Mūsų herojus yra žinomas visiems nuo vaikystės. Istorijos atvejis anaiptol nėra eilinis, nes, remiantis daugybe apklausų ir gana rimtų sociologinių tyrimų, mūsų amžininkai labai mažai žino net visai neseniai baigtų ir itin turtingų XX amžiaus įvykių herojų. Kalbant apie tolimąjį XV a., Dažniausiai prisimenami tik keli vardai. Geriausiu atveju įvardijami Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane ir Ivan III vardai. Ir praktiškai niekas net neįtaria, kad iš Charleso Perrault vadovėlio pasakos jiems gerai žinomas kunigaikštis Mėlynbarzdis yra tikras istorinis personažas, aktyviai dalyvavęs Šimtmečio kare ir Orleano tarnaitės likime. Ir, mano nuostabai, du televizijos „Svoy Igry“dalyviai per NTV visai neseniai, paskutiniame 2018 m. Gruodžio 16 d. Transliuojamos programos ture neatsakė į klausimą apie mūsų herojų - susitvarkė tik Aleksandras Lieberis.
Gustave Dore, Mėlynbarzdis, graviūra
Ir vis dėlto tai nėra pokštas ar net istorinė sensacija: XV - XVI amžiaus bretonų baladėse. Mėlynbarzdžio ir mūsų straipsnio herojaus vardai taip keičiasi, kad tampa visiškai akivaizdu: kalbame apie tą patį asmenį. Jo vardas buvo Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Nuostabus aristokratas, vienas turtingiausių ir žymiausių savo šalies bajorų, bendraamžis Prancūzijoje. Žinoma, jis nenudažė barzdos mėlyna spalva. Be to, daroma prielaida, kad jis visai neturėjo barzdos: „mėlynbarzdis“tuo metu vadintas vyrais, nusiskuto „iki mėlynos“.
Gilles de Laval, monsieur de Re, Elio-Firmino Ferono paveikslas, 1835 m
Gilles de Rais gimė 1404 m., Machecoul pilyje, prie Prancūzijos Bretanės ir Anjou provincijų sienos, iš daugelio metų kariaujančių didikų de Rais ir de Craon šeimų palikuonių santuokos (taip jie bandė nutraukti šis priešiškumas).
Machekulio pilies griuvėsiai
Būdamas 11 metų jis liko našlaičiu, 16 metų buvo paliktas globoti senelio - vedė savo pusbrolį Catherine de Toire, kuri tapo vienintele Gilles de Rais žmona ir ilgą laiką išgyveno savo vyrą.. Kotryna buvo Dauphino (Prancūzijos sosto įpėdinio) Karolio (būsimojo Prancūzijos karaliaus Karolio VII) giminaitė. Jei tikite šeimos legendomis ir kai kuriomis istorinėmis kronikomis, norėdamas gauti tokią prestižinę nuotaką savo anūkui, Gilleso senelis ją tiesiog pavogė iš artimųjų.
Prancūzijos karalius Karolis VII
Tiesa, pats Daupinas tuo metu buvo beviltiškiausioje situacijoje ir net suabejojo savo teisių į Prancūzijos sostą teisėtumu. Jis neturėjo realios galios, pinigų, valdžios. Jo maži ir prastai organizuoti kariai vos valdė tik Luaros slėnyje esančius miestus. Nedidelis Karlo kiemas Šinone gyveno pagal principą „po mūsų - net potvynis“, pinigai, gauti iš lupikuotojų (o kartais ir apiplėšiant pravažiuojančius karavanus), buvo išleisti įvairioms teismo pramogoms - turnyrams, baliams, vaišėms, kai kurie istorikai taip pat naudoti žodį „orgijos“. Turtingas jaunas grėblis Gillesas de Raisas, kuris nuolat skolindavo pinigus ir dvariškiams, ir pačiam Dauphinui, ten buvo sutiktas džiaugsmingai.
Tuo tarpu karas su Anglija (vėliau vadinamas Šimtmečiu) tęsėsi vangiai - Prancūzijai itin nesėkmingai. Ir nuo 1427 m. Gilles de Rais dalyvavo karo veiksmuose prieš britus. Tada jis nepasiekė daug sėkmės, tačiau įgijo kovinės patirties. Karinė padėtis buvo ant nelaimės slenksčio. Britai, jau užkariavę Paryžių, nuolat ir nenumaldomai žengė link Chinono. Nelaimingasis Dauphinas rimtai galvojo palikti savo šalį ir pasislėpti pietinėse provincijose, tačiau tą pačią akimirką Joan Arc atvyko į Charleso teismą.
Jeanne d'Arc, 1429 m. Gegužės 10 d. Paryžiaus parlamento sekretoriaus Clément Focombert piešinys ir viduramžių miniatiūra XV a.
Orleano Mergelė padarė išties nuostabų įspūdį Gillesui de Rey: prieš jo akis įvyko tikras stebuklas - iš niekur atėjusi piemenė staiga atvedė bailų Dauphiną.
Joan of Arc, viduramžių miniatiūra
Žilo likimas buvo nuspręstas: vienas kilniausių Prancūzijos baronų nuolankiai pakluso bešaknei kaimo merginai, tapdamas jos asmens sargybiniu ir vadu. Nepaisant gana abejotinos reputacijos, iki to laiko tvirtai įsitvirtinusi Gilles, Jeanne d'Arc visiškai juo pasitikėjo. Šalia Jeanne d'Arc išlepintas ir klastingas Gillesas de Raisas staiga tapo didvyriu: jis sekė jai ant kulnų, kovojo kartu su ja mūšiuose - visuose, išskyrus paskutinius. Jo nuopelnai buvo tokie dideli ir akivaizdūs, kad būdamas 25 -erių jis gavo ne tik Prancūzijos maršalo titulą, bet ir išskirtinę teisę nešioti karališkąjį Lily ženklelį.
Vincentas Casselis kaip Gilles de Rais, Luc Besson filmas
Kitas labai abejotinas personažas, tuo metu buvęs šalia Joan of Arc, buvo Etienne'as de Vignolis, lordas de Cucy, Gasconas pravarde La Gere („Pyktis“).
Louis-Felice Amiel, Etienne de Vignoles (La Guira) portretas, 1835 m
De Vignolio charakterį bene geriausiai perteikia jo į istoriją įėjusi frazė: „Jei Dievas būtų karys, jis taip pat apiplėštų“. Kitas šio „herojaus“aforizmas: „Jei nori išgyventi, pataikyk pirmas“. La Hire buvo laikomas „senu žmogumi“(beveik 40 metų!), Smarkiai šlubavo ant dešinės kojos, nemokėjo skaityti ir rašyti, tačiau turėjo nepataisomo šventvagiško ir nešvankaus žodžio reputaciją. Imituodamas Džoaną Arką, kuri visada prisiekė „jos vėliavos lazda“, jis taip pat ėmė prisiekti „lazda“, bet ne vėliava, o „savo“, skiriančia vyrą nuo moters. Amžininkai jį netgi vadino „velnio mėgstamiausiu“. Ir būtent šis žmogus pirmasis pripažino Joan Arc dieviškąją dovaną! Pagal jos įtaką jis netgi pradėjo lankyti komuniją. De Rais ir La Hire buvo beveik vieninteliai prancūzai, kurie neišdavė Joan of Arc. Orleano Mergelės mirties bausmės išvakarėse Gillesas de Raisas, vadovaudamasis samdinių būriui, kurį surinko savo rizika ir rizika, bandė prasiveržti į Ruaną, bet pavėlavo. De Vignolis, sudeginęs Jeanne, keletą metų keršijo burgundiečiams, kuriuos laikė kaltais dėl jos mirties. Jis keršijo jam įprasta maniera - žudė, apiplėšė, prievartavo, ir šis kerštas, reikia pagalvoti, asmeniškai jam teikė didelį malonumą. 1434 metais jis taip pat tapo Prancūzijos maršalu. Trečiasis žmogus, kuris bandė padėti Jeanne, buvo neįvardytas anglų lankininkas, kuris metėsi į ugnį, kad apleistai 19-metei merginai įteiktų naminį medinį krucifiksą.
Joan of Arc prieš egzekuciją, viduramžių miniatiūra
Kai kurie istorikai dabar tvirtina, kad Žana apskritai buvo tik simbolis ir beveik žaislas „tikrų“vadų rankose. Žinoma, niekas netvirtina, kad Joan of Arc buvo Julijaus Cezario ar Aleksandro Didžiojo reinkarnacija. Tai apie asmenybės stiprybę. Markas Tvenas istoriškai tiksliame Sier Louis de Comte romane „Asmeniniai Jeanne d'Arc memuarai“parašė:
„Ji buvo Dievo siųsta ar ne, bet yra kažkas, kas ją iškelia aukščiau kareivių, visų pirma Prancūzijos kareivių, įkvepia juos žygdarbiams, paverčia bailes į drąsių vyrų armiją ir bebaimis jos akivaizdoje “.
„Ji puikiai sugebėjo atrasti sugebėjimus ir talentus, kad ir kur jie slypėtų; puikiai tinka jos nuostabiai dovanai įtikinamai ir iškalbingai kalbėti; neprilygstamas puikus sugebėjimas uždegti širdis tų, kurie prarado tikėjimą, įskiepyti jiems viltį ir aistrą; gebėjimą bailius paversti didvyriais, minias tinginių ir dezertyrus - narsių vyrų batalionus “.
(Louis de Comte yra tautietis ir Joan of Arc bendradarbis, liudytojas jos reabilitacijos procese Paryžiuje 1455 m., Jo parodymai prisiekus yra įrašyti į protokolą ir kartu su kitais tos epochos dokumentais naudojami istorikai kaip pagrindinis šaltinis.)
Ir šiuo atveju faktai kalba patys už save: šalia Jeanne, de Rais ir de Vignol, kurie, skirtingai nei daugelis kitų, sugebėjo pakelti akis ir pamatyti žvaigždes, tapo didvyriais. Po jos mirties jie greitai pablogėjo iki įprastos būsenos: Gilles de Rais tapo bretonų aristokratų tironu, La Hire - Gascon banditu iš didelio kelio.
Allenas Douglasas, šventasis Joanas Arkas kare su britais
Taigi nežinoma jauna mergina, staiga pasirodžiusi Dofino teisme, sutvarkė pusiau suirusios armijos reikalus, nugalėjo britus prie Orleano sienų ir privertė Karolį vainikuoti Reimsas.
Williamas Etty, paimdamas Orleaną
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc karūnuojant Karolį VII, 1889 m.
O po Orleano buvo paleistas ir Kompjeno miestas.
Joan of Arc prie bokšto apgulties, XV amžiaus miniatiūra
Tačiau silpnos ir silpnos valios Karolio VII apsuptyje tokie žmonės kaip Gilles de Rais ir La Hire buvo ne taisyklė, o išimtis. Arogantiški aristokratai negalėjo atleisti šaknų neturinčiai provincijos Žanai jokios karinės sėkmės ar įtakos karaliui. Pirmasis pavojaus signalas nuskambėjo praėjus mažiau nei dviem mėnesiams po Karolio karūnavimo: 1429 m. Rugsėjo 8 d., Nesėkmingai užpuolus Paryžių, Jeanne d'Arc buvo sužeista į koją strėlės iš arbaleto ir liko be pagalbos iki nakties, nors netoliese buvo Alenkono kunigaikščio La Tremoiso kariai. …
Džordžas Viljamas Džojus, Džoano Arko žaizda, Dailės muziejus, Ruanas
Atšaukimas įvyko 1430 m. Gegužės 23 d., Kai prieš atsitraukiantį Joan of Arc būrį buvo uždaryti tvirtovės vartai, beveik visi jos kareiviai buvo nužudyti prieš pašėlusius prancūzų baronus. Pati Jeanne buvo sugauta burgundiečių, kurie tuo metu buvo britų sąjungininkai. Istorikai vis dar ginčijasi: ar pilies komendantas būtų išdrįsęs uždaryti vartus, jei šalia Žanos būtų nepaprastai ištikimas maršalas ir bendraamžis Prancūzas Gilles de Rais?
Tačiau Joaną Arką vis tiek pavyko išgelbėti. Remiantis to meto papročiais, sąžiningo išpirkos pasiūlymo atveju kovotojai neturėjo teisės laikyti sugauto priešo kario. Buvo net savotiška skalė, pagal kurią buvo vertinami karo belaisviai, pagal kuriuos niekas negalėjo reikalauti išpirkos už paprastą riterį, kaip už kilnų baroną, ir už baroną kaip kunigaikštį. Tačiau Karolis VII nerodė nė menkiausio susidomėjimo Joan of Arc likimu ir net nebandė pradėti derybų su burgundiečiais. Tačiau britai už Joaną pasiūlė kainą, prilygstančią kraujo kunigaikščio išpirkai. Jie apdairiai paliko teisę teisti Žaną d'Arc prancūzams ir jie labai sėkmingai susidorojo su jiems pavesta užduotimi. Jie vis dar neišdrįso kankinti liaudies herojės, tačiau nuoširdžiai tiki Dievu, bet nepatyrę teologijos dalykų, jauną merginą patyrė didžiausią moralinį spaudimą. Jie apkaltino ją neigiančia Unam Sanctam ir kt. Dogmas ir šventvagystę daugelyje kitų katalikų tikėjimo pozicijų, nešvankybę, stabmeldystę, tėvų pagarbos sandoros sulaužymą, išreikštą neteisėtu jos namų apleidimu, taip pat tuo, kad ji „begėdiškai neigė padorumą ir savo lyties suvaržymą, nedvejodama ėmėsi gėdingos aprangos ir karinio apsirengimo“. Paskelbtas kaip karo kurstytojas, „piktai ištroškęs žmogaus kraujo ir priverstas jį pralieti“. Žanos teiginys, kad „šventieji kalba prancūziškai, nes nėra britų pusėje“, buvo pripažintas šventvagyste šventųjų atžvilgiu ir įsakymo mylėti artimą pažeidimu. Nustatyta, kad Žanos įsitikinimas, kad ji pateks į dangų, jei išlaikys nekaltybę, prieštarauja tikėjimo pagrindams. Ji taip pat buvo pripažinta prietaringu, stabmeldžiu, šaukiančiu demonus, apkaltintu kerėjimu ir ateities prognozėmis. Aukščiausi Prancūzijos katalikų bažnyčios hierarchai ir autoritetingiausi Sorbonos profesoriai „nustatė“, kad balsai, raginantys Joaną Arcą ginti tėvynę, priklauso ne arkangelui Mykolui ir šventiesiems Catherine ir Margaret, bet demonai Belial., Behemotas ir šėtonas. Galiausiai ji buvo apkaltinta, kad nenori pasikliauti bažnyčios teismu ir jam paklusti. Spaudimas Žanai nesiliovė net jos ligos metu, kurią sukėlė apsinuodijimas žuvimis. Visų apleista, išsigandusi, pavargusi ir nusivylusi Žana sutiko pasirašyti atsisakymą ir sutikti su bažnyčios verdiktu.1431 m. Gegužės 24 d. Ji buvo nuteista amžinai kalėti už duoną ir vandenį ir persirengti moteriška suknele, tačiau gegužės 28 d. Ji vėl apsivilko vyrišką kostiumą ir pareiškė, kad „ji nesupranta savo atsisakymo prasmės“.. Gegužės 29 d. Tie patys teisėjai patvirtino erezijos atsinaujinimo faktą ir priėmė rezoliuciją dėl Jeanne perkėlimo į pasaulietinę justiciją. Gegužės 30 dieną Žana buvo ekskomunikuota ir tą pačią dieną nuteista sudeginti ant laužo. Prieš egzekuciją ji paprašė britų ir burgundiečių atleidimo, kuriuos liepė persekioti ir nužudyti.
Joan Arc egzekucija, viduramžių miniatiūra
Beje, internete galite rasti ir klausytis arijos „Mišios“iš roko operos „Jeanne d'Arc“(grupė „Temple“), kurioje skamba Gilles de Rais („The Klaidingas žmonių pulkų Dievas “).
Karas su britais tęsėsi, tačiau Gilles de Rais, nusivylęs savo karaliumi, paliko tarnybą. Tik 1432 m. Jis trumpam grįžo į aktyvią karinę veiklą, padėdamas Karoliui VII panaikinti Linyi apgultį. Gillesas de Raisas apsigyveno Chifteau de Tiffauges, kur gyveno, apsuptas didelės palydos, besimėgaujantis šlove ir turtu. Jo sargybiniai tuo metu turėjo 200 riterių, o 30 kanonų tarnavo jo asmeninėje bažnyčioje.
Tiffauges pilis
Reikėtų pasakyti, kad, skirtingai nei dauguma to meto prancūzų aristokratų, Gilles de Rais gavo gerą išsilavinimą. Jis buvo žinomas kaip meno žinovas, išmanantis muziką, surinko didelę biblioteką. Į jo pilį atvykę menininkai, poetai ir mokslininkai visada gavo dosnių dovanų. Didelės lėšos buvo išleistos Joan of Arc, kuri tuo metu buvo visiškai oficialiai laikoma ragana, šlovinimui (Prancūzijos gelbėtojas bus reabilituotas tik po 20 metų - 1456 m.), Visų pirma, buvo užsakyta grandiozinė Orleano paslaptis ir pastatytas teatre. Tačiau finansiniais klausimais Gilles parodė retą neatsargumą ir po 8 metų susidūrė su lėšų trūkumu. Tuo tarpu baronas nebuvo įpratęs nieko sau neigti, todėl pasuko tradiciniu ir pražūtingu keliu: pradėjo įkeisti savo pilis ir parduoti žemę. Tačiau net ir tokiomis aplinkybėmis Gillesas de Raisas parodė tam tikrą originalumą ir, siekdamas užkirsti kelią žlugimui, pasuko į alchemiją ir magiją. Žinoma, jis labai greitai susirado padėjėją šiais abejotinais klausimais: italų nuotykių ieškotoją Francesco Prelati, kuris teigė, kad jo tarnyboje yra demonas Barronas, kuris sugebėjo nukreipti jų paieškas teisingu keliu. Gilleso de Raiso artimieji pasipiktino, jo žmona išvyko pas tėvus, o jaunesnysis brolis Rene pasiekė turto padalijimą. Karolis VII, girdėjęs gandus apie Gilleso de Raiso ekstravagancijas, vis dar prisiminė savo maršalo nuopelnus ir bandė sustabdyti jo griuvėsius. 1436 m. Jis uždraudė jam toliau parduoti dvarus, tačiau karalius vis dar buvo labai silpnas ir jo dekretas Bretanėje buvo tiesiog ignoruojamas. Pagrindiniai „Gilles de Rais“pirkėjai ir kreditoriai - Bretono kunigaikštis Jonas ir jo kancleris, Nanto vyskupas Malestrois, jau tvirtai sulaikė savo auką ir nenorėjo jos paleisti, net ir dėl karaliaus įsakymo. Už nedidelę sumą nusipirkę beveik visą Gilleso de Raiso turtą, jie vis tiek patyrė tam tikrą nerimą, nes sutartys, sudarytos su Gillesu, suteikė jam teisę atpirkti. Kaimynas galėjo „apsigalvoti“, o plačiausi ryšiai karališkajame teisme leis jam palaipsniui susigrąžinti įkeistus turtus. Tačiau mirus Gillesui de Raisui, jo turtas amžinai taptų jų nuosavybe.
Tuo tarpu visame rajone pasklido gandai, kad buvęs maršalka ir naujausias Prancūzijos didvyris parodė maniako ir sadisto polinkius, kad jis, naudodamasis aukšta padėtimi visuomenėje, tariamai liepia savo tarnams pagrobti berniukus, kuriuos jis visada nužudo. skriaudžiamas. Buvo ginčijamasi, kad pilies rūsiuose nusėtos nekaltų aukų liekanos, o de Raisas saugo gražiausias galvas kaip relikvijas. Taip pat buvo pasakyta, kad Gilleso pasiuntiniai, vadovaujami jo vyriausiojo medžiotojo de Briqueville, medžioja vaikus aplinkiniuose miestuose ir kaimuose, o senutė Perrine Meffre vilioja vaikus tiesiai į pilį. Populiarus gandas, susijęs su Gilles de Rais apie 800 vaikų dingimo atvejų. Tačiau ši buvusio maršalo veikla nepriklausė dvasinio ar inkvizicinio teismo jurisdikcijai. Tai gali atrodyti keista, tačiau vėliau šie nusikaltimai buvo laikomi antraeiliais, kartais, kai kuriais atvejais, prilyginami kaltinimams dėl girtumo ir linksmybių. Faktas yra tas, kad XV amžiuje Prancūzijoje kasmet dingo mažiausiai 20 tūkstančių berniukų ir mergaičių. Neturtingų valstiečių ir amatininkų vaiko gyvenimas tais laikais nebuvo vertas nė cento. Tūkstančiai mažų ragamufinų, kurių tėvai negalėjo pamaitinti, klajojo po rajoną, ieškodami nedidelio uždarbio ar maldaudami išmaldos. Vieni periodiškai grįžo namo, kiti dingo be žinios, ir niekas negalėjo tiksliai pasakyti, ar jie buvo nužudyti, ar prisijungė prie kažkokio prekybos karavano ar būrio besisukančių akrobatų. Pernelyg laisvas elgesys su vaikais teritorijose, kurioms taikomi prancūzų baronai, kad ir kaip baisiai tai skambėtų šiandien, tais laikais nebuvo kažkas neįprasto ir negalėjo būti pagrindas mirties bausmei paskelbti kilniam žmogui, kuriame daug buvo gyvybiškai suinteresuotų maršalo priešų. Ir todėl pagrindiniai nusikaltimai, kurie turėjo būti priskirti Gillesui de Raisui, buvo apostazė, erezija ir bendravimas su velniu. Taip pat buvo atsižvelgta į alchemijos praktiką, nes vis dar galiojo specialusis popiežiaus Jono XXII jautis, anatomizavęs visus alchemikus.
Pats De Raisas pateikė priežastį atvirai pasisakyti prieš jį. Jis susikivirčijo su Bretono hercogo iždininko Jeano Ferrono broliu, kuris buvo įšventintas ir šiuo pagrindu turėjo asmeninį imunitetą. Tai nesustabdė Gilles de Rais: baronas užgrobė savo pilį, parduotą kunigo broliui, kurioje tuo metu buvo jo skriaudėjas. Tą akimirką kunigas bažnyčioje tarnavo mišioms, o tai netrukdė Gillesui jį sugriebti ir sukaustyti pančiais, o paskui laikyti rūsyje. Tai jau buvo per daug, Bretanės kunigaikštis įsakė paleisti kalinį ir grąžinti parduotą pilį naujiems savininkams. Tačiau magijos studijų metu de Raisas, matyt, jau buvo praradęs bet kokį realybės pojūtį: jis ne tik atsisakė įvykdyti šį savo valdovo teisinį reikalavimą, bet net sumušė savo pasiuntinį. Rezultatas buvo tikra baudžiamoji karinė operacija: Tiffaugeso pilį apgulė kunigaikščio kariai, o pažemintas baronas buvo priverstas pasiduoti jėgai.
Tačiau Gilleso de Raiso padėtis buvo tokia aukšta, kad ir dabar jo pasauliečiai priešai nesiryžo barono teisti. Tačiau dvasiniai autoritetai veikė ryžtingiau. Pirmasis kalbėjo Nanto vyskupas Malestrois, kuris 1440 m. Rugpjūčio pabaigoje per pamokslą pranešė parapijiečiams, kad sužinojo apie žiaurius „maršalo Gilleso nusikaltimus prieš abiejų lyčių mažamečius vaikus ir paauglius“. Vyskupas pareikalavo, kad visi asmenys, turintys reikšmingos informacijos apie tokius nusikaltimus, duotų jam oficialius pareiškimus. Tiesą sakant, Jean de Malestroix rėmėsi vieninteliu pareiškimu apie vaiko dingimą, kurį prieš mėnesį Eisé sutuoktiniai pateikė jo įstaigai, šiame pareiškime nebuvo jokių Gillesą de Raisą inkriminuojančių faktų. Nepaisant to, Malestroiso pamokslas padarė įspūdį bendruomenėje ir netrukus jo kabinetas gavo pranešimų apie dar 8 vaikų dingimą. 1440 m. Rugsėjo 13 d. Vyskupas pakvietė Gillesą de Raisą į dvasinį išbandymą, kuriame jam buvo pateikti pirmieji kaltinimai tarnaujant velniui ir erezijai. Du patikimiausi ir artimiausi de Raiso tarnai (Sillier ir Briqueville) pabėgo, tačiau pats baronas drąsiai pasirodė teisme, kur netyčia sutiko pripažinti vyskupo teisę jį teisti. Davęs sutikimą dalyvauti procese kaip kaltinamasis, Gillesas de Raisas dėl tam tikrų priežasčių pamiršo apie savo jurisdikciją Nanto miesto pasaulietiniam teismui ir vyskupo teismui. Jis būtų lengvai išvengęs bylinėjimosi, kreipdamasis dėl savo jurisdikcijos stokos į bet kurią kitą valdžią, išskyrus karališkąją. Blogiausia, kas šiuo atveju jam grėsė, - šiurkšti atgaila ir piniginė bauda už Bažnyčiai padarytus įžeidimus jos tarnautojo asmenyje. Tačiau baronas, tarsi apakintas pasitikėjimo savimi (o gal tikintis demono Prelati užtarimo), sutiko atsakyti į visus vyskupo kaltinimus ir taip savanoriškai pasidavė į priešų rankas.
Gilleso de Raiso teismas
Nuo tos akimirkos Gilles de Rais buvo pasmerktas. Prelati ir kai kurie barono tarnai buvo suimti ir išsiųsti į Nantą. Ten jie buvo kankinami, kurių paprastas žmogus tiesiog negali atlaikyti. Dėl to buvo gautas prisipažinimas, kuriame baisi tiesa keistai susipynė su siaubinga fantastika.
Iš pradžių Gillesas de Raisas tvirtai laikėsi visų neigiamų kaltinimų. Atsigavęs jis suabejojo dvasinio teismo autoritetu, teigdamas, kad visi jam priskiriami nusikaltimai priklauso baudžiamojo teismo jurisdikcijai. Tačiau bažnyčios valdžia ir inkvizitoriai neketino paleisti tokio brangaus grobio, Gillesas de Raisas buvo pašalintas iš Bažnyčios, o prokuroras, išnagrinėjęs kaltinimus, išvyko susitikti su dvasiniais autoritetais. Savo išvadoje dėl jurisdikcijos paskirstymo nusikaltimai prieš vaikus net nebuvo svarstomi, tačiau bažnyčioje kilo muštynės ir įžeidimas šventykloms, kurios buvo priskirtos vyskupo teismui, ir tarnystė velniui, apostazė, erezija, kuris priklausė inkvizicinio teismo jurisdikcijai. Gilles de Rais buvo sulaužytas. Mainais už ekskomunikos panaikinimą spalio 15 dieną jis atgailavo dėl visų jam priskiriamų nusikaltimų. Savo liudijimuose baronas tvirtino, kad paėmė pavyzdį iš Senovės Romos valdovų, apie kurių barbariškus iškrypimus jis skaitė iliustruotuose rankraščiuose, saugomuose šeimos bibliotekoje. „Radau knygą lotynų kalba apie Romos imperatorių gyvenimą ir papročius, parašytą istoriko Suetonijaus (Svetonijaus)“, - sakė Gilles de Rais. vienintelis malonumas juos kankinti. Aš nusprendžiau būti panašus į minėtus imperatorius ir tą patį vakarą pradėjau daryti tą patį, ką ir jie … “
Kaip prisimename, populiarus gandas Gillesui de Raisui priskyrė 800 vaikų nužudymą, tačiau teismas įrodė jo dalyvavimą 140 dingimų. Tuo pat metu buvo pripažinta, kad tik vienas iš šių vaikų buvo nužudytas magiškais tikslais. Ši aplinkybė labai nuvylė teisėjus, todėl barono prisipažinimas netenkino inkvizitorių, kurie „dėl tiesos“pareikalavo jį kankinti. Nusivylęs tokiu bylos posūkiu, Gillesas de Raisas šaukė kaltintojams: „Argi aš jau nesiėmiau tokių nusikaltimų, kurių pakaktų dviem tūkstančiams žmonių pasmerkti! Galų gale Gilles de Rais buvo nuteistas pakarti ir sudeginti iki mirties. Kartu su juo buvo pasmerkti ir du jo tarnai. Sprendimas buvo įvykdytas 1440 m. Spalio 26 d. Monstras savo kronikoje apie šią egzekuciją rašė:
„Dauguma Bretanės didikų, ypač tie, kurie buvo su juo susiję (de Rais), patyrė didžiausią liūdesį ir gėdą dėl jo gėdingos mirties. Prieš šiuos įvykius jis buvo daug labiau žinomas kaip narsiausias riteris “.
Gilles de Rais ir jo bendrininkų egzekucija, viduramžių miniatiūra
Tačiau ar Gilles de Rais tikrai buvo kaltas dėl visų jam priskiriamų nusikaltimų? Arba, kaip ir tamplieriai, jis buvo apšmeižtas ir tapo godžių kaimynų, svajojusių užvaldyti jo turtą, auka? Kai kurie tyrinėtojai atkreipia dėmesį į tai, kad skaitant Gilleso de Raiso teismo protokolą, kuris, beje, buvo paskelbtas tik dvidešimtojo amžiaus pradžioje, labai, labai daug ką sukelia sumišimas. Pirmiausia atkreipiamas dėmesys į daugybę procedūrinių pažeidimų: Gillesas de Raisas ne tik nebuvo aprūpintas advokatu, bet ir jo asmeniniam notarui nebuvo leista dalyvauti teismo posėdžiuose. Gilleso de Raiso pasiūlymas išspręsti savo kaltės klausimą išbandymu - „dievišku sprendimu“, į kurį jis, kaip kilmingo gimimo žmogus, turėjo visas teises ir kuris turėjo būti teismo procesas su karšta geležimi, buvo atmestas. Vietoj to teisėjai nusprendė naudoti kankinimus. Iš beveik 5000 barono tarnų tik keli žmonės buvo pakviesti ir apklausti liudytojais, ir beveik visi, įskaitant net Francesco Prelati, kuris tariamai turėjo asmeninį demoną, ir Meffre, „gyvųjų gėrybių tiekėjas“. vėliau paleistas. Šio teismo teisėjus akivaizdžiai domino tik suverenus baronas Gilles de Rais. Tai aiškiai byloja apie šio proceso individualų pobūdį ir savanaudiškus interesus, kurių siekia jo organizatoriai. Maršalo pilyse, priešingai nei gandai, nerasta nė vieno lavono. Griežtai tariant, tik alchemijos praktika ir bandymai susisiekti su demonu maestro Prelati gali būti laikomi neginčijamai teismo įrodytais. Asmeniniai De Raiso prisipažinimai, kurių dėka jis įėjo į istoriją kaip sadistas ir žudikas, buvo gauti per žiaurų moralinį ir fizinį spaudimą. Maršalas iš pradžių buvo ekskomunikuotas, o vėliau kankinamas, kol pažadėjo prisipažinti „savanoriškai ir laisvai“. Už šių prisipažinimų patvirtinimą jam buvo pažadėta lengva mirtis - tradicinė inkvizitorių „malonė“pasmaugimo forma prieš deginimą. Abejonės dėl maršalo kaltės kilo iškart po jo mirties bausmės. Po 2 metų Gillesą de Raisą reabilitavo Prancūzijos karalius, kuris oficialiai paskelbė, kad jo maršalka buvo nuteistas ir įvykdytas be priežasties. Egzekucijos vietoje de Rais dukra pastatė paminklą, kuris netrukus tapo piligrimystės vieta maitinančioms motinoms, kurios meldėsi už pieno gausą. Įdomu tai, kad 1992 m., Rašytojo Gilberto Prutaudo iniciatyva, Prancūzijos Senate buvo suburtas tribunolas, susidedantis iš buvusių politikų, parlamentarų ir ekspertų, kurio tikslas buvo peržiūrėti Gilles de Rais bylą. Būtent apie šį procesą buvo užduotas klausimas televizijos laidoje „Savas žaidimas“(kuri jau buvo paminėta straipsnio pradžioje): vienas iš žaidėjų Robespierre'ui suprato Gillesą de Raisą, antrasis - Mazariną, tik trečias iš jų atsakė teisingai. Šis procesas baigėsi kaltinamojo išteisinimu, tačiau teisėjų kolegijos verdiktas negalioja, nes suburta teismo sudėtis neturėjo įgaliojimų peržiūrėti XV a.
