Dieną esu budrus, o naktį miegu balne, Neatskiriami nuo plieninių marškinių, Išbandytas grandininis paštas, Su austa daud ranka.
Arabų poetas Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915–965)
Trijų šimtmečių riteriai ir riteriškumas. Paskutinį kartą medžiaga apie šio laikotarpio karius „VO“buvo paskelbta 2019 m. Rugpjūčio 22 d. Nuo tada šios temos nesvarstėme. Ši medžiaga buvo skirta Rusijos kariams, tačiau dabar, vadovaudamiesi pagrindiniu šaltiniu, Davido Nicolas monografija, vyksime į karštą Afriką ir susipažinsime su didžiulių teritorijų, kurios viduramžiais buvo laikomos krikščioniškomis, kariniais reikalais. nors kartais tik nominaliai!), Taip pat ir kai kurios pagoniškos vietovės, kurios vėliau tapo musulmoniškomis. Tačiau daugelis krikščioniškų regionų, kurie čia bus aptarti, vėliau taip pat pateko į islamo įtaką.
Šiaurės Afrikos ir Sudano kariai yra krikščionys …
Egipto krikščionys ar koptai tikriausiai sudarė didžiąją šios šalies gyventojų dalį didžiąją viduramžių dalį ir gali būti, kad jie buvo įdarbinti jūreiviais tarnauti Egipto kariniame jūrų laivyne. Senovės Romos ir Bizantijos Afrikos provincija, kurią daugiausia sudarė šiuolaikinis Tunisas ir dauguma šiaurinės Libijos bei Alžyro, VII a. Pateko į musulmonų arabų valdžią ir tapo jų Ifrikia provincija. Krikščionių kaimo gyventojai liko čia, bet sumažėjo iki XI a., O miestuose krikščionių populiacija tęsėsi vėliau. Atsivertę krikščionys buvo įregistruoti Tuniso armijoje jau XII amžiaus viduryje. Taigi vieno tikėjimo pakeitimo kitu procesas čia užtruko kelis šimtmečius.
Į pietus nuo Egipto, Nubijoje ir šiaurės Sudane, krikščionių karalystės šimtmečius išlaikė savo nepriklausomybę, daugiausia dėl to, kad jų galingesni kaimynai islamas nesistengė jų rimtai užkariauti. Didžiausios krikščioniškos valstybės čia buvo Nobatija, dabartinėje Sudano Nubijoje; Mukurrija Dongolos regione - „juodųjų bajorų“karalystė (nuba); ir Meroe, ir viduramžių šaltiniai, vadinami Meroe - Alva arba Aloa šiuolaikinio Chartumo srityje. Toliau į pietus ir rytus buvo krikščioniškoji Aksumo karalystė, kuri vėliau tapo žinoma kaip Etiopija ir iki šiol išlieka krikščioniška. IX amžiuje Nubija ir Aloa buvo suvienytos, tačiau XIII amžiuje dėl Nubijos nuosmukio ji atgavo nepriklausomybę. Tačiau Mukurriją XIV amžiaus pradžioje užkariavo Egipto mamuluksai.
„Didelis svogūnas“afrikietiškai
Įdomu tai, kad per visą Senovės pasaulio ir viduramžių erą „nubiečiai“, į kuriuos tuomet pateko beveik visi krikščioniškojo Sudano gyventojai, buvo žinomi kaip šauliai, o pietinė Kvinsijos karalystė garsėjo žirgais. Tokia buvo kariuomenė, kurią sudarė nubiečiai ar sudaniečiai, tarnaujantys Salah ad-Din (Saladin) ir kuri XV amžiuje buvo vadinama šauliais. Dauguma rašytinių šaltinių rodo, kad Nubijos lankai nebuvo sudėtiniai, o paprasti, pagaminti iš akacijos medienos ir buvo panašūs į tuos, kurie buvo naudojami Senovės Egipte. Be to, jų lankai buvo dideli ir lankas, supintas iš žolės. Įdomu tai, kad Pietų Sudano gyventojai vis dar nešioja žiedą ant nykščio ir gali būti, kad tai savotiškas pamestos Sudano šaudymo iš lanko tradicijos prisiminimas.
Krikščioniškos Nubijos karalystės kontroliavo didžiąją teritorijos dalį nuo Nilo iki Raudonosios jūros, kur gyveno įvairios pagonių ir musulmonų klajoklių gentys. Tarp pastarųjų buvo ir beges, kovoję ant kupranugarių, apsiginklavę odiniais skydais ir ietimis. Pusiau dykumos ir stepių regionuose vakaruose gyveno nominaliai krikščionių tautos, įskaitant Ahadi gentį, kuri buvo pavaldi Alvos karalystei. Kaip ir pagonių gentys į pietus nuo Sacharos ir toliau į vakarus, ahadi naudojo didelius odinius skydus, vietoje pagamintas ietis ir kardus ir dėvėjo paminkštintus, paminkštintus šarvus.
Kalbant apie Etiopiją, laikui bėgant ji tapo akivaizdžiai „afrikietiškesnė“, tačiau net XIV amžiuje centrinės Etiopijos krikščionys vis dar buvo apibūdinami kaip kovojantys dideliais lankais, kardais ir ietimis, o musulmonai etiopai šalies pietryčiuose. kaip lengva kavalerija, be balionų. Maždaug tuo pačiu metu kitus musulmonus etiopus jų amžininkai apibūdino kaip lankininkus.
Sukurtas pagal islamo armijas …
Islamo įsiskverbimas į Afriką radikaliai pakeitė daugelio jo tautų karinius reikalus. Pavyzdžiui, Kanemo-Bornu valstijoje, esančioje Čado ežero pakrantėje, jos valdovas Humas (1085-1097) XI amžiaus antroje pusėje atsivertė į islamą, pasikvietė į teismą daug musulmonų mokslininkų ir jo sūnų. ne tik du kartus keliavo į Meką, bet ir sukūrė kavalerijos armiją, kurią pirmiausia sudarė arabų kariai, o paskui vergai, pagal gulamų pavyzdį. Manoma, kad joje buvo 30 tūkstančių žmonių (greičiausiai šis skaičius buvo perdėtas viduramžių autorių - V. Š.). Tai buvo raiteliai ant arklių, apsirengę dygsniuotais šarvais su ietimis ir skydais, tai iš tikrųjų yra tikra riterių kavalerija.
Panašią islamo karinės įtakos laipsnį, nors ir šį kartą iš Šiaurės Afrikos, galima pastebėti Vakarų Afrikos dalyse, ypač XIV a. Malio Sultonate. Čia lankininkai ir ietininkai, tiek pėdos, tiek arkliai, sudarė armijos stuburą. Viskas lygiai taip pat, kaip ir su pačiais arabais.
Egiptas apie fatimidus ir aijubidus
Kalbant apie Egiptą ir jo geografines sienas kryžiaus žygių laikais, daug lengviau nustatyti, kas čia įvyko šiuo metu, nei daugumoje kitų musulmonų užkariautų regionų. Nuo X amžiaus vidurio iki 1171 metų šalį valdė Fatimidų kalifai. Iki 11 amžiaus vidurio fatimidai valdė Egiptą, Siriją ir didžiąją Libijos dalį ir tvirtino, kad Tunise, Sicilijoje ir Maltoje yra pavaldumas. Tačiau amžiaus pabaigoje jų Šiaurės Afrikos valdos greičiausiai neapsiribos Libijos rytais, o Sirija susitraukė iki kelių pakrantės miestų, kuriuos po ilgus metus trukusios karčios kovos vėl atgavo kryžiuočiai.
1171 m. Fatimidus pakeitė sunitų Ayyubidų dinastija, iš kurių pirmoji buvo Salah ad-Din (Saladinas). Nepaisant to, kad jų galia Afrikoje išplito į didžiąją Libijos dalį ir į pietus iki Jemeno, jų pagrindiniai interesai buvo šiaurės rytų kryptimi. Čia jie susirėmė su kryžiuočių valstybėmis Palestinoje ir Sirijoje, nors jiems pavyko išplėsti savo valdžią iki dabartinės Irano sienos, įskaitant didžiąją dalį dabartinės pietryčių Turkijos. Tačiau 1250 m. Egipte ir kai kuriose Sirijos dalyse juos pakeitė mamuluksai dėl karinio perversmo, nors po šio įvykio kelis dešimtmečius Ayyubid kunigaikščiai ir toliau valdė kai kurias Azijos provincijas.
Ir tada mamuluks susidūrė su mongolų invazija į Siriją. Mongolai buvo išvaryti atgal tik po beviltiško mūšio prie Ain Jaluto, kai 1260 m. Rugsėjo 3 d. Jų armija, vadovaujama sultono Kutuzo ir emyro Beibaro, susitiko su mongolų korpusu iš Hulagu armijos, kuriai vadovavo Kitbukas Noyonas. Tada mongolai buvo nugalėti, o Kitbukas žuvo. Palei Eufratą buvo nustatyta nauja siena. Tai paliko šiuolaikinio Irako teritoriją, kurią valdė Didysis chanas, o mamelukai priėmė hejazą su šventais visų musulmonų miestais, taip pat neseniai užkariautą krikščioniškąją Nubiją ir šiaurės Sudaną.
Fatimidų armija
Fatimidų armiją nuo X iki XI a. Šaudymas iš lanko buvo pėstininkų rankose, o ietis naudojo ir kavalerija, ir pėstininkai. Daugelis pėsčiųjų kareivių judėjo kupranugariais, todėl Fatimid armija tapo gana mobili. Tačiau sunkiųjų ginklų atžvilgiu jie turėjo problemų. Nors žinoma, kad jie turėjo savo elitinius samdinių dalinius, ypač turkų gulamų kavaleriją, arklininkus ir juodus Afrikos vergus. Atrodo, kad Fatimid Sirijos vietines pajėgas daugiausia sudarė miesto milicijos atstovai, kurie tarnavo beduinų atlyginimui, ir bet kokie Rytų kilmės kariai, kuriuos galima įdarbinti.
XI amžiaus pabaigoje ir XII amžiaus pradžioje valdžia pateko į Fatimid vizirą Badrą al-Jamaltą ir jo sūnų al-Afdalą, kuriems vadovaujant buvo atlikta visa eilė karinių reformų. Padidinta profesionalių samdinių ir vergų karių dalis. Gali būti, kad jie taip pat padidino raitelių skaičių ir aprengė elito dalinius šarvais. Tačiau „Jamalid Fatimids“ir toliau rėmėsi tradiciniais pėstininkų lankininkais, kardais ir ietimis ginkluota kavalerija, naudodamiesi įmantria, bet pasenusia taktika, kuri egzistavo valdant ankstyviesiems musulmonų kalifams.
Fatimidų kariuomenė išliko daugiatautė, kilo susirėmimai tarp skirtingų etninių grupių.
Ayyubid armija
Kariniai pokyčiai, įvykę dėl Ayyubidų atėjimo į valdžią, galėjo būti perdėti. Salah ad-Din pirmiausia rėmėsi elitiniais kavalerijos daliniais, sukurtais vėlesnės Fatimid armijos metu. Tik pačioje Ayyubid laikotarpio pabaigoje buvo stengiamasi sukurti vieningą armiją su elitiniais Mamluk daliniais, kuriuos tiesiogiai valdytų sultonas.
Verbavimas į armiją pagal Ayyubidus išsiskyrė tuo, kad iš pradžių jie daugiausia rėmėsi kurdais ar turkmėnais, o vėliau vis labiau turkų kilmės mameliais. Arabai atliko antraeilį vaidmenį, o iraniečiai - dar mažiau, o armėnai, berberai ir juodaodžiai netrukus po Saladino užgrobimo valdžioje labai greitai dingo iš jo kariuomenės.
Egipto ir Sirijos Mamluko sultonatas buvo karinė valstybė, sukurta daugiausia armijos naudai. Ir ši armija buvo bene efektyviausia iš visų, sukurta viduramžiais Šiaurės Afrikoje ir Vakarų Azijoje, ir tapo modeliu, kurio pagrindu vėliau buvo sukurta dar efektyvesnė Osmanų armija. Jos organizavimas buvo sudėtingas ir kai kuriais atžvilgiais netgi „modernus“, turintis aukštą drausmės lygį. Dauguma mamilukų Ayyubid armijoje atvyko iš vergų … iš pietų Rusijos ar vakarinių stepių. Jie buvo nupirkti, tada atitinkamai paruošti ir apmokyti. Nemažai pabėgėlių iš mongolų taip pat pradėjo tarnauti „Ayyubids“, o tai leido jiems įgyti neįkainojamos patirties kariaujant prieš mongolus ir jų pakalikus. „Ayyubid“kariuomenėje taip pat buvo daug kurdų, tačiau jie daugiausia buvo dislokuoti Sirijoje ir nebuvo tokie … populiarūs, palyginti su vergais „Mamluk“.
Sunku išmokti, lengva žygiuoti
Vienas iš žymiausių Mamluko armijos bruožų buvo parengta personalo mokymo sistema, pagrįsta Bizantijos patirtimi. Mamlukai daug dėmesio skyrė šaudymui iš lanko, kalavijuočių ir ieties pratimams, taip pat tobulino jojimo meną, žinomą kaip furusiyya. Reguliariai buvo rengiami jojimo žaidimai su ietimi ir žiedu, jojimo polo, žirgų lenktynės, raiteliai išmoko šaudyti iš lanko iš arklio.
Skirtingai nuo osmanų, mamelukai taip pat gana greitai suprato šaunamųjų ginklų naudą ir pradėjo juos naudoti anksti. 1342 ir 1352 m. Minimos kelios patrankų rūšys, nors pirmieji neginčijami paminėjimai datuojami 1360-ųjų viduriu. Greičiausiai tai buvo lengvoji artilerija ir, galbūt, primityvūs rankinių šaunamųjų ginklų tipai.
P. S. Vėliau Kanem-Bornu vietoje (ir ši valstybė taip pavadinta, nes iš pradžių buvo Kanemas, o paskui Bornu) iškilo Bagirmi sultonatas (Begharmi), taip pat buvo kavalerija su antklodėmis ir su labai keistomis ietimis. Nors ne visuose piešiniuose jie tokie. Pranešama, kad apie tą patį vaizdą jis buvo sukurtas pagal 1823 metais Bagirmi mieste apsilankiusio Dixono Denemo aprašymą.
Nuorodos
1. Nicolle, D. Klasikinio islamo karinė technologija (daktaro disertacija, Edinburgo universitetas, 1982).
2. Nicolle, D. Yarmyk 630 m. Musulmonų užpuolikas Sirijoje. L.: Osprey (kampanijos serija Nr. 31), 1994 m.
3. Nicolle, D. Islamo armijos 7–11 a. L.: Osprey (vyrų ginklų serija Nr. 125). 1982 m.
4. Nicolle, D. Kalifatų armijos 862-1098. L.: Osprey (serija „Men-at-gink“Nr. 320), 1998 m.
5. Nicolle D. Saracen Faris 1050-1250 m. L.: Osprey (karių serija Nr. 10), 1994 m.
6. Heath, I. Viduramžių armijos. 1, 2 tomas Worthing, Saseksas. UAB „Flexiprint“1984 m.
7. Nicolle, D. Kryžiuočių eros ginklai ir šarvai, 1050-1350. JK. L.: Greenhill knygos. T. 2.
8. Špakovskis, V. O. Rytų riteriai. M.: Pomatur, 2002 m.
