Originalūs Mesoamerikos indėnų ginklai atitiko tuos pačius originalius šarvus. Pagrindinė gynybos priemonė buvo pinti chimalli skydai, kartais tokie stiprūs, kad atlaikė strėlių smūgius iš Europos arbaletų. Skydai buvo gausiai dekoruoti plunksnomis, kailiais, o apačioje jie turėjo savotišką užuolaidą, apsaugančią kojas nuo audinio ar odos juostelių. Be to, jų modeliai tarnavo ne tik dekoravimui, bet ir vėl atspindėjo vieno ar kito skydo savininko laipsnį. Paprasčiausi galvos apdangalai buvo įprastos galvos juostelės, pagamintos iš balto medvilninio audinio, papuoštos plunksnomis. Šalmai buvo pagaminti iš medžio, tačiau jie dažnai atrodė kaip labai keisti kepurėlės tipo galvos apdangalai. Sunku pasakyti, kas jie buvo ir iš ko jie pagaminti.
Mendozos kodekso 65 puslapis, parodantis karių aprangos skirtumus, atsižvelgiant į paimtų kalinių skaičių. Bodleiano biblioteka, Oksfordas.
Zoomorfiniai šalmai buvo labai populiarūs, tai yra įvairių gyvūnų, tokių kaip ereliai, kojotai, jaguarai ir aligatoriai, galvos. Be to, jie taip pat padėjo atpažinti tam tikrus karius ir tarnavo kaip savotiška uniforma. Taigi, erelio galvos formos šalmus nešiojo erelių kariai, o jaguarų galvas - jaguarų kariai. Be to, jie visada buvo išdėstyti taip, kad kario veidas būtų gyvūno burnoje, o galva tarsi apsirengusi galva iš visų pusių. Remiantis actekų įsitikinimais, jis buvo vienas su juo, ir, žinoma, tiesiog buvo baisu žiūrėti į žmogų tokiu šalmu. Taip pat buvo žinomi šalmai demonų galvų ir žmonių kaukolių pavidalu (atst. Tsitsimitl), kurie vėl tarnauja įbauginti. Šiems kariams kaip drabužis tarnavo savotiškas kombinezonas su kaklaraiščiais ant nugaros. Jaguarų kariams jis buvo pagamintas iš šio gyvūno odos, dažnai su uodega. Garnių kariai ant nugaros turėjo iškamšytą garną, o visas jų „kombinezonas“buvo apipjautas jo plunksnomis.
„Jaguar“karys, sienų tapybos fragmentas, Olmec Shikalanka kultūra. Antropologijos muziejus Meksike.
Mesoamerikos karių galvos apdangalus gana sunku atskirti nuo ritualinių ir šokių, nes jų stebuklingas komponentas yra akivaizdus. Juos puošė pusbrangių akmenų mozaika, aukso papuošalai, varpai ir varpai. Tropinių paukščių plunksnos buvo būtinos. Galima naudoti ančių, žąsų, kečalinių paukščių, papūgų, garnių plunksnas. Ypač populiarūs buvo keteros plunksnų keteros formos plunksnos (azt. Ketsapatsaktli). Pavyzdžiui, žinoma, kad actekų valdovas Auitsotl pirmenybę teikė tokiai suknelei, o ne visiems kitiems. Buvo ir funkcionalesnių apsauginių skrybėlių. Pavyzdžiui, indai teigė, kad dievo Whitsilopochtli šalmas yra labai panašus į ispanišką geležinį šalmą su nugara. Tačiau jie dažnai išsiskyrė iš ispanų morionų tiesiog didžiuliais plunksnų plunksnomis.
Vietoj metalinių kriauklių actekai ir majai dėvėjo storas, dygsniuotas striukes be rankovių - ichcauipilli. Jie atrodė kaip modernūs „minkšto tipo“šarvai, tačiau dygsniuotų „kvadratų“viduje buvo sūdyta vata. Kodėl toks keistas užpildas? Štai kodėl: bukas obsidiano ašmenys! Juk obsidianas buvo pagrindinė pjovimo medžiaga majams ir actekams. Druskos kristalai, matyt, sunaikino pjovimo briauną, o tanki, tarsi veltinis, sukietėjusi vata, atidėjo patį ginklą ir sušvelnino smūgį. Bet kokiu atveju Ispanijos Cortezo kariai labai greitai pastebėjo, kad šios striukės yra lengvesnės už jų plienines kurasas ir taip pat gerai apsaugo! Tai reiškia, kad prieš Indijos ginklus šie drabužiai buvo gana efektyvi apsaugos priemonė. Taip pat buvo naudojamos apyrankės ir mediniai grioveliai, kartais jie netgi sutvirtinti metalu. Ir vėl kiekvienas karys dėvėjo kovinius drabužius, atitinkančius priešų, kuriuos jis paėmė į nelaisvę, skaičių.
Teisės ir pareigos
Įdomu tai, kad visa actekų visuomenė sukasi apie karą, karinę jėgą ir drąsą, kuriems buvo suteikta didelė reikšmė. Mūšiuose pasižymėjusiems kariams buvo sukurti specialūs ritualai, o kario nuopelnai įvertinti tiesiogiai proporcingai jo atvežtų kalinių skaičiui. Tiesa, čia buvo ir subtilybių, į kurias buvo neatidėliotinai atsižvelgta. Pavyzdžiui, ar buvo svarbu, ar kalinys buvo paimtas savarankiškai, ar padedamas bendražygių? Jei jaunasis actekas veikė ne vienas, o jam padėjo, tada jis buvo įpareigotas vienu metu atsivežti šešis belaisvius. Tik po to jaunuolis galėjo patekti į karių grupę ir gauti visas suaugusio vyro teises. Bet jei jaunas vyras traukė suimdamas kalinį, tai yra, rodė bailumą, tada jo partija buvo visiška gėda: jis buvo laikomas „apaugusiu“ir buvo priverstas dėvėti vaikišką šukuoseną.
Duoklės pavyzdžiai, kuriuos actekams sumokėjo užkariautos gentys. „Codex Mendoza“originalas. Bodleiano biblioteka, Oksfordas.
Na, o jei kalinį jaunuolis paėmė be pašalinės pagalbos, jis buvo nuvežtas į Montezumos rūmus, kur jam buvo garbė pasikalbėti su pačiu valdovu, ir gavo iš jo vertingų dovanų. Tas, kurio sąskaita buvo keturi ar penki kaliniai, „Erelio namuose“gavo „vado“titulą ir „teisę į kilimėlį“(tai yra, jis turėjo teisę sėdėti). „kariai-ereliai“. Tačiau būti majų ar actekų kariuomenės vadu ar vadu nebuvo lengva. Be karinių įgūdžių, kariuomenės lyderis, pavyzdžiui, visą laiką, kol buvo vienas (tada jie pasirinko kitą!), Norėdamas užtikrinti pergalę, turėjo apsiriboti maistu, nepažinti moterų ir laikytis daugybės įvairiausių tabu. savo kareiviams.
„Euatl“yra plunksnomis apipinta tunika. Antropologijos muziejus Meksike.
Paprastai jaunuolis, paimtas į kariuomenę, turėjo tik vieną nugarinę, ant kojų austas basutes ir namuose nusagstytą apsiaustą, neturintį jokių spalvų. Paėmęs vieną belaisvį, jis gavo teisę į karinį tilmatli apsiaustą, iš pradžių paprastą, o paskui (paimdamas du kalinius), jau išsiuvinėtą įvairiaspalvėmis plunksnomis ir papuoštą dangtelį. Nelaisvėje esantiems keturiems žmonėms buvo suteikta apranga iš jaguaro odos ir galvos formos šalmas, o didesniam skaičiui belaisvių jis gavo suknelę, pagamintą iš kvarcinių paukščių plunksnų. „Kario-erelio“drabužius taip pat sudarė „erelio šalmas“, papuoštas krūva ilgų plunksnų ir įvairių kitų papuošalų. Actekų rankraščiuose nuolat randame tokių drabužių vaizdų, kuriuos nugalėtos gentys actekams pateikė kaip duoklę. Tarp visų kitų aukų jie taip pat mini „auksinį šalmą“su erelio snapu, padengtą įvairiais auksiniais siuvinėjimais, su mėlynos ir ilgos žalios spalvos plunksnų sultonu “. Tokie sodrūs šalmai buvo dėvimi tik ypač iškilmingomis progomis - švenčių ar mūšio metu. Įprastomis dienomis šis šalmas buvo pakeistas tvarsčiu su erelio plunksnų kutais. Vadai taip pat turėjo chalatus, nurodančius jų rangą, todėl mūšyje indėnai lengvai atsiskyrė, kas yra kas, kaip šiuolaikinės kariuomenės kariai, turintys tam epaletus.
Mūšio scena iš paveikslo Bonampake.
Vietiniai karo meistrai
Actekai ir majai kariavo karus, nepanašius į europiečių karus. Pavyzdžiui, jie surengė „chemines atakas“priešui, degindami raudonųjų pipirų ankštis ir nuodingus augalus ant degiklių, todėl dūmai nukrypo pavėjui jo kryptimi. Jie taip pat signalizavo pasitelkę dūmus, būgnus ar net kažką panašaus į heliografą - saulės telegrafą, su veidrodžiais iš poliruoto pirito.
Mūšiai prasidėjo šaukiant vienas kitam grasinimus ir įžeidinėjimus, rodant priešo užpakalį ir lytinius organus - kad tik jis prarastų formavimąsi! Tada į jį buvo mėtomos strėlės ir akmenys, po to kariai su lengvais ginklais užleido vietą kariams su lazdomis, kirviais ir kardais, kurie bėgdami puolė priešą, apsidengę skydais. Vadai tuo metu buvo atsilikę ir davė įsakymus su švilpukais. Buvo naudojami klaidingi atsitraukimai ir flankai. Bet bet kuriuo atveju, tuo pačiu metu jie iš visų jėgų stengėsi ne žudyti, o paimti kalinius: apsvaiginti, suspausti gerklę, padaryti skaudžių, bet ne mirtinų žaizdų. Vėliau paaiškėjo, kad tai buvo Ispanijos užkariautojų rankose, kurie, priešingai, bandė nužudyti savo priešininkus. Kitų genčių indėnai negalėjo nieko priešinti šiai taktikai, ji tiesiogine to žodžio prasme juos pakeitė. Tačiau ispanai, žinodami, kad jų laukia pagoniškas altorius, kovojo su nevilties drąsa ir nužudė visus, kas prie jų priėjo. Dabar patys actekai pasirodė morališkai nepasiruošę šiai karo formai, todėl prarado ją geriau ginkluotiems, o svarbiausia - psichologiškai skirtingai mąstantiems europiečiams. Na, kai galų gale nebuvo aukų kraujo, tada … indėnams tiesiog atėjo „pasaulio pabaiga“, o baltasis krikščionių dievas laimėjo viską ir amžinai. Bet jis žada mums visai ką kitą, ar ne?!
Varpas „Erelis karys“. Ermitažas, Sankt Peterburgas.
Auksinio erelio karys
Bene gražiausias ir istoriškai vertingiausias erelio kario atvaizdas yra mūsų Ermitaže. Šis auksinis papuošalas yra didelis varpas (5, 5 x 4, 1 centimetras) su plačiu plyšiu apačioje. Viduje yra raudono vario kamuolys, todėl purtant pasigirsta melodingas skambesys.
Viršutinė varpo dalis padaryta kario galvos formos erelio kario šalme. Jo burna atvira, todėl matomi net dantys, nosis ilga ir tiesi, akys plačiai atmerktos. Kaktoje yra aiškiai apibrėžtos viršutinės arkos, virš kurių matomi plaukai reljefinės pynės su išpjovomis pavidalu; ausyse - disko formos auskarai. Ant erelio kario krūtinės yra kažkokia puošmena, padengta vingiuotomis linijomis. Šalmas, kaip jau minėta, pagamintas su atviru kreivu snapeliu, o kario veidas atrodo į išorę tarp žandikaulių. Virš snapo pavaizduotos erelio akys ir net plunksnos, o čia taip pat yra du žiedai, skirti virvelei (ar grandinei) nešioti ant krūtinės.
Aplink šalmą yra plokščias stačiakampis rėmas su plyšiais, vaizduojantis nuostabų plunksnų plunksną, kuriuo tokie šalmai dažniausiai buvo dekoruoti. Plunksnų kuokštai nusileidžia iki pusės kūno, o maža puošmena, taip pat pagaminta iš plunksnų sparno pavidalu, nukrypsta iš kairės į apačią. Dešinė kario ranka parodyta sulenkta alkūnėje ir pakelta. Jo rankoje yra maža lazdelė su plunksnų krūva. Karys kairėje rankoje turi tris smiginį, o ant riešo matomas mažas skydas, papuoštas plunksnomis išilgai kraštų.
Šis kūrinys buvo išlietas naudojant „prarasto vaško formos“techniką iš aukštos kokybės geltonojo aukso. Po liejimo jis buvo išlygintas, kai kuriose vietose jis buvo modifikuotas pjaustytuvu ir šlifuotas. Įdomu tai, kad senovės meistras aiškiai naudojo paprastus siūlus, kuriuos panardindavo į karštą vašką ir sulenkdavo, kol jis dar nebuvo užšalęs, o tai sukuria visą filigraniškos vykdymo technikos įspūdį.
