Prieš 210 metų, 1806 m. Rugpjūčio 6 d., Šventosios Romos imperija nustojo egzistavusi. 1805 m. Trečiosios koalicijos karas padarė mirtiną smūgį Šventajai Romos imperijai. Austrijos kariuomenė buvo visiškai nugalėta Ulmo mūšyje ir Austerlico mūšyje, o Vieną užėmė prancūzai. Imperatorius Francas II buvo priverstas su Prancūzija sudaryti Presburgo taiką, pagal kurią imperatorius ne tik atsisakė nuosavybės Italijoje, Tirolyje ir kt. Napoleono ir jo palydovų naudai, bet ir pripažino Bavarijos valdovų karalių titulus. ir Viurtembergas. Tai teisiškai pašalino šias valstybes nuo bet kokios imperatoriaus valdžios ir suteikė joms beveik visišką suverenitetą.
Imperija tapo fikcija. Kaip Napoleonas pabrėžė laiške Talleyrandui po Presburgo sutarties: „Nebebus Reichstago … nebebus Vokietijos imperijos“. Keletas Vokietijos valstijų įkūrė Reino konfederaciją, globojamą Paryžiaus. Napoleonas I pasiskelbė tikruoju Karolio Didžiojo įpėdiniu ir teigė dominuojantis Vokietijoje ir Europoje.
1806 m. Liepos 22 d. Austrijos pasiuntinys Paryžiuje gavo Napoleono ultimatumą, pagal kurį, jei Francas II neatsisakys imperijos iki rugpjūčio 10 d., Prancūzijos kariuomenė puls Austriją. Austrija nebuvo pasirengusi naujam karui su Napoleono imperija. Karūnos atmetimas tapo neišvengiamas. Iki 1806 m. Rugpjūčio pradžios, gavęs iš Prancūzijos pasiuntinio garantijas, kad Napoleonas nevilkės Romos imperatoriaus karūnos, Francas II nusprendė atsisakyti sosto. 1806 m. Rugpjūčio 6 d. Francas II paskelbė atsistatydinantis iš Šventosios Romos imperijos imperatoriaus titulo ir galių, paaiškindamas tai tuo, kad neįmanoma įvykdyti imperatoriaus pareigų po Reino sąjungos įkūrimo. Šventoji Romos imperija nustojo egzistavusi.
Šventosios Romos imperatoriaus herbas iš Habsburgų dinastijos, 1605 m
Svarbiausi imperijos istorijos etapai
962 m. Vasario 2 d. Švento Petro bazilikoje Romoje Vokietijos karalius Otas I buvo iškilmingai vainikuotas imperatoriška karūna. Karūnavimo ceremonija skelbė apie Romos imperijos atgimimą, prie kurio vėliau buvo pridėtas šventasis epitetas. Kadaise egzistavusios Romos imperijos sostinė dėl priežasties buvo praminta Amžinuoju miestu: šimtmečius žmonės manė, kad Roma visada buvo ir bus amžinai. Tas pats buvo ir su Romos imperija. Nors senovės Romos imperija žlugo dėl barbarų antpuolio, tradicija ir toliau gyvavo. Be to, žuvo ne visa valstybė, o tik jos vakarinė dalis - Vakarų Romos imperija. Rytinė dalis išliko ir egzistavo Bizantijos pavadinimu apie tūkstantį metų. Bizantijos imperatoriaus autoritetas pirmą kartą buvo pripažintas Vakaruose, kur vokiečiai sukūrė vadinamąsias „barbarų karalystes“. Pripažinta iki Šventosios Romos imperijos atsiradimo.
Tiesą sakant, pirmąjį bandymą atgaivinti imperiją padarė Karolis Didysis 800 m. Karolio Didžiojo imperija buvo savotiška „Europos Sąjunga -1“, kuri sujungė pagrindines pagrindinių Europos valstybių - Prancūzijos, Vokietijos ir Italijos - teritorijas. Šią tradiciją turėjo tęsti Šventosios Romos imperija, feodalinė-teokratinė valstybės formacija.
Karolis Didysis jautėsi esąs imperatorių Augusto ir Konstantino įpėdinis. Tačiau Bizantijos (Romos) imperijos valdovų Bazilijaus, tikrųjų ir teisėtų senovės Romos imperatorių įpėdinių, akyse jis buvo tik barbarų uzurpatorius. Taip atsirado „dviejų imperijų problema“- Vakarų ir Bizantijos imperatorių varžybos. Buvo tik viena Romos imperija, bet du imperatoriai, kurių kiekvienas tvirtino visuotinį savo galios pobūdį. Karolis Didysis, iškart po jo karūnavimo 800 m., Mėgavosi ilgu ir nepatogiu titulu (netrukus pamirštamu) „Karolis, Jo rami Didenybė Augustas, karūnuotas, didis ir taiką mylintis imperatorius, Romos imperijos valdovas“. Vėliau imperatoriai, nuo Karolio Didžiojo iki Otto I, vadino save tiesiog „imperatoriumi Augustu“, be jokio teritorinio konkretinimo. Buvo tikima, kad laikui bėgant visa buvusi Romos imperija ir galiausiai visas pasaulis pateks į valstybę.
Otto II kartais vadinamas „romėnų imperatoriumi Augustu“, o nuo Otto III tai yra nepakeičiamas titulas. Frazė „Romos imperija“kaip valstybės pavadinimas pradėta vartoti nuo X amžiaus vidurio, o galiausiai įsigalėjo 1034 m. „Šventoji imperija“randama Barbarosos imperatoriaus Frydricho I dokumentuose. Nuo 1254 m. „Romos imperija“visa. 1486 m. Imperatoriaus Frydricho III dekrete dėl „taikos pasaulyje“kalbama apie „vokiečių tautos Romos imperiją“, o 1512 m. Kelno reichstago dekrete panaudota galutinė forma „Vokiečių tautos Šventoji Romos imperija“. iki 1806 m.
Karolingų imperija pasirodė trumpalaikė: jau 843 m. Trys Karolio Didžiojo anūkai ją padalijo. Vyresnysis iš brolių išsaugojo imperatoriškąjį titulą, kuris buvo paveldėtas, tačiau žlugus Karolingų imperijai, Vakarų imperatoriaus prestižas pradėjo nekontroliuojamai nykti, kol buvo visiškai užgesęs. Tačiau niekas neatšaukė Vakarų suvienijimo projekto. Po kelių dešimtmečių, kupinų neramių įvykių, karų ir sukrėtimų, buvusios Karolio Didžiojo imperijos rytinė dalis, Rytų Frankų karalystė, būsimoji Vokietija, tapo galingiausia karine ir politine galia Vidurio ir Vakarų Europoje. Vokietijos karalius Otto I Didysis (936–973 m.), Nusprendęs tęsti Karolio Didžiojo tradiciją, užvaldė Italijos (buvusios Lombardijos) karalystę su jos sostine Pavijoje, o po dešimtmečio gavo popiežių, kad jis jį karūnuotų imperatoriškoji karūna Romoje. Taigi, iki 1806 m. Egzistavusi, nuolat besikeičianti Vakarų imperijos atkūrimas buvo vienas svarbiausių įvykių Europos ir pasaulio istorijoje ir turėjo tolimų ir gilių padarinių.
Romos imperija tapo Šventosios Romos imperijos, krikščioniškos teokratinės valstybės, pagrindu. Dėl įtraukimo į šventąją krikščionybės istoriją Romos imperija įgijo ypatingą pašventinimą ir orumą. Jie bandė pamiršti jos trūkumus. Iš Romos antikos paveldėta pasaulinio imperijos viešpatavimo idėja buvo glaudžiai persipynusi su Romos sosto reikalavimais dėl viršenybės krikščioniškame pasaulyje. Buvo tikima, kad imperatorius ir popiežius, du aukščiausi, pašaukti tarnauti pačiam Dievui, imperijos ir Bažnyčios atstovui, susitarus turėtų valdyti krikščioniškąjį pasaulį. Savo ruožtu, visas pasaulis anksčiau ar vėliau turėjo patekti į Romos vadovaujamo „biblinio projekto“valdžią. Vienaip ar kitaip, tas pats projektas apibrėžė visą Vakarų ir didelę pasaulio istorijos dalį. Taigi kryžiaus žygiai prieš slavus, baltus ir musulmonus, didžiulių kolonijinių imperijų kūrimas ir tūkstantmečių konfrontacija tarp Vakarų ir Rusijos civilizacijų.
Imperatoriaus valdžia savo idėja buvo visuotinė valdžia, orientuota į pasaulio viešpatavimą. Tačiau iš tikrųjų Šventosios Romos imperijos imperatoriai valdė tik Vokietiją, didžiąją dalį Italijos ir Burgundijos. Tačiau savo vidine esme Šventoji Romos imperija buvo romėnų ir germanų elementų sintezė, kuri pagimdė naują civilizaciją, kuri bandė tapti visos žmonijos galva. Iš senovės Romos popiežiaus sostas, tapęs pirmuoju Vakarų civilizacijos „vadavietės“(konceptualiu centru), paveldėjo puikią pasaulio tvarkos, apimančios daugybę tautų vienoje dvasinėje ir kultūrinėje erdvėje, idėją.
Romos imperijos idėjai buvo būdingos civilizuotos pretenzijos. Imperijos išsiplėtimas pagal romėnų idėjas reiškė ne tik romėnų viešpatavimo sferos padidėjimą, bet ir romėnų kultūros (vėliau - krikščioniškos, europietiškos, amerikietiškos, popkrikščioniškos) išplitimą. Romėnų taikos, saugumo ir laisvės samprata atspindėjo aukštesnės tvarkos idėją, kuri atneša kultūrinę žmoniją į romėnų (europiečių, amerikiečių) viešpatavimą. Su šia kultūriškai pagrįsta imperijos idėja susiliejo krikščioniškoji idėja, kuri visiškai įsigalėjo po Vakarų Romos imperijos žlugimo. Iš idėjos suvienyti visas Romos imperijos tautas gimė idėja suvienyti visą žmoniją krikščioniškoje imperijoje. Kalbėta apie maksimalų krikščioniškojo pasaulio išsiplėtimą ir jo apsaugą nuo pagonių, eretikų ir netikėlių, užėmusių barbarus.
Dvi idėjos Vakarų imperijai suteikė ypatingo atsparumo ir stiprybės. Pirma, tikėjimas, kad Romos valdžia, būdama visuotinė, taip pat turi būti amžina. Centrai gali keistis (Roma, Londonas, Vašingtonas …), bet imperija išliks. Antra, Romos valstybės ryšys su vieninteliu valdovu - imperatoriumi ir imperatoriško vardo šventumu. Nuo Julijaus Cezario ir Augusto laikų, kai imperatorius buvo įšventintas vyriausiuoju kunigu, jo asmenybė tapo šventa. Šios dvi idėjos - pasaulinė galia ir pasaulio religija - Romos sosto dėka tapo Vakarų projekto pagrindu.
Imperatoriškasis titulas nesuteikė Vokietijos karaliams didelių papildomų galių, nors formaliai jie stovėjo aukščiau visų Europos karališkųjų namų. Imperatoriai valdė Vokietiją, naudodamiesi jau egzistuojančiais administraciniais mechanizmais, ir labai nedaug kišosi į savo vasalų reikalus Italijoje, kur pagrindinė jų parama buvo Lombardo miestų vyskupai. Nuo 1046 m. Imperatorius Henrikas III gavo teisę skirti popiežius, kaip ir laikė savo rankose vyskupų paskyrimą Vokietijos bažnyčioje. Po Henriko mirties kova su popiežiaus sostu tęsėsi. Popiežius Grigalius VII patvirtino dvasinės galios pranašumo prieš pasaulietinę valdžią principą ir atsižvelgdamas į tai, kas į istoriją pateko kaip „kova už investicijas“, trukusi nuo 1075 iki 1122 m., Pradėjo puolimą prieš imperatoriaus teisę paskirti vyskupus.
1122 metais pasiektas kompromisas nepadarė galutinio aiškumo viršenybės valstybėje ir bažnyčioje klausimu, o valdant Frederikui I Barbarosai, pirmajam Hohenstaufenų dinastijos imperatoriui, kova tarp popiežiaus sosto ir imperijos tęsėsi. Nors dabar pagrindinė konfrontacijos priežastis buvo italų žemių nuosavybės klausimas. Pagal Frederiką pirmą kartą prie žodžių „Romos imperija“buvo pridėtas apibrėžimas „šventas“. Tai buvo didžiausio imperijos prestižo ir galios laikotarpis. Frydrichas ir jo įpėdiniai centralizavo valdymo sistemą savo teritorijose, užkariavo Italijos miestus, įtvirtino feodalinį imperatyvą už imperijos ribų esančių valstybių ir vokiečiams žengiant į rytus išplėtė savo įtaką ir šia kryptimi. 1194 m. Sicilijos karalystė atiteko Hohenstaufenams, todėl Šventosios Romos imperijos žemės visiškai apsupo popiežiaus valdas.
Šventosios Romos imperijos galią susilpnino pilietinis karas, kilęs tarp Velfų ir Hohenstaufeno po ankstyvos Henriko mirties 1197 m. Valdant popiežiui Inocentui III, Roma dominavo Europoje iki 1216 m., Net gavusi teisę spręsti ginčus tarp pretendentų į imperijos sostą. Po Innocento mirties Frydrichas II grąžino imperatoriaus karūną buvusiai didybei, tačiau buvo priverstas palikti vokiečių kunigaikščius daryti viską, kas jiems patinka. Palikęs viršenybę Vokietijoje, jis visą dėmesį sutelkė į Italiją, siekdamas sustiprinti savo pozicijas čia kovoje prieš popiežiaus sostą ir miestus, valdomus guelfų. Netrukus po Frydricho mirties 1250 m., Popiežiaus sostas, padedamas prancūzų, pagaliau nugalėjo Hohenstaufenas. Nuo 1250 iki 1312 m. Imperatorių karūnavimo nebuvo.
Nepaisant to, imperija vienokia ar kitokia forma egzistavo daugiau nei penkis šimtmečius. Imperinė tradicija išliko, nepaisant nuolat atnaujinamų Prancūzijos karalių bandymų paimti į rankas imperatorių karūną ir popiežiaus Bonifaco VIII bandymų sumenkinti imperatoriškosios valdžios statusą. Tačiau buvusi imperijos galia liko praeityje. Imperijos valdžia apsiribojo tik Vokietija, nes Italija ir Burgundija nuo jos atitrūko. Ji gavo naują pavadinimą - „Šventoji vokiečių tautos Romos imperija“. Paskutiniai ryšiai su popiežiaus sostu nutrūko XV amžiaus pabaigoje, kai Vokietijos karaliai priėmė taisyklę priimti imperatoriaus titulą, nevykstant į Romą gauti karūnos iš popiežiaus rankų. Pačioje Vokietijoje kunigaikščių-rinkėjų galia buvo labai sustiprinta, o imperatoriaus teisės susilpnintos. Išrinkimo į Vokietijos sostą principus 1356 metais nustatė imperatoriaus Karolio IV auksinė bulė. Septyni rinkėjai pasirinko imperatorių ir panaudojo savo įtaką, kad sustiprintų savąjį ir susilpnintų centrinę valdžią. Visą XV amžių kunigaikščiai nesėkmingai bandė sustiprinti imperatoriškojo Reichstago, kuriame buvo atstovaujami rinkėjai, mažesni kunigaikščiai ir imperatoriškieji miestai, vaidmenį imperatoriaus sąskaita.
Nuo 1438 m. Imperatoriaus karūna buvo Austrijos Habsburgų dinastijos rankose ir palaipsniui Šventoji Romos imperija tapo susijusi su Austrijos imperija. 1519 metais Ispanijos karalius Karolis I buvo išrinktas Šventosios Romos imperatoriumi vardu Karolis V, sujungęs Vokietiją, Ispaniją, Nyderlandus, Sicilijos karalystę ir Sardiniją. 1556 metais Charlesas atsisakė sosto, po kurio Ispanijos karūna atiteko jo sūnui Pilypui II. Karolio įpėdinis, kaip Šventosios Romos imperatorius, buvo jo brolis Ferdinandas I. Charlesas bandė sukurti „visos Europos imperiją“, o tai sukėlė daugybę žiaurių karų su Prancūzija, Osmanų imperija, pačioje Vokietijoje prieš protestantus (liuteronus). Tačiau reformacija sunaikino visas viltis dėl senosios imperijos atstatymo ir atgimimo. Atsirado sekuliarizuotos valstybės ir prasidėjo religiniai karai. Vokietija padalinta į katalikų ir protestantų kunigaikštystes. 1555 m. Augsburgo religinis pasaulis tarp liuteronų ir katalikų Šventosios Romos imperijos pavaldinių ir Romos karaliaus Ferdinando I, veikiančio imperatoriaus Karolio V vardu, pripažino liuteronybę oficialia religija ir įtvirtino imperatoriškųjų valdų teisę pasirinkti savo religiją.. Imperatoriaus valdžia tapo dekoratyvi, Reichstago susitikimai virto smulkmenų užimtų diplomatų suvažiavimais, o imperija išsigimė į laisvą daugelio mažų kunigaikštysčių ir nepriklausomų valstybių aljansą. Nors Šventosios Romos imperijos branduolys yra Austrija, ji ilgą laiką išlaikė didžiosios Europos galios statusą.
Karolio V imperija 1555 m
1806 m. Rugpjūčio 6 d. Paskutinis Šventosios Romos imperijos imperatorius Francas II, 1804 m. Jau tapęs Austrijos imperatoriumi Francu I, po karinio pralaimėjimo iš Prancūzijos, atsisakė karūnos ir taip nutraukė imperijos egzistavimą. imperija. Iki to laiko Napoleonas jau buvo paskelbęs save tikruoju Karolio Didžiojo įpėdiniu, jį palaikė daugelis Vokietijos valstijų. bet Vienaip ar kitaip buvo išsaugota vienos Vakarų imperijos idėja, kuri turėtų dominuoti pasaulyje (Napoleono imperija, Britanijos imperija, Antrasis ir Trečiasis Reichas). JAV šiuo metu įkūnija „amžinosios Romos“idėją.
