1861 m. Valstiečių reformos išvakarėse, kaip paaiškėjo, valstiečiai Rusijoje ilsėjosi daugiau nei dirbo, nes buvo daug švenčių, kurių metu darbas buvo toks pat draudžiamas, kaip ir sekmadieniais. Sekmadienių per metus, žinoma, nepadaugėjo. Tačiau atostogų skaičius tarp mūsų protėvių nuolat daugėjo! Pavyzdžiui, 1902 m. Buvo 258 nedarbo dienos per metus, tačiau per atostogas jų buvo 123! Ir jei 1913 m. Rusijos valstiečiai turėjo tiek pat laisvų dienų kaip ir amerikiečių ūkininkai, būtent - 68, palyginti su 135, o pinigai, kuriuos jie išleido girtuokliavimui, atitektų jų ekonomikai, tai pažodžiui tai būtų Rusijos imperija. po kelerių metų tapo pasauline žemės ūkio galia!
Priešrevoliucinio nuplėšiamo kalendoriaus lapas. Po žodžiu „ketvirtadienis“nurodoma, kada yra kita nedarbo (nedarbo) diena.
Kodėl taip buvo, taip pat suprantama. Nuo pagonybės laikų valstiečiai Rusijoje buvo įpratę švęsti visą velniškumą, o vėliau ji taip pat atsivertė į krikščionybę. Pavyzdžiui, liepos 27 -ąją buvo švenčiama šventojo kankinio Panteleimono diena, o tuo pačiu buvo švenčiama vasaros saulėgrįža - pagoniškos šventės esmė ir, žinoma, šią dieną niekas nedirbo. Birželio 27 -oji buvo Ivano Kupalos šventė, jie šią pagonybę pridengė Jono Krikštytojo diena. Avdotya Plyushchikha buvo slavų liaudies vardas vienuolio kankinio Evdokia atminimo dienai. Gruodžio 4 -osios žiemą šventoji Barbara buvo pagerbta (nuo staigios ir smurtinės mirties). Šventė buvo Šv. Kricro (tai nebūtų suluošintas), Rusalijos (perpirkimas už kūdikių, mirusių be švento krikšto, nuodėmės), Šv. Foko (užtarėjo nuo ugnies) diena. Šv. Simeonas Stilitas (na, kad dangus, kurį jis palaiko, nenukristų ant žemės), Šv. Nikitos diena (nuo „pasiutusios ligos“), Šv. Prokopijus (kad nebūtų sausros), vėl šventė šv. Harlampį (nuo maro), na, viskas vienodai ir toliau. Akivaizdu, kad visa ši švenčių gausa buvo labai naudinga, visų pirma, kaimo kunigams, nes jie buvo „nešami“šventėms, todėl jie net negalėjo pagalvoti apie atostogų sumažinimą.
Tai yra, žmonės ilgą laiką pasitikėjo Dievu, o visi norėjo gyventi geriau ir, kaip ir šiandien, daugelis žmonių bandė rasti atsakymą į klausimą „kas kaltas dėl to, kad nevyksta jokie patobulinimai?“. Tačiau tik tada, kai Rusijos imperija patyrė gėdingą pralaimėjimą Krymo kare, visos Rusijos gyvenimo tvarkos pasikeitimo akivaizdumas tapo neginčijamas visiems. Tačiau kažkodėl nei valstiečių išvadavimas iš baudžiavos vergijos, nei visos kitos Aleksandro II reformos nedavė ankstyvo rezultato. Rusija - tuo metu didžiausia pasaulio galia, turinti didžiulius žaliavų išteklius, nepaisant vykstančių ekonominio išsivystymo lygio pokyčių, vis dar gerokai atsiliko nuo vakarinių kaimynų, o amžiaus pradžioje jau nuo Japonijos. Daugelis žinomų ekonomistų ir pramonininkų jau tada aiškiai suprato, kad ši nelaimė anaiptol ne viena priežastis, o daugybė. Jie rašė, kad šalyje nevyksta transporto infrastruktūros plėtra, todėl degalų ir žaliavų gabenimas į pramonės įmonių vietas yra labai brangus ir todėl nepelningas, o jų gaminiai, atitinkamai, yra visiškai nekonkurencingi. Kita rimta ekonomikos problema, jie pagrįstai manė, kad nėra modernios kredito sistemos, todėl verslininkai buvo priversti skolintis pinigus už priverstines palūkanas ir todėl dažnai bankrutavo.
Ir, žinoma, mažas darbo našumas kabojo kaip akmuo ant Rusijos ekonomikos kaklo. Šia proga 1868 m. Aukštas Finansų ministerijos pareigūnas Yu. A. Gagemeisteris, išėjęs į pensiją, pristatė Rusijos pramonės plėtros priemonių ataskaitą, kurioje taip pat buvo kalbama apie tikrai didžiulio švenčių ir nedarbo dienų skaičiaus poveikį ekonominėms problemoms ir šioms dienoms tradicinį neblaivų girtavimą. Jis rašė, kad gamyklos rajonų dienos atlyginimai yra itin maži, ir tai yra vienintelis dalykas, kuriuo gali pasigirti mūsų gamyba ir kad jis neatsilieka. Be to, Rusija niekada negalės pasivyti Vokietijos šioje pozicijoje, nes mes turime tik 240 darbo dienų, tačiau Vokietijoje - 300 kai kurių gamyklos darbuotojų nuolat pereina iš vienos profesijos į kitą, nė kiek nepagerėja. vienas “. Na, privatūs asmenys, tai yra verslininkai, neturi jėgų atsispirti itin žalingai šių įsakymų įtakai.
Akivaizdu, kad jis buvo ne vienintelis, kuris visa tai matė ir suprato. Taigi 1909 m. Visa grupė Rusijos imperijos valstybės tarybos narių pastaboje dėl atostogų skaičiaus mažinimo aprašė visą kovos dėl švenčių ir savaitgalių skaičiaus Rusijoje istoriją: Valstybės tarybos nariai, ne kartą atkreipė valstybės institucijų dėmesį ir buvo diskusijų objektas tiek vyriausybinėse agentūrose, tiek įvairiose draugijose, komitetuose ir kongresuose. Dar 1867 m. Šventasis Sinodas svarstė civilinio departamento iškeltą klausimą, ar „ar nereikėtų sumažinti dabartinio švenčių skaičiaus ir kokius mažinimus šioje dalyje būtų galima padaryti“. Tuo pat metu Šventasis Sinodas pripažino pageidautina apriboti tų ypatingų švenčių skaičių, išskyrus šventyklas, kurios „dėl įvairių priežasčių švenčiamos nepagrįstai gausiai kaimuose ir kaimuose“.
Ir tam tikra prasme pramonininkų ir žemės savininkų reikalavimai sumažinti „girtų dienų“skaičių buvo sėkmingi. 1890 m. Prie „Nusikaltimų prevencijos ir slopinimo įstatų kodekso“buvo pridėtas skyrius, kuriame nustatyta, kiek atostogų privaloma visiems Rusijos imperijos subjektams: postų ir tarnybų išvykimas, susijęs su bendra tyla ir saugumu), o mokyklos iš mokymo, esmė, išskyrus sekmadienius, yra tokia: 1) sausio mėnesio skaičiai (pagal seną stilių) yra pirmas ir šeštas, vasario antrasis, kovo dvidešimt penktas, gegužės mėn. devintą, birželio dvidešimt devintą, rugpjūčio šeštą, penkioliktą, dvidešimt devintą, rugsėjo aštuntą, keturioliktą, dvidešimt šeštą, spalio pirmą, dvidešimt antrą, lapkričio dvidešimt pirmą, gruodžio šeštą, dvidešimt penktą, dvidešimt šeštas, dvidešimt septintas, 2) tos datos, kai švenčiami suverenaus imperatoriaus ir imperatorienės imperatorienės gimtadieniai ir vardai, Aukščiausiojo įpėdinio bendrapavardžio diena, stojimo į sostą diena. karūnavimo diena ir 3) tos datos, kai yra sūrio savaitės penktadienis ir šeštadienis, ketvirtadienis, penktadienis ir Šventosios savaitės šeštadienis, visos Velykų (šviesios) savaitės, Viešpaties žengimo į dangų diena ir antroji diena Šventosios Dvasios nusileidimo dienos šventę (pirmadienį) “…
Dabar Rusijoje buvo galima ilsėtis 91 dieną per metus. Ir tada buvo panaikintas šimtmečius egzistavęs draudimas dirbti vyriausybę sekmadieniais ir švenčių dienomis, o 1897 m. Gamyklos darbuotojų poilsio dienų skaičius sumažintas. Dėl to poilsio dienos buvo sutrumpintos 26 dienomis, tai yra beveik visu mėnesiu, ir nenuostabu, kad po to Rusijos amatininkai pradėjo laikyti save labiausiai nuskriaustomis Rusijos gyventojais. Faktas yra tas, kad visi kiti imperijos subjektai nebuvo paveikti visų šių naujovių, ir jie abu ilsėjosi per vadinamąsias vietines ir kitas šventes ir toliau ilsėjosi. Pavyzdžiui, daugelis ilsėjosi … pulko šventėse, kurias šventė ne pulko kariai ir karininkai, o visi jo veteranai. Be to, kiekvienas ordinas Rusijoje turėjo savo šventę, kurią taip pat šventė visi ja apdovanoti asmenys.
1904 m. Pramonininkai ir žemės savininkai pradėjo prašyti vyriausybės išplėsti teisę dirbti švenčių dienomis ne tik amatininkams, bet ir visiems kitiems. Ir tokia teisė jiems buvo suteikta, bet … tik ir išimtinai savo noru. Tačiau valstiečiai, žinoma, neturėjo šios „geros valios“. Todėl, kaip apie tai savo rašte rašė Valstybės tarybos nariai, valstiečiai ir toliau ilsėjosi daugiau nei visos kitos klasės, o tai padarė nepataisomos žalos tiek jiems patiems, tiek savo šaliai. Ir štai ką jie parašė:
„Be išvardytų 91 dienų teisėtų švenčių, mes taip pat turime vietines šventes, skirtas atminti įvairius įvykius, svarbius tam tikrai vietovei, taip pat šventyklas, globėjus ir įvairias ypatingas šventes, gerbiamas kaimuose. Daugelis šių švenčių neturi pagrindo Bažnyčios įstatuose, o kai kurios iš jų yra tiesiogiai pagoniškų tikėjimų liekana ir patirtis. Švenčiamos dienos, skirtos įvairių šventųjų atminimui, nedidelės bažnytinės šventės ir galiausiai antrosios tokių švenčių dienos, vadinamos „šventės dovanojimu“. Dažnai tėvystės šventės taip pat švenčiamos kelias dienas iš eilės, o kai kuriuose kaimuose jų yra 2 ir 3. Tokiomis sąlygomis, imperijos kaimo vietovėse, o iš dalies ir miestuose, atostogų gerokai padaugėja. Vidutiniškai Rusijos gyventojai švenčia nuo 100 iki 120 dienų per metus, o kai kuriose vietovėse - iki 150 dienų. Taigi apskritai viena nedarbo diena patenka į 3, 5 darbo dienas. Ši situacija atrodo visiškai netoleruotina. Jei atsigręžtume į įvairių Vakarų Europos šalių įstatymus ir papročius, mūsų šalyje egzistuojančių švenčių skaičius, palyginti su nustatytomis, yra ypač didelis. Vokietijoje ir Šveicarijoje yra 60 švenčių, įskaitant sekmadienius, Anglijoje - 58 šventės, Prancūzijoje - 56. Šiuo atžvilgiu su Rusija galima palyginti tik Ispaniją ir Italiją, nes atostogų skaičius šiose šalyse siekia 100 per metus “.
Jų nuomone, toks „bedarbių“dienų skaičius šaliai ir jos ekonomikai buvo tiesiog pražūtingas.
„Visų pirma, mūsų žemės ūkio pramonė kenčia nuo per didelio švenčių gausos. Pirma, dirbantys tokio pobūdžio pramonėje, daugiausia mūsų valstiečiai, švenčia daugiau nei kitos gyventojų klasės. Antra, dėl mūsų šalies klimato sąlygų lauko darbams tinkamas laikas čia trumpesnis nei bet kur kitur Vakarų Europoje. Žemės ūkio ir valstybės turto ministerija lauko darbams tinkamą laiką nustato vidutiniškai 183 dienas, o šiaurinei ir centrinei Rusijai-160–150 dienų. Tuo pačiu metu dėl tų pačių klimato sąlygų grūdų derlius mūsų šalyje turi būti nuimtas labai skubotai, kartais per kelias dienas, nes kitaip duona gali pernokti ir subyrėti arba nukentėti nuo lietaus. Esant tokioms sąlygoms, turime ypač vertinti laiką, vengdami švenčių, ir vis dėlto būtent lauko darbų laikotarpiu turime daugiausia švenčių. Žemės ūkio ir valstybės turto ministerijos duomenimis, nuo balandžio 1 iki spalio 1 dienos yra 74–77 dienos, kurios mūsų kaimuose yra švenčiamos kaip šventės, tai yra, beveik pusė lauko darbams tinkamo laiko turėtų būti praleista. giliai įsišaknijusią nuomonę, tuščią eigą ir poilsį nuo darbo. Jei dar pridursime, kad vasaros atostogos eina viena po kitos su nereikšmingiausiomis pertraukomis, tada tampa visiškai aišku, kodėl ūkininkai jų gausą laiko viena esminių mūsų žemės ūkio pramonės blogybių “.
Kiti Rusijos imperijos ekonomikos sektoriai taip pat susidūrė su rimtomis problemomis dėl atostogų gausos:
„Gaminių pramonė ir prekyba ne mažiau kenčia nuo švenčių gausos. Ekonominė apyvarta stabdoma švenčių dienomis. Vertybinių popierių birža ir paštas nedirba, kredito operacijos sustabdomos, nes bankai ir kitos kredito įstaigos yra uždarytos. Vežamos prekės lieka neiškrautos, todėl savininkai priversti padengti jų saugojimo geležinkeliuose išlaidas. Pastaroji aplinkybė, turint omenyje dažną prekių atsargas stotyse, įgauna ypatingą reikšmę, o mūsų geležinkelių praktikoje buvo pavyzdys, kai geležinkelio valdytojas buvo priverstas kreiptis į aukščiausią dvasinę valdžią, prašydamas jos paaiškinti, kad galėtų, nebijodamas nuodėmės, pakrauti ir iškrauti prekes ne tik darbo dienomis, bet ir švenčių dienomis, kai manoma, kad tai būtina “.
Be to, buvo pažymėta, kad Šventojo Sinodo nariai paprastai trukdo bet kokiam savaitgalių ir švenčių mažinimui šalyje su neįveikiama siena! Tuo tarpu tokia akivaizdi negausių dienų gausa, anot Valstybės tarybos narių, buvo labai žalinga likusiai Rusijos visuomenei:
„Didelis atostogų skaičius atsispindi viešųjų vietų veikloje ir be reikalo sutrumpina studijų laiką, kuris pas mus yra daug trumpesnis nei Vakarų Europoje. Trumpai tariant, tai yra materialiniai trūkumai, susiję su per dideliu švenčių skaičiumi, tačiau atrodo, kad jų gausa kartu su požiūriu į atostogas laikomos dienomis, kai visas darbas laikomas nuodėme, taip pat padaro didelę moralinę žalą gyventojams, pripratinti prie tuščiosios eigos ir tinginystės ir padaryti ją mažiau energingą ir aktyvų. Kartu reikia paminėti, kad šventes mūsų šalyje dažniausiai lydi linksmybės ir girtuokliavimas, kurių liūdnas nuotraukas galima pastebėti ir miestuose, ir kaimuose. Taigi krikščioniška idėja švęsti didelius mūsų Bažnyčios gyvenimo įvykius yra visiškai iškreipta, o šalis patiria materialinę ir moralinę žalą “.
Tuo pat metu „šventės“padaryta materialinė žala buvo nepaprastai didelė ir palyginama su stipriausiomis stichinėmis nelaimėmis: „Šiuo metu vidutinis vienos darbo dienos produktyvumas Rusijoje yra apie 50 000 000 rublių. Apskritai dirbdama 40 dienų per metus mažiau nei, pavyzdžiui, mūsų kaimyninė Vokietija, mūsų šalis kasmet pagamina 2 mlrd. Mažiau nei jos tarptautiniai konkurentai ir yra priversta apsaugoti savo darbą dideliais muitais. Dėl to ji vis dar nuolat atsilieka pramonės plėtroje nuo Vakarų Europos ir Amerikos tautų “.
Be to, 35 Valstybės tarybos nariai, pasirašę šį raštą dėl atostogų skaičiaus mažinimo, ne tik nurodė faktą, bet ir pasiūlė, kaip išspręsti gamybos intensyvumo didinimo šalyje klausimą - ir taip reikia suprasti jų pagrindinę mintį. Jų nuomone, reikėjo tik to, kad pagal įstatymą visi Rusijos piliečiai ilsėtųsi tiek pat laiko, kiek jos gamyklos darbuotojai. Tiesą sakant, tai yra neįsivaizduojamas dalykas - visų dvarų be išimties lygybė prieš įstatymą. Be to, užrašo autoriai savo eretiškume nuėjo dar toliau ir pasiūlė nukelti karališkosios šeimos narių pagerbimo dienas į sekmadienį, kad vienu žodžiu, galima sakyti, nužudyti du paukščius. Bet tai jau buvo iššūkis patiems autokratijos pamatams:
„Kalbant apie didelę pagarbą vadinamosioms karališkoms šventėms, skirtoms prisiminimams apie svarbius monarcho ir jo šeimos gyvenimo įvykius, reikia pažymėti, kad šių dienų skaičius taip pat yra per didelis. Šiuo metu yra 7. Žmonių meilė savo monarchui ir ištikimybė valdančiajai dinastijai nebūtų pakenkta, jei šios dienos būtų skirtos ne dykinėjimui, o produktyviam darbui valstybės labui caro ir Tėvynės labui. Išimtis gali būti padaryta tik iškilmingai suverenaus imperatoriaus bendrapavardžio dienai, kai ypač dera Viešpačiui Dievui melstis už monarcho sveikatą ir ilgaamžiškumą. Be to, įvairių šventųjų (Nikolajaus, Petro ir Pauliaus, Jono Krikštytojo, Jono teologo, Kazanės Dievo Motinos, Švenčiausiosios Mergelės globėjos) pagerbimo dienos, taip pat kai kurios iš dvylikos švenčių (Gimimo Mergelė, Įvadas į šventyklą, Viešpaties kryžiaus išaukštinimas). Visa tai sumažintų oficialiai švenčiamų dienų skaičių per metus 28, tai yra, mūsų įstatymas žinotų 63 šventes, įskaitant sekmadienius - skaičių, artimą švenčių skaičiui Vakarų Europoje “.
Žinoma, Valstybės tarybos nariai numatė, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia tuoj pat priešinsis švenčių sutrumpinimui ir atitinkamai aukoms dvasininkams bei aukoms bažnyčioms, vykstančioms jų dienomis. Tačiau jie net negalėjo įsivaizduoti, kaip įnirtingai ir aršiai Rusijos dvasininkai kovos su savo pasiūlymu. Sinodui, vyriausybei ir pačiam imperatoriui „pasipiktinusių stačiatikių“peticijos buvo išsiųstos partijomis. Jie buvo ne tik apkalbinėjami iš sakyklos, bet netrukus laikraščiuose pasirodė straipsnių, plakančių „apostatus“. Taigi Vologdos ir Totemskio vyskupas Nikonas rašė žurnale „Tserkovnye vedomosti“apie bet kokio kišimosi į bažnyčios reikalus nepriimtinumą ir, visų pirma, tvirtino, kad neįmanoma atšaukti iškilmių „caro laikais“:
„Šios dienos turi didelę patriotinę reikšmę, ypač mokyklose, kariuomenėje ir viešose vietose. Juos įsteigė Vyriausybė ir palaimino Bažnyčia. Stojimo į suvereno imperatoriaus sostą ir Jo šventosios krizmos (karūnavimo) dienomis Bažnyčia surinko specialias maldas, liečiančias maldas, įtvirtino visos dienos skambėjimą; tai šioms dienoms suteikia savotiško blizgesio šviesiomis Velykų dienomis: ar tikrai įmanoma, kad valstybė jas išbraukia ataskaitos kortelėje, paverčia jas kasdienėmis? Bažnyčia aiškiai nurodo, kad Valdovo prisijungimo prie sosto diena yra prisiminimas apie didžiulį Dievo gailestingumą našlaičiams žmonėms, o Jo patepimas yra Jo sužadėtuvės žmonėms, Jo pašventinimas Dievo Dvasia šventame sakramente, tų Dievo Dvasios dovanų siuntimas Jam, kurios suteikia jam stiprybės būti autokratu pagal Visagalio Dievo atvaizdą. Ir šios dienos, tokios reikšmingos žmonių gyvenime, turėtų būti neįtrauktos į atostogų skaičių! Pasigailėk žmonių, kurie myli savo monarchus, širdies; neatimk iš žmonių dienos, skirtos šventei mūsų Dievo mylimo autokrato garbei, kaip Dievo Pateptasis!"
Vadinamosios juodojo šimto organizacijos ir sąjungos, kurios bandė sumažinti atostogų skaičių … žinoma, užsieniečių sąmokslas taip pat parodė savo situacijos viziją. Laikraštis „Rusijos vėliava“1909 m.
„Neseniai Sankt Peterburgo žydų laikraščiai pranešė apie interviu su prekybos ministru J. Timiriazevu apie stačiatikių švenčių Rusijoje mažinimą. Šia proga ministras išreiškė savo „prekybos“sumanymus taip, kad šventės trukdytų jam plėtoti Rusijos prekybą tiek, kiek malonu tose valstybės pajamų dalyse, kurios sudaro mūsų pirmąjį smuiką mūsų balanse, ir tas girtumas dėl švenčių atneša Rusijai visišką bankrotą, o mūsų žmonės eina į neišvengiamą mirtį … Tai labai sena Rusijos užsienio biurokratų politika gąsdinti Rusiją jos artimu bankrotu ir kad ji bus parduota aukcione užsieniečiams už skolas. Bet kam mes skolingi, jei Rusijos žmonės dabar tapo elgeta, kad jiems gresia maišas ar kalėjimas už skolas, jei ne mūsų biurokratai?
Labai greitai šio įstatymo projekto autoriai pradėjo sulaukti įvairių grasinimų ir suprato, kad nesulauks jokios paramos, nei valdžia, nei visuomenė nenori pokyčių! Nikolajus II, gavęs raštą iš 35 Valstybės Tarybos narių, pateikė jį Ministrų Tarybai svarstyti, kur jis liko iki 1910 m.
„Atitinkamą klausimą ne kartą aptarė tiek dvasinės, tiek civilinės valdžios institucijos, nes negalima paneigti neigiamo per didelio nedarbo dienų skaičiaus neigiamos įtakos Rusijos kultūrinei ir ekonominei raidai. Atitinkamai, Vyriausybė jau bandė bent jau tam tikru mastu sumažinti padarytą žalą, o priemonės, kurių ji ėmėsi šia linkme, teisės aktuose buvo linkusios tik pašalinti kliūtis savanoriškam darbui atostogų metu. Ministrų Tarybos nuomone, priimant kitas, ryžtingesnes priemones šia kryptimi, išskyrus prekybos ir pramonės ministrą, kuris prisijungė prie pagrindinės 35 Valstybės tarybos narių idėjos sumažinti skaičių dienų, kai viešose vietose ir švietimo įstaigose nėra pamokų, atrodo praktiškai neįmanoma, nes nuo neatmenamų laikų vyraujantis žmonių gyvenimo būdas vargu ar gali būti paveiktas teisėkūros sprendimų; be to, šiuo atveju, kuris glaudžiai susijęs su Rusijos žmonių religinių įsitikinimų, sampratų ir įpročių sritimi, valstybės valdžia turėtų būti ypač atsargi nustatydama bet kokius privalomus teisės aktus ir taisykles. Taip, iš esmės visi tokie nurodymai ir taisyklės šioje srityje yra neveiklūs “.
Tai yra, vyriausybė pasirašė visiškai nepaisydama valstybės ir žmonių interesų. Nuorodos į „nuo neatmenamų laikų“, „atsargumas“ir pan. Neįtikina, kai buvo įrodyta, kad šalis ekonomiškai, taigi ir kariškai, atsilieka nuo galimų oponentų. Ir štai išvada: 1917 m. Įvykiai pirmiausia kalti dėl … stačiatikių bažnyčios, kuri tapo šalies ekonomikos vystymosi stabdžiu. Ir visi vėlesni įvykiai, įskaitant SSRS ekonomikos perkėlimą į gamybos intensyvinimo kelius, turėjo vieną tikslą - nutraukti platų ir aklavietinį šalies vystymosi kelią, kuris jau kartą atvedė prie nacionalinio katastrofa ir … masinė pačių dvasininkų mirtis. Iš tiesų „jie nežinojo, ką daro“ir kam pasmerkė save ir savo šeimas!
O dabar įdomumo dėlei paimkite kalendorių ir tiesiog suskaičiuokite, kiek šiemet buvo savaitgalių ir švenčių. Ir išeis maždaug tiek pat švenčių ir laisvadienių, kiek turėjo vidutinis ikirevoliucinės Rusijos imperijos pilietis. Ir tada pažvelk į tai, kokia pasaulio vieta mūsų ekonominės raidos požiūriu buvome tada ir yra šiandien …
