vokietija (tradicija bučiuoti ranką Rusijos imperatorius, atsiradęs tarp Prūsijos generolų po Napoleono karų, egzistavo iki Pirmojo pasaulinio karo). Tame pačiame seanse Aleksandro III dvasia, apsilankiusio mago lūpomis, uoliai pastūmėjo Nikolajų į karą su Japonija.
Philipas Nizamye
Grafas V. V. Muravjovas-Amurskis tapo pirmuoju rusų martinistu ir pirmuoju Martinistų ložės Rusijoje vadovu. Kiti garsūs Martinistai buvo Konstantinas ir Nikolajus Rerichai (tėvas ir sūnus). Be to, Konstantinas Roerichas turėjo aukščiausio laipsnio iniciacijos kryžių.
Kalbant apie masoniją, neįmanoma nepaminėti vadinamųjų rozenkreicerių, apie kuriuos pirmoji tikroji informacija pasirodo 1616 m. Būtent tada Kaselyje buvo paskelbtas anoniminis traktatas „Garbingojo rožinio kryžiaus ordino brolijos šlovė“.. Šiame darbe buvo teigiama, kad 200 metų, pasirodo, egzistavo slapta draugija, kurią įkūrė tam tikras krikščionis Rosenkreuzas, gimęs 1378 m., Kuris neva studijavo okultinius mokslus arabų mieste Damkare. Šios organizacijos užduotis buvo paskelbta skatinti žmonijos pažangą ir tobulėjimą. Pirmasis rožinės krikščionių tikslas yra „reforma“: mokslo, filosofijos ir etikos suvienijimas remiantis metafizika. Antrasis - visų ligų pašalinimas, jis buvo susijęs su gyvybės eliksyro paieška (alcheminiai eksperimentai). Trečias tikslas, apie kurį buvo pranešta nedaugeliui - „panaikinti visas monarchines valdymo formas ir jas pakeisti pasirinktų filosofų valdžia“. Šios organizacijos struktūra buvo nepaprastai panaši į masonų, todėl dauguma istorikų pasiekė bendrą sutarimą: „Nors ne visi masonai yra rozicrucians, rozicrucians gali būti vadinami masonais“. Kalbant apie Christianą Rosicrucianą, tyrinėtojų teigimu, jis turėtų būti laikomas ne tikru asmeniu, o simboliu - „Rožės ir kryžiaus krikščioniu“. Be to, oficialiai Bažnyčios hierarchams labai nepatiko minėti rožę, nes gnostinėje tradicijoje ši gėlė yra neišsakomos mistinės paslapties simbolis. Rožė čia yra aliuzija į „dvigubą iniciaciją“įgudusiems, kurie semėsi žinių tiek iš krikščionių mentorių, tiek iš paslaptingų Rytų pagonių išminčių. Vatikanas negalėjo pasislėpti nuo Vatikano teologų žvilgsnio, įgudusio tirti įvairius eretiškus judesius ir puikiai išmanantis tokius dalykus, siejamas su Rytų gnostinėmis paslaptimis, paslėptu erotiniu pagrindu - rože ir kryžiumi, kaip moteris ir vyrų simboliai.
Rožė ant kryžiaus - rožančiaus simbolis
Tačiau kai kurie, mažiau išsilavinę, viduramžių Europos mistikai visa tai įvertino „iš pirmo žvilgsnio“ir bandė organizuoti savo pusiau mitinio ordino ložes. Šia prasme jie pasirodė labai panašūs į kai kurių Ramiojo vandenyno salų „krovinių kulto“gyventojus.
Salos gyventojai tiki, kad jei jie pastatys aerodromų ir pakilimo takų manekenus, vieną dieną ant jų nusileis tikras lėktuvas, kurio laive bus daug skanaus troškinio. O rožinės krikščionių pasekėjai, matyt, tikėjosi, kad vieną dieną jų sukurtos namelio durys atsivers ir įžengs didysis magistras, kuris jiems atskleis slapčiausias paslaptis. Nei vienas, nei kitas nieko nelaukė.
Griežtai tariant, vis dar neįmanoma tiksliai pasakyti, ar tikrai buvo rožinio kryžiaus organizacija, ar tai buvo nedidelės vokiečių intelektualų grupės apgaulė. Nuo XVIII amžiaus pabaigos informacijos apie rozenkreicerius nėra. Dabar juos prisimena tik bulvarinių romanų autoriai ir visų rūšių sąmokslo teorijų šalininkai.
Dar vėliau iliuminatai pasirodė. Šis terminas paprastai vartojamas teologo profesoriaus Adomo Weishaupto, įkurto 1776 m., Bavarijos draugijos narių atžvilgiu. Tačiau įvairiose sąmokslo teorijose daroma prielaida, kad egzistuoja slapta iliuminatų organizacija, kuri vėl kontroliuoja istorinį procesą - matyt, mūrininkų ir rožinio kryžiaus yra per mažai, ir jie negali išsiversti be iliuminatų pagalbos.
Keista istorija, susijusi su iliuminatais, įvyko 1972 m. Gruodžio 12 d., Kai „Château de Ferrier“, prancūzų Rotšildų dvare, įvyko skandalingas privatus vakarėlis, kurio nuotraukas vėliau spaudai pateikė vienas iš jo dalyvių - Alexis von Rosenbergas, baronas de Redas, susiginčijęs su savininkais.
Chateau de Ferrier
Kartu su nuotraukomis buvo pateikti komentarai, rodantys, kad Rotšildų rūmuose įvyko Illuminati draugijos susirinkimas. Svečiai turėjo praeiti pro „Pragaro labirintą“, pagamintą iš juodų juostelių, tada juos pirmiausia pasitiko vyras, prisidengęs juoda katė, paskui - kitas, su kepure ant lėkštės, lydėjęs atvykusią Rotšildų porą - šeimininkė turėjo dirbtinę elnio galvą, verkiančią ašaromis iš deimantų.
Guy de Rothschild ir Marie-Hélène de Rothschild sveikina „Château de Ferrier“svečius
Vėliau įvyko ritualinės mergaitės ir nekalto vaiko aukos (lėlės).
„Nekaltas vaikas“ant Rotšildo stalo
Tada svečiai bandė iškviesti tamplierių demoną - Baphometą.
Stalas siūlė ne tik alkoholinius gėrimus, bet ir narkotikus. Viskas baigėsi orgija, „į kurią niekas nežiūrėjo, kokios lyties partneris“.
Sąmokslo teorijų adeptai buvo patenkinti: pirmą kartą visam pasauliui buvo parodytas „neginčijamas įrodymas“, kad egzistuoja masonų bankininkų organizacija, valdanti pasaulį. Tai, kad šie bankininkai taip pat pasirodė satanistai, nieko nenustebino; be to, tai visus labai nudžiugino: jie sako, mes, žinoma, apie tai jau žinojome, bet malonu būti tikram. Gaila, kad ropliai neatvyko, bet jie, matyt, eina ne į Rotšildus, o pas Rokfelerius. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad fotografijose matomas maskaradas, Helovino stiliaus vakarėlis, koncepcijos autorius, o taip pat dekoracijos ir kostiumai - ne kas kitas, o Salvadoras Dali - jis buvo pagrindinė vakaro žvaigždė, į foną visos „katės“ir „elniai“.
Salvadoras Dali prie „Château de Ferrier“
Galbūt dėl šio skandalo Rotšildai 1975 metais perdavė pažeistą turtą Paryžiaus universitetui.
Bėgant šimtmečiams, laisvamaniai periodiškai buvo puolami įvairiose šalyse, tačiau iki 1789 m.šie draudimai nebuvo sistemingi ir dažniausiai apsiribojo formaliais draudimais, kurie liko popieriuje. 1738 m. Popiežius Klemensas XIII paskelbė bulių, ekskomunikuojantį visus masonų ložių narius. Faktas yra tas, kad aukščiausi Romos hierarchai buvo įsitikinę, kad laisvoji mūrija buvo tik naujos ir itin pavojingos erezijos priedanga. Tačiau laikai, kai tokie Romos pontifiko veiksmai padarė įspūdį visuomenėje, jau seniai praėjo. Daugelis katalikų hierarchų prisijungė prie masonų ordino ir užėmė svarbią vietą savo struktūrose, Maince masonų ložę sudarė beveik vien dvasininkai, Erfurte ložę organizavo būsimas šio miesto vyskupas, o Vienoje - du karališkieji kapelionai, rektorius. teologijos institucijos ir du kunigai. Prancūzijoje popiežiaus jautis net nebuvo paskelbtas. Vėliau sekę Benedikto XIV, Pijaus VII, Leono XII ir Pijaus IX jaučiai buvo dar mažiau sėkmingi.
XVIII amžiuje masonų gretose pasirodė tokios žinomos asmenybės kaip Saint-Germain ir Cagliostro, kurias straipsnyje aprašė V. A. Ryžovas. „Didieji galantų amžiaus nuotykių ieškotojai“.
Jaunesnysis Sen Žermeno amžininkas Cagliostro buvo tik „grafo“mėgdžiotojas. Po arešto jis prisipažino inkvizicijos teismui, kad asmeniniame susitikime Saint -Germain jam davė tokį patarimą: „Didžiausia paslaptis yra gebėjimas valdyti žmones - reikia elgtis priešingai nei sveikas protas ir drąsiai skelbti didžiausius absurdus."
Būtent Kaljostro savo prisipažinimais inkvizicijoje labai prisidėjo prie didžiosios legendos apie visagales masonų ložes, slapta valdančias tautas ir valstybes, skleidimo. Tada nedaugelis tikrai žinančių žmonių juo patikėjo. Pavyzdžiui, Prancūzijos užsienio reikalų ministras Montmorenas pareiškė: „Atrodo, kad Prancūzijoje masonų sukeltos paslaptys lėmė tik kelių kvailių žlugimą“.
Tačiau ilgainiui kuo mažiau išgyveno Kaljostro ir Sen Žermeno amžininkų, tuo daugiau visuomenėje atsirado kalbos apie jų mistinius pasiekimus ir jų vadovaujamų laisvųjų mūrininkų galią, ir tuo labiau jie tikėjo šiomis kalbomis.
Laisvųjų mūrijų santykis su Švietimu buvo sudėtingas ir dviprasmiškas. Viena vertus, d'Alembertas, Volteras ir Helvetijus buvo masonai. Kita vertus, tarp enciklopedistų oponentų pasirodė daug masonų. Bordo ložės džiaugėsi vietos parlamento (tuometinio teisminės institucijos, turinčios tam tikras administracines funkcijas) sėkme kovojant su karališkosios valdžios pastangomis apriboti savo galias, o ložė Arras paprašė Paryžiaus masonų paremti jos protestą prieš jėzuitų išsiuntimas iš Prancūzijos. Kai kurios ložės, ypač „9 seserys“, atliko vaidmenį Didžiojoje Prancūzijos revoliucijoje - Mirabeau, abatas Gregoire, Sieyès, Bayy, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre buvo mūrininkai. Tačiau karalius Liudvikas XVI ir jo du broliai, beveik visų Prancūzijos kilmingųjų šeimų vadovai, taip pat buvo masonai. Tačiau pagrindinis revoliucijos variklis - trečiojo dvaro žemesniųjų sluoksnių atstovai ložuose nebuvo atstovaujami. Reta išimtis buvo amatininkų priėmimas į Tulūzos enciklopedijos ložę, o valstiečiai - į Ploermelio ložę. Revoliucinė laisvųjų mūrininkų veikla greičiausiai buvo jų iniciatyva, rodanti aplinkraščius, kuriuos „Didieji Rytai“tuo metu atsiuntė į jai pavaldžius ložus: Brolijai pavojinga kištis į reikalus, nesirūpina tuo. Dėl to po termidoriečių perversmo daugelis respublikonų ložes laikė karališkųjų prieglobsčiu, o jų priešininkai - priedanga išlikusiems jakobinams.
Į valdžią atėjęs Napoleonas Bonapartas iš pradžių buvo linkęs uždrausti visas masonų ložes, tačiau mieliau naudojo masonus naujojo režimo labui. Bonaparto broliai Josephas ir Liusjenas tapo didžiaisiais meistrais; Cambaceres ir Fouche užėmė svarbią vietą dėžėse. Pats Napoleonas Šventosios Elenos saloje apie laisvuosius mūrininkus kalbėjo taip:
„Tai būrys kvailių, kurie valgys gerai ir seka juokingas keistenybes“.
Tačiau Prancūzijos revoliucijos metu ir po jos visoje Europoje prasidėjo masonų persekiojimas. Pirmasis Prūsijos ministras Gaugwitzas (pats anksčiau buvo žymus masonas) „Šventojo aljanso“vadovams įteikė memorandumą, kad nematomi slapti ordino lyderiai yra Prancūzijos revoliucijos įkvėpėjai ir organizatoriai. Liudvikas XVI. Tačiau prancūzų autoriai, priešingai, tvirtino, kad ne Prancūzija, o Prūsija nuo XIX amžiaus pradžios tapo masonų vasalu ir taip gavo jų globą. Jie priskyrė Prancūzijos pralaimėjimą 1870–1871 metų kare prancūzų ložių narių išdavystei. Natūralu, kad nei vienas, nei kitas nepateikė jokių įrodymų. Dvidešimtasis amžius prasidėjo nuo kito masonų pašalinimo iš bažnyčios, kurio 1917 m. Ėmėsi popiežius Benediktas XV. Šis draudimas, žinoma, nesukėlė jokių pasekmių ir netrukdė masonams bandyti suintensyvinti savo veiklą. Kaizerio generolas Ludendorffas, po Vokietijos pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare, visus patikino, kad vokiečių masonai grobia ir išduoda Anglijai Vokietijos generalinio štabo paslaptis. Vargu ar verta rimtai vertinti šiuos generolo apreiškimus, tk. tuo pat metu jis rimtai susidomėjo alchemija, studijavo senovinius rankraščius ir atliko eksperimentus, siekdamas gauti aukso.
Trumpam laikui daugelis masonų atsidūrė pirmaujančiuose Antrojo internacionalo partijų sluoksniuose (tai kai kuriems Vakarų istorikams suteikė pagrindo kalbėti apie masonų Vokietijos ir Rusijos revoliucijų įkvėpimą).
Remiantis kai kuriomis ataskaitomis, socialistas Leonas Bourgeois, Prancūzijos ministras pirmininkas (1895 m. Lapkritis-1896 m. Balandis), Nobelio taikos premijos laureatas (1920 m.), Pirmasis Tautų Sąjungos tarybos pirmininkas, taip pat buvo masonas. Tačiau nėra jokių įrodymų, kad šis talentingas ir charizmatiškas politikas gavo visus postus ir apdovanojimus dėka žinomo nepastebimo ir nepastebimo „kolegos lovoje“.
Leonas Bourgeois
Kairiųjų darbininkų partijos Europoje buvo neišmatuojamai efektyvesnės ir daug radikalesnės organizacijos nei archajiškos masonų visuomenės, revoliucionieriai nepasitikėjo masonais ir į jų veiklą buvo žiūrima paniekinamai. Taigi 1914 m. Masonų ložių nariai, kaip nepakankamai patikimi bendražygiai, buvo pašalinti iš Italijos socialistų partijos.
Yra duomenų, kad kai kurie bolševikų partijos nariai anksčiau pasidavė masonų ritualams. Tarp buvusių masonų jie vadina S. P. Sereda (žemės ūkio liaudies komisaras), I. I. Skvortsov-Stepanov (finansų liaudies komisaras), A. V. Lunacharsky (švietimo liaudies komisaras). Petrogrado čekų pirmininkas V. I. Bokiya taip pat buvo laisvamanis. Tačiau RKP (b) XI kongresas priėmė sprendimą dėl narystės partijoje nesuderinamumo su dalyvavimu masonų ložėse. Tais pačiais metais IV -asis trečiojo internacionalo kongresas, Trockio, Radeko ir Buharino primygtinai, pasmerkė laisvamanystę kaip priešišką buržuazinę organizaciją ir paskelbė narystę ložėse, turinčiose komunistų titulą.
Požiūris į masonų organizacijas fašistinėje Italijoje ir nacistinėje Vokietijoje nebuvo visiškai nuoseklus ir labai prieštaringas. Viena vertus, daugelis aukštų šių šalių pareigūnų vienu metu buvo įvairių okultinių draugijų nariai. Daugelis žinomų Trečiojo Reicho lyderių pasitraukė iš „Thule Society“, įkurtos 1918 m., Bavarijoje. Tarp aktyvių šios draugijos narių buvo „geopolitikos tėvas“Karlas Haushoferis (po to, kai Hitleris atėjo į valdžią, tapo Vokietijos mokslų akademijos prezidentu), E. Remas, R. Hessas, A. Rosenbergas.
Karlas Haushoferis, Miuncheno universitete, jo asistentas buvo Rudolfas Hessas
Į pensiją išėjęs kapralas Adolfas Schilkgruberis, geriau žinomas kaip Hitleris, taip pat buvo eilinis „Thule“draugijos narys. Hermanas Goeringas nebuvo „Thule“draugijos narys, bet perėjo Švedijos slaptosios „Edelweiss Society“, kurios globėjas buvo grafas Erichas von Rosenas, „mokyklą“. Hitleris tikėjo horoskopais, Himmleris - sielų persikėlimu, nuoširdžiai laikydamas save viduramžių Vokietijos monarchų Heinricho Paukščių gaudytojo (X a.) Ir Heinricho Liūto (XII a.) Reinkarnacija. Jis planavo SS paversti savotišku dvasiniu riterių ordinu.
Kita vertus, Hitleriui ir Mussolini atėjus į valdžią, masonų organizacijos buvo uždraustos Vokietijoje, Italijoje, Ispanijoje, Vengrijoje ir Portugalijoje. Net kreipimasis į Musolinį su raginimu užimti Italijos ložių didžiojo magistro postą nepadėjo italų mūrininkams. Okupuotoje Prancūzijos dalyje gestapas suėmė apie 7 tūkstančius masonų. Himmleris teigė, kad „masonų lyderiai dalyvavo nuverčiant kiekvieną vyriausybę“. Netgi bandymai atgaivinti garsiąją „Thule“visuomenę atėjus į valdžią naciams buvo kategoriškai slopinami. Vienas iš aktyvių „atgimimo“šalininkų J. Rüttingeris buvo informuotas, kad jam buvo atimta teisė eiti bet kokias pareigas nacių partijoje “, nes nuo 1912 m. Kovo iki 1921 m. Gegužės mėn. Jis priklausė„ vokiečių tvarkai “. į NSDAP požiūrio į laisvamanius pagrindus. Reicho teritorijų gauleiteriai buvo įpareigoti koncentracijos stovyklose laikyti antroposofus, teosofus ir astrologus, išskyrus tuos, kurie buvo artimiausiame Trečiojo Reicho vadovų rate.
Ir vėl, persekiodami masonus, naciai aktyviai naudojo savo simbolius ir ženklus, tokius kaip svastika, „mirties galva“, o pats nacių sveikinimas „Heil“buvo pasiskolintas iš okultinio „Armano ordino“(senovės Germanų kunigai). Daug buvo leista „oficialioms“okultinėms Trečiojo Reicho struktūroms. Sunku patikėti, bet 1931 metais A. Rosenbergas pasiuntė tam tikrą Otto Rahną ieškoti … Gralio. 1937 m., Himmlerio nurodymu, į SS buvo įtraukta organizacija, pavadinta „Ahnenerbe“(„Protėvių palikimas“), kurioje buvo sukurti 35 departamentai. Buvo gana rimtas genetinių tyrimų skyrius, tačiau buvo ir liaudies legendų, pasakų ir sakmių mokymo ir tyrimų skyrius, okultinių mokslų tyrimų skyrius (parapsichologijos, spiritizmo, okultizmo tyrimai), dėstymas ir tyrimai. Centrinės Azijos departamentas ir ekspedicijos. Paskutinis departamentas organizavo ekspedicijas į Tibetą, Kafiristaną, Normandijos salas, Rumuniją, Bulgariją, Kroatiją, Lenkiją, Graikiją, Krymą. Ekspedicijų tikslas buvo ieškoti „milžinų“, kurie tariamai buvo arijų tautų protėviai, palaikų. Ypač verta paminėti ekspedicijas į Tibetą, kurios truko iki 1943 m. Ir Vokietijos iždui kainavo 2 milijardus markių. Faktas yra tas, kad, remiantis mistinėmis teosofijos idėjomis, buvusios milžinų rasės liekanos, žuvusios dėl stichinių nelaimių, įsikūrė didžiulėje urvų sistemoje po Himalajais. Jie buvo suskirstyti į dvi grupes: viena ėjo „dešinės rankos keliu“- centras Agharti, apmąstymų vieta, paslėptas miestas, nedalyvavimo pasaulyje šventykla; kita - kaire ranka - Šambalos, smurto ir valdžios miestas, kurio pajėgos kontroliuoja stichijas, žmonių mases. Buvo tikima, kad su Šambalu galima sudaryti susitarimą priesaikomis ir aukomis. Pasak kai kurių tyrinėtojų, nacių įvykdytos žudynės buvo skirtos nugalėti abejingumą Šambalą, patraukti stipriųjų dėmesį ir sulaukti jų globos. Įdomu tai, kad didžiausi „Ahnenerbe“rėmėjai buvo firmos „BMW“ir „Daimler-Benz“.
Po Antrojo pasaulinio karo masonai restauravo savo ložes Vakarų Europoje. Garsiausia mūsų laikų masonų organizacija, žinoma, buvo italų ložė „Propaganda-2“(„P-2“), į kurią įėjo didieji pramonininkai, ministrai, kariuomenės, karinio jūrų laivyno ir žvalgybos vadovai. Šios ložės didysis meistras Licio Gelli save vadino „pusiau Kaljostro, pusiau Garibaldi“.
Licho želė
1981 m. Gegužės mėn. Atsitiktinai atradus P-2 narių sąrašus, Italijos vyriausybė buvo priversta atsistatydinti, o Licio Gelli pabėgo į užsienį. Įdomu tai, kad pernelyg pasitikintis požiūris į laisvųjų mūrininkų moralines vertybes kainavo Čilės prezidento Salvadoro Allende gyvybę: šis politikas nesureikšmino informacijos apie kariuomenės sąmokslą, tk. Negalėjau patikėti, kad generolas Pinochetas, kuris buvo su juo vienoje dėžėje, galėjo padaryti žalos savo „broliui“.
Broliai masonai - Salvadoras Allende ir Augusto Pinochetas
Apibendrinant reikia pasakyti, kad istorikų žinioje nėra faktų, kuriais remiantis būtų galima daryti išvadas, kad tas ar kitas įvykis įvyko tik dėl tam tikro masonų centro valios. Tuo pačiu galime drąsiai teigti, kad žmonės, kurių priklausomybė masonams nesukelia jokių abejonių, būdami valdžioje, visada priėmė sprendimus ir veikė vadovaudamiesi jų vadovaujamos struktūros interesais, o ne jų nurodymu. savo „brolius“lovoje - kitaip jie paprasčiausiai nebūtų užėmę savo pareigų. Istorijoje gausu masonų organizacijų neveiksmingumo pavyzdžių.
Daugeliu atvejų tos pačios ložės nariai buvo politiniai oponentai ir net asmeniniai priešai, o tai atmetė bet kokias suderintų veiksmų galimybes. Tikri, o ne išgalvoti masonai ne tik neturėjo galimybės iš tikrųjų paveikti istorijos eigos, bet, kaip taisyklė, net negalėjo apsaugoti jų tariamai visagalių didžiųjų meistrų gyvybės ir laisvės, taip pat konfrontacijoje tarp Laisvieji mūrininkai ir valdžia, valdžia visada laimėjo. Nepaisant to, kai kuriais atvejais valdžios institucijoms naudinga išlaikyti masonų legendos egzistavimą, nes bet kokios aukščiausios šalies vadovybės klaidos ir klaidos gali būti priskirtos vidinių priešų intrigoms. Nesvarbu, kaip tiksliai (masonai, kosmopolitai, trockistai ar raudonai rudi) šioje valstybėje vadinami mitiniais įstatymų besilaikančių piliečių, reformų, nacionalinės futbolo komandos ir kt. Priešais.
