Kaip jau išsiaiškinome ankstesniame straipsnyje („Epų herojai ir galimi jų prototipai“), epo princo Vladimiro Krasno Solnyshko įvaizdis yra sintetinis. Labiausiai tikėtini šio kunigaikščio prototipai yra Vladimiras Svjatoslavičius ir Vladimiras Vsevolodovičius Monomachas. O jo tėvavardis, pasak daugelio pasakotojų ir nežinomo Pietų Vokietijos poemos „Ortnit“autoriaus, buvo Vseslavičius.
Princas Vladimiras. Dar iš filmo „Ilja Muromets“, 1956 m
Daugiaveidis princas Vladimiras
Princas Vladimiras beveik visada dalyvauja epuose, bet visada kaip antraeilis ar net epizodinis personažas. Ir mes matome jį išskirtinai šventėje, net jei Kijevas yra apgultas ar užgrobtas priešų. Vladimiro charakteris rusų epuose keičiasi pagal siužeto reikalavimus. Kažkodėl pasakotojai nemanė, kad būtina išrasti antipodą šiam, apskritai teigiamam charakteriui - tam tikrą sąlyginį Svjatopolką ar Izjalavą. Tai yra, rusų epai turi savo „karalių Artūrą“, tačiau nėra „Mordredo“. Jei jums reikia sąžiningo ir švelnaus kunigaikščio, prašau, Vladimiras vaišinasi bojarų ir didvyrių apsuptyje, neatsisako svetingumo net nepažįstamam žmogui.
Šventė su princu Vladimiru. Spalvotas litografinis įtvaras, 1902 m
Mums reikia pavydus ir godus žmogus - toks Vladimiras pasirodo epuose apie kunigaikštį Stepanovičių ir Stavrą Godinovičių (Gordjatinovičių).
Bogatyras kunigaikštis Stepanovičius - turtingas kunigaikščio Vladimiro svečias, I. Bilibino iliustracija
Būtina iliustruoti valdovo, kuris išduoda žmonių interesus, bendradarbiavimą, atiduodamas valstybę svetimų įsibrovėlių valdžiai - perskaitykite epus apie Tugariną Zmeevičių ir Idolishche Poganomą: užkariautojai linksmai vaišinasi prie kunigaikščio stalo. jiems patinka ir visais įmanomais būdais tarnauja (kuris toleruoja net „svečio“flirtą su žmona Apraksoy).
Tugarinas Zmeevičius, vaišindamasis kunigaikščio rūmuose Kijeve, iliustracija epui apie Alyosha Popovich, 1975 m. Dailininkas V. Lukyanets
Valingumą ir apgaulę princui Vladimirui priskiria epas apie Danilą Lovchaniną. Epuose matome išdavystę ir nedėkingumą apie jo kivirčą su Ilja Muromets.
Dėl to epinio princo įvaizdis pasirodė labai dviprasmiškas.
Istorikų nuomonės
Istorikas-viduramininkas ir rusų folkloro tyrinėtojas A. V. Markovas pasiūlė, kad epai anksčiau buvo suskirstyti į „herojiškus“ir „kunigaikščius“. Kunigaikščių epams, jo nuomone, būdingas Vladimiro įvaizdžio idealizavimas. O didvyriškuose epuose gali pasireikšti priešiškumas ir netgi priešiškumas tarp paprastų karių ir aristokratiškos kunigaikščio aplinkos.
Taigi, epinis princas Vladimiras, kuris tradiciškai gerbiamas kaip populiarių idėjų apie idealųjį princą - savo gimtojo krašto gynėją, įsikūnijimas, turi tamsiąsias puses.
Žymus rusų etnografas V. F. Milleris rašė:
„Vladimirui epitetai suteikiami ryškūs, šlovingi, meilūs; jis išsiskiria savo mylimu grožiu, jis vadinamas raudonąja saule, didžiuoju kunigaikščiu, tačiau tuo pat metu epas dažnai vaizduojamas kaip godus, pavydus, tuščias, išdavikas, nedėkingas, klastingas ir žiaurus “.
Šį princo bruožų dvilypumą V. Milleris paaiškino rytų įtaka Rusijos epui:
„Smulkios tironijos bruožai, įtarumas, pyktis, žiaurumas - o kartu ir komiška bailio, šlovingo ir klastingo intriganto išvaizda, iš kurios herojus herojus kartais tyčiojasi, grasindamas jį nužudyti ir atsisėsti į jo vietą, - visi šie bruožai turi būti įkvėpti iš išorės, turi būti atgabenti iš Rytų, iš pasakų carų - despotų ir bailių - karalystės ir negalėjo organiškai atsirasti Rusijos žemėje kaip epiniai kai kurių istorinių Rusijos valdovų asmenybių atgarsiai “.
V. F. Milleris, 1848–1913 m
Tačiau jo bendrapavardis rusų literatūros istorijos profesorius Orestas Milleris (Ostsee German ir Slavophile) kai kuriuos neigiamus epo Vladimiro bruožus laikė „vokiečių būrio Vladimire kaip Varangijos kunigaikščiu“atgarsiu. Iš čia, jo nuomone, kyla šio kunigaikščio godumas. Neįmanoma sutikti su šiuo argumentu, nes šykštumą normanai laikė vienu baisiausių bet kurio karaliaus trūkumų. Būtent dėl jos Yaritsleivas iš Holmgardo (Jaroslavas Išmintingasis) netapo idealiu sakmių herojumi: visi skandinavų autoriai pažymėjo, kad karalius buvo geras valdovas, bet šykštus, ir tai skambėjo beveik kaip sakinys. Vikingų amžiaus normanai tikėjo, kad kiekvienas laisvas žmogus turi turėti tik tai, ką pats gavo. Viskas, ko tėvas nedavė savo sūnums kaip atlygio už jų darbus, turėjo eiti kartu su juo į kapą. Tuo pat metu nebuvo uždrausta kasti piliakalnius, o ginklas netgi buvo specialiai apvyniotas alyvuotu audiniu, kad herojus, nebijantis kapo gyventojo rūstybės, galėtų jį išgauti. Prisiminimai apie tokias paieškas sudarė rusų pasakų apie kardus-kladenečius (tai yra, iš kaupo) pagrindą.
A. Nikitinas rašė:
„Net karališkasis orumas neišgelbėjo vikingų nuo kitų paniekos, jei jis buvo godus ir skaičiuojantis. Blogiausia Eiriko Kruvinojo kirvio sūnų nuodėmė buvo ta, kad, pasak gandų, jie brangakmenius užkasė žemėje, o ne atidavė “.
Kitas filologas ir literatūros istorikas F. Buslajevas (XIX a.), Atkreipdamas dėmesį į epo Vladimiro „nuobodumą ir bespalvumą“, to priežastimi laikė Kijevo kunigaikščių varangiškos kilmės prisiminimą, jų svetimybę didžioji dalis Rusijos gyventojų, kurie buvo išsaugoti tarp žmonių:
„Valstybinis principas, užantspauduotas naujokų varangiečių, apėmė rusų gyvenimą tik iš išorės, kažkokiomis išorinėmis užkariavimo formomis ir mokesčiais … princas ir būrys, užverbuoti iš svetimų, nuotykių ieškotojų, atsiskyrė nuo bazinių, vietinių gyventojų. Rusijos … istorinis paties kunigaikščio Vladimiro idealas buvo mažai išvystytas liaudies epe, nesivystė su įvairiais žygdarbiais ir charakterio kontūrais … Meilus princas tik vaišinasi su savo herojais ir siunčia juos įvairiems žygdarbiams, bet jis nedalyvauja jokiame pavojuje ir sėdi namuose su žmona Aprakseevna “.
Tas pats autorius tikėjo, kad epinis epas yra ikikrikščioniškosios Rusijos atspindys, o Vladimiras, jo nuomone, tik vėlesniuose pasakotojams įgyja tam tikrų paviršutiniškų krikščioniško suvereno bruožų.
Dabar apsvarstykime epus, kuriuose Vladimiras pasirodo ne toks „šviesus“ir visai ne meilus „Saulė“.
Princas Vladimiras ir Ilja Muromets
Garsiausias iš jų yra „Ilja Muromets ginče su princu Vladimiru“. Šis epas dažnai neteisėtai derinamas ar painiojamas su kita daina „Ilja ir Goli smuklė“, kurioje Vladimiras nepakvietė į savo šventę pagyvenusių Murometų. Yra dvi šio epo versijos. Iš pradžių pats Ilja nuėjo į kunigaikščio šventę, bet palieka, būdamas nepatenkintas jam pasiūlyta vieta. Antrame įžeistas Ilja net neįeina į princo bokštą. Abiejose versijose jis strėlėmis numuša Kijevo bažnyčių auksinius kupolus ir iš gautų pajamų surengia savo šventę, į kurią kviečia visus vargšus, o paskui palieka Kijevą.
Ilja Muromets numuša auksinius kupolus iš Kijevo bažnyčių, tai iliustracija epui
Epe „Ilja Muromets ginče su princu Vladimiru“konfliktas tarp herojaus ir princo yra daug gilesnis ir turi labai rimtų pasekmių. Šio epo tekste svečiai skirstomi į dvi kategorijas: bojarai ir pirkliai, besigiriantys prie stalo „sidabras, auksas, perlai, iždas“ir didvyriai, „Svjatoriaus kariai“, kurie šiuo atžvilgiu neturi kuo pasigirti.. Po to seka tradicinis kunigaikščio apdovanojimo ritualas. Vladimiras svečiams pareiškia:
Aš tau duosiu, duosiu.
Kam aš duosiu gryno sidabro
Kam duosiu raudono aukso
Kam teikti pirmenybę su perlotais perlais.
Tuo pačiu metu jis dosniai apdovanoja bojarus, herojai tiesiogine prasme gauna trupinių, o Vladimiras visiškai pamiršta Ilją. Situacija tokia skandalinga, kad net princo žmona Apraksa (arba Eupraxia) įsikiša ir primena savo vyrui herojų. Vladimiras atsako:
Tu esi, kvaila princesė!
Aš tau duosiu gerą vyrą
Su dovanomis, kurios man atėjo
Iš totorių iš Busurmanovo:
Aš jam padovanosiu tą sabalo kailinį.
Atrodytų, kad situacija buvo sėkmingai išspręsta, tačiau, kaip vėliau sakoma epe, „Iljos kailis nepasidavė garbei“.
Pirma, tai yra dovana pagal likutinį principą, antra, totorių kailis, ir, trečia, epo Pečoros versijoje Vladimiras padovanoja Iljai kailinį, kurį anksčiau jam padovanojo didvyris Dunojus, ir liko be šeimininko. po jo mirties, tai yra atmetimai. Remdamiesi tuo galime daryti išvadą, kad iš tikrųjų Vladimiras ir jo artimiausia aplinka Iljos Murometso visai nemyli: kunigaikščio dvare šis herojus, nepaisant visų jo nuopelnų, vis dar laikomas „pakilusiu“ir „raudonu kaklu“.
Papildoma Iljos nepasitenkinimo priežastis yra ta, kad vėlgi jis net nebuvo pakviestas į šią šventę, o kai jis pats atvyko, jie buvo pasodinti stalo gale - „su bojaro vaikais“. Kai kurie pasakotojai bando sušvelninti situaciją ir paaiškina tai tuo, kad Ilja per ilgai nebuvo Kijeve: kai herojus atvyko pas princą, jie jo tiesiog neatpažino. Žmonių mylimas ir kariniuose sluoksniuose autoritetingas Ilja Muromets negali sėdėti tokioje vietoje, todėl slepia savo vardą, vadindamas save „Nikita Zaleshanin, kuri atėjo iš miško“, tai yra, paprastas karys (epe apie didvyrišką forpostą „vyrai Zalashany“). Kaip protesto ženklą jis tariamai atsitiktinai sulaužo pertvaras ant suolo ir „spaudžia kitame gale sėdinčius bojarus ir pirklius.
Iljos Murometso ir princo Vladimiro kivirčas, epo S. Gilevo iliustracija
Pamatęs tai, Vladimiras „sutemo kaip nakties tamsa“, „riaumojo kaip liūtas - žvėris“ir liepė išvesti neišmanėlius į gatvę. Tačiau Ilja lengvai išsklaido budinčiuosius ir, tik pademonstravęs savo jėgą, palieka kunigaikščio rūmus. Čia kartojasi epo įvykiai apie „smuklių golejus“: Ilja šaudo į auksinius princo dvaro ir bažnyčių kupolus ir rengia vaišes su vargšais. Tuo pačiu metu jis grasina Vladimirui:
Gerk, goli, nedvejok, Ryte tarnausiu kaip princas Kijeve, Ir su manimi būsite lyderiai.
Ir jis „vilkia kailį ant žemės“, kurį padovanojo Vladimiras, žodžiais, kad jis taip pat nešios kunigaikštį, trypia jį kojomis, pila vyną.
Vladimiras jau supranta, kas atėjo į jo bokštą. Kuo didesnė jo baimė: jis liepia Ilją įkalinti:
Giliame rūsyje ir keturiasdešimt padų, Neduokite jam nieko gerti ar valgyti lygiai keturiasdešimt dienų, Taip, leisk jam mirti, šuo, ir iš bado.
Girtas Ilja apgaudinėjamas į rūsį, kuris uždarytas grotelėmis ir padengtas smėliu. Pasipiktinę didvyriai, vadovaujami Dobrynya, palieka Kijevą, kuris dabar lieka neapsaugotas nuo totorių invazijos. Visa kita žinoma visiems: Ilja nemirė iš bado, nes Vladimiro žmona (ar dukra) liepė man atnešti maisto į rūsį.
Ilja Muromets nelaisvėje. S. Gilevo iliustracija
Herojus buvo susitaikęs su Vladimiru tik tada, kai Kijevą beveik užėmė jį apgulę totoriai.
Sukhmanas herojus
Kitas epas, kuriame princas Vladimiras pasirodo esąs neigiamas herojus, yra daina apie herojų Sukhmaną Odikhmantjevičių (atkreipkite dėmesį, kad šis herojus turi tą pačią pavardę kaip „Lakštingala plėšikas“).
Princas atsiuntė gyvą gulbę, Sukhmanas sutinka totorių armiją Nepra upės pakrantėje ir vienas ją nugali.
Sukhmanas Odikhmant'evičius, pasakos iliustracija L. N. Tolstojus
Tačiau Vladimiras juo netiki ir supykęs dėl įsakymo nevykdymo įkalina jį rūsyje. Šiek tiek atvėsęs, jis vis tiek siunčia Dobrynyą patikrinti Sukhmano žinutės. Įsitikinęs istorijos tikrumu, jis paleidžia herojų, tačiau jis atsisako susitikti, nuplėšia tvarsčius ir miršta kraujavęs. Pasak legendos, Sukhmano upė susidarė iš jo kraujo.
B. A. Rybakovas manė, kad šis herojus yra „juodųjų gobtuvų“genties atstovas. Be to, jis laikė protėvį kunigaikščio kunigaikščio Kuntuvdejaus herojų, kurį priešai nustatė prieš Kijevo kunigaikštį Svjatoslavą Vsevolodovičių 1190 m. nužudytas Polovcų chanas Kobyakas Karlyevichas 1183 m.
Tačiau kitose versijose herojaus patronimas vadinamas Damantovičiumi, kuris, pasak kai kurių tyrinėtojų, gali nurodyti jo lietuvišką kilmę (variantai yra Dovmontovičius ir net Gediminovičius).
Kai kurie tyrinėtojai atkreipė dėmesį į epo panašumą su „Nikon“kronikos žinutėmis: 1148 m. Gubernatorius Demyanas Kudenevičius nugalėjo Jurijaus Dolgorukio Glebo sūnaus ir jam artimų Polovcų sąjungininkų karius netoli Perejaslavlio. Kitais metais Glebas vėl apgulė Perejaslavlį, o Demyanas vėl iškovojo pergalę, tačiau mūšyje gavo daug žaizdų, nuo kurių ir mirė. Perejaslavlio kunigaikštis Mstislavas Izyaslavovičius bandė apdovanoti mirštančią vaivadą, tačiau gavo atsakymą: „Mirusiesiems nereikia geisti greitai gendančių dovanų ir laikinos galios“.
Tragiškas Danilos Lovchanin likimas
Dar negražiau Vladimiras atrodo gana retame epe apie Danilą Lovchaniną („Danilo Lovchaninas su žmona“). Kai kurie tyrinėtojai teigė, kad šiuo atveju Ivano Rūsčiojo bruožai buvo uždėti ant Vladimiro įvaizdžio.
Danilo Lovchaninas ir Vasilisa Nikulichna, epo iliustracija
Danilos žmona Vasilisa Nikulichna, misofantas, pasak Mishatychka Putyatnitin (Putyatovich), kunigaikščiui Vladimirui rekomendavo kaip nuotaką. Norėdamas atsikratyti Danilos, jis siunčiamas pasiimti „aršiojo liūto“. Bet tai tik pasiteisinimas, nepasitikėdamas kažkokio liūto „žiaurumu“, Vladimiras siunčia paskui Danilą savo karius, vadovaujamus tos pačios Mishatychka Putyatnitny. Pasipiktinęs Ilja Murometsas bando samprotauti su princu („tu išvesi aiškų sakalą, bet nepagausi baltos gulbės“), už kurį jis (vėlgi!) Įdedamas į rūsį. Danila kovoja su herojais, atsiųstais jį nužudyti, ir beveik laimi, tačiau, matydamas tarp jų savo brolį Nikitą ir įvardytą brolį Dobrynyą, jis
Paima aštrią ietį, Bukas galas įkiša žemę į sūrį, Ir jis nukrito iki rytinio galo.
Pagal kitą versiją, Danilai pritrūko strėlių, o ginklas sulūžo, ir jį nužudė smūgis į nugarą, kurį krūmuose paslėpė Mishatychka.
Vasilisa, sužinojusi apie princo planą, persirengusi vyriška suknele, eina pas Danilą, kad jį perspėtų, bet vėluoja. O Vladimiras, vargstantis nekantrumu, išvyksta iš Kijevo, kad ją perimtų ir sugrąžintų. Priversta eiti koridoriumi, Vassilisa po vestuvine suknele slepia peilį ir pakeliui į bažnyčią nusižudo. Gėda Vladimiras paleidžia Ilją Murometsą iš rūsio ir liepia įvykdyti mirties bausmę Mishatychkai.
Daugelis tyrinėtojų atkreipė dėmesį į tam tikrą epo pasakojimo panašumą su įvykiais, aprašytais „Batu 1237 m. Pasakojime apie Riazanės griuvėsius“: Eupraksija, Riazanės kunigaikščio Fiodoro Jurjevičiaus žmona, mirusi Batu būstinėje atsisakius. norėdamas „parodyti chanui jos grožį , taip pat nusižudė.metęsis ant žemės iš savo dvaro lango. Istorinis prototipas gali būti Mishatychka Putyatin: taip buvo vadinamas tūkstantis princas Svjatopolkas Izyaslavichas, kurį kijeviečiai nužudė 1113 m.
Epo apie Danilą Lovchaniną literatūrinius nuopelnus labai vertino daugelis žinomų rašytojų (įskaitant Levą Tolstojų, kuris, pasak jo žmonos, ketino parašyti dramą pagal šį siužetą) ir kritikai. NG Černyševskis šį epą laikė „geriausiu formos ir turinio vienybės, jų tobulumo pavyzdžiu liaudies poezijoje“.
„Moterų epas“Stavras Godinovičius
Kitas epas, kuriame Kijevo princas Vladimiras atrodo ne pats geriausias, yra garsioji daina „Stavras Godinovičius“(arba Gordjatinovičius). Šiuo metu žinoma daugiau nei 80 šio epo įrašų.
Tiesa, reikia pasakyti, kad šiame epe ne tik Vladimiras ir jo dvariškiai, bet ir pats Stavras nesukelia nė menkiausios užuojautos. Šią dainą galima pavadinti „epu be herojų“(vyriška). Vienintelis teigiamas personažas (herojė) yra Stavro žmona, kuri yra priversta veikti ne savo noru, o dėl kvailo savo absurdo vyro pasigyrimo.
Stavras Godinovičius ir Vasilisa Mikulišna, iliustracija iš knygos „Rusijos pasakos“
Epas prasideda aprašant šventę, kurioje svečiai, o paskui ir pats princas Vladimiras giriasi savo turtais - ir, žinoma, niekas nedrįsta prieštarauti princui. Tačiau staiga „randa dalgį ant akmens“: matyt, jau gana girtas Stavras pradeda mesti iššūkį princui, tuo pačiu aiškiai jį išprovokuodamas. V. F. Milleris rašė:
„Stavras (epe) vaizduojamas prekybininko manieromis, kaip Naugardo Sadokas“.
Tačiau Stavrui to neužtenka - jis čia atveda ir savo žmoną Vasilisa Mikulichna. Įpykęs princas įkiša jį į skylę, pašaipiai siūlydamas tikėtis pagalbos iš „gudrios ir protingos žmonos“. Vėlesni įvykiai visiems gerai žinomi, negaišime laiko jų aprašymui. Geriau pakalbėkime apie galimą istorinį tų įvykių foną.
Novgorodiečiai visada reikalavo, kad Kijevo kunigaikščiai laikytųsi jų senųjų laisvių, ypač atsisakė kreiptis į teismą Kijeve. Tačiau Vladimiras Monomachas jautėsi esąs pakankamai stiprus princas, bandantis sugriauti šią sistemą. Manoma, kad pagrindinė turtingų Naugardo pirklių nepasitenkinimo priežastis buvo Vladimiro Monomacho „Chartijos“nuostata, kuri apribojo palūkanų už skolą mokėjimo laikotarpį iki dvejų metų, tada ši skola turėjo tapti be palūkanų. Ir 1188 m. Vladimiras ir jo sūnus Mstislavas buvo iškviesti į Kijevą ir pristatyti į teismą Novgorodo bojarus, kaltinamus dviejų pirklių (jų vardai vadinami Danslavu ir Nozdrcha) apiplėšimu. Tie, kurie paskelbė savo nekaltumą, buvo „atvesti prie sąžiningo kryžiaus“, po to jiems buvo leista eiti namo. Tačiau kai kurie atsisakė duoti priesaiką, kreipdamiesi į senovės įstatymus. Toks princas buvo sulaikytas namuose.
Novgorodo pirmoji kronika praneša:
„Rytoj, vasarą, atveskite Volodymyrą į Mstislavą, visus Novgorodo bojarus į Kijevą ir nuveskite mane į sąžiningą chrestą ir paleiskite mane namo. bet kitus pasilik su savimi; ir supykę ant tavęs, net tada jie apiplėšė Danslavą ir Nozdrchiją, taip pat prieš Stavrą, ir visi mane nuskandino “.
Tai yra, tam tikras Novgorodo Sotsky Stavras supykdė princą ir buvo suimtas.
B. A. Rybakovas šį Sotsko Stavrą tapatino su tam tikru Stavko Gordjatiničiumi, kuris vieną kartą lydėjo Monomachą į Smolenską (1069–1070), o jo sūnų Izjalavą-į Berestę (1100 m.).
Šio asmens pėdsakų taip pat galima rasti Novgorodo beržo žievės laiške Nr. 613 (tariama data - XI a. Pabaiga - XII a. Pradžia), kurio įrašas atspindi laiško Stavrui pradžią. Be to, ant Kijevo Sofijos katedros sienos yra žinomas tam tikro Stavro autografas, kuris taip pat yra XI-XII a.
- Viešpatie, padėk savo tarnui Stavroviui, tavo nevertas tarnas.
Ir tada - kita rašysena:
„Parašė Stavras Gordjatiničius“.
Stavro autografas, Šv. Sofijos katedra, Kijevas
„Nikon“kronikoje rašoma, kad Kijeve, į šiaurę nuo dešimtosios bažnyčios, buvo tėvo Stavro Gordjatio kiemas.
Žinoma, neįmanoma visiškai tiksliai pasakyti, kad visais atvejais kalbame apie tą patį asmenį. Tačiau šio epo Novgorodo kilmės niekas nekvestionuoja.
Tai baigia apžvalgą apie „tamsias“epo princo Vladimiro charakterio puses, tik tuo atveju, dar kartą primindama jam, kad apskritai tai vis dar yra gana teigiamas personažas.
