“Ir jis jiems tarė: Taip sako Viešpats, Izraelio Dievas: uždėkite kalaviją ant šlaunies, eikite per stovyklą nuo vartų iki vartų ir atgal, ir nužudykite kiekvieną savo brolį, kiekvieną savo draugą. vienas jo kaimynas “.
(Išėjimo 32:27)
Ginklų istorija. Taigi, šiandien tęsiame kelionę į viduramžių kardų pasaulį. Ir pradėsime nuo trumpos įžangos. Deja, iki šiol turime žmonių, na, kaip juos pavadintume „tolerantiškesniais“… „serga“, atrodo, yra tiksliausias apibrėžimas, atkakliai tvirtinantis, kad visa ta artefaktų masė, kuri yra žinoma istorijos mokslui ir yra pažinčių istorijos, kaip tokios, pagrindas … klastotė. Tai yra, netikras kardas nuo kapo Sutton Hoo ir visi tie kardai, kurie perėjo per Peterseno ir Oakeshoto rankas, kad rankraščiai (dešimtys tūkstančių folijų!) Taip pat yra suklastoti, kaip ir piešiniai, vaizduojantys tuos pačius kardai, galiausiai, akivaizdu, kad effigii taip pat yra klastotės - mirusių riterių antkapio skulptūros. Tačiau štai kas įdomu: dauguma rankraščių yra autorių pasirašyti ir datuojami. Ir jie negalėjo žinoti, kad kažkoks riteris ant miniatiūros savo knygoje duos ąžuolą kažkur Jorkšyre tuo metu, o statula bus iš jos iškalta lygiai tokiais pat šarvais ir tuo pačiu kardu, ir net ir jie tam skirs metus. Ir tą patį galima rasti Temzės apačioje. Fiziškai neįmanoma parašyti tiek knygų, nukirsti tūkstančius statulų ir net tiek kardų įkasti į žemę ir išmesti į upes, arba, priešingai, atsargiai laikyti ant riterių pilių ir katedrų sienų. Ir svarbiausia - kodėl? Juk atskirai visi šie rankraščiai, artefaktai ir paveikslai nieko neįrodo ir nieko nedaro įtakos.
Mūsų prezidentė ten rado, pavyzdžiui, vieną (1) vadovėlį, kuriame „nebuvo Stalingrado mūšio“, bet ką tai įrodo, kai yra daug vadovėlių, kuriuose ji rašo labai išsamiai? Kažkas dėl to prarado apetitą, kažkas neteko atlyginimo, ar, priešingai, buvo pakeltas? Žinoma ne. Vien istorijos pažinimas turi labai mažai įtakos mūsų realiam gyvenimui, net nieko neišmoko, sprendžiant iš patirties. Ir jei taip, tada kas galėjo pagalvoti, kad reikia iškirsti tūkstančius statulų, parašyti tūkstančius rankraščių, suklastoti kardus ir šarvus. Ir svarbiausia - kodėl? Kad palikuonims ir laiku mums gana artimi įrodytume, kad buvo viduramžiai? Taip, bet kodėl mes tai kam nors įrodysime? Na, buvo ir buvo, o aš … eisiu ir „išgersiu“. Neturėjo? Dar geriau: aš taip pat „gersiu“arba eisiu dirbti į vasarnamį, nes „buvo - nebuvo“niekaip nepaveikia mūsų gyvenimo.
Bet jei ne taip siautėjate, paaiškėja, kad tiek miniatiūros iš rankraščių, tiek kardų artefaktai puikiai papildo vienas kitą. Bet tai buvo ankstesnėje medžiagoje, o šiandien mūsų istorija yra apie viduramžių kardus, kuriuos galima pamatyti ant effigio klubų! Kadangi jie buvo aptarti VO ne vieną kartą, nėra prasmės kartotis. Aš tik pasakysiu, kad kadangi laidojimo drobulė buvo vienintelis kilnaus senelio ir paskutinio vargšo riterio drabužis, kad būtų galima atskirti vieną nuo kito, buvo išrastos tik nuotraukos - mirusiojo antkapinės skulptūros. daug didesnis nei žmogaus augimas.
Ant jų pavaizduotos mažiausios detalės, o svarbiausia - tai, ką matome paveiksluose, tiksliai atitinka tai, kas pavaizduota viduramžių miniatiūrose. Tai yra, viduramžių kostiumų ir riterių ginklų istoriją galima visiškai ištirti naudojant juos, papildant ją kryžminėmis nuorodomis į rankraščių iliustracijas. Tačiau pastarosios yra senesnės už antkapio skulptūras, kurių mada tarp riterių taip pat neatsirado iš karto.
Dabar pažvelkime į pačius vaizdus. Iš tiesų jie to nusipelno, ir į juos verta žiūrėti labai atidžiai. Galų gale, tada jie galės mums daug pasakyti …
Ir prieš grynai „baltų šarvų“pasirodymą dar 10 metų …
