Mažiausios paveikslo detalės, nutapytos itin kruopščiai ir archeologiškai tiksliai - herojų drabužiai, jų ginklai, arklių puošmena - yra pavaldžios bendrai kūrinio idėjai ir, nenukreipiant dėmesio į „archeologiją““, tik sustiprins bendrą šio tikrai liaudies paveikslo visiško gyvenimo įspūdį ir istorinį tikrumą.
Nuostabios drobės. L., 1966. S. 298
Menas ir istorija. Keletas žodžių tiems, kurie skubiai, per eilutę skaito straipsnius „VO“arba skaito juose tai, ko niekada nebuvo. Šis straipsnis jokiu būdu nėra bandymas įžeisti, sumenkinti ar sumenkinti paveikslo „Herojai“reikšmę Rusijos kultūrai (taip, taip vadinasi šis garsusis paveikslas, o ne „Trys herojai“, nes vėliau buvo vadinama bendrine kalba!), parašė Viktoras Michailovičius Vasnecovas. Bet tai kartu yra atsakymas į pagyrimą, pateiktą šio paveikslo epigrafe. Akivaizdu, kad talentingas menininkas turi teisę savo drobėse pavaizduoti materialios kultūros pavyzdžius, kurie yra labai nutolę nuo realybės, kaip tai padarė Leonardo da Vinci, pavyzdžiui, paveiksle „Anghiaros mūšis“, ir kad jo menas gali Būkite sąlyginis, jei šis menas yra tikras … Dabar, jei menininkas nėra per daug talentingas ir neįdeda į paveikslą jokių ypatingų idėjų, jis turėtų viską tiksliai pavaizduoti. Kitas reikalas, jei jis žino, kaip savo teptuku perteikti reiškinio dvasią, užpildyti savo drobę kažkokia anapusine jėga, tada bet kokios laisvės jam bus atleistos. Ne kasdienis gyvenimas yra jo tikslas, ir viskas!
Tačiau žinodami tai, mes taip pat turėtume žinoti, kaip patikimai jis šioje drobėje vaizduoja tam tikrus tos pačios „archeologijos“objektus! Ir ar galima jais pasitikėti istoriniu požiūriu. Be to, paveikslas „Herojai“, kaip ir galbūt niekas kitas, leidžia tai padaryti.
Pirma, šiek tiek istorijos. Vasnecovas daugiau nei dvidešimt metų puoselėjo herojų idėją. Ir jis apie ją kalbėjo taip: „Galbūt ne visada dirbau su„ Heroes “deramu kruopštumu ir intensyvumu, bet jie buvo nenumaldomai priešais mane, tik širdis buvo traukiama prie jų ir ranka siekė! Tai mano kūrybinė pareiga “. Tada buvo toks laikas, kad Vasnecovo rango menininkai iš gamtos ir net kelis kartus nupiešė net nereikšmingas detales. Jie naudojo artefaktus iš Kremliaus ginkluotės, ir buvo manoma, kad jiems pozuoti yra garbė.
Čia ir Ilja Muromets už savo „herojus“V. M. Vasnecovas rašė iš Abramtsevo valstiečių kabanisto Ivano Petrovo. Jaunojo Alyosha Popovich prototipo vaidmenį atliko meno globėjo Savvos Mamontovo sūnus Andrejus, kurio dvare Abramtsevo Vasnetsovas buvo su šeima. Kalbant apie Dobryniją, menotyrininkas Nikolajus Prakhovas manė, kad jo veidas yra kolektyvinis Vasnecovų - dailininko tėvo, dėdės ir iš dalies paties tapytojo - įvaizdis. Nors yra versija, kad Dobrynya buvo nutapyta iš dailininko V. D. Polenovas. Kalbant apie arklius, viskas paprasta: jie visi priklausė Savvai Mamontovui, todėl menininkas visada buvo po ranka.
Kai drobė buvo pristatyta visuomenei 1898 m., Ją įvertino ir visuomenė, ir kritikai. O garsusis kolekcininkas P. M. Tretjakovas buvo taip nustebintas jos, kad ilgai stovėjo priešais ją ir iškart pasiūlė ją nusipirkti. Asmeninėje Vasnecovo parodoje 1899 m. Kovo – balandžio mėntai taip pat patraukė visuomenės dėmesį ir tai nenuostabu. Iš jos sklinda tokia galia ir originalumas, kad juos tiesiog jauti fiziškai, tereikia šiek tiek stovėti šalia šios drobės.
Anksčiau epų herojai buvo laikomi išgalvotais personažais, tačiau istorikai nustatė, kad, pavyzdžiui, „tikrasis“Ilja Murometsas gimė Muromo mieste XII a. Jis buvo palaidotas Kijevo-Pečersko lavroje Elijo vardu, o 1643 m. Išliko jo relikvijos, kurios netgi atskleidė, kad jis turi problemų, o ūgis buvo apie 182 cm. Tuo pačiu metu herojai galėjo susitikti tik dailininko paveiksle. Kai Ilja buvo jauna, Dobrynya jau buvo senas žmogus, o Alyosha Popovich - dar berniukas. Beje, iš tikrųjų riteris Aleksandras Popovičius anaiptol nebuvo kunigas - „kunigo sūnus“, o Rostovo bojaras, kovojo Vsevolodo Didžiojo lizdo, Konstantino Vsevolodovičiaus ir Mstislavo Senojo būriuose ir žuvo mūšyje Kalkoje 1223 m.
Na, o dabar pažvelkime atidžiau į šį paveikslą ginklų mokslo požiūriu, tai yra tų ginklų ir šarvų pavyzdžių, kurie yra pavaizduoti jame. Pradėkime nuo figūros kairėje - Dobrynya Nikitich. Ant jo galvos yra vadinamasis „šalmas su Deisus“arba „graikiška kepurė“. Ir jis yra žinomas dėl vienintelio pavyzdžio, kuris yra Maskvos Kremliaus šarvojimo kameroje, ir akivaizdu, kad jis buvo nupieštas būtent iš jo. Šalmas datuojamas XIII-XIV amžiais, tačiau Bizantijoje jis galėjo būti naudojamas anksčiau. 1687 metų inventoriuje apie jį pasakyta taip: „Kepurė su Deisus yra geležinė, žolės mažos, nupieštos auksu ir sidabru. Senas, neginkluotas. Remiantis dabartiniu 1687 m. Surašymu ir patikrinus, ši riba atitiko ankstesnes surašymo knygas. Kaina yra šešiasdešimt rublių, o penktoji buvo parašyta ankstesnėje aprašomojoje knygoje “. Išilgai šalmų vainiko buvo padaryti vaizdai su išpjovomis ir paauksavimais, kartu su užrašais graikų kalba. Galite pamatyti Visagalio, Mergelės, Jono Krikštytojo, dviejų angelų sargų, dviejų kerubų ir dviejų evangelistų figūras, iš kurių viena yra Šv. Nikolajus stebuklų kūrėjas.
Tokį šalmą buvo galima naudoti su grandininiu pašto aventailiu, o Vasnecovas jį nupiešė. Na, šalmo tipo pasirinkimas yra akivaizdus. Greičiausiai taip menininkas norėjo parodyti kultūrinį Rusijos ir Bizantijos ryšį, taip pat herojaus religingumą, kurio šalmas ne be reikalo puoštas šventųjų atvaizdais. Dobrynya išvaizda yra nuostabi. Jei pažvelgsime į tokio žurnalo kaip „Niva“piešinius ir graviūras, pamatysime, kad taip mūsų šalyje tuo metu buvo vaizduojami skandinavai ir vokiečiai, „Nibelungų dainos“herojai, ir jokiu būdu ne slavai. Užsidėkite šalmą su sparnais, ir prieš mus bus gerai, tikrai Thor ar Odin.
Šarvai ant Dobrynos yra labai įdomūs. Visų pirma, tai yra plokštiniai šarvai, pagaminti iš metalinių stačiakampių, prisiūtų ant mėlyno audinio. Tada jis dėvi grandininį paštą trumpomis plačiomis rankovėmis. Tačiau jo dilbiai taip pat yra padengti grandininiu paštu, o prie riešo - metalinės apyrankės.
Plokščių dydis ir jų forma neleidžia šių šarvų identifikuoti nei stulpelio, nei kaip bet ko kito. O juo labiau XII - XIII a. „Didvyriška era“yra visiškai „nesvarbus“grandininis paštas su rankovėmis iki riešo ir netgi aptemptas. Žodžiu, čia mes susiduriame su autoriaus vaizduote, nors ji praktiškai nėra įspūdinga. Kažkodėl jis šioje rubrikoje neaprengė Dobrynya, nors galėjo gerai.
Dobrynya skydas yra ryškesnis, nes jis yra raudonas ir net apaugęs apnašomis. Jų gausumas kelia abejonių. Tokio pobūdžio radiniai nežinomi. Tačiau skėtis ypač netipiškas. Jis turėjo būti pusrutulio arba cilindro kūgio formos, o jo dydis turėtų būti toks, kad po juo būtų paslėpta ranka, sulenkta į kumštį.
Dobrynya kardas yra labai įdomus. Tai tipiškas skandinaviškas kardas, turintis trijų dalių kaištį ir kryžkelę, šiek tiek išlenktą taško link. Raštas tiek ant jo, tiek ant kryžiaus paprastai yra Normanas.„Peterseno tipologijoje“- enciklopediniame leidime „Norvegijos vikingų amžiaus kardai“(Janas Petersenas „Norvegų vikingų amžiaus kardai. Tipiškas vikingų amžiaus ginklų tyrimas“) yra daug panašių kardų, taip pat ir skėčių. Sankt Peterburgas. Alfabetas, 2005). Atrodo, kad Vasnecovas nematė nieko blogo „normanų teorijoje“arba bent jau nepagalvojo, kad kažkodėl mūsų herojui gali būti gėda naudoti „skandinaviškos kilmės“kardą. Tiesa, iš paveikslėlio sunku nustatyti tikslią kardo rūšį „pagal Peterseną“, tačiau tai, kad tai skandinaviškas kardas, neabejotinai.
Apskritai, mano nuomone, paveikslėlyje esanti Dobrynya (jei neatsižvelgsite į skydą be skėčio) atrodo kaip … Skandinavijos karalius, tarnavęs Bizantijoje. Ten jis įsigijo graikams būdingus šarvuotus šarvus ir du grandininius laiškus, dėvėtus vienas po kito, turtingą graikų šalmą ir laikė savo kardą su „vietine“paauksuota rankena.
Šio herojaus figūrą dailininkas aprengia paprasčiau: grandininį paštą, nors su gražia sage ant kairiojo peties, labai paprastą šalmą. Matosi, kad už nugaros jis turi virpulį su rodyklėmis, o tai reiškia, kad yra lankas, bet jo nematyti. Pagrindinis dalykas, į kurį žiūrovas atkreipia dėmesį, yra ietis ir įspūdingas mace su mažais ir visiškai bebaimis spygliais. Ietis taip pat labai įspūdinga, tačiau jam kyla klausimų. Ilja yra raitelis, riteris, o tai reiškia, kad jis turi turėti ir raitelio ietį. Tai yra, turėti patarimą … „sparnus“, kad po ieties smūgio ietis neprasiskverbtų pro „puolimo objektą“, o jo savininkas turėtų galimybę (nors ir nedidelę!) Jį išgauti ir pakartotinai panaudoti tai. Žinoma, žinomos ir ietigaliai be sparnų. Tačiau jau Karolingų kavalerijoje jie buvo naudojami nesėkmingai. Tai yra, idealiu atveju, pati ietis turėtų būti siauresnė ir turi būti kryžminė. Ir Vasnecovas galėjo tai nupiešti. Bet kažkodėl jis to nepadarė …
Lygiai taip pat ir iš Murometso ant riešo kabantis mace atrodo visiškai fantastiškai. Ir, matyt, būtent šio maceo įvaizdį reikėtų laikyti firminiu Vasnecovo „triuku“- jį nupiešęs jis kartoja jį vėl ir vėl. Šią mace matome jo paveiksle „Skitų mūšis su slavais“, kurį jis parašė 1881 m. ji taip pat yra ginkluota (nors ir be erškėčių) 1882 metų „Riteris kryžkelėje“. Nors jo ankstesniame paveiksle „Po Igorio Svjatoslavičiaus mūšio su Polovciais“1880 m., Mes matome labai įspūdingus erškėčius prie ten pavaizduoto mace.
Pasirodo, menininkas sąmoningai stengėsi suteikti Muromets išvaizdai kuo didesnę taiką. Tai yra, nors ant jo mace yra „erškėčių“, jie yra tokie maži, kad neatlieka jokio ypatingo vaidmens. Tačiau įdomiausia tai, kad šis jo mace yra grynai pasakiškas, o tiksliau „epinis“, nes tokio ginklo iš tikrųjų nėra. Y., Žinomi klubai su kriaušėmis, tačiau jie turi visiškai skirtingas proporcijas. Vasnecovas Maskvos Kremliaus šarvojimo kameroje galėjo pamatyti panašių kontūrų turkiškas ceremonines maces. Jų išvaizda aiškiai nugrimzdo į jo sielą, ir jis sukūrė tai, ko iš tikrųjų nebuvo, tačiau tai daro labai patikimą įspūdį.
Dabar akimirką įsivaizduokime, kad dailininkas Ilją apginkluos tikra muziejine mace. Ar ji atrodytų paveikslėlyje? Tikrai ne. Arba tai būtų bauginančiai atrodantis ginklas, dygliuotas erškėčiais, verčiau kalbantis apie jo savininko kraujo ištroškimą, o ne apie jo taiką, arba … „kamuolys ant pagaliuko“, kuris visiškai neatitinka didvyriškos išvaizdos. Ilja. Briliantas? Taip, puikus, nors ir ne istorinis. Ne istorinis, bet epinis!
Čia yra skydas … jis aiškiai apvalus, metalinis su bamba ir taip pat aiškiai persikėlė čia iš paveikslo „Riteris kryžkelėje“, bet … faktas, kad tokių skydų Rusijoje tuo metu nebuvo “didvyriškas laikas dar! Tai tipiškas turkų kalkanas, paplitęs tarp mūsų XVI amžiuje, tad čia Murometams labiau tiktų migdolo formos, didelis, „raudonas“skydas. Na, čia kažkas panašaus į 1899 m. Bilibino „Raudonojo raitelio“ir kitų jo herojų skydus. Tai nepablogins vaizdo.
Paskutinis trečiasis bogatyras yra jauniausias ir, matyt, todėl yra apsirengęs „jauniausiais“šarvais Rusijai. Jis dėvi šalmą ir aiškiai rytietiško modelio grandininių plokščių šarvus. Ir, žinoma, lankas gražiai parašytas, vėlgi iš Šarvojimo salės kolekcijos.
Įdomu tai, kad ant kaklo jis turi žibintuvėlį ir grandinę, žiedą su akmeniu ant piršto ir žiedą, taip pat turi turtingą diržą su rinkiniu, tai yra, Alyosha mėgsta pasirodyti su Vasnecovu, ir kaip jis gali apsieiti be to, jei jam pavyko išvaizda, ir kaip šiuo atveju „geras draugas“ir be gražaus „modelio“? Visi rašo apie gusli prie balno, bet kad kryžius ir kardo kaištis turi tam tikrą panašumą su šiomis Karolio Didžiojo kardo „Jauyez“detalėmis, kažkaip niekas nekreipė dėmesio, nors toks panašumas yra. Tiesa, prancūziško kardo taikiklio galai aiškiai ilgesni.
Mes nežinome, apie ką menininkas galvojo kurdamas šią puikią savo drobę. Jis nepaliko prisiminimų apie tai, kaip piešė šį paveikslą. Bet nevalingai ateina į galvą mintis, kad Dobrynya simbolizuoja Bizantiją ir variangus, Alioša yra Rytai, iš kurių atėjo rytiniai ginklai ir kovos su lankais tradicijos, tačiau Ilja Muromets įkūnija vienijančią Rusijos žmonių jėgą, jis stovi tarp Vakarai ir Rytai, kaip stipriausi, galingiausi ir išmintingiausi.
Taigi taip, yra paveikslų, kuriuose istoriškumas aukojamas epiškumui, tačiau jei meistras juos rašo, tai jų kokybė dėl to visiškai nenukenčia, mes tiesiog suprantame, kad dailininkas perkėlė daugybę akcentų, siekdamas didesnio išraiškingumo ir.. viskas! Idėja dominuoja visame kame ir tuo pat metu valdo meistriškai!
O dabar įsivaizduokime, kad Vasnecovas nebūtų … koks jis buvo, o tuo pačiu metu nupieštų tris įvairaus amžiaus herojus ir priklausančius tai pačiai kultūrai. Tai galėtų būti puiki iliustracija „Juodojo kapo“laidojimo radiniui ar kariams „Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmuose“- kurie turtingesni, kurie skurdesni. Visi trys galėtų turėti apvalius bambos arba migdolo formos skydus ir … ką galų gale gautume? Ir ar šie herojai būtų lyginami su mums žinomais herojais?!
