„Pirmaisiais Persijos karaliaus Kyro metais, vykdydamas Viešpaties žodį iš Jeremijo lūpų, Viešpats sužadino Persijos karaliaus Kyro dvasią ir liepė žodžiu ir žodžiu skelbti visoje savo karalystėje. rašo: taip sako Kyras, Persijos karalius: visas žemės karalystes, kurias jis man davė, Viešpats Dievas yra dangiškasis ir įsakė man pastatyti jam namus Jeruzalėje, kuri yra Judėjoje “.
(Pirmoji Ezros knyga, 1: 1, 1: 2)
Drabužių kultūra. Tarp VO teminių ciklų drabužių istorija yra gana populiari, ypač tarp mūsų mielų moterų, kurių nėra tiek daug svetainėje, bet kurios vis dėlto yra ir, atsitinka, primena man toliau rašyti straipsnius šia tema. Na, kodėl gi ne, juolab kad bet kokia apranga tam tikra prasme visada vienaip ar kitaip yra susijusi su karine uniforma, o karinė uniforma, žinoma, yra kariuomenės tema. Šiandien mes susipažinsime su senovės Persijos imperijos modais - beveik pirmąja imperija Eurazijos teritorijoje, sukurta caro Cyrus, už tai gavusiu garbingąjį Didžiojo slapyvardį.
Pirmoji imperija, pirmasis „daugiakultūris lydymo katilas“
Tai buvo didžiausia karalystė, kokią Vakarų Azija kada nors pažinojo, ir išplito visoje buvusios Asirijos teritorijoje, Mažosios Azijos žemėse, Egipte, Vidurinės Azijos pietuose, taip pat šiuolaikinio Pakistano, Afganistano ir Šiaurės Indijos teritorijose. Akivaizdu, kad tokio masto tautų susivienijimas savo masėje galėjo tik paskatinti intensyvius kultūrinius mainus ir įvairių kultūrų, įskaitant aprangos kultūrą, įsiskverbimą. Nors tikroji persų drabužių kultūra susiformavo Mesopotamijos srityje. Herodotas taip pat liudija persų civilizacijos daugiakultūriškumo faktą, kuris rašė, kad nė viena tauta nebuvo tokia jautri kitų žmonių papročių ir papročių įtakai kaip persai. Be to, Persijos valstybė įsisavino labai senų šalių kultūras, susiformavusias per daugelį tūkstantmečių. Todėl nenuostabu, kad babiloniečių, asirų, frygų, lydų, skitų, sarmatų ir net indų drabužiai persų drabužiuose buvo persipynę keisčiausiu būdu.
Šilko drabužiai kaip socialinės padėties rodiklis
Apie senovinį persų kostiumą žinome dėka paminklų Pasargadae, pirmojoje Achaemenidų imperijos sostinėje, išlikusių iki mūsų laikų, ir Persepolio, vėlesnės Persijos valstybės sostinės, įkurtos 521 m. Karalius Darius I. Jį daugiausia sudarė ilgos plačios kelnės, minkšti batai su odiniais kaklaraiščiais ir kaftanas su įstriža apykakle. Babiloniečiai skolinasi ilgus, erdvius marškinius plačiomis rankovėmis, juosmeniu juosmeniu, bet platėjančius žemyn. Valdant Cyrusui, teisme plinta Medijos drabužių, daugiausia iš šilko, mada. Šilkas yra toks vertinamas, kad iš jo pagaminti drabužiai apdovanojami už paslaugą, o paprastiems žmonėms neleidžiama jo dėvėti. Tačiau jų drabužiai taip pat tobulėja: pavyzdžiui, paprastiems žmonėms tradiciniai odiniai drabužiai keičiami vilnoniais, o prigludusios odinės kelnės (persai jas vadino anaksaridais ir iš pradžių buvo pasiūtos iš kailio) vilnonėmis kelnėmis.
Priekyje esantis caro kaftanas buvo apipjautas visu ilgiu plačia balta juostele, kuri buvo carinės valdžios simbolis, kaftano dugną puošė brangi siena. Auksinėje karališkojo kostiumo puošmenoje buvo paukščių atvaizdai - aukščiausios Ormuzdo dievybės simboliai - vanagai ir sakalai. Brangios apyrankės ir karoliai papildė prabangią karališką išvaizdą.
Išoriniai Persijos aukštuomenės drabužiai buvo pagaminti iš plonų šilko arba vilnonių audinių, daugiausia tamsiai raudonos spalvos, juos sudarė ilgas kaftanas, kelnės ir apsiaustas. Kaftano rankovės buvo tokios plačios, kad parodė kontrastingos spalvos pamušalą. Po kaftanu visada buvo dėvimi ilgi šilkiniai apatiniai marškiniai su gražia apdaila.
Tačiau vaizduoti moterų buvo tiesiog neįmanoma
Ant senovės persų bareljefų nėra moterų atvaizdų, nes buvo griežtai uždrausta jų išvaizda už namų ribų, taip pat moterų figūrų įvaizdis. Todėl, kaip atrodė persų moterų drabužiai, galime spręsti tik pagal analogiją su vyrišku kostiumu. Manoma, kad ji taip pat dėvėjo vidutinio ir ankstesnio Asirijos drabužių bruožus. Tai yra, apatinis trikotažas buvo marškiniai ilgomis ir siauromis rankovėmis, kurios buvo apipjaustytos kraštine. Viršutiniai drabužiai buvo vyrų kaftanas. Greičiausiai buvo plačiai paplitę šydai ir pelerinos, tradiciniai Rytuose, išsiuvinėti raštais. Apie karalių žmonas buvo žinoma, kad jos dėvi sodrius purpurinius chalatus, visus išsiuvinėtus auksu.
Galvos apdangalai buvo veltinio kepurės kepurės pavidalu, dažnai su ausinėmis ir nugara. Bajorai naudojo galvos apdangalus, tačiau tik karalius galėjo dėvėti diademą - galvos apdangalą cilindro pavidalu, besiplečiantį aukštyn ir papuoštą auksu ir brangakmeniais. Beje, būtent tokią suknelę Shahas Kavusas vilki ant galvos filme „Pasaka apie Rustamą“(1971 m.), Nors ten jie apsieidavo tik su auksu. Be to, įdomu tai, kad persų karaliai pasiskolino diademą iš asirų, o jų pačių galvos apdangalas buvo diadema, priešingai - sutrumpinto kūgio pavidalu su auksiniu saulės simboliu priešais. Kitas galvos apdangalas-kidaris yra įdomus tuo, kad turėjo paprastų žmonių kepurės formą, tačiau buvo apipintas raudonai baltu arba baltai mėlynu kaspinu, kurie buvo karališkosios galios simboliai.
Nėra barzdos - nėra žmogaus
Barzda vaidino ypatingą vaidmenį persų vyro išvaizdoje. Karalius buvo tiesiog įpareigotas turėti ilgą garbanomis papuoštą barzdą, o jo dvariškiai - ne tokias reikšmingas barzdas, kurias taip pat reikėjo kruopščiai apkarpyti ir užriesti. Tie, kuriems gamta neteko šios puošmenos, nešiojo netikras barzdas. Persų karalius be barzdos, plikas ir net su žiedu nosyje, kaip teko matyti kažkokio „istorinio filmo“vaizdo įraše - tokia pat nesąmonė, kaip primityvus vyras, dėvintis beisbolo kepuraitę ir džinsus!
Reikėtų pažymėti, kad Sasanidų eroje (224–651 m. Po Kr.) Persų kostiumas praktiškai nepasikeitė, tačiau tapo itin turtingas ir gyvybingas. Modeliai ant drabužių šiuo metu tampa nepaprastai įvairūs, vaizduoja gėles, gyvūnus, ir visa tai yra visiškai susipynę tarpusavyje. Aukso austa brokatas yra plačiai naudojamas, drabužiai puošti perlais, nes Persijos įlanka ir Arabijos jūra, kur ji buvo kasama, yra labai arti.
Pagrindinis bruožas yra šarvai, pagaminti iš metalinių svarstyklių …
Kalbant apie persų karinius drabužius, tai žinoma tiek iš sienų bareljefų, tiek iš graikų keramikos indų vaizdų. Karaliaus asmens sargybiniai yra vadinamieji „nemirtingieji“, nes jų visada buvo dešimt tūkstančių, jie dėvi į karalių panašias tiaras ir ilgus kaftanus, jie yra ginkluoti ietimis ir lankais su strėlėmis. nešioti uždarose virpuliuose.
Visi senovės autoriai vieningai tvirtina, kad persai buvo stiprūs savo kavalerijoje, kuri buvo ir lengva - arklio strėlės iš lanko, tiek sunki, ginkluota ilgomis ietimis. Sunkiai ginkluoti raiteliai turėjo apvalkalus, pagamintus iš metalinių plokščių, įskaitant virš kelnių, arba jų arkliai buvo uždengti tais pačiais kriauklėmis, o jų galva buvo apsaugota metalinėmis kaktomis. Kietai suklastoti šarvai, tokie kaip graikai, nebuvo naudojami. Kita vertus, labai plačiai buvo naudojami šarvai iš vario, bronzos ir geležies svarstyklių, prisiūti ant odos pagrindo - šarvų tipas, būdingas, visų pirma, žirgininkams! Kardai buvo tiesūs, bet trumpi. Jie buvo dėvimi arba įkišti į diržą, arba į šlaunies apvalkalą, pritvirtinti dirželiais. Skydai - austi iš šakelių ir sutvirtinti oda. Šalmai, dažniausiai odiniai arba susikertančių metalinių juostelių, neuždengia veido, nes lankininkui reikėjo gero vaizdo. Apskritai persų karių įranga buvo apgalvota ir patogi, tačiau skirta nuotoliniam mūšiui. Artimoje kovoje tie patys graikai uždarytais šalmais, krūtinės ląstomis ir krūtinės ląstomis bei su skydais-hoplonais turėjo akivaizdų pranašumą prieš juos.
P. S. Norėdami pamatyti, kaip apsirengė graikų-persų karų eros persai, geriausia pažiūrėti filmą „Trys šimtai spartiečių“(1962). Kažkas, bet persų drabužiai jame atkurti itin autentiškai …
