Visi žino, kad japonų samurajų ginklas buvo kardas. Bet ar jie kovojo tik kardais? Tikriausiai bus įdomu išsamiai susipažinti su jų arsenalu, siekiant geriau suprasti senovės Japonijos karo meno tradicijas.
Pradėkime palyginę japonų samurajų arsenalą su viduramžių riterio iš Vakarų Europos arsenalu. Jų mėginių kiekio ir kokybės skirtumas iškart patrauks jūsų dėmesį. Samurajų arsenalas, visų pirma, bus daug turtingesnis. Be to, daugelio rūšių ginklai pasirodys praktiškai nepalyginami su europietiškais. Be to, tai, ką mes laikome tiesa, iš tikrųjų labai dažnai yra tik dar vienas mitas. Pavyzdžiui, visi girdėjo, kad kardas yra „samurajaus siela“, nes ne kartą apie tai rašė. Tačiau ar jis buvo jų pagrindinis ginklas, ir jei taip, ar visada taip buvo? Čia yra riterio kardas - taip, iš tiesų, jis visada buvo riteriškumo simbolis, tačiau su samurajų kardu viskas toli gražu nėra taip paprasta.
Pirma, tai ne kardas, o kardas. Mes tiesiog tradiciškai samurajų ašmenis vadiname kardu. Antra, jis ne visada buvo jo pagrindinis ginklas! Ir čia būtų geriausia prisiminti … legendinius Aleksandro Diumo muškietininkus! Jie taip buvo vadinami, nes jų pagrindinis ginklas buvo sunkus dagtis muškietas. Tačiau romano herojai jį naudoja tik gindami Saint-Gervais bastioną. Likusiuose romano skyriuose jie apsieina su kardais. Tai suprantama. Juk būtent kardas, o vėliau jo lengva versija - kardas buvo riteriškumo ir priklausymo Europos bajorams simboliai. Be to, net valstietis galėjo nešioti kardą Europoje. Nusipirkau - ir dėvėk! Tačiau norint jį turėti, reikėjo ilgai mokytis! Ir tai galėjo sau leisti tik didikai, bet ne valstiečiai. Tačiau muškietininkai kovojo ne kardais, ir tas pats buvo su japonų samurajais. Kardas tarp jų ypač išpopuliarėjo … pasaulio metais, tai yra Edo eroje, po 1600 m., Kai iš karinio ginklo jis virto samurajų klasės simboliu. Samurajai neturėjo su kuo kovoti, tai buvo ne jų orumas dirbti, todėl jie pradėjo tobulinti savo fechtavimo meną, atidaryti fechtavimo mokyklas - vienu žodžiu, puoselėti senovės meną ir visais įmanomais būdais jį propaguoti. Tikroje kovoje samurajai, žinoma, taip pat naudojo kardus, tačiau iš pradžių jie tai padarė tik kraštutiniu atveju, o prieš tai - lanką!
Senovės japonų eilėraščiai sakė: „Lankas ir strėlės! Tik jie yra visos šalies laimės tvirtovė! Ir šios eilutės aiškiai parodo, koks svarbus japonams buvo Kyudo - šaudymo iš lanko menas. Tik kilnus karys senovės Japonijoje galėjo tapti šauliu. Jo vardas buvo Yumi -tori - „lanko laikiklis“. Lankas - yumi ir strėlė I - buvo šventas ginklas tarp japonų, o posakis „yumiya no michi“(„lanko ir strėlės kelias“) buvo žodžio „bushido“sinonimas ir reiškė tą patį - „ samurajų būdas “. Net grynai taiki išraiška „samurajų šeima“, o tada pažodžiui išvertus iš japonų kalbos reiškia „lankų ir strėlių šeima“, o kinai savo kronikose japonus vadino „dideliu lanku“.
Pavyzdžiui, Heike Monogatari (Heike legenda), žinomose XIV amžiaus Japonijos karinėse kronikose, pranešama, kad 1185 m., Per Jašimos mūšį, kovojo vadas Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189). desperatiškai norėdamas grąžinti lanką, jis netyčia nukrito į vandenį. Priešo kariai bandė jį išmušti iš balno, jo paties kariai maldavo pamiršti tokią smulkmeną, tačiau jis be baimės kovojo su pirmuoju, o į antrąjį nekreipė dėmesio. Jis išėmė lanką, bet jo veteranai pradėjo atvirai pasipiktinti tokiu neapdairumu: „Tai buvo baisu, pone. Jūsų lankas gali būti vertas tūkstančio, dešimties tūkstančių aukso, bet ar verta rizikuoti savo gyvybe?"
Į tai Yoshitsune atsakė: „Nėra taip, kad nenorėjau skirtis su savo lanku. Jei turėčiau tokį lanką kaip mano dėdė Tametomo, kurį galėtų ištraukti tik du ar net trys žmonės, gal net sąmoningai palikčiau jį priešui. Bet mano lankas blogas. Jei priešai žinotų, kad aš tai turiu, jie iš manęs juoktųsi: „Žiūrėk, ir tai yra vado Minamoto Kuro Yoshitsune lankas! Man tai nepatiktų. Taigi aš rizikavau savo gyvybe, kad jį susigrąžinčiau “.
„Hogano Monogatari“(„Pasaka apie Hogano erą“), kurioje pasakojama apie 1156 m. Karo veiksmus, Tamitomo (1149 - 1170), Jošitsūnės dėdė, apibūdinamas kaip toks stiprus lankininkas, kad priešai, paėmę jį į nelaisvę, nukrito ištraukė kaltu rankas nuo sąnarių, kad ateityje būtų neįmanoma nušauti lanką. „Šaulio“titulas buvo garbingas titulas bet kuriam iškilių samurajų, net kai lankas buvo pakeistas kardu ir ietimi. Pavyzdžiui, karo vadas Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) buvo pramintas „Pirmuoju Rytų jūros lankininku“.
Japonai savo lankus gamino iš bambuko, tuo tarpu, skirtingai nei kitų tautų lankai, kurie taip pat tam naudojo bambuką, jie buvo labai dideli ir kartu asimetriški, nes buvo manoma, kad su tokiu kariu būtų patogiau nusitaikyti ir šaudyti. Be to, toks lankas buvo ypač patogus šaudyti iš arklio. Yumi ilgis paprastai viršija angliškus „ilgus lankus“, nes dažnai siekia 2,5 metro ilgio. Yra žinomi atvejai, kad buvo lankų ir dar ilgiau. Pavyzdžiui, legendinio lankininko Minamoto (1139 - 1170) lankas buvo 280 cm, kartais lankai buvo padaryti tokie stiprūs, kad vienas žmogus negalėjo jų ištraukti. Pavyzdžiui, „yumi“, skirtas jūrų mūšiams, turėjo vienu metu traukti septynis žmones. Šiuolaikiniai japoniški svogūnai, kaip ir senovėje, gaminami iš bambuko, įvairių medžių ir rotango pluošto. Įprastas taikinio šūvio nuotolis yra 60 metrų, na, meistro rankose toks ginklas gali nusiųsti strėlę iki 120 metrų. Ant kai kurių lankų (viename gale) japonai tarsi ant ieties sutvirtino strėlių antgales, o tai leido tokio tipo ginklams, vadinamiems yumi-yari („lankas-ietis“), sujungti lanko ir ieties funkcijas..
Rodyklių velenai buvo pagaminti iš poliruoto bambuko arba gluosnio, o plunksnos - iš plunksnų. Jajiri patarimas dažnai buvo tikras meno kūrinys. Juos gamino specialūs kalviai, jie dažnai pasirašydavo savo strėlių antgalius. Jų formos gali būti skirtingos, pavyzdžiui, labai populiarios buvo dvišakės mėnulio formos strėlių antgaliai. Kiekvienas samurajus savo virpulėje turėjo specialią „šeimos rodyklę“, ant kurios buvo užrašytas jo vardas. Mūšio lauke žuvusiuosius jis pripažino taip pat, kaip Europoje, tai padarė skydo emblema, o nugalėtojas tai įvertino kaip trofėjų. Tsuru - lankas - buvo pagamintas iš augalinių pluoštų ir trinamas vašku. Kiekvienas lankininkas taip pat turėjo atsarginę lanką, geną, kuris buvo įdėtas į virpulį ar žaizdą ant specialaus tsurumaki ritės žiedo, kabančio ant diržo.
Dauguma kyudo, remiantis europietiškomis koncepcijomis, yra už protingo tikrovės supratimo ribų ir yra neprieinama vakarietiško mentaliteto asmeniui. Taigi, pavyzdžiui, vis dar manoma, kad šaulys šiame pusiau mistiniame mene atlieka tik tarpininko vaidmenį, o pats šūvis atliekamas tarsi be jo tiesioginio dalyvavimo. Tuo pačiu metu pats šūvis buvo suskirstytas į keturis etapus: pasisveikinimas, pasiruošimas nusitaikyti, taikymas ir strėlės paleidimas (o pastarąjį galima padaryti stovint, sėdint, nuo kelio). Samurajus galėjo šaudyti net jodinėdamas arkliu ir ne iš stacionarios padėties, o visu šuoliu, kaip senovės skitai, mongolai ir Šiaurės Amerikos indėnai!
Vadovaujantis taisyklėmis, bušio karys gavo strėlę ir lanką iš savo skriaudiko, atsikėlė ir užėmė tinkamą laikyseną, demonstruodamas savo orumą ir visišką savitvardą. Tuo pat metu tam tikru būdu reikėjo kvėpuoti, todėl buvo pasiekta „sielos ir kūno ramybė“(doujikuri) ir pasirengimas šaudyti (yugumae). Tada šaulys stovėjo prie taikinio kairiuoju petimi, su lanku kairėje rankoje. Kojos turėjo būti dedamos ant rodyklės ilgio, po to rodyklė buvo uždėta ant lanko virvės ir laikoma pirštais. Tuo tarpu atpalaiduodamas rankų ir krūtinės raumenis, samurajus pakėlė lanką virš galvos ir patraukė virvelę. Šiuo metu reikėjo kvėpuoti skrandžiu, o tai leido raumenims atsipalaiduoti. Tada buvo paleistas pats šūvis - hanare. Samurajus turėjo sutelkti visas savo fizines ir psichines galias į „didįjį tikslą“, siekdamas vieno tikslo - susivienyti su dievybe, bet jokiu būdu ne į norą pataikyti į taikinį, o ne į patį taikinį. Paleidęs šūvį, šaulys nuleido lanką ir ramiai nuėjo į savo vietą.
Laikui bėgant Yumi iš kilnaus raitelio ginklo virto paprasto pėstininko ginklu, tačiau ir tada jis neprarado pagarbos sau. Net šaunamųjų ginklų išvaizda nesumažino jo svarbos, nes lankas buvo greitesnis ir patikimesnis už primityvų, snukį apkraunantį arkebusą. Japonai žinojo arbaletus, įskaitant kinus, daugkartinio įkrovimo doką, tačiau jie nebuvo plačiai paplitę savo šalyje.
Beje, arkliai ir raiteliai buvo specialiai išmokyti gebėjimo perplaukti upes su neramia srove, ir jie turėjo šaudyti iš lanko vienu metu! Todėl lankas buvo lakuotas (dažniausiai juodas) ir taip pat dažytas. Japonams taip pat buvo gerai žinomi trumpi lankai, panašūs į mongoliškus, ir jie juos naudojo, tačiau tai apsunkino tai, kad Japonijos budistai bjaurėjosi tokiais dalykais kaip nužudytų gyvūnų kanopos, raumenys ir ragai ir negalėjo jų liesti, o be to padaryti trumpą, bet pakankamai galingą lanką tiesiog neįmanoma.
Tačiau Vakarų Europoje feodalai nepripažino lanko kaip karinio ginklo. Jau senovės graikai lanką laikė bailio ginklu, o romėnai jį vadino „gudriu ir vaikišku“. Karolis Didysis pareikalavo, kad jo kareiviai dėvėtų lanką, išleido atitinkamus kapituliacijos nurodymus (dekretus), tačiau jam tai nelabai sekėsi! Sportinė įranga, skirta raumenims lavinti - taip, medžioklės ginklas - gauti sau maisto miške, derinant malonų laisvalaikį su naudinga veikla - taip, bet kovoti su lanku rankose prieš kitus riterius, tokius kaip jis pats - neduok Dieve ! Be to, jie naudojo lankus ir arbaletus Europos kariuomenėse, bet … užverbavo paprastus žmones: Anglijoje - valstiečius valstiečius, Prancūzijoje - Genujos arbaletus, o Bizantijoje ir kryžiuočių valstybėse Palestinoje - musulmonų turkopulus. Tai yra, Europoje pagrindinis riterio ginklas iš pradžių buvo dviašmenis kardas, o lankas buvo laikomas kilnaus kario nevertu ginklu. Be to, Europos kariuomenės arkliams buvo draudžiama šaudyti iš arklio. Iš kilnaus gyvūno, kuriuo žirgas buvo laikomas, pirmiausia reikėjo išlipti, o tik po to paimti lanką! Japonijoje buvo atvirkščiai - būtent lankas nuo pat pradžių buvo kilnių karių ginklas, o kardas tarnavo savigynai artimoje kovoje. Ir tik tada, kai karai Japonijoje nutrūko, o šaudymas iš lanko apskritai prarado bet kokią prasmę, kalavijas išryškėjo samurajų arsenale, kuris iki šiol buvo tapęs Europos kardo analogu. Žinoma, ne pagal savo kovines savybes, bet pagal vaidmenį, kurį jis atliko tuometinėje Japonijos visuomenėje.
Ir su ietimis buvo maždaug tas pats! Kodėl kariui reikia ieties, kai jam tarnauja galingas ir tolimas lankas?! Tačiau kai Japonijoje ietys tapo populiariu ginklu, jų buvo tiek daug rūšių, kad tai buvo tiesiog nuostabu. Nors, skirtingai nei Vakarų Europos riteriai, kurie ietis naudojo nuo pat savo istorijos pradžios, Japonijoje jie juos gavo tik XIV amžiaus viduryje, kai pėstininkai pradėjo juos naudoti prieš samurajų raitelius.
Japonų pėstininkų yari ieties ilgis gali būti nuo 1, 5 iki 6, 5 m. Paprastai tai buvo ietis su dviašmeniu kaiščio galu, tačiau žinomos ietys su keliais taškais iš karto, su kabliukais ir mėnuliu -formos ašmenys pritvirtinti prie galo ir atitraukti nuo jo į šonus …
Naudodamas yari ietį, samurajus smogė dešine ranka, stengdamasis pradurti priešo šarvus, o kaire jis tiesiog laikė savo veleną. Todėl jis visada buvo lakuotas, o lygus paviršius palengvino sukimąsi delnuose. Tada, kai pasirodė ilgi yari, kurie tapo ginklu prieš kavaleriją, jie buvo pradėti naudoti kaip smogiamasis ginklas. Šios ietys dažniausiai buvo ginkluotos ašigaru pėdų kariais, primenančiais senovinę Makedonijos falangą su ilgomis viršūnėmis, išdėstytas po vieną.
[centras]
Taškų formos ir jų ilgis, kurių ilgiausias siekė 1 m. ilgiausias yari liko ašigaru pėstininkų ginklas. Kitas įdomus poliarinis ginklas, pavyzdžiui, kiaurasamtis, buvo Sasumata sojo garama arba futomata-yari su metaliniu antgaliu, panašiu į stropą, paaštrintas iš vidaus. Jį dažnai naudojo samurajų policijos pareigūnai, norėdami suimti kardu ginkluotus įsibrovėlius.
Japonijoje jie taip pat išrado kažką panašaus į sodo trišakį ir pavadino kumade („lokio letena“). Jo atvaizduose dažnai galite pamatyti grandinę, apvyniotą aplink veleną, kuri turi būti pritvirtinta prie riešo ar šarvų, kad ji nepasimestų mūšyje. Šis ginklo smalsumas buvo panaudotas šturmuojant pilis, įlaipinant, bet lauko mūšyje su jo pagalba buvo galima užkabinti priešo karį už ragų-kuwagata ant šalmo arba virvėmis ant šarvų ir atitraukti nuo arklio ar nuo siena. Kita „lokio letenos“versija iš tikrųjų buvo klubas su ištiestais pirštais, visiškai pagamintas iš metalo!
Policija taip pat naudojo „sode-garami“(„susivėlusi rankovė“)-ginklą su kabliukais, besitęsiančiais į veleno šonus, kuriais jie užsikabino už nusikaltėlio rankovių, kad šis negalėtų naudotis savo ginklu. Darbo su juo būdas yra genialus. Pakanka priartėti prie priešo ir jėga pakišti jam sode-garami galiuką (nesvarbu, ar jis bus sužeistas, ar ne!) Kad jo kabliukai sulenktais galais kaip žuvų kabliukai įsikastų į jo kūną.
Būtent tokiu būdu Edo laikotarpiu buvo užfiksuoti žudikai, plėšikai ir smurtautojai. Na, o mūšyje sode-garami bandė užkabinti priešą raišteliais ant šarvų ir ištraukti jį nuo arklio ant žemės. Taigi daugybė virvių ant japonų šarvų buvo dviašmenis kardas. Tam tikrais atvejais jų savininkui tai buvo tiesiog mirtina! Karinis jūrų laivynas taip pat naudojo kažką panašaus į jį - uchi -kagi griebimo kabliuką.
A. Šepso piešinys. Autorius reiškia dėkingumą bendrovei „Antiques of Japan“už pateiktą medžiagą.
