Didysis Rytų užkariautojas Timūras (Tamerlane) dažnai lyginamas ir lyginamas su Atila ir Čingischanu. Tačiau reikia pripažinti, kad kartu su kai kuriais bendrais bruožais yra gana didelių skirtumų tarp šių vadų ir suverenų. Visų pirma reikia pažymėti, kad, skirtingai nei kiti didieji Rytų užkariautojai, Timūras nepasikliovė klajoklių karine jėga. Be to, Tamerlane iš esmės „atkeršijo“iš Didžiosios Stepės: jis nugalėjo beveik visas Čingizidų valstijas, kai kurias visiškai sunaikino, kitas - susilpnino ir atėmė iš jų buvusios didybės. Neįmanoma nesutikti su šia teze. Levas Gumilevas savo veikale „Senovės Rusija ir didžioji stepė“rašė: „Vidurinėje Azijoje ir Irane musulmonų reakcija kilo prieš klajoklių dominavimą. Jai vadovavo tiurkų mongolas (barlas) Timūras, atkūręs mongolų sunaikintą Khorezmo sultonatą. Čia Yasu pakeitė šariatas, Nukhurs - Ghulams, Khanas - emyras, religijos laisvė - musulmonų fanatizmas. Šių šalių mongolai, užkariauti protėvių, išliko tik kaip relikvija - hazarai Vakarų Afganistane. Kartu su Yasa dingo elgesio stereotipas, gebėjimas priešintis ir jų pačių kultūra “. Ir toliau: „Timūras laikė Čingio palikimą pagrindiniu savo priešu ir buvo nuoseklus klajoklių tradicijų priešas“. Kitas tyrėjas, SP Tolstovas, tikėjo, kad „Timūro valstybė tapo Khorezmshah sultonato kopija, vienintelis skirtumas buvo tas, kad sostinė buvo perkelta iš Gurganj į Samarkandą“. Paradoksas buvo tas, kad ši „kontrrevoliucija“Maverannahre ir Irane buvo vykdoma po Čingisidų vėliava, o „Timūras, jau sutelkęs tikrąją galią į savo rankas, laikė su savimi chaną iš Jagatai palikuonių“(L. Gumilevas).
MM. Gerasimovas. Skulptūrinis Tamerlane portretas
Tamerlanas mylėjo karą ir buvo negailestingas priešams, šiuo požiūriu jis mažai kuo skyrėsi nuo daugelio Azijos ir Europos karių, kartais net žiaurumu juos pranoko. „Užkulisiai“dažnai yra kita didžiojo užkariautojo asmenybės pusė: Timūras įžiebė siaubą savo priešams, bet ne savo pavaldiniams, tai yra, nebuvo tironas. Ši aplinkybė palankiai skyrė jį nuo daugelio to meto valdovų.
„Kartu jis buvo savo priešų rykštė, savo kareivių stabas ir tautų tėvas“,-apie Tamerlaną sakė jo amžininkas, istorikas Sherefas Ad-Dinas.
Ir jei pirmieji du teiginiai nesukelia nuostabos, Timūras atrodo „netikėtas“kaip „tautų tėvas“. Tuo tarpu mokslininkas pavydėtinai reguliariai susiduria su informacija apie netradicinius „Tamerlane“valdymo metodus, sukeldamas nuostabą ir net abejonių dėl jų patikimumo.
Iš tiesų, ar galima pasitikėti Tamerlano autobiografijos eilutėmis, kuriose didysis užkariautojas tvirtina: „Aš elgiausi su visais vienodai griežtai ir teisingai, nesiskirdamas ir nedarydamas pirmenybės turtingiesiems prieš vargšus … kantriai elgėsi su kiekvienu atveju … visada buvo teisinga kalbose ir žinojo, kaip atskirti tiesą tame, ką galėjau išgirsti apie realų gyvenimą. Niekada nedaviau tokio pažado, kurio negalėčiau įvykdyti. Vykdydamas tiksliai pažadus, padariau niekam nepakenkti savo neteisybe … pajuto kam nors pavydą … “Ir ar sunkiai sergantis Timūras apgaudinėjo, kai prieš mirtį pasakė:„ Dievas parodė man gailestingumą, suteikdamas man galimybę nustatyti tokius gerus įstatymus, kurie dabar Irano ir Turano valstijos, niekas nedrįsta padaryti nieko blogo savo artimui, didikai nedrįsta engti vargšų, visa tai man suteikia vilties, kad Dievas man atleis mano nuodėmes, nors jų yra daug; paguosti, kad per savo valdymo metus to nepadariau leido stipriesiems įžeisti silpnuosius “?
Daugelis istorikų neatsižvelgia į šiuos dokumentus. Remdamiesi daugybe šaltinių, pasakojančių apie baisias Timūro represijas prieš tautas, kurios išdrįso priešintis, jie laiko Tamerlane'ą tradicinių idėjų pagrindu - kaip pabaisą, siaubiančią visą pasaulį. Kiti tyrinėtojai, pripažinę, kad Tamerlane'as buvo žiaurus, o jo karo metodai buvo nežmoniški, rodo, kad, nepaisant paties Timūro norų, jo veiksmai prieš islamo valstybes pasirodė daug efektyvesni už visus kryžiaus žygius ir todėl buvo labai naudingi Bizantijai. Vakarų Europa ir Rusija. Dar kiti laiko Timurą labai progresyviu valdovu, kurio vienintelis trūkumas buvo noras užkariauti pasaulį, tačiau iš gerų ketinimų - kadangi „tai, jo (Timuro) nuomone, buvo vienintelis būdas padaryti žmones laimingus. negailestingų tironų engiamų tautų padėtis sustiprino jį šioje idėjoje “. (L. Lyangle).
Kas pastūmėjo Timūrą į nesibaigiančius karus? Ar tikrai tai tik godumas (kaip teigė daugelis tyrinėtojų)? Tamerlane'o kampanijos tikrai praturtino Maverannahro miestus, bet pats Timūras niekada neturėjo galimybės mėgautis prabanga. Didžiąją gyvenimo dalį jis praleido nesibaigiančiose kampanijose, kuriose drąsiai ištvėrė sunkumus lygiai su paprastais kareiviais: ištvėrė troškulį, varginančius perėjimus per kalnų perėjas ir nevaisingas dykumas, žirgais perėjo audringas aukšto vandens upes. Pinigus, gautus dėl sėkmingų karų, Tamerlane daugiausia išleido naujų ekspedicijų rengimui („karas paskatino karą“) ir prabangių pastatų statybai Samarkande, Shakhrisabz, Fergana, Bukhara, Kesh ir Yasy. Dalis lėšų taip pat buvo panaudota keliams gerinti ir ištikimų jo pavaldinių gerovei gerinti: pavyzdžiui, po Aukso ordos pralaimėjimo, mokesčiai Tamerlane valstijoje buvo panaikinti trejiems metams. Asmeniniame gyvenime Timūras buvo beveik asketas; iš visų malonumų didžiulės imperijos valdovas pirmenybę teikė medžioklei ir šachmatams, o jo amžininkai tvirtino, kad jis šiek tiek patobulino šį žaidimą. Organizuodamas pramogas svečiams ar dvariškiams, Tamerlane'as visada pasirūpindavo, kad jų pramogos „nebūtų katastrofiškos ar labai brangios jo pavaldiniams, neatitrauktų jų nuo tiesioginių pareigų ir nesukeltų nereikalingų išlaidų“(L. Langle).
Bet gal Tamerlane buvo religinis fanatikas, kuris praliejo kraujo upes vardan „netikinčiųjų“atsivertimo? Iš tiesų savo „Autobiografijoje“Timūras tvirtino, kad kovojo iš pavydo dėl islamo, „kurio vėliava … jis iškėlė aukštai“, matydamas „tikėjimo sklaidoje galingą savo didybės garantiją“. Tačiau susirūpinimas dėl „tikėjimo skleidimo“netrukdė jam smarkiai pralaimėti Osmanų Turkijai ir Aukso ordai, todėl objektyvus Timūro kampanijų rezultatas buvo susilpnėjęs islamo puolimas Bizantijoje, Rusijoje ir Vakarų Europoje. Apsupęs save teologais ir pranašo palikuonimis, Timūras niekada nebuvo stačiatikių musulmonų fanatikas. Jis nerodė ypatingos pirmenybės nei sunitų, nei šiitų islamo versijoms, o užkariautose valstijose jis dažniausiai palaikė kryptį, kuria vadovaujasi dauguma šalies gyventojų: pavyzdžiui, Sirijoje Tamerlane buvo laikomas uoliu šiitu, Khorasanne jis atkūrė Sunitų ortodoksija, o Mazandarane jis netgi nubaudė šiitų dervišus. Krikščionys, nuolat gyvenantys Tamerlane valstijoje arba atvykstantys ten dėl komercinių reikalų, galėtų tikėtis įstatymo apsaugos ir apsaugos lygiai taip pat, kaip ir ištikimi Timūro pavaldiniai. Be to, Ibn Arabshahas tvirtina, kad net Tamerlane armijoje galima sutikti krikščionių ir pagonių. „Galingojo islamo ir gailestingumo kardo“organizuojamose šventėse Korano uždraustas vynas buvo laisvai patiekiamas, o Timūro žmonos mėgavosi asmenine laisve, precedento neturinčia musulmonų šalyse, dalyvaudamos visose šventėse ir dažnai jas rengdamos pačios. Todėl kaltinti Tamerlaną „islamo fundamentalizmu“nėra pagrindo.
Bet gal dėl to kaltas pernelyg didelis Tamerlane užmojis? "Žemė turėtų turėti tik vieną šeimininką, kaip dangus, kuris turi vieną Dievą … Kokia yra žemė ir visi jos gyventojai vieno didžio valdovo užmojui?" - pakartojo Timūras. Tačiau Tamerlane'as nekentėjo nuo megalomanijos: puikiai žinodamas, kad negali būti chanas, net nebandė juo tapti. Timūro sukurtos valstybės vadovai nominaliai buvo teisėti Čingischano palikuonys - pirmiausia Suyurgatamysh, o paskui jo sūnus Sultonas -Mahmudas. Jų vardu buvo išrašyti dekretai, nukaldintos monetos. Tuo pačiu metu Timuras puikiai žinojo, kad išsigimę, pasiruošę graužti vienas kitam gerklę, Čingizidai netinka pasaulio lyderių vaidmeniui. Standartai, kuriuos turi atitikti valdovas, prisiėmęs atsakomybę už pasaulio likimą, buvo tokie aukšti, kad, išsirinkęs galimus kandidatus, Timuras padarė visiškai logišką išvadą: vienintelis žmogus, apdovanotas visomis būtinomis idealiojo lyderio savybėmis … pats Timūras (!). Liko tik priversti kitus tuo patikėti, o kas gali būti iškalbingiau ir įtikinamiau už jėgą? Tamerlane'as pripažino aukštas moralines ir verslo savybes, suteikiančias jam moralinę teisę „rūpintis“ištikimais islamo pasekėjais visame pasaulyje, tačiau nesuteikė jam teisės ilsėtis: „Geram karaliui niekada nepakanka laiko. karaliauti, ir mes esame priversti dirbti pavaldinių, kuriuos Visagalis mums patikėjo kaip šventą įkeitimą, labui. Tai visada bus mano pagrindinis užsiėmimas; nes nenoriu, kad vargšai trauktų mane už drabužių krašto paskutinio teismo dieną, prašydamas man atkeršyti “.
Taigi, iškėlęs sau aukščiausią užduotį „duoti naudos žmonijai“, Timuras sunkiai dirbo iki paskutinių savo gyvenimo dienų, kad jam vadovaujant asmeniškai būtų kuo daugiau žmonių. Siekiant palaužti „nereikalingo“pasipriešinimo valią ir išgąsdinti užkariautų šalių gyventojus, nesuprantančius savo „naudos“, buvo pastatytos fantastiškos žmonių kaukolių piramidės ir sunaikinti senoviniai klestintys miestai. (Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad Tamerlane'o įsakymu sunaikintus miestus jis dažnai atkurdavo, net krikščioniškoje Gruzijoje Timūras įsakė atstatyti Bailakano miestą). Užkariautose teritorijose palaipsniui buvo įtvirtinta tokia žiauri tvarka, kad vienišas beginklis klajūnas negalėjo bijoti dėl savo gyvybės ir turto, keliaudamas per žemes, į kurias tęsėsi baisi Timūro valdžia.
Būtent šios klestinčios, autoritetingos ir gerai valdomos valstybės ateičiai užtikrinti Timūras nugalėjo visas potencialiai pavojingas galias, išskyrus Kiniją, kuri išgyveno tik dėl Timuro mirties.
Kokie valdymo metodai buvo naudojami Timuro valstybėje? Remiantis šiuolaikinių įvykių šaltiniais, gubernatoriai buvo paskirti į savo pareigas trejiems metams. Praėjus šiam laikui, į provincijas buvo išsiųsti inspektoriai, norėdami sužinoti gyventojų nuomonę. Jei žmonės buvo nepatenkinti valdžia, gubernatoriui buvo atimtas turtas ir jis atsistatydino iš pareigų, trejus metus neturėdamas teisės reikalauti kito. Tamerlano sūnūs ir anūkai, kurie nesusitvarkė su įrašu, taip pat negalėjo pasikliauti jo nuolaidžiavimu. Buvusios Mongolijos Hulagu karalystės (įskaitant Šiaurės Iraną ir Azerbaidžaną, Gruziją ir Armėniją, Bagdadą ir Širazą) gubernatorius Miranshahas ant kelių ir su lazonais ant kaklo susitiko su patikrinimu atvykusiu tėvu.
„Aš turiu savo virvę, tavo yra per graži“, - sakė Timūras.
Miranshahas buvo įmestas į kalėjimą, aprašytas jo turtas, įskaitant papuošalus žmonoms ir sugulovėms. Nereikėjo apibūdinti vagysčių garbingųjų brangenybių - jos atnešė pačios. Pirmo Muhammado ir Iskendero (visagalio valdovo anūkai), kurie nepateisino Timūro pasitikėjimo, buvo ne tik atimti valdovų postai Farse ir Ferganoje, bet ir nubausti lazdomis. Tačiau eiliniams įstatymų besilaikantiems mokesčių mokėtojams buvo uždrausta valstijoje Timurą mušti kategoriškiausiai. Be to, Timuras sukūrė kasas, skirtas padėti vargšams, organizavo nemokamo maisto platinimo taškus, išmaldą. Visose naujai užkariautose provincijose vargšai privalėjo pranešti „socialinėms tarnyboms“, kad gautų specialius nemokamo maitinimo ženklus.
Neraštingas Timuras kalbėjo turkų (tiurkų) ir persų kalbomis, gerai žinojo Koraną, suprato astronomiją ir mediciną bei vertino išsilavinusius žmones. Kampanijų metu mėgstamiausia užkariautojo pramoga buvo ginčai, kuriuos jis surengė tarp vietinių teologų ir jo kariuomenę lydėjusių mokslininkų. Tamerlane surengtas ginčas Alepo mieste (Alepas) įėjo į istoriją. Tą dieną Timuras nebuvo nusiteikęs, o jo klausimai buvo labai pavojingi ir netgi provokuojantys: pavyzdžiui, jis paklausė mokslininko Šarafo ad-Dino, kuris iš nužudytų Alacho priims kankinius teisiųjų soduose: jo kariai ar arabai? Remdamasis pranašo Mahometo žodžiais, mokslininkas sakė, kad žmonės, kurie tiki, kad miršta dėl teisingos priežasties, pateks į dangų. Tamerlanui šis atsakymas nepatiko, vis dėlto jis pareiškė, kad oponento žinios nusipelno paskatinimo. O istorikas Nizamas ad -Dinas Timuras patarė visada šlovinti nugalėtojus - dėl to, kad "Alachas žino, kam atiduoti pergalę. Šlovinti pralaimėjusius - tai priešintis Alacho valiai". Mokslininkai ir poetai apskritai buvo daug leidžiami didžiojo užkariautojo teisme. Taigi vieną dieną Timūras juokaudamas paklausė dvariškių, kiek jie įvertintų parduodami. Atsakymą ėmęsis poetas Akhmedas Kermani („Timuro istorijos“autorius, parašytas eilutėje) pavadino 25 klausiančiųjų kainą - tai buvo Tamerlane drabužių kaina: jis pats “nėra vertas nė cento. " Šis atsakymas buvo ne tik drąsus, bet ir nepaprastai įžūlus, o svarbiausia - nesąžiningas, tačiau po to jokių poeto represijų nebuvo.
Savo palikuonių ugdymui Timūras parašė (tiksliau, padiktavo) vadinamąjį „kodeksą“(„Tyuzuk-i-Timur“), kuris yra valstybės valdymo vadovas, susidedantis iš daugybės taisyklių („Taisyklės kariuomenės formavimas “,„ Algų paskirstymo kariams taisyklės “,„ Mundurų ir ginklų taisyklės “ir kt.) ir tarnybiniai nurodymai („ Oficialios vizierių pareigos “,„ Susitikimo karinėje tarnyboje taisyklės “). Be to, „kodekse“buvo vadovėlių apie strategijas ir taktiką, tarp kurių, pavyzdžiui:
„Mūšio tvarka dėl mano pergalingų armijų“.
„Rezoliucijos dėl karo, atakų ir rekolekcijų rengimo, tvarkos mūšiuose ir karių pralaimėjimo“.
Ir kai kurie kiti.
Šie vadovai buvo iliustruoti daugybe sėkmingo vadovavimo karinėms operacijoms pavyzdžių:
- Planas, kurio laikiausi, užimti Horaso sostinę Heratą.
„Priemonės nugalėti Tokhtamysh Khan“.
„Mano įsakymai dėl pergalės prieš Mahmudą, Delio ir Malahuno valdovą“ir kt.
Remiantis Kodeksu, priešas, kurio kariuomenė buvo mažesnė nei 40 000 žmonių, turėjo išsiųsti armiją, kuriai vadovavo vienas iš valdovo sūnų, lydimas dviejų patyrusių emirų. Jei priešas turėjo gausesnę armiją, pats Tamerlane pradėjo kampaniją. Timuro kariuomenė ne kiekybe, o kokybe lenkė kitų šalių armijas. Jie buvo suformuoti profesionaliai, mūšių metu jie buvo pastatyti keliomis linijomis, kurios į mūšį buvo įvestos palaipsniui, ir kiekvienas karys žinojo savo vietą gretose ir užduotį, kurią turėjo atlikti jų dalinys. Tamerlano kavalerija, jei reikia, galėjo išlipti iš arklių ir veikti pėsčiomis, todėl manevrai buvo labai sunkūs. Kareiviai buvo apsirengę uniforma, kurią Timūras pristatė pirmąjį pasaulyje. Be to, yra informacijos, kad būtent Timūras (pagal kitus šaltinius - jo virėjas) tapo Ferganos plovo recepto autoriumi. Šis įvykis, reikšmingas Vidurinės Azijos virtuvei, įvyko, neva, kelionės į Ankarą metu. Tuomet Timuras atkreipė dėmesį į tradicinį keliaujančių dervišų maistą (pagrįstą virtomis avienos ar jautienos kojomis), kuris ilgą laiką buvo virškinamas skrandyje, suteikiant ilgą sotumo jausmą ir leidžiantis pėsčiomis keliauti didelius atstumus. Išradinga naujovė buvo įsakymas į šį patiekalą pridėti ryžių. Ar tikrai taip buvo? Sunku pasakyti. Tačiau Aleksandro Didžiojo versija apie plovo išradimą yra pernelyg akivaizdi legenda. Ir „kiniška“plovo kilmės versija taip pat neatrodo patikima, nes tradicinė Kinijos ryžių paruošimo technologija iš esmės skiriasi nuo Vidurinės Azijos. Versija, pagal kurią pilafą išrado Avicenna, taip pat neatrodo įtikinama, nes Šis demokratiškas, lengvai paruošiamas ir maistingas, bet gana „sunkus“patiekalas idealiai tinka kampanijos kariams, bet vargu ar sergantiems lovoje. Tačiau per daug atitraukėme dėmesį nuo pagrindinės mūsų straipsnio temos.
Tamerlane. Graviravimas
Įdomi informacija apie Timūro požiūrį į savo karius. Didysis užkariautojas visada gerbė kareivį ir nepripažino fizinių bausmių, sakydamas, kad „lyderis, kurio galia silpnesnė už lazdą ir lazdą, nėra vertas jo okupacijos orumo“. Kaltiesiems bausmė buvo bauda ir pašalinimas iš kariuomenės. Vietoj „lazdos“Timūras mieliau naudojo „morką“. Išskirtiniams apdovanojimai buvo pagyrimai, dovanos, grobio dalies padidinimas, paskyrimas į garbės sargybą, paaukštinimas pagal rangą, batyro, bagaduro vardas - ir kariai atsilygino savo lyderiui.
„Drąsių karių draugas, pats kupinas drąsos, žinojo, kaip priversti save gerbti ir jam paklusti“, - rašė labai griežtas Timūro istorikas Ibn Arabshah.
Valdovo karjeros pradžioje Timuras buvo ypač nusiteikęs prieš Keshą ir norėjo padaryti jį dvasiniu Centrinės Azijos centru. Tuo tikslu ten buvo perkelti mokslininkai iš Horezmo, Buharos ir Ferganos. Tačiau netrukus jis persigalvojo ir gražusis Samarkandas amžiams tapo mėgstamiausiu Tamerlane miestu, ir turiu pasakyti, kad didžiąją jo puošnumo dalį lėmė Timūras.
V. V. Vereščaginas. Tamerlane durys
Kiti Maverannahr miestai - centrinė ir privilegijuota Tamerlane valstijos dalis - taip pat patyrė „Timurido renesanso“įtaką. Kiekvienas galėjo laisvai ir nevaržomai patekti į Maverannahr teritoriją, tačiau iš ten išvykti buvo galima tik turint specialų leidimą: taigi, Tamerlane kovojo su „protų nutekėjimu“Timuras suprato, kad „kadrai viską sprendžia“taip pat gerai kaip Stalinas, todėl jis visada laikė menininkus ir kvalifikuotus amatininkus vertingiausia karo grobio dalimi. Dėl to geriausi statybininkai, audėjai, kalviai, juvelyrai, taip pat mokslininkai ir poetai. Pasak šaltinių, po Tamerlane mirties buvo griežtai nubaustas už tokią „meilę“užsieniečiams.) rašė, kad „bažnyčioje, kurioje buvo palaidotas Timūras, naktį girdėjosi dejonės, kurios sustojo. tik tada kai Timuro išvežti kaliniai buvo paleisti į tėvynę “. Apie tą patį praneša armėnų metraštininkas Tomas iš Metzopskio.
Vienaip ar kitaip, Tamarklano Samarkando gyventojai pasiekė 150 000 žmonių. Norėdamas pabrėžti savo sostinės didybę, jis įsakė aplink jį pastatyti nemažai kaimų, kurie gavo didžiausių pasaulio miestų pavadinimus: Sultanija, Širazas, Bagdadas, Dimiška (Damaskas), Misra (Kairas). Timūras Samarkande pastatė tokias išskirtines architektūrines struktūras kaip Kuk-Saray, Katedros mečetė, Bibikhanym madrasah, Shakhi-Zinda mauzoliejus ir daug daugiau. Kiek Timūras mylėjo savo miestą, galima pamatyti bent jau iš to, kaip rimtai pusės pasaulio užkariautojas įsižeidė dėl garsaus poeto Hafizo, kuris parašė eiles: „Jei širazietė turkė ranka nešioja mano širdį, duosiu abu Samarkandui ir Bukharai už jos indišką apgamą “. Paėmęs Širazą, Tamerlane įsakė surasti Hafizą, jų pokalbis įėjo į istoriją:
„Oi, gaila!“- tarė Timūras, - visą gyvenimą aukštinau savo mylimus miestus - Samarkandą ir Bukharą, o tu nori juos padovanoti savo kekšei už apgamą!
"O, tikinčiųjų viešpatie! Dėl savo dosnumo esu tokiame skurde", - sakė Hafizas.
Įvertinęs pokštą, Timuras įsakė duoti poetui chalatą ir paleisti.
Hafizas Širazi
Didysis miestas turėjo laisvai prekiauti su visu pasauliu, todėl, vadovaujant Timūrui, rūpinimasis karavanų maršrutų saugumu tapo vienu iš pagrindinių vyriausybės uždavinių. Tikslas buvo pasiektas, o Timuro valstijos keliai buvo laikomi patogiausiais ir saugiausiais pasaulyje.
Tamerlane'o didybė ir galia sukrėtė ne tik jo amžininkų, bet ir paties pusės Visatos užkariautojo vaizduotę. „Mano stipri kariuomenė, esanti netoli Erzrum, užėmė visą šį miestą supančią stepę; pažvelgiau į savo karius ir pagalvojau: čia aš vienas ir, atrodo, neturiu ypatingų jėgų, bet visa ši armija ir kiekvienas karys atskirai viskas, jie tikrai paklus mano valiai, ir kai tik duosiu įsakymą, jis bus tiksliai įvykdytas. Taip mąstydamas padėkojau Kūrėjui, kuris taip išaukštino mane tarp savo vergų “, - rašė Timūras savo autobiografijoje.
Antroje mūsų straipsnio dalyje mes stengsimės suprasti šio neišmanančio Vidurinės Azijos beko kilimo ir pergalių iš nepastebimo mongolų Barlaso klano priežastis.
