Kumelė palaidojo savo šeimininką krūtinėje ir švelniai jį glostė.
„Mes du galingi, - sakė Kamal, - bet ji yra ištikima vienam …
Taigi tegul arklių vagis nuneša dovaną, mano vadai su turkiu, Ir mano maišytuvas sidabrinis, ir mano balnas, ir raštuotas balno audinys “.
(Rudyard Kipling „Rytų ir Vakarų baladė“)
Čia šiek tiek nukrypstame nuo tikrosios temos „klajoklių imperijų riteriai“ir pažiūrime, kokiai kultūrai jie priklauso ir ką jie jiems reiškia. Savo gyvenamojoje vietoje tai, žinoma, yra „stepių gyventojai“, kurie, kaip ir „miško gyventojai“, užsiėmė tik žeme. Žemė - vietinės ganyklos, kalnai, miškai - tokiems žmonėms tai viskas. Todėl ši kultūros rūšis vadinama „žemynine“. Jai priešinasi kultūros rūšis, gavusi „Atlanto“pavadinimą. „Atlantistai“gyvena jūrų pakrantėse. Tai jūrininkų kultūra. Ir abi šios kultūros yra priešingos viena kitai. Pirmajai būdinga ryški ksenofobija, nes bet koks pašalietis yra potencialus priešas ar priešo agentas. Iš čia ir tvirtumas su „savais sunkumais“, nepakantumas svetimos kultūros apraiškoms, bet dosnumas laiko patikrintiems draugams. „Atlantistams“būdinga tolerancija, be kurios jūros žmonės tiesiog negalėjo nusileisti svetimose pakrantėse ir prekiauti su vietiniais. Bet ir gudrumas ir apgaulė - apiplėšti silpnuosius, stipriuosius … parduoti grobį iš savo silpnų kaimynų. Finikiečiai, graikai, vikingai yra tipiški „Atlanto kultūros“atstovai. Stepių klajokliai ir mūsų protėviai - slavai - yra žemyninės kultūros atstovai. Tuo pačiu metu etnoso vystymosi vektorius, kaip ir jo kultūra, laikui bėgant gali keistis, nors kažkas iš praeities visada išlieka. Kontinentiniai rusai greitai tapo drąsiais navigatoriais. Seljukų ir osmanų klajokliai tapo sėsliais Turkijos ūkininkais. Įdomu tai, kad japonai, nors ir gyvena saloje viduryje vandenyno, būdami klajoklių iš Altajaus palikuonys, labiau traukia žemyninės kultūros link. Jie mėgsta jodinėti ir šaudyti iš lanko. Tačiau jie taip pat turi amu narų. Tačiau mūsų pomorai - Šiaurės Rusijos jūreiviai, šimtmečius plaukę dėl „dantų“iki Grumanto ir aukso į Mangaziją - „Atlantistai“, todėl skirtingi sentikiai ir schizmatikai pabėgo pas juos pabėgti. Jų tolerancija buvo žinoma. Taigi daugelis specifinių klajoklių tautų kultūros bruožų mums taps aiškesni, jei pažvelgsime į juos tiksliai iš jų priklausymo žemyniniam kultūros tipui.
Mongolų raiteliai puola vienas kitą. „Jami at-tavarih“(„Kronikų kolekcija“) Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Pirmasis XIV amžiaus ketvirtis. Valstybinė biblioteka, Berlynas.
Beje, tai taip pat taikoma daugeliui jų grynai riteriškų tradicijų. Pavyzdžiui, ar klajoklių tautos neslavino tokio tikro kario orumo kaip dosnumas - tikrai riteriška savybė? Ar pasakotojai nebuvo giriami Rytų didvyrių - iš tikrųjų tų pačių Rolandų ir Lanceloto iš Vakarų karalysčių - žygdarbių? Argi Rytų kaganai, chanai, emyrai nesuprato savo šalininkų - tos pačios būrio, kuriam karas, grobis ir duoklė buvo pagrindiniai egzistavimo šaltiniai? Mes matėme tuos pačius kiemus pas barbarų karalių Vakaruose, o pas kažkokį klajoklių kaganą Rytuose, nors kasdienio gyvenimo kultūros skirtumai, žinoma, negalėjo į akis kristi.
Kova tarp mongolų ir kinų (1211).„Jami at-tavarih“(„Kronikų kolekcija“) Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Pirmasis XIV amžiaus ketvirtis. Prancūzijos nacionalinė biblioteka.
630 m. Kinijos ambasadorius Xuanas Zangas, lankydamasis tiurkų kagano būstinėje, kur buvo priėmime su ambasadoriais iš Bizantijos, Mesopatijos, Vidurinės Azijos ir Rusijos, paliko mums įdomų aprašymą. Tiesą sakant, tai yra vadovėlinis bet kurios klajoklių genties valdovo įvaizdis, ypač jei jis buvo pakankamai turtingas ir kilnus.
Mongolų apgultas miestas. Miniatiūra Rashid ad-din Fazlullah Hamadani 1306 puslapyje „Jami at-tavarih“(„Kronikų kolekcija“). Edinburgo universiteto biblioteka.
„… Turkijos kaganas nesėdi ankštuose ir dulkėtuose miestuose. Jos stovykla, apsupta galingo pylimo, yra tvirtame slėnyje, kurį saugo amžinų ledynų apaugęs kalnų žiedas. Karavanas, aprūpintas iniciatyviais pirkliais, gali čia eiti kalnų takeliu, bet priešas negali patekti į turkų kagano stovyklą. Siauruose kalnų tarpekliuose priešo armiją sunaikins net nedidelio būrio pajėgos.
Čingischanas. Qin dinastijos nežinomo kinų dailininko tapyba. (Bruklino muziejus)
Kagano būstinė perpildyta. Centre, tarp daugybės veltinių vagonų, stovi šilkinė palapinė, austa gėlėmis. Jis „spindi ir apakina akis“. Prie įėjimo yra kilimėliai. Pats kaganas sėdi paauksuotame ir brangakmeniais papuoštame soste. Tarnai laiko skėčius virš jo, uždengdami jį nuo tvankios saulės. Kaganas yra karys, jis ką tik grįžo iš medžioklės. Kagano medžioklė yra ir pramoga, ir karinis mokymas. Dabar jis vilki laisvą šilkinį chalatą. Kaftanas, šarvai ir ginklai buvo pašalinti, gaubtas ir šalmas buvo numesti. Galva atvira, tik kakta surišta šilko juostele, galai nukritę žemyn. Abiejose jo sosto pusėse stovi tik patikimi žmonės šilkiniais drabužiais, o už jo - būrys sargybinių. Kaganas priima svečius - pirklius, ambasadorius, piligrimus. Prieš susitikdami su kaganu, jie išgyveno valomąją laužų ugnį, kad apsivalytų. Kaganas kviečia svečius kartu su juo pavalgyti. Maistas prasideda vynu, tada patiekiama smulkiai supjaustyta virta ėriena ir jautiena. Valdovas garbingus svečius aprengia riebios uodegos gabalėliais ar avino galva, žemesnio rango svečiai gauna krūtinėlę arba mentę. Patiekalas nuplaunamas vynu iš dubenėlio, kuris eina iš rankų į rankas artimiausiems ir gerbiamiausiems svečiams. Kinas ir uigūras, sogdietis ir bizantiškas gėrimas su kaganu, jei kaganui patiko jų dovanos ir pasiūlymai. Valgį lydi muzika. Maždaug „iš pietų į šiaurę ir iš vakarų į rytus girdimi jos triukšmingi akordai“, - sako Xuanas Zangas ir toliau tęsia, kad „nepaisydama triukšmo, ji užbūrė jų ausis, džiugino jų dvasią ir širdį“. Valgymas su svečiais yra diplomatinis ritualas. Kaganas rodo dėmesį ir rūpestį svečiams. Budos pasekėjas ras jam paruošto menko maisto - ryžių pyragų, pieno grietinėlės, cukraus, korio ir vynuogių. Jis gali atsisakyti vyno ir į dubenį gauti gryno vandens iš kalnų upės.
Valdovas jodinėja drambliu. „Jami at-tavarih“(„Kronikų kolekcija“) Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Pirmasis XIV amžiaus ketvirtis. Valstybinė biblioteka, Berlynas.
Aplink kagano būstinę ganosi arklių, avių, kupranugarių bandos. Visur išsibarstę vagonai, kuriuose gyvena kaganų kariai. Jų yra tiek daug, sako Xuanas Zangas, kad „akis negali jų visiškai uždengti“. Ir visa ši klajoklių masė, kol kas paklusni savo lyderiui, jo žodžiu, balnoja savo arklius, kad iš aukštų Tien Šanio papėdžių lyg lavina nuskubėtų į plačius slėnius ir stepes.
Turkijos šalmas XVII amžiaus pradžioje. Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas.
Belieka palyginti klajoklių ir europiečių ginklus. Kaip ir Vakarų riteriai, Rytų klajokliai šiuo laikotarpiu taip pat turėjo daugiausia tiesius kardus, dažnai dėvėdami apsauginius drabužius, pagamintus iš odos ar metalinių apnašų, ir plokštes, prisiūtas ant odos. Kalbant apie šalmus, klajokliai turėjo juos kūgio formos su nosies antgaliu. Pakanka remtis gerai žinomais vaizdais ant „kilimo iš Bayeux“, kur ant 70 metrų drobės buvo išsiuvinėti Normano kunigaikščio Williamo paveikslai apie Anglijos užkariavimą, ir iš pirmų lūpų pamatyti, kad net 1066 m. Vakarų ir Rytų kariai buvo labai panašūs, nors jie skiriasi nuo lankų trūkumo pirmajame ir jo visuotinio buvimo antrajame. Mūšio scenose ant „Bayeux kilimo“lankas matomas 29 karių rankose. Tačiau 23 iš jų pavaizduoti pasienyje, už pagrindinio lauko ribų, o tai aiškiai parodo jų antrinį vaidmenį, nepaisant to, kad daugelis riterių pagrindiniame lauke yra tiesiog užstrigę rodyklėmis. Ten taip pat galite pamatyti keturis normanų pėstininkus, apsirengusius apsauginiais šarvais ir su lankais rankose, ir vieną saksų lankininką, visiškai apsirengusį „namuose“. Yra tik vienas arklių lankininkas. Jis taip pat neturi šarvų ir laikosi už persekiojamų saksų normanų riterių, neturinčių lankų. Mažai tikėtina, kad tai yra siuvinėtojų užmaršumas: visos kitos ginklų detalės yra pakankamai išsamiai parodytos ant kilimo ir siuvinėjamos labai atsargiai.
Mongolai užkariavo Bagdadą 1258 m. „Jami at-tavarih“(„Kronikų kolekcija“) Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Pirmasis XIV amžiaus ketvirtis. Valstybinė biblioteka, Berlynas.
Tai nėra tai, ką matome Rytų miniatiūrose. Pavyzdžiui, visi Mongolijos kariai yra su lankais, nors jie ne visada naudojami vaizduose. Įdomu tai, kad pėdų mongolų mediniai pagaliukai atrodo lygiai taip pat, kaip ir jojantieji normanų riteriai ant „kilimo iš Bayeux“. Matyt, pagrindinis dalykas, patraukęs tos tolimos eros karius, buvo jų pigumas … Pasirodo, erdvėje nuo Ramiojo vandenyno krantų iki Didžiosios Britanijos IV-VIII amžiaus kavalerijos kariai ir net iki XI amžiuje apskritai turėjo labai panašias apsaugos priemones, išplito dėl klajoklių genčių žygių Senovės pasaulio eroje.
Turkijos šalmas 1500 Metropolitan Museum of Art, Niujorkas.
Sferiniai kūginiai šalmai, grandininis paštas - visa tai buvo žinoma tiek Vakaruose, tiek Rytuose. Be to, Rytuose šarvai buvo naudojami iš kietos aprangos odos juostelių, o tai buvo reta Europoje. Sunkieji arklių šarvai tuo metu Vakaruose apskritai nebuvo naudojami, tačiau buvo plačiai naudojami Kinijoje ir Bizantijoje, o tarp šių dviejų valstybių - Sasanidų armijoje ir tarp su jais kariaujančių klajoklių. Patogūs balneliai su aukštais lankais ir maišytuvais, kuriuos išrado kinai, kurie buvo nesvarbūs raiteliai, prisidėjo prie pačios kovos technikos pasikeitimo. Turėdami tokius balnus, raiteliai ne tik šaudė iš šuolio žirgo, bet ir ietimi galėjo atlikti stiprius smūgius.
Turkijos kalavijas XVII a. Ilgis 88.9 cm (ašmenys). Svoris 1928 Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas.
Tuo pačiu metu, naudojant maišytuvus, smulkinimo smūgio tikslumas padidėjo, o tai lėmė tai, kad sunkus kardas palaipsniui pakeitė lengvesnį kardą. Taigi savo „riterius“turėjo ne tik didžiosios imperijos, bet ir klajoklių gentys, gyvenusios Eurazijos stepių platybėse III – VI a. Jie praktiškai nenusileido ginkluotai Vakarų kariams ir, kaip ir „riteriai iš„ Shahnameh “, plačiai naudojo lanką.
Mongolijos princas studijuoja Koraną. „Jami at-tavarih“(„Kronikų kolekcija“) Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Pirmasis XIV amžiaus ketvirtis. Valstybinė biblioteka, Berlynas.
