Bet kokios yra seniausios ietys? Žinoma, akmens amžius! Apie tai mums buvo pasakyta dar 5 -oje vidurinės mokyklos klasėje ir apskritai jie kalbėjo teisingai, bet iš esmės tai nieko. Akmens amžius buvo ilgiausias etapas žmonijos istorijoje. Būtent tada egzistavo skirtingi Нomo saрiens porūšiai, ir ar nėra įdomu pabandyti tiksliai išsiaiškinti, kur, kada ir kas turėjo tas pačias ietis toli nuo mūsų? Juk ietis buvo vienas iš žingsnių į civilizacijos aukštumas, kaip ir harpūnas, išgręžtas kirvis, plaustas, burė, ratas ir t.t …
Paleolito medžiotojas su seniausia ieties forma, kurio medinis smaigalys sudegė gaisre. Bonos archeologijos muziejus
Tikriausiai daugelis esate skaitę prancūzų rašytojo Josepho A. Roni vyresniojo romaną „Kova dėl ugnies“, parašytą dar 1909 m., Remiantis tuometinėmis žiniomis apie primityvių žmonių gyvenimą. Tai įspūdinga istorija apie ugnies paieškas, be kurių negali egzistuoti Ulamrų gentis (aišku, šiuolaikiniai žmonės). 1981 metais jis buvo nufilmuotas, o filmo adaptacijos kokybę liudija tai, kad šiam filmui buvo įteikti du apdovanojimai: „Cezaris“ir „Oskaras“. Nors asmeniškai aš juo nesidžiaugiu. Ir jame yra daug klaidų, o siužetas yra pernelyg supaprastintas, palyginti su romanu.
Filmas „Paskutinis neandertalietis“(2010). O „lazdeles“buvo galima paimti ir tiesiau!
Svarbu pažymėti, kad kituose J. Ya romanuose. Roni „primityviomis temomis“, tokiomis kaip „Vamireh“(1892 m.), „Urvinis liūtas“(1918 m.) Ir „Mėlynosios upės seniūnas“(1929 m.) - moterims ar net tiesiog todėl, kad „nepažįstami žmonės yra priešai“.
Tuo pačiu metu herojai naudoja tvirtą ginklų arsenalą, kurį nuolat nešiojasi su savimi. Tai ietys su titnago antgaliais, o ietys - matyt, tos pačios ietys, bet su kryželiu ant veleno, kad antgalis neįsileistų labai giliai į priešo kūną. Bet kokiu atveju, būtent tokia buvo medžioklės ieties struktūra viduramžiais, tačiau prancūzų rašytojas nepateikia detalių apie jos struktūrą. Be to, jo herojai naudoja ieties, akmeninius kirvius, o stipriausi - lazdas - tvirtą svorį su karo lazdomis iš jaunų ąžuolų užpakalio, sudegintų dėl ilgaamžiškumo ant ugnies.
Įdomu tai, kad prancūzų rašytojo romanuose aprašytos gentys, nors egzistuoja tuo pačiu laiku ir erdvėje, yra skirtingo išsivystymo lygio, tačiau tai galima paaiškinti priklausymu skirtingiems žmonių tipams. Natūralu, kad tai atsispindi jų ginkluose. Taigi, pavyzdžiui, labiau pažengę žmonės iš Wa genties jau naudoja ieties metiklį, o visi kiti yra atsilikę, jie dar neturi šio ginklo! Toks, apskritai, paprastas ginklas, kaip stropas, nenaudojamas ir net neminimas. Tai yra, autorius greičiausiai tikėjo, kad jį vėliau sugalvojo žmogus.
„Žmogus su ietimi“. Petroglifas iš Švedijos.
Tačiau šiandien amerikietis Jean M. Auel parašė romanų seriją, kurios pagrindinį personažą sukūrė primityvi mergina Eila. Svarbu pažymėti, kad Jean Auel dalyvavo kasinėjimuose Prancūzijoje, Austrijoje, Čekoslovakijoje, Ukrainoje, Vengrijoje ir Vokietijoje ir užsiėmė populiariu šiais laikais „serviravimu“: išmoko gaminti akmens įrankius, statyti būstą iš sniego, apdoroti elnių odą ir pinti žolės kilimėlius … Dirbdama prie romanų, ji konsultavosi su antropologais, archeologais, istorikais, etnografais ir kitų žinių sričių specialistais, siekdama kuo vėlesniam pleistocenui, kuriame jos herojai gyveno ir elgėsi, ištikimai parodyti pasauliui. reikia pažymėti, kad jai visiškai pavyko.
Tačiau požiūris į primityvių rasių sambūvį visai nėra toks, koks yra Ronio vyresniojo romanuose. Nepaisant visų tarpspecifinių skirtumų, primityvūs žmonės jai prieštarauja, o jos romanuose praktiškai nėra kruvinų tarpusavio kovų aprašymų. Ginklai naudojami tik prieš gyvūnus! Žmogaus išpuolis prieš žmogų yra retenybė ir daugybė asocialių tipų, kuriuos smerkia visos gentys.
Kalbant apie tikrąjį jos herojų arsenalą, jis gali būti ne toks įvairus, kaip prancūzų rašytojos romanuose, tačiau yra efektyvesnis. Tai bola - keli akmenys su bastomis uodegomis, surišti virve, kuriuos mėtydamas medžiotojas galėjo supinti ilgakojų grobio kojas; Jean Auel diržą naudoja ir vyrai, ir moterys. Kitas ginklas, kurį herojė sugalvoja ir pristato romane, yra ieties metikas, kurio panaudojimas leido mesti lengvas smigines ir ietis daug toliau, nei galima padaryti rankomis. Ir - taip, iš tiesų yra įrodymų, kad šis ginklas buvo naudojamas jau vėlyvajame paleolite. Vėliau ieties metikas tapo plačiai paplitęs tarp Australijos aborigenų, tarp kurių jis yra žinomas kaip womera, wommera, wammer, amer, purtanji, Naujojoje Gvinėjoje ir tarp šiaurės rytų Azijos ir Šiaurės Amerikos pakrančių tautų ir net mūsų Sachaline. nivkai. Ispanai užkariaujant Meksiką susidūrė su ieties metikliu, kurį aborigenai pavadino „atlatl“). Paprastai tai buvo lenta su sustojimu viename gale ir dviem pirštų kabliukais ar rankena kitame, tai yra, ji buvo išdėstyta labai, labai paprastai.
Akmuo smaigaliu iš Žaliojo Kyšulio nacionalinio parko.
Bet mums šiuo atveju svarbu, kokią informaciją apie visa tai mums suteikia piešiniai ant paleolito urvų sienų, kurie yra tikriausios primityviosios tapybos galerijos. Jei atsižvelgsime į tam tikrų vaizdų ypatumus pagal principą „kas man svarbiausia, tada aš piešiu“, tada galime daryti išvadą, kad dažniausiai primityvūs žmonės užsiiminėjo maisto įsigijimu sau. Nenuostabu, kad šiuose urvuose yra tiek daug piešinių su medžioklės scenomis. Taigi, Lascaux oloje Prancūzijoje buvo aptikta daugybe smiginio pramuštų gyvūnų piešinių; o greta - įprastiniai ieties metikų vaizdai, leidžiantys daryti išvadą, kad visi šie ginklų tipai jau egzistavo ir buvo naudojami tuo metu. Šio urvo centre, vadinamojoje apsidėje, giliame keturių metrų šulinyje galite pamatyti spalvingą stumbrų atvaizdą, į kurį atsitrenkė didelė ietis; jo pilvas suplėšytas, o vidus matomas. Šalia jo guli žmogus, šalia kurio yra ieties fragmentas ir nedidelis strypas, papuoštas schematišku paukščio atvaizdu. Jis labai panašus į raguotą ieties metiką iš Pirėnų kalnų Mas d'Azil urvo, priklausančio vadinamajai Azilijos kultūrai, su sniego kurapkos atvaizdu šalia kabliuko, todėl matome, kad senovės žmonės netgi papuošė šį ginklas! Be to, šis atradimas jokiu būdu nėra išimtis. Tačiau Abri Montastruck svetainėje, taip pat šiuolaikinės Prancūzijos teritorijoje, rastame ieties metiklyje, pagamintame iš elnių ragų, maždaug prieš 12 tūkstančių metų, šis kabliukas pagamintas kaip šokinėjantis arklys, todėl tendencija čia gana aiški - „ginklas turi būti papuoštas“!
Iki to laiko, būtent vėlyvojo paleolito epochoje, šiuolaikinių žmonių laikas buvo pasibaigęs, atėjo laikas masinei didelių gyvūnų medžioklei, po to susiklostė stiprūs socialiniai ryšiai ir vidiniai gyvenimo dėsniai. meno klestėjimą, kuris pasiekė aukščiausią 15–10 tūkst NS. Iki to laiko įrankių ir ginklų gamybos technika tapo tikrai virtuoziška. Bet kokiu atveju, šiandien iš archeologinių radinių žinome apie 150 to meto akmens ir 20 rūšių kaulinių įrankių. Tik gaila, kad tik kai kuriuos iš jų senovės žmonės užfiksavo ant šių urvų sienų, todėl šie piešiniai, deja, mums daug nepasakys. Gyvūnai - o taip, paleolito žmonės vaizduojami labai dažnai! Bet jie patys ir kasdieniai daiktai - deja, ne, ir kodėl taip nežinoma iki šiol, nors šmaikščių hipotezių, paaiškinančių tai, nėra.
Ir tai yra strėlių antgaliai! Be to, jie kapoja, o ne smailiai. Nuostabu, ar ne? Šios formos metaliniai antgaliai yra žinomi, tačiau pasirodo, kad buvo ir akmeninių!
Tai yra, šiuo atveju vaizdai mums daug nepasako, o norėdami juos paaiškinti turėsime palyginti su to meto artefaktais, kuriuos atrado archeologai. Tačiau vėl pradėsime ne nuo radinių kaip tokių, o nuo to, kad vėl pereisime prie J. Roni vyresniojo ir Jean Auel romanų. Kodėl pirmųjų senovės žmonių darbuose visada prieštaraujama, o „Žemės vaikai“Auelyje vis dar nori derėtis? Labiausiai tikėtina, kad tai yra jos dabartinės pasaulėžiūros specifika, perkelta prieš tūkstančius metų. Kiek visa tai yra „neteisinga“, liudija archeologų radiniai. Pavyzdžiui, net kai archeologas Arthuras Leakey Kenijos Olduvai tarpeklyje aptiko senovinio žmogaus kaukolę, pradurtą aštriu akmeniu, jau tada buvo galima manyti, kad net ir tolimoje eroje nebuvo „pasaulio po alyvuogėmis“. Ir buvo aišku, kad grubiai suskaldytas akmuo žmogaus rankoje (įvairiais skaičiavimais, jis yra nuo 800 tūkst. Iki 400 tūkst. Metų) gali būti ir plaktukas, ir kaltas, ir grandiklis, ir … pakankamai efektyvus ginklas.
Matyt, visa žmonijos istorija J. Roni vyresnysis matė vieną tęstinę konfrontaciją tarp skirtingų fizinių tipų žmonių, kuriuos tame pačiame romane „Kova už ugnį“vaizduoja ulamai, kzamai, raudonieji nykštukai ir žmonės iš Wa genties. Bet ar visa tai neatsispindėjo įvairiuose artefaktuose ir nebuvo talentingai perteikta meniniais vaizdais? Beveik visi epiniai herojai, kad ir kuriai tautai jie priklausytų, nuolat susiduria su priešais, kurie įkūnija „absoliutų blogį“. Tuo pačiu metu įdomu tai, kad dauguma herojų - bent jau garsiausi iš jų - yra susirūpinę dėl savo nemirtingumo ar nepažeidžiamumo problemos, arba tuo rūpinasi jų tėvai ar draugai. Iliados herojus Achilas yra nepažeidžiamas jo motinos, deivės, maudančios jį už tai požeminėje Stikso upės vandenyse. Zigfridas - „Nibelungų giesmės“personažas tuo pačiu tikslu maudosi drakono kraujyje. Ištremtas herojus - „Narts“epopėjos herojus tampa nepažeidžiamas, kai jo kalvis tėvas vėl kūdikystėje įkiša į raudonai įkaitusią orkaitę ir žnyplėmis laiko jį už kelių žemiau kelių. Tačiau įdomu tai, kad jau tada žmonės buvo pakankamai išmintingi, kad suprastų: neįmanoma gauti visiško nepažeidžiamumo! Ta pati deivė Thetis laiko Achilą už kulno ir būtent į ją krenta klastingo Paryžiaus strėlė. Medžio lapas prilipo prie Zigfrido nugaros, ir ten dūrė jo priešo ietis. Na, o stebuklingas Balsago ratas, sužinojęs savo paslaptį, veikia kaip klastingas Soslano leggeris. Palaukęs, kol jis užmigs, ratas apsivertė per jo pažeidžiamą vietą ir … nukirto jam abi kojas žemiau kelių, todėl jis nukraujavo iki mirties!
Tai yra, čia atsiranda vėlesnių riterių noras apsirengti bet kokiam ginklui nepraeinamus šarvus - iš mūsų legendinės praeities! Tačiau pagrindinė gynybos priemonė akmens amžiaus žmogui buvo ne šarvai, kurių, žinoma, jis tada nežinojo, o … atstumas, neleidęs priešui priartėti prie savo aukos ir duoti mirtiną smūgį. Iš Biblijos žinome, kad Kainas sukilo prieš Abelį ir jį nužudė, tačiau joje nenurodomas nei nužudymo būdas, nei atstumas tarp nusikaltėlio ir aukos jos padarymo metu. Nepaisant to, galima manyti, kad jis buvo mažas ir Kainas arba pasmaugė Abelį, arba nužudė jį piemens lazda, arba subadė paprastu peiliu. Taip pat gali būti, kad akmuo, kurį jis pakėlė nuo žemės ir nukentėjo savo aukai į galvą. Bet kuriuo atveju to nebūtų įvykę, jei Abelis būtų turėjęs laiko nuo jo pabėgti. Taigi judrios kojos buvo tokia pat svarbi gynybos priemonė kaip šarvai ir skydai.
Šį patarimą neseniai rado berniukas Teksase …
Atstumą tarp oponentų buvo galima įveikti naudojant atitinkamus metimo ginklus: akmenis ir ieties. Žinoma, kad, pavyzdžiui, japonų ašigaru pėstininkai turėjo iki 6,5 metrų ilgio ietis. Tai yra, tai buvo didžiausias kovinis atstumas, kuriuo vienas karys galėjo kovoti su kitu, neatleisdamas ginklo, o lankas leido vienam žmogui pataikyti į kitą kelių dešimčių ar net šimtų metrų atstumu, jau nekalbant apie pasiekiamumą. individualūs ir kolektyviniai šaunamieji ginklai. O pastarajam net 100 kilometrų - ne riba! Taigi akivaizdu, kad visa žmonių ginkluotos kovos viena prieš kitą istorija (jau nekalbant apie savo maisto medžioklę!) Buvo sumažinta iki veiksmingų atakos priemonių, kurios pailgino jų rankas ir kojas, sukūrimo ir tinkamų priemonių sukūrimo. gynybos priemonė nuo priešo.
Bet kada žmonės sugalvojo sukurti pirmuosius mėtomų ginklų su akmeniniais antgaliais pavyzdžius? Akivaizdu, kad jie greičiausiai patys metė akmenis į taikinį, tačiau kaip galima nustatyti, ar tas ar kitas akmuo buvo įmestas į taikinį, ar jis kartkartėmis tiesiog įtrūkdavo. Juk nuo to laiko ant akmenų pirštų atspaudai neišliko … O kada tiksliai senovės žmonės sugalvojo mėtomas ietis, o ne šokines ietis, aprašytas neandertaliečių Jean Auel romanuose?
