Gralio istorija yra klasikinis pagoniškų legendų pritaikymo naujoms krikščioniškoms tikrovėms pavyzdys. Jos šaltiniai ir pagrindas buvo apokrifinė „Nikodemo evangelija“(gnostikas) ir keltų legenda apie palaimintojo Avalono salą. Krikščionių autoriams Avalonas tapo buveine sieloms, kurios nenusipelnė pragariškų kančių, bet pasirodė nevertos rojaus. Kai kuriuose Bretono ciklo romanuose riteriai ieško pilies, kurioje saugomas Gralis. Dažniausiai šią relikviją vaizduoja taurė, iš kurios Kristus ir apaštalai gėrė paskutinės vakarienės metu. Tame pačiame dubenyje, pasak legendos, Juozapas iš Arimatėjos surinko nukryžiuoto Kristaus kraują. Tačiau viename romanų Gralis vadinamas akmeniu, apie tai kalbėsime šiek tiek vėliau.
Šventojo Gralio pilys
Chrétien de Trois savo pirmiesiems skaitytojams pasakojo apie Gralį - nebaigtame romane „Perceval arba Gralio istorija“. Prologe šis autorius sako, kad Gralio istoriją rado knygoje, kurią jam kurį laiką davė Flandrijos grafas Filipas. Ir sako, kad bandė atpasakoti eilėmis
„Geriausios pasakos, pasakotos karališkajame teisme“.
„Perceval“de Trois „žvejo karaliaus“pilis neturi pavadinimo, o Wolframas von Eschenbachas „Parzival“pavadino jį Munsalvesh („Mano išgelbėjimas“). To paties pavadinimo operoje Wagneris pakeitė pilies pavadinimą į Monsalvat („Išganymo kalnas“) ir pastatė ją Pirėnuose. Galbūt kai kurie iš jūsų prisimena M. Vološino eiles:
„Ruduo klaidžioja po Versalio parkus, Visas saulėlydžio švytėjimas yra apimtas …
Svajoju apie Gralio riterius
Ant atšiaurių Monsalvatos uolų “.
O „Vulgate“(anoniminis 5 riterių romanų ciklas) Gralio laikymo vieta yra Corbenic arba Corbin pilis - iš Velso Caerbannog („Kalnų tvirtovė“).
„Mergelė su Graliu Korbino pilyje“. Arthur Rackham iliustracija
Riterių romanuose Gralio tvirtovė mažai kuo primena viduramžių Europos pilis. Daugelio tyrinėtojų teigimu, jo interjero dekoravimas yra daug panašesnis į Airijos karalių pokylių salę ar net požeminius „Seeds“būstus, aprašytus Kormaco kelionėje, Bricreno šventėje, legendą apie Saint Colleno apsilankymą pilyje. Gwynne, Nuddo sūnus.
Atrodo, kad kai kurie nacistinėje Vokietijoje Monsalvatą tapatino su vienu iš Katalonijos kalnų vienuolynų.
1940 m. Spalio 23 d. Pietiniame Prancūzijos mieste Hendaye, esančiame netoli sienos su Ispanija, įvyko Adolfo Hitlerio ir Francisco Franco susitikimas. O tą dieną Hitlerį lydėjęs Heinrichas Himmleris staiga atsidūrė benediktinų Santa Maria de Montserrat vienuolyne, esančiame kalnuose apie 50 km nuo Barselonos (čia saugoma garsioji „Juodosios Madonos“skulptūra).
Himmleris į Montseratą
Vienuoliui Andreu Ripoliui, kuris dėl vokiečių kalbos žinių tapo jo „vadovu“, Himmleris sakė:
- Visi žinome, kad Šventasis Gralis yra čia.
Šiuolaikinis Montserratas, autoriaus nuotrauka
Kai kurie šaltiniai teigia, kad Munsalveso pilis priklauso katarams. Tuo remdamasis vokiečių archeologas Otto Rahnas tapatino ją su albigeniečių Montsegur pilimi, kurią 1244 m. Kovo 16 d. Užėmė ir sunaikino kryžiuočiai. Yra legenda, kad prieš pat šios pilies griūtį keturi tobuli katarai sugebėjo palikti Montsegur per slaptą perėją, pasiėmę su savimi pagrindines relikvijas, tarp kurių galėtų būti ir Gralis. Ran teigė šią hipotezę knygoje „Kryžiaus žygis prieš Gralį“.
Šis darbas sudomino patį Heinrichą Himmlerį, kuris pakvietė Rahną prisijungti prie SS ir nurodė finansuoti jo Gralio paieškas Montseguro apylinkėse. Nieko panašaus į „Gral Ran“nepavyko rasti. Ir jis beveik negalėjo rasti Gralio. Faktas yra tas, kad ši konkreti relikvija katarams nebuvo ypatinga. Albigeniečiai Kristų laikė angelu žmogaus pavidalu. Todėl jie netikėjo nei Jėzaus mirtimi ant kryžiaus, nei po to įvykusiu prisikėlimu. Ir atitinkamai jie netikėjo, kad jo kraują galima surinkti į kokį nors dubenį.
Wolframas von Eschenbachas romane „Parzivalas“vadina tamplierius Gralio saugotojais. Kai kurie mano, kad paskutinis šio ordino didysis magistras Jacques'as de Molay'as niekada neatskleidė Gralio vietos Prancūzijos karaliaus Pilypo IV budeliams.
Gralio paslaptis
Žodis graal (variantas - greal) vertime iš senosios prancūzų kalbos reiškia taurę ar dubenį. Daugelis mano, kad jis kilęs iš lotyniško gradalis, kuris savo ruožtu susidarė vieną kartą iš graikų kalbos žodžio krater, kuris buvo vadinamas indu plačiu kaklu, skirtu vynui maišyti su vandeniu. Kai kurie mano, kad apie Gralį išgirdę keltai galėjo jį tapatinti su stebuklingu deivės Danu vaikų žmonių katilu arba su legendinio karaliaus Riddercho patiekalu, nuo kurio niekas neliko alkanas.
Beje, kiti danų tautos lobiai buvo ietis, kuri vėliau buvo tapatinama su Longino ietimi, ir kardas, laikomas Ekskaliburo prototipu.
Chrétien de Trois romane žodis „graal“(graal) vis dar rašomas maža raide, tais laikais tai galėjo reikšti plokščią lėkštę, ant kurios paprastai buvo patiekiama žuvis (prisiminkime, kad Percevalis pilyje pamatė relikviją). „žvejų karalius“). Mergelė nešė jį abiem rankomis, o vietoj žuvies lėkštėje buvo bendrystės vafliai. Su šiuo graudu:
„Auksas buvo pagamintas iš gryno, Be to, dosnus ir turtingas
Jis apibarstytas akmenimis “.
Sutikite, sunku įsivaizduoti tokį brangų puodelį ant pusiau vargšų apaštalų stalo. Tačiau de Troisas to net neįsivaizdavo, vėliau Kristaus ir apaštalų Eucharistijos taurė buvo pavadinta Graliu. Pagrindinio Persevalio, de Troyeso romano herojaus, dėmesio dar patraukia ne Gralis, o kraujuojanti ietis, kuri vėliau tapo susijusi su šimtininko Longino ietimi. Tačiau būtent Gralis sužavėjo šio romano skaitytojus. Ir tai buvo vienos iš didžiausių žmonijos istorijos legendų formavimosi pradžia. Tęsiant romaną de Troyes bandė parašyti Vauchier de Denin, Pseudo-Voshier (Pseudo-Gaultier), Gerbertą ir Manessier.
Su Paskutinės vakarienės taure, kurioje vėliau Juozapas Arimatietis surinko Kristaus kraują, Robertas de Boronas atpažino Gralį („Gralio istorijos romane“). Gralis simbolizavo aukščiausią moralinį tobulumą, tačiau atnešė labai apčiuopiamos naudos. Jis išgydė ligonius ir prailgino gyvenimą. Eschenbachas rašo:
„Nėra tokio paciento, kuris priešais šį akmenį negautų garantijos išvengti mirties visą savaitę po to, kai pamatė jį. Kas tai mato, nustoja senti … Šis akmuo suteikia žmogui tokią galią, kad jo kaulai ir kūnas iš karto vėl atranda jaunystę. Jis vadinamas Graliu “.
Gralis taip pat davė bet kokį maistą:
„Geriausi gėrimai ir maistas, kurio aromatas kada nors pasklido šiame pasaulyje. Be to, akmuo savo saugotojams suteikia įvairių žaidimų “
(Eschenbachas).
Kitoje vietoje:
„Graliui buvo liepta parodyti šimtą puslapių ir surinkti duoną, kurią jie nunešė, suvyniotą į baltas servetėles. Jie man pasakė, ir aš kartoju jums, kad prie Gralio kompanionai rado visus patiekalus, kurių jie galėjo norėti, paruoštus valgyti “.
Eschenbacho Gralis, kurį jis pavadino „akmeniu, nukritusiu iš dangaus“ir „geidžiamiausias akmuo“, labai panašus į filosofo akmenį. Šis autorius apie jį sako:
„Šviesiausių džiaugsmų šaltinis, Jis yra šaknis, jis yra daigas, Rojaus dovana, žemiškos palaimos perteklius, Tobulumo įsikūnijimas “.
Be to, Eschenbachas teigia:
„Gralis yra toks sunkus
Kad nė vienas iš nuodėmingų žmonių
Nekelk jo amžinai “.
Tačiau visuose kituose šaltiniuose Gralis yra taurė ar taurė. Net R. Wagneris, parašęs operą pagal Eschenbacho romaną, „ištaisė klaidą“, padaręs Gralį taurele.
Parzivalas „Gran Teatre del Liceu“, Barselona
Tačiau yra versija, pagal kurią žodis „Gralis“kilęs iš lotynų kalbos laipsnio, reiškiančio tik liturginių tekstų rinkinį.
Michaelas Baigentas, Richardas Lee ir Henris Linkolnas knygoje „Šventasis kraujas ir Šventasis Gralis“pasiūlė, kad San Graal („Šventasis Gralis“) turėtų būti skaitomas kaip dainuojamas tikras - Jėzaus Kristaus ir Marijos Magdalietės palikuonių „karališkasis kraujas“. (kurie tariamai buvo „tingūs Mervingi karaliai“). Ši gana apgaulinga ir, žinoma, įžeidžianti krikščionių versija tapo plačiai žinoma dėl Browno knygos „Da Vinčio kodas“ir to paties pavadinimo filmo.
Ieškoti Gralio
Riteriai, išdrįsę ieškoti Gralio, ėjo pažodžiui „ten, aš nežinau, kur“: ne tik niekas negalėjo tiksliai pasakyti, kur ieškoti tų pačių „Munsalves“(Monsalvat), ši pilis taip pat buvo nematoma. Eschenbachas rašo:
„Norėdami patekti į šią pilį, Nereikia nei kruopštumo, nei galios, Nei sėkmės, nei galingo proto, -
Tik likimo paruošta galimybė “.
Eschenbachas taip pat tvirtino, kad Munsalvešą saugojo tamplieriai (prisiminkite, kad šis ordinas buvo įkurtas 1119 m.):
„Narsūs riteriai gyvena Munsalveso pilyje, kur saugo Gralį. Tai tamplieriai, kurie dažnai vyksta į tolimus kraštus ieškoti nuotykių … Viskas, kuo jie maitinasi, ateina iš brangaus akmens (Gralio) “.
Ir kadangi niekas tiksliai nežinojo, kaip atrodo Gralis, galite pridurti, kad jie ketino rasti „aš nežinau, kas“. Pats Gralis turėjo pasirodyti vertas.
Evrardas d'Espenckas. „Apvalaus stalo riteriai ir Šventojo Gralio vizija“1475 Šis įvykis įvyko tą dieną, kai jaunasis Galahadas (Lanceloto sūnus) pasirodė Artūro, kuriam buvo lemta surasti Gralį, teisme.
Be to, pakeliui riteriai, „gyvenę teisingą gyvenimą ir turėję didžiulį narsumą“, „rado“šventosios žolės, kuri buvo Šventojo Gralio ženklas, šakas.
Apskritai:
„Tik tyri yra apmąstomi
Amžinai džiaugsmingas Gralis “.
(N. Gumiljovas).
Ežeras seras Lancelotas, didžiausias iš riterių, matė Gralį net du kartus, tačiau jis nebuvo to vertas, nes savo žygdarbius atliko ne norėdamas šlovinti Viešpatį, o savo gražiosios damos - karalienės vardu. Guinevere.
Aubrey Beardsley. Karalienė guenever
Lancelot prie Edvardo Coley Burne-Joneso Šventojo Gralio koplyčios, 1870 m
O Lanceloto istorija baigėsi labai liūdnai: po Artūro mirties jis išprotėjo, o jo mylimoji Gvinevere išvyko į vienuolyną.
Lanceloto sūnus Galahadas, jo sūnėnas seras Borsas ir Percival (vokiečių romanuose - Parzival) buvo verti pamatyti Gralį.
Seras Galahadas „Gralio pasiekimas“, lydimas sero Borso ir sero Percevalio, gobelenas
Pone galahad ir šventasis Gralis
Ir tik mažai žinomame vokiečių romane „Karūna“teigiama, kad seras Gawainas sugebėjo pamatyti Gralį.
Galahadas tapo relikvijos saugotoju. Po jo mirties Gralį angelai paėmė į dangų. Pagal kitą versiją, Galahadą į dangų nukėlė angelai gyvi - kartu su Graliu.
O vokiečių Wolframo von Eschenbacho romane Gralio globėjas buvo Parzival (Percival), kurį autorius taip pat paskelbė tamplierių riterių galva.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad „Percival“prototipas buvo keltų didvyris Peridor ab Efrav, kuris, pasak legendos, išlaisvino žemę iš daugybės monstrų. Taip pat manoma, kad vienas iš „Percival“istorijos šaltinių galėjo būti kito airių herojaus Finno McCumhile'o legenda.
Pagal britų tradicijas Gralis nebuvo paimtas į dangų, bet buvo palaidotas Glastonberio abatijoje. Juozapas iš Arimatėjos tariamai palaidojo jį vienoje iš kalvų, kur iš lazdos išaugo erškėčiai, kuriuos jis įstrigo į žemę. Augalas, kuris buvo laikomas Juozapo erškėčiu, iš tikrųjų buvo Artimųjų Rytų kilmės. Matyt, jo sodinuką iš Palestinos atvežė vienas iš kryžiuočių ar piligrimų.
Glastonberio juodvarnis
XVII amžiuje šį medį nukirto Kromvelio kariai, tačiau jis davė naujų ūglių. Tačiau 2010 m. Gruodį kai kurie vandalai jį vėl nukirto. Kai kurie kunigai šią naujieną komentavo dvasia, kad žmonės apskritai ir ypač britai nebėra verti tokios vertingos relikvijos, todėl ji buvo paimta iš jų.
Glastonberio abatijoje taip pat yra Chalice šulinio šaltinis, kurio vanduo dėl didelio geležies kiekio yra raudonos spalvos. Pasak tos pačios legendos, jis kilęs iš Gralio laidojimo vietos.
"Taurės šulinys"
1906 m. Netoli šio šaltinio Wellesley Tudor Pole rado stiklinį dubenį, kuris buvo beveik paskelbtas Graliu. Tačiau paaiškėjo, kad prieš daugelį metų tam tikras Johnas Goodchildas atgabeno šį indą iš Italijos ir paliko jį čia kaip dovaną vietinei keltų deivei.
Gralis
Ar norite pamatyti Gralį? Na, ar bent jau artefaktas, kurį Katalikų Bažnyčia kruopščiai pripažįsta kaip „greičiausią Gralį“. 2015 metais jį atradau Valensijos katedroje. Katedra buvo pradėta statyti 1262 m. Vietoje sunaikintos mečetės, kuri, savo ruožtu, buvo pastatyta ant Romos Dianos šventyklos pamatų. Ši katedra buvo pastatyta skirtingais architektūriniais stiliais: iš Geležinių vartų pusės - italų baroko, kur Apaštalų vartai yra gotikiniai, o Rūmų vartų fasadas - romaninio stiliaus.
Marijos katedra, Valensija, Apaštališkieji vartai
Gralis saugomas Santo Caliz koplyčioje, į kurią galima patekti pro geležinius (pagrindinius) vartus - iš Karalienės aikštės pusės.
Marijos katedra, Valensija, Geležiniai vartai
Įėjus į katedrą reikia sukti į dešinę.
Gralis Valensijos katedroje:
Atkreipkite dėmesį: Graliu laikomas tik dubuo, pagamintas iš rytietiško karneolio, kurio skersmuo 9,5 cm, gylis 5,5 cm ir aukštis 7 cm. Nekreipkite dėmesio į viduramžių stovą (su arabišku užrašu).
Saragosos universiteto profesorius Antonio Beltranas Martinezas dubenėlį datavo 100–50 m. Kr NS. Net jei jis teisus, tai, žinoma, nereiškia, kad būtent ši taurė kadaise buvo ant Paskutinės vakarienės ant Kristaus ir apaštalų stalo. Tačiau 1959 m. Popiežius Jonas XXIII pažadėjo atlaidus visiems, kurie keliavo į Valensiją ir meldėsi šalia šios relikvijos, kurią jis pavadino „šventa taure“.
Dieviškas pamaldas su ja atliko du Valensijoje apsilankę popiežiai. Jonas Paulius II, 1982 m. Lapkričio 8 d., Švęsdamas mišias, neišdrįso šios taurės vadinti Graliu. 2006 m. Liepos 8 d. Popiežius Benediktas XVI pasirodė drąsesnis ir vis dėlto ištarė žodį „Gralis“.
Benediktas XVI Valensijoje
Tradicija teigia, kad ši taurė į Ispaniją atkeliavo III amžiuje, valdant popiežiui Sikstui II, su vienuoliu, kuris dabar žinomas kaip Saint Loresco (Lawrence), ir iki 711 m. Buvo laikomas Huesca miesto katedroje. Tada ji pasislėpė nuo maurų viename iš Pirėnų urvų. XI amžiaus pabaigoje dubuo grįžo į Huescu ir jau buvo San Juan de da Peña vienuolyne.
Dabar mes atsigręžiame iš legendų į istoriją ir pamatome pirmąją žinią apie šį artefaktą absoliučiai patikimame šaltinyje: 1399 m. San Chuan de la Peña vienuolyno vienuoliai sudarė sandorį su Aragonijos karaliumi Martinu, mainais įteikdami jam relikviją. už auksinį puodelį. Tariamas Gralis buvo laikomas karališkuosiuose rūmuose Saragosoje, vėliau buvo pervežtas į Barseloną, o 1437 m. Aragonijos karalius Alfonsas perkėlė jį į Valensijos katedrą, kad sumokėtų skolas. Tuo metu taurę visi jau gerbė kaip Gralį. Katedros inventoriuje ji buvo pažymėta kaip
„Taurė, kurioje Viešpats Jėzus pašventino vyną krauju Didžiosios ketvirtadienio vakarienės metu“.
Šios relikvijos garbinimo įrodymas yra Juano de Juaneso freska „Paskutinė vakarienė“(Prado muziejus), nutapyta 1562 m.: ant jos esantis „Valensijos Gralis“stovi priešais Kristų.
Juan de Juanes. Paskutinė vakarienė, detalė
Ar pripažinti Valensijos taurę kaip Gralį, ar ne, kiekvienas nusprendžia pats - tai tikėjimo reikalas.
Keli kiti miestai taip pat pretenduoja į Gralį. Pavyzdžiui, Niujorke galite pamatyti vadinamąją „Antiochijos taurę“, rastą Osmanų imperijos teritorijoje (Sirijoje) 1908 m.
Taurė antioch
Tai sidabrinis dubuo, uždengtas paauksuotu apvalkalu. Tyrimai parodė, kad vidinis dubuo buvo sukurtas VI amžiaus pirmoje pusėje ir yra Bizantijos aliejinė lempa, naudojama garbinimui. Nuo 1950 m. Jis yra Cloisters muziejuje (Niujorko metropoliteno muziejaus filialas).
Genujiečių dubenį, kuris saugomas San Lorenzo katedros Bažnyčios lobių muziejuje, į šį miestą po Pirmojo kryžiaus žygio atvežė tam tikras Guglielmas Embriako - 1101 m.
Genujietiškas dubuo
Jis pagamintas iš žalio stiklo, senovinio gaminio (pagamintas Mesopotamijoje prieš islamo laikotarpį), tačiau vis dar yra mažiau nei 2000 metų. Šis dubuo buvo sugadintas, kai tapo Napoleono Bonaparto trofėjumi - gabenant į Paryžių ir atgal.
Doña Urraki taurė (karaliaus Leono Fernando I dukra) buvo pagaminta iš dviejų agatinių dubenėlių II – III a. n. NS. Nuo XI amžiaus ji buvo saugoma San Isidoro bazilikoje Leone.
Donjos Urrakio dubuo
Pasak legendos, 1054 m. Šią taurę karaliui Fernandui įteikė Denijos (islamo valstybė dabartinės Valensijos provincijos teritorijoje) emyras, o ji į Deniją atkeliavo iš Egipto.
Kitas pretendentas į Gralio titulą yra „Lycurgus Cup“: 165 mm aukščio ir 132 mm skersmens stiklo indas, greičiausiai pagamintas IV amžiuje Aleksandrijoje. Ant jo sienų pavaizduota Trakijos karaliaus Likurgo mirtis, kuris buvo pasmaugtas vynmedžiais už Dioniso įžeidimą. Taurę galite pamatyti Britų muziejuje. Matyt, jis buvo laikomas grailu, nes, priklausomai nuo apšvietimo, keičia spalvą iš žalios (šešėlyje) į raudoną.
„Lycurgus“taurė esant skirtingam apšvietimui
Šioje nuotraukoje galite pamatyti Agato dubenį iš Hoffburgo rūmų Imperijos iždo (Viena).
Hoffburgo rūmų agato dubuo
Tai tvirtas akmens patiekalas, sukurtas IV amžiuje Bizantijoje. Esant tam tikram apšvietimui, ant jo matomi raštai, primenantys žodį „Kristus“, parašytą lotynų ir graikų raidėmis.
Ir tai yra „Nanteos“dubuo, saugomas Velso nacionalinėje bibliotekoje.
Nanteos taurė
Jai priskiriamos gydomosios savybės. Ant Kristaus ir apaštalų taurės jis, ko gero, yra panašesnis nei visi kiti. Tai medinio dubenėlio fragmentas, pagamintas iš guobos XIV a. Anksčiau buvo tikima, kad jis pagamintas iš kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Gandai, kad tai yra Gralis, pasirodė po 1879 m.
Baigiant šią straipsnių seriją reikia pasakyti, kad riterių romanai, parašyti veikiant keltų legendoms, viduramžių Europos riteriams suteikė, nors ir nepasiekiamą, bet idealą, kurio jie turėtų siekti. Žinoma, tikri, ne knygų feodalai visada buvo labai toli nuo perskaitytų knygų herojų. Tačiau lygiai taip pat sunku buvo pavadinti daugelį TSKP narių tikrais komunistais. Ir kaip toli nuo tikrų krikščionių, dauguma tų žmonių, kurie nešioja kryžių ant krūtinės ir periodiškai eina į bažnyčią ten uždegti žvakės. Jau nekalbant apie tuos, kurie aukoja dalį pinigų, kuriuos pavogė bažnyčios statybai ar remontui, tikėdamiesi nuo Dievo paslėpti savo sielos trūkumus ir dėmes nuo bažnyčių kupolų ir ikonų rėmų paauksavimo.
Riteriai, kurie nekritiškai vertino skaitytų romanų siužetus ir per daug rėmėsi savo garbės sąvokomis, paprastai gyveno labai trumpai. Ryškus pavyzdys yra vikanto Raimondo Rogerio Trencavelio likimas. Šis jaunuolis buvo vienas kilniausių, turtingiausių ir galingiausių Europos valdovų, bet kartu - idealistas. 1209 m. Liepos mėn., Sukrėstas kryžiuočių žiaurumų Albigenijos mieste Besjė, jis liepė pranešti savo pavaldiniams:
„Aš siūlau miestą, stogą, duoną ir savo kardą visiems persekiojamiems, likusiems be miesto, stogo ar duonos“.
Tuomet į Karkasoną atvyko daug nelaimingų žmonių, o rugpjūčio 1 dieną pasirodė ir kryžiuočiai. Po 12 dienų apgulties naivus 24 metų vikontas bandė derėtis su broliais riteriais, buvo klastingai sugautas ir po trijų mėnesių mirė nuo bado ir ligų neseniai jam priklausančiame Komtalio pilies požemyje.
Raimond Roger Trencavel, Beziers ir Carcassonne vikontas. Paminklas Burlazo mieste (Tarno departamentas), Prancūzija
Tačiau, kaip jau minėjome, Bretono ciklo romanai vis dėlto suformavo stabilias idėjas apie riteriškumo idealus ir todėl bent kiek sušvelnino moralę.
