Mašuko sukeltas sukilimas prieš Kabardo aristokratiją, tapusią Krymo chanato vasalu, pačioje pradžioje turėjo visas galimybes pasisekti. Viena vertus, prie sukilimo prisijungė Krymo ir Turkijos ordino nekentėjai iš įvairių visuomenės sluoksnių. Kita vertus, sukilimas buvo ryškus kovos su baudžiava pobūdis, sutelkęs plačias valstiečių mases, kurios pabėgo iš kaimų ir taip pakenkė valdančiosios klasės gerovei.
Tačiau visas sukilimo potencialas nebuvo realizuotas. Tačiau tai galėjo būti neįmanoma. Sukilimo lyderis nebuvo įmantrus politinėse intrigose ir neturėjo tinkamų ryšių su elitu, kurių ne visi, švelniai tariant, buvo pozityviai nusiteikę Krymo chanato atžvilgiu. Be to, suvienyti visas prieš Turkiją nukreiptas ir atitinkamai prieš Krymą nukreiptas pajėgas iš dalies trukdė pats klasiškas sukilėlių kovos pobūdis. Kai kurie maištaujantys valstiečiai, pagal seną atmintį, bet kokius kunigaikščius ir net karinę aristokratiją (Warks) automatiškai suvokė nebe kaip gynėjus, o kaip potencialius engėjus. Tačiau sukilimas vis tiek tęsėsi.
Mašuko kilimas
Mašuko, kurį įvairūs šaltiniai laikė tarp vergų, tarp laisvųjų bendruomenės narių-valstiečių ir tarp kalvių-šarvuotojų, savo padalinius formavo labai kompetentingai. Kabardo Islambeko Misostovo armija, sustiprinta jo suzerain, Krymo chano Saadat-Girey, kareivių, buvo didžiulė galinga jėga. Kovoti su tokiu priešininku mūšio lauke nebuvo jokios prasmės, išskyrus herojišką savižudybę, žinoma.
Todėl Mašuko būrys greitai sukėlė smūgius Krymo grupėms, kurias chanas sąmoningai apgyvendino Kabardos aulose, ir kunigaikščių būriams. Po reido būriai natūraliai pasislėpė kalnuose. Mašuko nepamiršo visomis priemonėmis susilpninti okupantų ir kunigaikščių „kolaborantų“ekonominės bazės. Arklių vagystė, ginkluotų ginklų nusavinimas ir įvairių pastatų padegimas tapo įprasta. Šios taktikos dėka Mashuko įėjo į istoriją kaip abrekas, o kelias, kuriuo jis ir jo kariuomenė traukėsi į kalnus, buvo pavadintas „Abreku Chekeo“, tai yra, „Bėgėlių takas“. Viena iš vietų, kur sukilėliai slapstėsi, buvo Pyatigorye. Šis faktas sudarė pagrindą versijai, kad garsusis Mašuko kalnas netoli Pjatigorsko turi garsaus maištingo abreko vardą.
Pašalinti bet kokia kaina
Po pirmųjų nesėkmingų bandymų numalšinti sukilimą, kuris patyrė fiasko, kunigaikščiai ir chano užpuolikai susimąstė. Todėl jie nusprendė į sukilėlių gretas įnešti sumaišties ir panaudoti seną kaip pasaulio šantažą. Pirmiausia buvo atlikta krata, siekiant išsiaiškinti sukilėlių pavardes. Tada visi sukilėlių šeimų nariai buvo paimti įkaitais, o demonstracinei pamokai kai kurie šeimos nariai buvo nedelsiant išsiųsti į Krymą į vergų turgų. Kitiems buvo pažadėta amnestija ir net turto ir artimųjų grąžinimas. Atliekant baudžiamuosius veiksmus, pati Mašuko sesuo pateko į vergiją.
Sukilėlių gretos pradėjo retėti, tačiau pašėlęs Mašuko net nepagalvojo sustabdyti savo maišto. Priešingai, abrekas tapo neprilygstamu priešu. Jis atvirai pasakė, kad kovos net visiškai izoliuotas. Galiausiai, dosnūs kunigaikščių ir chano pažadai sugebėjo prakirsti kirmgraužą vieno iš abreko asketų širdyje. Todėl sukilėlis buvo sugautas ant kalno kelio ant galo ir nužudytas vietoje. Kita versija sako, kad Mašukui mirties bausmė buvo įvykdyta viešai. Pastaroji atrodo abejotina, nes tokia egzekucija prieštarauja tam tikroms aplinkybėms. Be to, nepasiduodantis Kabardianas prieš egzekuciją galėjo tik sutelkti naują sukilimo bangą.
Yra sukilėlio mirties aprašymas, kurį tiesiogiai pateikė Kabardijos istorikas. XIX amžiuje vienas iš pirmųjų Kabardijos istorikų ir filologų Shora Nogmovas savo pagrindiniame veikale „Adyhei tautos istorija, sudarytas pagal kabariečių legendas“, rašė apie sukilimo pabaigą:
„Bėgiojantys vergai, pasislėpę kalnuose, sudarė taiką su savo šeimininkais, tačiau Mašuko niekada su tuo nesutiko. Jis žinojo, kad jo sesuo buvo atiduota Krymo chanui, nenorėjo jiems atleisti, naktį degino namus, pridarydamas jiems visokios žalos. Jis visada važiuodavo apiplėšti tuo pačiu keliu, o kartą, palikęs mišką, jį užmušė pasaloje paslėpti žmonės. Nuo tada iki šiol kalnas, ant kurio jis slėpėsi, vadinamas Mašuko “.
Legendos gimimas ir klasės duobė
Klastinga Mašuko nužudymas įamžino jo vardą. Dabar jis nekontroliuojamai gyveno tarp žmonių Krymo chanui ir vietiniams kunigaikščiams. Tuo tarpu Kaškatau kunigaikščio koalicija ir toliau prarado savo įtaką. Kareivių, kuriuos Aslanbekas Kaitukinas ir jo kunigaikščiai sąjungininkai Bekmurzins sugebėjo atremti prieš kolaborantų koaliciją „Islambek Misostov“, skaičius neviršijo dviejų tūkstančių. Situacija buvo beviltiška. Kaitukino pasiuntinys Sankt Peterburge perdavė Rusijos atstovams beviltišką princo pagalbos prašymą ir įspėjimą, kad, kad ir kaip norėtų princas, nesulaukęs pagalbos jis bus priverstas sudaryti taiką su priešišku Krymu.
Netrukus Aslanbeko pozicijos (ne be Rusijos pagalbos) sustiprėjo, o pilietinės nesantaikos įgavo naują pilietinio karo jėgą. Tiesa, karas tarp elito, kuriame vien mirtingieji gavo patrankų mėsos ar piniginės karvės vaidmenį. Buvę koalicijos „Baksan“ir „Kaškatau“nariai pakaitomis prašė pagalbos ir prisiekė ištikimybę arba Sankt Peterburgui, arba Krymui. Valstiečių padėtis ir toliau blogėjo. Dėl to paaiškėjo, kad patriotinį entuziazmą aristokratija panaudojo spręsdama savo pačių valdžios užgrobimo problemas konkurencinėje kovoje tarpusavyje.
Dėl to susiklosčiusi situacija lėmė visuotinį Kabardijos valstiečių skrydį į Rusiją, kuris prasidėjo XVIII a. Tai susilpnino Kabardijos bajorų padėtį, todėl jie nuolat siuntė piktus skundus tiek Astrachanės gubernatoriui Artemijui Petrovičiui Volynsky, tiek imperatoriui Petrui I. Kabardos aristokratija netgi pareikalavo nugriauti Mozdoko tvirtovę, kuri tapo pabėgėlių prieglobsčiu. Žinoma, ji gavo ryžtingą atsisakymą žinoti, tačiau Rusija nenorėjo ginčytis su Kabardijos elitu, todėl pažadėjo sugrąžinti pabėgėlius, tačiau su vienu protingu įspėjimu. Grįžti galėjo tik nepakrikštyti alpinistai. Taigi, teisingai suplanavęs pabėgimą, aukštaitis kartu su šeima buvo ryškiai pakrikštytas ir tapo nepasiekiamas jo persekiotojų. Beje, būtent šis faktas iš dalies privertė Osmanus ir Krymą suintensyvinti musulmonų ekspansiją Kaukaze. Jiems islamas buvo savotiškas ginklas.
Buvo taip, kad Kabardijos aristokratija nusprendė grasinti Rusijai, kad jos subjektai bus perkelti iš Kabardos į Kumos ir Kubano krantus. Tačiau vėliau jie persigalvojo, nes visiems buvo aišku, kad rusai, suprasdami šią grėsmę kaip visiškos nevilties gestą, kuris, įvykdžius, privers princus prarasti galią, į tai nekreipia dėmesio.
Mamsyryko Damaley sukilimas ir mirtis
1754 m. (Kitų šaltinių duomenimis, 1767 m., Kuri laikoma mažiau patikima data), prasidėjo dar vienas valstiečių sukilimas. Sukilėlių avangarde atsistojo Čememo upės regione esančių Kudenetovos ir Tyževos kaimų gyventojai. Sukilimo priežastis buvo bandymai dar labiau stratifikuoti ir pavergti laisvuosius valstiečius-komunas. Bajorai nusprendė juos stipriau susieti su savo valdomis, sustiprindami baudžiavos sistemą.
Sukilėlių vadas buvo Mamsyryko Damaley, priklausęs laisvųjų valstiečių-komunų klasei, kurios teisės buvo griežtai pažeistos griežčiausiu būdu. Žinokite ir šį kartą negalėjo įžvelgti socialinės bombos su savo politika ir didžiulio valdžios troškimo. Visas jo turtas buvo atimtas iš Damaley, o visa šeima buvo atimta ankstesnių teisių ir iš tikrųjų tapo vergais. Mamsyryko pažadėjo atkeršyti aristokratams už tokią nesąžiningumą iki savo dienų pabaigos ir, kaip jau buvo padaręs Mašuko, pabėgo į kalnus tęsti kovos.
Šį kartą, kai valstiečiai paliko savo namus ištisomis giminėmis (jie dažnai vadinami „tlepk“), bajorai negalėjo jų tiesiog pertraukti arba, pavergę dalį sukilėlių šeimos, priversti juos paklusti. Be to, Kabardijos kunigaikščius ir aristokratiją gąsdino nauji valstiečių reikalavimai. Šį kartą sukilėliai reikalavo ne tik sustabdyti baudžiavos stiprinimą, bet ir grąžinti senąją laisvos visuomenės tvarką. Iš tikrųjų kunigaikščiams ir aristokratijai iš esmės buvo atimtos išimtinės teisės.
Po kelių mėnesių ginkluotos akistatos aukštuomenė nusprendė derėtis, tačiau tai buvo gudrumas. Kadangi žmonės iš visos Kabardos pradėjo plūsti į Damaley, vienybės juose nebuvo. Kai kurie buvo pasirengę eiti į taiką su sąlyga apriboti baudžiavą, o kiti norėjo visiškos laisvės bet kokia kaina. Kunigaikščiai tuo pasinaudojo.
Aristokratija pažadėjo sumažinti karo prievolės lygį ir apriboti teisinės savivalės apimtį, kai net nebuvo laikomasi adatų. Sukilėlių viduryje buvo nubrėžtas gilus susiskaldymas, pasirengęs virsti konfliktu jau konflikto metu. Tuo pasinaudoję aristokratai, vadovaudamiesi sena schema, nužudė Mamsyryko. Praradęs lyderį, sukilimas žlugo, ir žmonės suformavo dar vieną herojišką įvaizdį, įkūnytą dainoje:
Jis renka žmones iš ganyklų ir laukų, Jis veda valstiečių žmones į mūšius.
Baimė ir sumišimas kunigaikščių stovykloje, Valstiečiai ateina su dideliu karu.
Kunigaikščiai ir bajorai bėga nuo sukilėlių, Ir jie iš baimės slepiasi miško tankmėje.
Kitas sukilimas buvo numalšintas. Tačiau net ir tada negalėjo būti nė kalbos apie visišką valstiečių ramybę. Socialinė liga, užklupusi Kabardą dėl savo elito kaltės, toliau progresavo. Iki kito sukilimo liko mažiau nei 15 metų.
