Manoma, kad faraonai Cheopsas ir Khafrenas, tai yra Khufu ir Khafre, buvo savo Egipto žmonių despatai ir tironai, nors … tokia nuomonė kilo iš graikų, o patys egiptiečiai, greičiausiai, mąstė visai kitaip. Jie buvo įpratę sunkiai dirbti. Svarbiausia, kad jie buvo maitinami už savo darbą, o gal net buvo duota pinigų. Ir tada, galų gale, jie pastatė dievams kapus, tai yra, jie dalyvavo dieviškame darbe, ir kas žino, ką jie tiksliai apie tai galvojo? Galbūt jie nuoširdžiai džiaugėsi, kaip, pavyzdžiui, Belomoro kanalo statytojai, bet džiaugėsi … Jei tikite laikraščiu „Pravda“, žinoma! Ir tegul Menkauro piramidė yra mažesnė nei dvi ankstesnės. Tačiau tai gali reikšti ekonomikos pakenkimą, tačiau visuomenės „moralė“gali likti tame pačiame lygyje.
Taip galėjo atrodyti faraono Djedefre piramidė, jei ji būtų pastatyta.
Be to, po Menkauro piramidės ir toliau buvo statomos! Tiesa, ne piramidės. Ir yra tik viena piramidė iš IV dinastijos laikotarpio, kurią turime išnagrinėti. Jį įsakė pastatyti faraonas Jedefra - viena paslaptingiausių asmenybių tarp senovės Egipto karalių. Faraonų sąrašuose „Abydos“ir „Sakkarskom“jis nurodytas kaip valdantis tarp Khufu ir Khafre. Graikų istorikas Manetho galbūt paskambina Ratoisesui ir atsilieka Menkaure. Tokie egiptologai kaip Brestadas ir Gardineris laikė jį faraono Khufu sūnumi ir, greičiausiai, įpėdiniu; Dryotono ir Wandier, jis buvo faraono Menkauro įpėdinis. Anot Reisnerio, jis buvo faraono Khufu sūnus iš savo žmonos Libijos (šone). Kita versija yra ta, kad jis, priešingai, buvo Menkauro sūnus iš sugulovės (arba ne pagrindinė žmona). Ir jis, savo ruožtu, buvo vedęs savo pusseserę - Menkauros dukterį, gimusią iš pagrindinės Hentkau karalienės, kuri padėjo jam sėdėti soste. Yra žinoma, kad Djedefra valdė aštuonerius metus ir greičiausiai karališkąją karūną pasiekė ne visiškai teisėtu būdu. Prielaida, kad jis buvo uzurpatorius, sutampa su informacija apie 4 -osios dinastijos pabaigos bėdas. Beje, tai leidžia mums nušviesti kai kuriuos neaiškumus, susijusius su jo piramide. Įskaitant tai, kad jis, matyt, niekada nebuvo baigtas, o iškart po jo mirties ir, greičiausiai, smurtinis, buvo apiplėštas.
Ir taip ji atrodo šiandien.
Pasakojimą su faraonu Djedefra garsusis sovietų mokslinės fantastikos rašytojas panaudojo savo garsiojoje dilogijoje „Baurjedo kelionė“ir „Oikumenės pakraštyje“, tiesą sakant, knygos atrodo vaikiškos, istorinės, bet jei manote, kad apie juos ir atidžiai juos skaityti, tada … gana antisovietinis. Tokia jų kryptis mane sukrėtė net vaikystėje, bet … suaugusieji „dėdės ir tetos, iš kur tai turėtų kilti“, nieko nepastebėjo!
Faraono Djedefre laidojimo komplekso rekonstrukcija.
Knygoje „Kelionė į Baurjedą“Djedefra vaizduojama kaip tam tikras antipodas Khufu. Jis siekia priešintis Ra kunigų despotizmui ir fanatizmui Thoto kunigų išmintimi. Dėl to jis suserga - reikia manyti, kad Ra kunigai jį tiesiog nunuodijo, o paskui taip pat įvilioja į savo piramidę ir ten nužudo! Po to, žinoma, kad nepasidalintų savo pirmtako likimu, faraonas Khafra vėl įtempia visos šalies pajėgas, norėdamas pastatyti kitą „didžiąją piramidę“. Bet … niekas neįrodė, kad Ivanas Efremovas buvo teisus. Kaip ir tai, kad jis klydo!
Palydovinė piramidė faraono Djedefre palaidojimo komplekso pietrytiniame kampe.
Na, o dabar eikime prie Djedefra piramidės - šiauriausios iš visų Egipto piramidžių. Jis yra netoli Abu Roash kaimo (kaimas gavo savo pavadinimą iš kadaise čia buvusio koptų Šv. Roko vienuolyno), maždaug devynis kilometrus į šiaurės vakarus nuo Gizos. Natūralu, kad ten reikia eiti, nes dykumoje negali tiek vaikščioti! Jis yra įduboje už piramidės formos skardžio, netoli nuo kitos piramidės, ir dabar atrodo kaip apgailėtina griuvėsių krūva. Jo matmenys turėjo būti maždaug 100X100 metrų, tačiau statybininkams nepavyko pasiekti nieko, kas buvo suplanuota. Šiandien jo aukščiausia dalis net nesiekia 10 metrų. Tačiau jo požeminiai statiniai, prieinami beveik pačiai laidojimo kamerai, yra gerai išsaugoti; faktas yra tas, kad jis buvo pastatytas naudojant „atviros duobės“metodą, o kai jo paviršiaus dalis buvo sunaikinta, požemis liko atviras iš viršaus. Įėjimo koridoriaus ilgis yra apie 50 metrų, sienų nuolydis 22 °, pati piramidė buvo padengta granitu, tačiau šiandien jos laidojimo kamera yra visiškai padengta akmenimis, nukritusiais iš viršaus.
„Tranšėja“(liežuvis nedrįsta jos vadinti „doku“) laidojimo valčiai.
Iš rytinėje jos pusėje pastatytos caro laidojimo bažnyčios beveik nieko neišliko; Kalbant apie apatinės šventyklos griuvėsius, galbūt juos vis dar galima rasti po smėlio nuosėdomis, jei grįšite atgal, tai yra, „kylančiu“keliu, kurį iš dalies galima atsekti maždaug 750 metrų. Į rytus nuo laidotuvių bažnyčios į pilką uolą pilkoje uoloje buvo iškaltas tamsus dešimties metrų gylio, 35 metrų ilgio ir 3,7 metro pločio griovys. Greičiausiai ji buvo išraižyta karališkajai „saulės valčiai“, nors neaišku, kodėl ji tokia gili. Jo dugnas padengtas rausvomis kalkakmenio drožlėmis ir uolienų fragmentais. Juose galite lengvai atpažinti statulų fragmentus, kurie, greičiausiai, sąmoningai ir tuo pačiu metu buvo sudaužyti. Pavyzdžiui, Ivanas Efremovas rašo, kad jie buvo nugalėti iškart po faraono nužudymo ir kad Ra kunigai padarė viską. Bet … niekas nelaikė jiems deglo, tad kas ir kaip sulaužė šias statulėles, niekas nežino.
Nerekomenduojama vaikščioti šalia Djedefra piramidės. Galite lengvai įkristi į kokį nors griovį, o kas jus iš ten ištrauks?
Pirmą kartą apie šią piramidę pranešė anglas Perringas, kuris ją aplankė ir matavo Weiss vardu 1837 m. Po šešerių metų čia atvyko garsus archeologas Lepsius, kuris anksčiau tyrinėjo šalia esančios kitos piramidės liekanas, kurių Perringas kažkodėl nepastebėjo. Lepsius padarė Djedefre piramidės piešinį; ir tada jis buvo aukštesnis nei dabar, jo aukštis siekė 12 metrų.
Djedefra piramidės „atvira duobė“.
1900 metais čia dirbo prancūzų archeologų ekspedicija. Jie rado dvi galvas iš Djedefre statulų, kurių viena yra Kaire, o kita, žinoma, Luvre. Įdomu tai, kad abu yra pagaminti iš titnago, kuris, matyt, atitiko valdovo charakterį. Prancūzai bandė išvalyti užsikimšimą nuo akmenų, uždengusių laidojimo kamerą, bet … jiems neužteko pinigų! Taigi, jei kas nors turtingas „investuoja“į šį verslą, tada … jis gali gerai atrasti karališkąjį sarkofagą (arba tai, kas iš jo liko!), Kuris turėtų būti po šiais akmenimis. Kodėl jos liko tiek mažai? Faktas yra tas, kad dėl nuošalios vietos buvo patogu jį išardyti į akmenį. Pavyzdžiui, žinoma, kad 1880 -aisiais iš šios piramidės teritorijos per dieną buvo išvežta 300 kupranugarių, pakrautų akmenimis! Išardyti kitas piramides jau tuo metu buvo pavojinga. Ir mažai kas žinojo apie šį, jo pagrindas buvo išklotas vertingu rožiniu granitu - taigi jis buvo išmontuotas statybinei medžiagai!
Djedefre piramidės laidojimo kameros scheminis brėžinys.
Iš tiesų iki šiol nei Džedefros piramidė, nei jos bevardis kaimynas nesukėlė jokio susidomėjimo niekuo kitu. Turistai ten taip pat neina, nors Abu Roashas nėra toli nuo Kairo.
Atsisveikiname su Jedefre piramide …
Tačiau vis dėlto kai kurie procesai to meto Egipto visuomenėje vis dar vyko. Ir procesai visais atžvilgiais yra labai reikšmingi, nes kitaip tiesiog neįmanoma paaiškinti, kodėl paskutinis IV dinastijos faraonas Shepseskafas pasistatė sau ne piramidę, o mastabą, kuri vadinama „faraono Mastaba“. Tai visai kas kita nei jo pirmtakų kapai! Antkapis didžiulio sarkofago pavidalu, pagamintas iš kietų, taip, kietų granito luitų; nors jo danga buvo pagaminta iš kalkakmenio plokščių. Pagrindo matmenys yra įspūdingi: 100X75 metrai, o mastabos aukštis, manoma, gali siekti 20 metrų. Bet vėlgi mastaba kopijuoja šią „struktūrą“tik išoriškai. Tiesą sakant, tai tik didžiulis akmenų blokas, kuriame nėra patalpų. Į rytus nuo jos yra memorialinė bažnyčia, sujungta kilometro ilgio keliu su apatine bažnyčia. Faraono Mastaba buvo aptverta dviguba tvora. Požeminė Shepsescaf kapo dalis yra gerai išsaugota: yra žemas koridorius, vedantis į „priekį“, o paskui į šešis stačiakampius sandėlius. Jo plotas yra 7, 8X4, 1 metras, aukštis - 4, 4 metrai. Iš vidaus kameros sienos yra padengtos granito plokštėmis. Be to, jo viduje vis dar galite pamatyti sarkofago fragmentus, pagamintus iš labai retos medžiagos - juodo smiltainio. Iš pradžių mokslininkai šią struktūrą laikė nebaigta piramide, apie kurią tas pats Lepsius rašė 1843 m., Paskui kitą ne mažiau žinomą archeologę Mariette (1859 m.), Tačiau kam priklauso ši mastaba, prancūzų archeologai nustatė tik 1924/25 m.
Mastaba Shepsekafa
Arčiau …
Arčiau…
Mes pasiekėme jos kampą …
… Ir čia mes vėl pažvelgiame į tai iš tolo.
Taigi, „Shepsescaph“savo laidotuvėmis nustebino visus: ne tik jo subjektus (kaip yra užuominų), bet ir šiuolaikinius mokslininkus. Kodėl jis pasirinko jam formą, būdingą tik caro valdininkų antkapiui? Kodėl jis neįsakė palaidoti šalia Menkauros, Khafros ir Khufu, pastatė kapą Sakaroje prie to paties Sneferu kapų? Kodėl jis rado tokią keistą vietą jai pliko plyšio pavidalu tokioje Sakros nekropolio vietoje, iš kurios Gizos ir Dašūro piramidės praktiškai nematomos? Tačiau iš pradžių viskas vyko raitytu keliu. Taigi, kitoje Palermo akmens pusėje buvo atrastos Shepseskafo kronikos. Ir nors išliko tik dalis pirmųjų jo valdymo metų, ten galite perskaityti: „pasirinkite Kebehu-Shepsescaf piramidės vietą“, tai yra, „Shepsescaf yra švarus“. Taigi, iš pradžių jis vis dar norėjo būti palaidotas piramidėje? Bet tada jis kažkodėl liepė jį atstatyti į mastabą! Susidaro įspūdis, kad laidodamas jis norėjo atskirti save nuo visų kitų savo pirmtakų. Nors šis jo poelgis apskritai net nėra toks orientacinis - na, „vieta man patiko“. Reikšmingesnis yra tai, kad, skirtingai nei prieš jį buvę faraonai, jis neįtraukė dievo Ra vardo į savo sosto vardą. Bet tai jau rimta! Juk su šiuo vardu jis turėjo pasirodyti prieš dievus. Ar suprantate, ką reiškia pasirodyti prieš dievus?! Tai baisu! Todėl dievai turėtų būti nuraminti, o ne … nusiminti. Ir kažkodėl jis nenorėjo būti vadinamas „Ra sūnumi“!
Bet tai yra galva … arba Shepseskafas, arba Menkauras, bet niekas to tiksliai nežino.
Be to, jo įpėdinis Userkafas vėl pastatė sau piramidę ir net saulės šventyklą. Tai yra, jei tada Egipte buvo kažkokios rūmų intrigos ar „trintuvės“su kunigais, jie neturėjo „judėjimo“charakterio, bet buvo savotiškas faraono „asmeninis reikalas“. Bet kaip ten bebūtų, faktas yra ir paslaptis išlieka!
„Shepseskaf mastaba“išvaizdos ir jos vidinės struktūros rekonstrukcija.
Laidojimo kamera. Jo vieta ir struktūra.
Tradiciškai manoma, kad grandiozinės 4 -osios dinastijos karalių piramidės sugadino šalį daug labiau nei visi prarasti karai kartu. Legendos byloja, kad žmonės sukilo prieš savo megalomaniją ir, nors laikė juos dievais, atsisakė paklusti. Galbūt todėl Šepšeskafas nenorėjo, o gal tiesiog negalėjo sau pastatyti piramidės. Ir nebūdamas dievo Ra kulto šalininkas, jis labai nesijaudino dėl šventos benbenės, šviečiančios virš jo poilsio vietos. Bet visa tai tėra spėlionės, ir Šepšeskapas visas paslaptis pasiėmė su savimi į kapą.
Įėjimas į Shepseskafo mastabą. Kaip matote, tarpai tarp akmenų čia yra tokie, kad ne tik peilio ašmenys yra kirvis, ir jis lengvai pateks. O šį „jį“pastatė žmonės, studijavę su ateiviais?!
Aišku tik viena: „didžiųjų piramidžių era“Egipte baigėsi karaliumi, kuris visiškai sau nestatė piramidės. Tačiau ar po jo mirties piramidžių statyba sustojo? Na, atsakymas į šį klausimą bus pateiktas kitame straipsnyje.
