Lenkijos ir Austrijos ukrainiečių pažangos etapas prasidėjo 1863 m. Ir baigėsi Vasario revoliucijos išvakarėse, o tai suteikė ukrainiečiams galimybę sukurti savo valstybę.
Nugalėję sukilime ir netekę paramos Rusijoje, lenkai nusprendė padaryti Galisiją Ukrainos separatizmo centru. Šiuo tikslu jie imasi daugybės veiksmų, kad suformatuotų ten gyvenančių rusėnų sąmonę, laikytųsi rusofilų pažiūrų ir per atstovaujamuosius organus gintų rusiškumą prieš Austrijos administraciją.
Tokios rusėnų nuotaikos sukėlė didžiulį nepasitenkinimą tarp lenkų, o paskui ir austrų sluoksnių, kurie bandė primesti jiems tautinę tapatybę, skirtingą nuo didžiųjų rusų. Iš pradžių tokie skambučiai nerado atsakymo tarp rusėnų, tačiau nuo XIX amžiaus penktojo dešimtmečio, veikiant administracinius postus užėmusiems lenkams, rusėnų judėjimas pradėjo skilti į maskviečius, kurie rėmė Rusijos vienybę, ir ukrainofilus, kurie buvo pasiruošę pripažinti save kitokiu žmogumi.
Didžiajam Lenkijos sukilėlių antplūdžiui į Galisiją jau buvo paruošta dirva suvokti ukrainiečių idėjas tarp rusėnų, ir dėl jų atsiradimo ukrainofilų tendencija Galisijoje ėmė intensyviai prisotinti politinių priešiškumų. Rusiškas turinys.
Ukranofilizmo tikslą šiame etape suformulavo buvęs lenkų „hunkomanas“Svencitskis, kuris 1866 m. Parašė remdamas atskirą ukrainiečių tautą: „… tarp Rusijos ir Vakarų iškils neperžengiama siena - slavų Ukraina -Rusija“..
Siekiant skatinti lenkų ukrainiečių ideologiją 1868 m., Lvove buvo įsteigta draugija „Prosvita“, kad „liaudies masės žinotų tautos egzistavimo būtinybę“, kuri iškart pradėjo leisti mažas knygas. kenkėjiško rusofobinio turinio, o 1873 m. už Austrijos pinigus buvo įsteigta „Ševčenkos partnerystė“. “, kurios uždaviniu iškeltas šios ideologijos mokslinis pagrindimas.
Propagandos tikslais sukurtos „partnerystės“, egzistuojančios iki šiol, pradėjo skleisti visą arsenalą melagingų darbų apie Pietvakarių Rusijos istoriją ir tapo ypač aktyvios, kai 1895 m. „Ševčenkos partnerystė“vadovavo šulinio žinomas profesorius Gruševskis, nusprendęs įrodyti nepriklausomos „ukrainiečių liaudies“egzistavimą.
Savo pseudomoksliniame veikale „Ukrainos-Rusijos istorija“, kuris akademiniuose sluoksniuose sukėlė tik juoką, jis įvedė „ukrainiečių“, „ukrainiečių genčių“ir „ukrainiečių tautos“sąvokas į Senovės Rusijos istoriografiją ir mokslinį pasaulį. anuomet „vertingai“įvertino jo indėlį į istoriografiją, pavadino tai „moksliniu niekumu“.
Sukūrę vieningą placdarmą lenkams ir ukrainofilams daryti spaudimą rusėnams, austrai 1890 m. Paskelbia vadinamąją „naująją erą“ir pasiekia galutinį rusėnų vienybės skilimą. Visoje Galisijoje pradeda plisti literatūra apie maskviečių „ukrainiečių“priespaudą, knygose ir dokumentuose žodžiai Mažoji Rusija ir Pietų Rusija pakeičiami terminu „Ukraina“ir jau pamiršta legenda apie vardo „Rus“pagrobimą. iš mažųjų rusų yra išmestas į orą.
Kitas smūgis smogia vis dar išsaugotam rusėnų tautinės tapatybės simboliui - rusų kalbai. Faktas yra tas, kad ankstesniais etapais lenkai nesugebėjo pagaliau išspręsti rusų kalbos problemos. Austrijos Galicijoje ji išliko ir buvo pagrindinė rusėnų mokymo ir bendravimo kalba, taip pat buvo vykdomas stačiatikių garbinimas.
Kalbinėje srityje buvo siekiama panaikinti viską, kas susiję su rusų kalba, sukurti „tikrą“rusėnų kalbą ir įvesti naują švietimo sistemos bei biuro darbo rašybą. Anksčiau Austrijos valdžia jau buvo bandžiusi tokius bandymus ir 1859 m. Bandė rusėnams primesti lotyniška abėcėle pagrįstą kalbą, tačiau masiniai rusėnų protestai privertė juos atsisakyti šios veiklos.
Dabar ukrainiečių „mokslininkai“pasiūlė įvesti naują kalbą, pagrįstą fonetine rašyba („kaip aš girdžiu, taip ir rašau“), naudodamas kirilicos abėcėlę. 1892 m. Ševčenkos asociacija pateikė projektą, skirtą fonetinei rašybai įvesti spaudoje ir švietimo įstaigose, o 1893 m. Austrijos parlamentas patvirtino šią „ukrainiečių kalbos“rašybą.
Abėcėlės pagrindas yra „kulishovka“, kai kurios raidės neįtrauktos, o kitos įtrauktos, o siekiant didesnio skirtumo nuo rusų kalbos, kai kurie rusiški žodžiai buvo išmesti ir pakeisti lenkų ir vokiečių kalbomis arba išrasti nauji. Kaip „ukrainiečių kalbos“pagrindas, įkūrėjai naudojo bendrą valstiečių kalbą, pritaikytą tik valstiečių gyvenimui apibūdinti.
Taip Austrijos parlamento potvarkiu XIX amžiaus pabaigoje gimė dirbtinė ukrainiečių kalba, kurios rusėnai niekada nebuvo gimtoji. Todėl suprantama, kodėl jis negali įsišaknyti šiuolaikinėje Ukrainoje.
Austrijos valdžia kartu su Vatikanu taip pat smerkia „Uniate“dvasininkus, kurie dieviškas pamaldas atlieka rusų kalba ir kurie yra rusėnų rusų tautinės tapatybės nešėjai. Šiuo tikslu imamasi priemonių apriboti stačiatikybę Galisijoje ir apmokyti rusų fobiją uniatų dvasininkiją. 1882 metais Galisijos vienuolynai buvo perduoti valdyti jėzuitams, 1893 metais Uniatų seminarijos buvo uždarytos, kunigai rusofilai buvo išvaryti iš bažnyčių ir pakeisti naujosios Ukrainos idėjos „propagandininkais“, o 1911 m. dvasininkai baigėsi visų stačiatikių kunigų siuntimu į kalėjimą.
Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui rusėnų kalimas į ukrainiečius įgauna genocido formą. Austrijos valdžia įsteigė koncentracijos stovyklas, kad išnaikintų Rusijos gyventojus Galisiją; Thalerhofas ir Terezinas ypač garsėjo savo žiaurumu. Beveik visa Rusijos inteligentija ir tūkstančiai valstiečių yra suimti pagal ukrainofilų, kurie tapo pagrindine austrų masinio teroro varomąja jėga, parengtus sąrašus.
Organizuojami demonstraciniai teismai, kuriuose pagrindiniai maskviečių judėjimo veikėjai yra apkaltinti valstybės išdavyste ir nuteisti mirties bausme, o Austrijos kariai, pasmerkę ukrainofilus, nužudo ir pakabina kaimuose tūkstančius rusų valstiečių vien dėl to, kad laiko save rusais. Per Austrijos terorą žuvo dešimtys tūkstančių žmonių ir praktiškai visa Galicijos rusų inteligentija, o keli šimtai tūkstančių rusėnų, bėgdami nuo Austrijos genocido, pabėgo į Rusiją.
Austrijos valdžia, matydama ukrainofilus kaip įtakos agentus, nusprendžia pasinaudoti po revoliucinės Rusijos tvarkos liberalizavimu ir ten sukurti ukrainofilų plitimo centrus. Vadovaujant Hruševskiui 1906 m. Kijeve ir kituose Pietvakarių teritorijos miestuose buvo atidaryta daugybė publikacijų ukrainiečių kalba, suaktyvėjo „Mazepa“žmonių veikla ir šimtai išrastos „ukrainiečių“kalbos propagandininkų. pasirodė.
Visi iškart suprato šios kalbos dirbtinumą: jei rusėnai, gyvenantys greta lenkų ir vokiečių, tai vis tiek buvo kažkaip suprantama, tai Pietvakarių teritorijos gyventojams „Mova“buvo kvailystė. Nepaisant rimto Austrijos finansavimo tokiam apšvietimui, jis negavo jokios paramos ir dėl paklausos stokos greitai nustojo egzistavęs.
Tačiau „mažepaistų“veiklą remia Rusijos liberalai (atstovaujami kadetų partijos lyderio Milyukovo), kurie siekia orientuoti Rusiją į vakarietiškas vertybes. Su jų pagalba Hruševskis netgi sugeba primesti diskusijas dėl „ukrainiečių liaudies“egzistavimo Valstybės Dūmoje. Iki XIX amžiaus pabaigos terminas „ukrainietis“niekur Rusijoje nebuvo vartojamas, tačiau Rusijos liberalų ir „mazepiečių“pastangomis jis buvo pradėtas vartoti tarp Rusijos liberaliosios inteligentijos.
Vystantis Vokietijos planui plėstis į rytus, Austrijos ir Vokietijos specialiosios tarnybos pradeda domėtis galisų ukrainofilais, užmegzti ryšius su jų vadovais, slapta finansuoti ir vadovauti ukrainiečių organizacijų veiklai rusofobijos dvasia.
1914 m. Rugpjūčio mėn. Austrijos specialiosios tarnybos Galicijoje sukūrė „Ukrainos išlaisvinimo sąjungą“, kuriai vadovavo būsimasis ukrainiečių nacionalizmo ideologas Dmitrijus Doncovas, kuris deklaruoja paramą Austrijai ir Vokietijai būsimame kare su Rusija ir pradeda verstis sabotažu. propagandinė veikla prieš Rusiją.
Pabaigoje, ideologiškai vadovaujant galisų ukrainofilams, Slobožanščinoje atsirado dar vienas Dukhinskio pasekėjų judėjimas, kuriam vadovavo teroristas Nikolajus Mikhnovskis, kuris išplėtė Ukrainos idėjas iki radikalių fašistinių formų ir paskelbė šūkį „Ukraina ukrainiečiams“. savo dešimtyje įsakymų.
Tačiau viskas neapsiribojo ribine sąmokslininkų teroristų grupe. Nesuprastas ne tik Pietų Rusijos elito, bet ir pačių ukrainiečių, jis niekur negalėjo rasti palaikymo ir, amžinai persekiojamas, nusižudė. Tačiau, skirtingai nei jo krikštatėvis, kuris ukrainiečiams pasiūlė lenkų jaunesniojo brolio vaidmenį, Mikhnovskis jiems jau buvo paskyręs priešų vietą kartu su maskvėnais, o pirmasis paskelbė antilekišką Ukrainos nacionalizmo charakterį.
Apskritai Lenkijos ir Austrijos etape ukrainiečiai Rusijoje iki 1917 m. Vasario menkai įgyvendino plataus užmojo planus užgrobti mažąsias rusų žemes. Sąjūdis, išskyrus tam tikras „mažepaistų“grupes ir juos remiančius liberalus, neturėjo palaikymo nei inteligentijoje, nei valstiečių aplinkoje, ir apie tai praktiškai nieko nebuvo žinoma. Toponimas „Ukraina“praktiškai nebuvo naudojamas, sugalvotą ukrainiečių kalbą atmetė visi visuomenės sluoksniai. Nepastebėta jokio „ukrainiečių“nacionalinio išsivadavimo judėjimo.
Galisijoje teroro priemonėmis ir padedant lenkų ukrainofilų bei Austrijos valdžios institucijų buvo pasiekta sėkmė sunaikinant Rusijos žmones. Maskvos rusėnų judėjimas buvo visiškai nugalėtas, jo ideologai buvo fiziškai sunaikinti arba emigravo į Rusiją, dvasininkai buvo išvalyti nuo Rusijos vienybės šalininkų, o jų vietą užėmė artimesnės sąjungos su katalikybe pamokslininkai, išgalvota ukrainiečių kalba buvo primygtinai primesta daugumai valstiečiai, rusėnai, kurie atsisakė keisti savo tapatybę, buvo sunaikinti, o silpni dvasia yra suklastoti į „ukrainiečių tautą“.
Maždaug pusę amžiaus Galisijoje buvo galima sukurti antirusišką placdarmą ir praktiškai išvalyti Galisijos regioną nuo visko, kas buvo siejama su joje gyvenusių žmonių rusiškumu. Likusiems gyventojams buvo primetama nauja nacionalinė tapatybė, pagrįsta nepilnavertiškumo kompleksu ir nuožmia neapykanta viskam, kas rusiška.
Toliau seka pabaiga …
