Pirmieji Graikijos navigatoriai pasirodė šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje maždaug VIII amžiuje prieš Kristų. Kaip dažnai būna, nepaisant atšiauraus klimato ir nesvetingo pobūdžio, Taurikos teritorija jokiu būdu nebuvo tuščia ir joje gyveno, jei ne daug, tai labai įvairi etninė grupė. Tačiau, skirtingai nei kitos kolonizacijos, šį kartą graikai susidūrė ne tik su įprastomis sėsliomis ar pusiau sėsliomis aborigenų gentimis, bet ir su iš esmės nauju pasauliu, kuriam atstovauja klajokliai klajokliai. Savo judriu gyvenimo būdu, psichologiniu suvokimu, nusiteikimu ir papročiais stepių žmonės kardinaliai skyrėsi nuo helėnų, pripratę prie nusistovėjusio gyvenimo įtvirtintuose miestuose ir daugiausia maitinosi žemės ūkiu. Akivaizdu, kad dviejų taip skirtingų kultūrų sambūvis negalėjo išsiversti be konfliktų ir nesusipratimų. Tačiau, kaip parodė Šiaurės Juodosios jūros regiono istorija, klajokliai ir helenai vis tiek sugebėjo rasti bendrą kalbą.
Kaip atsirado tokių skirtingų kultūrų santykiai? Kas tarnavo kaip saitai žmonių santykiuose, o kas, priešingai, atitolino juos vienas nuo kito? Kaip baigėsi ši simbiozė? O kaip tai paveikė valstybes, esančias tuo metu Šiaurės Juodosios jūros regiono teritorijoje?
Deja, nėra tikslių atsakymų į šiuos klausimus. Ši linija per daug nestabili, kai reikia suprasti beveik prieš tris tūkstančius metų gyvenusios visuomenės archeologinius ir rašytinius radinius.
Nepaisant to, mokslininkai nenustoja ieškoti atsakymų į šiuos sudėtingus klausimus. Ir kai kurie rezultatai atrodo gana pagrįsti.
Sunkus kolonizacijos kelias
Visų pirma verta paminėti, kad atvykę į naujas žemes helėnai susidūrė su kokybiškai naujomis regiono klimato ir teritorinėmis sąlygomis. Atrodo, kad didžiulės stepių platybės, gilios upės ir šaltas klimatas sukėlė kultūrinį šoką tarp naujakurių. Jų patirtą įspūdį net atspindėjo garsioji Homero „Odisėja“, kuri prie pat įėjimo į mirusiųjų karalystę įkūrė Juodosios jūros šiaurinės pakrantės teritoriją:
Pagaliau nuplaukėme giliai tekantį vandenyną.
Yra Cimmerijos vyrų šalis ir miestas. Amžinas
Yra sutemos ir rūkas. Niekada šviečianti saulė
Spinduliais neapšviečia toje žemėje gyvenančių žmonių
Ar jis palieka žemę, patenka į žvaigždėtą dangų, Arba nusileidžia iš dangaus, grįždamas į žemę.
Naktį supa grėsminga nelaimingų žmonių gentis. (Vertimas V. V. Veresajevo, redaktoriaus akademiko I. I. Tolstojaus).
Naujoje realybėje polio gyvenimo būdas buvo priverstas prisitaikyti prie aplinkos. Netolygus vietinių gyventojų tankis ir klajoklių tautų migracijos linijos labai pakeitė kolonizacijos verslą įvairiose Taurikos dalyse. Taigi Olbijos regione ankstyviausiame jo vystymosi etape archeologija fiksuoja spartų žemės ūkio gyvenviečių augimą, kai tradiciniai graikų namai buvo greta vietinių gyventojų iškasų, o tai rodo gana taikius santykius tarp kolonistų ir vietos gyventojų, o klajoklių šioje srityje mažai.
Kur kas sudėtingesnė situacija pastebima Kerčės sąsiaurio srityje būsimosios Bosforo karalystės teritorijoje. Ten, nepaisant derlingų erdvių gausos, kolonistų gyvenvietės glaudėsi aplink įtvirtintus miestus-tvirtoves sąsiaurio krantuose, dažnai esančius tiesioginio matomumo atstumu. Kasinėjimų duomenys leidžia mokslininkams labai užtikrintai daryti prielaidą, kad būsimoji karalystė buvo būtent pakeliui į didžiąją klajoklių skitų genčių migraciją, kuri įtvirtino savo galią šiuose kraštuose iki VI a. NS. Tik kolektyviniai veiksmai, skirti statyti įtvirtinimus ir bendrą gynybą gyvenvietėse, ir, greičiausiai, dalyvaujant vietiniams sėsliems gyventojams, padėjo išsaugoti susigrąžintas Krymo žemes ir leido Bosforui įgyti visavertį valstybės darinį.
Buvo dar vienas helenų naujų žemių kūrimo pavyzdys.
Kasinėjimų duomenys ir rašytiniai šaltiniai leidžia daryti išvadą, kad IV amžiaus prieš Kristų regione Chersoneso karalystės formavimąsi lydėjo negailestingas vietinių taurų genčių naikinimas ir perkėlimas į kalnuotus Krymo regionus, kurie prieš atvykstant kolonistai, gyveno gana didelėse gyvenvietėse Heraklio pusiasalyje. Kai kurie archeologiniai kasinėjimai, ypač gynybinės sienos, leidžia daryti išvadą, kad ankstyvoji paties Chersoneso politika buvo įkurta kažkokios senovės priešgraikų gyvenvietės teritorijoje.
Tačiau, nepaisant to, kad kolonistai labai glaudžiai bendravo su vietiniais sėsliais gyventojais, pagrindinė jėga, pakeitusi regiono kultūrinę ir etninę kilmę, buvo graikų ir klajoklių barbarų santykiai.
Klajokliai ir graikai santykių klausimais
Šiandien yra trys pagrindinės tokių skirtingų etninių grupių sąveikos versijos.
Rėmėjai pirmoji versija savo kūriniuose jie linkę neigti bet kokią reikšmingą barbarų įtaką Graikijos miestų-valstybių ir juos supančių gyvenviečių kultūrai. Esant tokiai situacijai, stepių gyventojams priskiriamas išorinių agresorių, prieš kuriuos susivienija kolonistai, vaidmuo, taip pat tam tikru mastu prekybos partneriai, kurie mainais už grūdus, kailius ir odą naudoja prekes, turinčias didelę pridėtinę vertę.
Sekėjai antra versija, remdamiesi praktiškai tais pačiais duomenų rezervais, laikosi priešingos nuomonės, teigdami, kad klajoklių regiono barbarų populiacijai turėtų būti priskirtas pagrindinis vaidmuo formuojant ne tik kultūrines, bet ir teritorines Taurikos ypatybes..
Atsiradus naujiems archeologiniams duomenims ir persvarstant esamus rašytinius šaltinius, dar vienas trečia versija įvykius. Jos šalininkai, nepadarę radikalių išvadų ir pareiškimų apie graikų ir barbarų santykių vaidmenį, linkę į netolygų ir ciklišką kultūrų integravimo procesą.
Kad ir kaip būtų, tačiau daugelis tyrinėtojų galiausiai sutinka, kad klajoklių ir helėnų santykiai nebuvo paprasti.
Aukštas abiejų tautų grupių etninis savimonės lygis neleido joms greitai pasiekti kompromisų ir rasti abipusiai naudingų sprendimų. Graikai dėl savo visuomenės ypatumų visas aplinkines gentis ir valstybes, net ir labai išsivysčiusias, laikė barbarais ir atitinkamai su jais elgėsi. Savo ruožtu klajokliai, atstovaujantys įspūdingą karinę galią ir, iš tikrųjų, ilgą laiką nežinoję rimtų sukrėtimų ir pralaimėjimų, greičiausiai nenorėjo atsidurti žemesniame socialinio išsivystymo lygyje ir atsakė kolonistams abipusiu priešiškumas.
Papildoma jėga, trukdanti plėtoti abipusiai naudingus santykius, buvo kraštutinis politinis nestabilumas, vyravęs regiono stepių zonoje. Nuolatinės klajoklių genčių migracijos, konfliktuojančios tarpusavyje, ir naujų asociacijų invazijos iš Didžiosios stepės gelmių ne kartą pakeitė etninę ir politinę situaciją Juodosios jūros regione, nutraukė nusistovėjusius ryšius tarp graikų ir klajoklių. Kiekviena nauja stipri klajoklių grupė, kaip taisyklė, ieškodama „naujos tėvynės“sunaikino ir naujose teritorijose nuslopino bet kokias pajėgas, galinčias priešintis naujiesiems regiono šeimininkams, ir tik po to pradėjo vykdyti abipusiai naudingo sambūvio politiką. Tokius veiksmus dažnai lydėjo masinis gyventojų naikinimas ir gyvenviečių naikinimas, o tai neprisidėjo prie greito santykių užmezgimo.
Politinių sistemų priešybių vienybė
Tačiau, nepaisant to, kad ir kokie įtempti būtų tautų santykiai, jie niekada neperžengė ribos, už kurios kontaktų atnaujinimas tapo neįmanomas. Jau ankstyviausiose graikų kolonizacijos stadijose etninės grupės buvo traukiamos viena į kitą tiek iš pelningų prekių santykių pusės, tiek iš keitimosi idėjomis ir žiniomis, sukauptomis įvairiomis egzistavimo sąlygomis. Šiuo atveju etninių grupių tradicijų ir papročių mišinys atrodo neišvengiamas. Neginčijamas graikų kultūrinis dominavimas kitų tautų atžvilgiu nesutrukdė jiems perimti barbariškų papročių, meno elementų ar net išlikimo technologijų. Geri tokių integracijų pavyzdžiai yra žemiškas ir pusiau žemiškas būstas, gyvūnų atvaizdai paveiksluose ir dekoracijose, taip pat kai kurie religiniai laidojimo kultai, rasti Olbijos regione.
Kitas veiksnys, prisidėjęs prie graikų ir barbarų santykių užmezgimo, pasak daugelio mokslininkų, buvo tas, kad iš esmės už visų skirtumų klajoklių ir polisų politinės sistemos turėjo nemažai bendrų bruožų. Būtent: nesugebėjimas savarankiškai egzistuoti, parazitizmas ir vystymosi sąstingis.
Nepaisant visų nuopelnų, toks išsilavinimas kaip polis, pasiekęs tam tikrą lygį, prarado gebėjimą apsirūpinti ir buvo priverstas absorbuoti arba pavergti silpnesnius ir mažiau išsivysčiusius kaimynus. Panašiai ir klajoklių minia, išaugusi iki kritinio masto, buvo priversta slopinti ir išnaudoti kaimynines visuomenes, kad išlaikytų savo egzistavimą.
Atsižvelgiant į tai, šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje susiklostė situacija, kai skirtinguose Taurikos regionuose buvo pastebėta abipusė etninių grupių išnaudojimo sistema. Graikai pasinaudojo neracionaliu prekių mainu, vietinių vietinių gyventojų pavaldumu ir vergų prekyba. Klajoklių gentys savo ruožtu praturtėjo nuolatinių reidų, rinkliavų ir visos tos pačios vergų prekybos sąskaita. Tikriausiai kiekviena iš šiame procese dalyvaujančių šalių bandė atstatyti santykių sistemą savo naudai. Tačiau tuo pat metu ir graikai, ir klajokliai domėjosi vienas kitu kaip materialinės naudos šaltiniu. Ir siekdami išsaugoti savo sandorio šalį, jie buvo pasirengę sudaryti bet kokius sandorius ir kompromisus, jei to reikalautų aplinkybės.
Taigi ar tai graikų ar barbarų populiacija?
Atskirai reikia pabrėžti klausimą, ar senovės Taurikos miestų gyventojus sudarė daugiausia helenizuoti barbarai, ar visa tai buvo iš barbarizuotų graikų?
Vadovaudamiesi palaidojimo kasinėjimų duomenimis, taip pat namų apyvokos daiktų tyrimais miestuose, mokslininkai daro prielaidas, kad pirmaisiais Šiaurės Juodosios jūros regiono valstybių formavimosi etapais, sužavėti galimos gyvenimo kokybės ir teikiamos naudos, ištisų genčių klajokliai, integruoti į graikų kultūrą, laikėsi sėslaus gyvenimo būdo ir įsikūrė miestuose, taip padidindami gyventojų skaičių.
Tačiau, remiantis turtingais skitų pilkapiais šalia Graikijos miestų sienų, svarbu pažymėti, kad daugelis tradicijų ir ritualų, apsigyvenę, klajokliai išsaugojo ir atsinešė į naujas vietas visam gyvenimui.
Vėlesniuose senovės miestų egzistavimo etapuose, ypač mūsų laikais, augant gyventojams ir neišvengiamai susimaišius graikų-barbarų elitui šeimoms, šališkumas barbarų tradicijų atžvilgiu ir barbariškas gyvenimo būdas prieš helenus yra įrašomas. Šią tendenciją sustiprino ir reguliarios naujokų iš Didžiosios stepės bangos, kurios neišvengiamai susilpnino esamus gyventojus.
Rezultatas
Nepaisant didžiojo helenistinės kultūros pranašumo prieš kitus Taurikos teritorijos gyventojus, graikai vis dar negalėjo įsisavinti ir užgožti vietinių ir klajoklių regiono gyventojų. Iš dalies tai lėmė tai, kad naujomis klimato sąlygomis sau pirmieji kolonistai buvo priversti perimti iš vietinių gyventojų išgyvenimo įgūdžius ir taip su jais susijungti. Ir iš dalies dėl didžiulės klajoklių pasaulio karinės galios, kurios nebuvo galima ignoruoti.
Tiek ekonominiu, tiek kultūriniu požiūriu visos gyventojų grupės vienaip ar kitaip domėjosi viena kita, gaudamos, nors ir subtilios, bet vis dėlto reikšmingos naudos iš artimo sugyvenimo.
Sudėtinga etninių grupių simbiozė, susiformavusi šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje, buvo jei ne unikali, tai gana reta senovės istorijos reiškinys.
Sąveikos ir politinių ypatumų sistema buvo sukurta taip, kad bet koks reikšmingas santykių iškraipymas po daugybės krizių vienaip ar kitaip stabilizavosi, grįždamas prie keistos galios ir prekybos ryšių formos.
Tokia įdomi struktūra su tam tikromis transformacijomis egzistavo maždaug tūkstantį metų, o tai net pagal istorijos standartus yra įspūdinga politinės sistemos gyvenimo trukmė.
