Daug buvo parašyta apie prieštaringai vertinamą Stalino asmenybę. Į jo asmenybę buvo žiūrima skirtingais požiūriais. Tuo pačiu metu jo formavimui buvo skiriama labai mažai dėmesio.
Kaip ir kaip susiformavo jo charakterio bruožai? Iš kur jo troškulys skaityti knygas? O gamtos mokslų srities žinios? Nerimastingas požiūris į literatūrą ir meną? Griežtumas žmonių atžvilgiu, įskaitant jūsų bendrininkus? Atsisakymas prabangos ir noras spartietiško gyvenimo būdo?
Iš kur batsiuvio ir skalbėjos sūnus turėjo žinių, kurios gerokai viršijo jo socialinį statusą? Kaip kas nors iš žemiausio socialinio sluoksnio galėjo tapti valstybės vadovu? Ir kodėl kitų valstybių (pavyzdžiui, Churchillio ir Roosevelto) vadovai, pastebėję aštrų Stalino protą ir gilias žinias, su juo elgėsi labai pagarbiai? O jo kovos draugus ir priešus nustebino neįtikėtina valia, atsidavimas ir nuolatinis noras pakelti intelektualinį lygį?
Šeima ir tėvai
Gerai žinoma, kad žmogaus asmenybė vystosi vaikystėje ir paauglystėje. Ir šiuo požiūriu iš esmės svarbu, kokioje aplinkoje užaugo ir buvo auklėjamas Stalinas.
Yra stereotipas, kad jis gimė skurdžiausioje ir neraštingiausioje batsiuvio girtuoklio šeimoje, neturėjo rimto išsilavinimo ir užaugo piktas bei piktas dėl pasaulio.
Tai tik dalis tiesos.
Stalinas gimė neturtingoje šeimoje. Tačiau jis gavo padorų išsilavinimą pagal to meto standartus.
Jo charakteriui didelę įtaką padarė jo motina, paprasta moteris, turinti tvirtą ir ištvermingą charakterį bei poetišką prigimtį, daug perdavusi savo sūnui.
Bet kokios asmenybės ir ypač istorinio masto veikėjai veikia pagal objektyvios socialinės aplinkos nustatytus rėmus ir ribas, o jų asmeninės savybės palieka savo veiksmų antspaudą.
Daugelio Stalino veiksmų ir poelgių paaiškinimas slypi daugiausia psichologiškai nulemtų motyvų plotmėje. Tuo pačiu metu šeimos santykiai, santykiai su bendraamžiais, reakcija į tuometinio socialinio ir asmeninio gyvenimo reiškinius didele dalimi paveikė pagrindinius jo asmenybės bruožus.
Šeima, ankstyvieji Stalino gyvenimo metai (arba kaip visi jį vadino Soso), studijų laikotarpis teologijos mokykloje ir seminarijoje, taip pat to meto socialinė aplinka paliko savo pėdsakus jo formavime. Būtent tada buvo išryškinti pagrindiniai jo charakterio bruožai ir suformuotos jo pažiūros bei įsitikinimai.
Soso gimė buvusių baudžiauninkų šeimoje. Jo tėvas Vissarionas Džugašvilis persikėlė į Tiflį ir dirbo odų gamykloje. Verslininkas Bagramovas atidarė batsiuvių dirbtuves Goryje ir užsakė geriausius amatininkus iš „Tiflis“, įskaitant Vissarioną, kuris netrukus tapo garsiu meistru ir atidarė savo dirbtuves. Jis vedė Keke Geladze, taip pat buvusią baudžiauninkę, kurios šeima persikėlė į Gori.
Remiantis amžininkų prisiminimais, jauna šeima glaudėsi vienoje mažytės, ne didesnės nei vištidės dydžio, lūšnos patalpoje.
Soso buvo trečias vaikas šeimoje. Du vyresni jo broliai mirė kūdikystėje. Ir jo motina jautė jam labai švelnius jausmus, tuo pat metu griežtai baudė jį už neteisėtus veiksmus.
Soso tėvas ilgainiui tapo priklausomas nuo alkoholio ir tapo girtuoklis, išgėręs beveik viską, ką uždirbo.
Visi amžininkai pastebi, kad motina buvo paprasta, anksti našlė religinga moteris, vedė itin kuklų, tikrai puritonišką gyvenimo būdą ir gyveno griežtai, sunkiai ir sąžiningai.
Jos charakteris buvo griežtas ir lemiamas, tačiau poetinio pobūdžio. Jos tvirtumas, užsispyrimas, griežtumas prieš save, puritoniška moralė, griežtas ir drąsus charakteris visada žavėjosi Stalinu. Viskas, kas šilta, mylima, ką jis galėjo prisiminti nuo vaikystės, jam buvo įkūnyta motinoje, kurią jis mylėjo ir gerbė visą gyvenimą savaip.
Būtent motina jam perdavė savo charakterio bruožus - tvirtumą, savigarbą, gyvybingumą.
Tokia ji liko visą gyvenimą, o kai jis, būdamas valdžios viršūnėje, pasiūlė jai persikelti į Maskvą, ji atsisakė ir gyveno viena Goryje.
Motina dirbo tarnaite ir skalbėja turtinguose namuose. Kai tėvas buvo girtas, šeima gyveno baisiai skurdžiai.
Iremashvili (Soso vaikystės draugas) kalbėjo apie savo tėvo grubumą ir suirzimą, žiaurius žmonos ir sūnaus sumušimus, kurie sukėlė berniuko panieką ir neapykantą tėvui. Nuo nuolatinio girtavimo jis netrukus neteko savo klientų ir grįžo į odų gamyklą Tiflyje, palikęs jauną žmoną ir penkerių metų sūnų Goryje. Ir jis mirė Tiflyje, kai Soso buvo tik 11 metų.
Socialinė ir šeimos aplinka, beviltiško skurdo veiksnys, kuriame Soso užaugo, tapo kritiško požiūrio į to meto visuomenės pamatus pagrindu ir ankstyvame amžiuje ugdė jame žinių troškimą.
Motina svajojo atvesti sūnų į žmones ir norėjo, kad jis taptų kunigu. Tai buvo didžiausia jos socialinės klasės svajonė.
Tėvas, priešingai, norėjo savo profesiją perduoti sūnui ir padaryti jį geru batsiuviu.
Išsilavinimas teologijos mokykloje
Goris buvo antras pagal svarbą miestas po Tiflio. Veikė kelios religinės mokyklos ir moterų gimnazijos, kurios tuo metu buvo retos.
Religinė mokykla priėmė vaikus daugiausia iš dvasininkų ir turtingų šeimų. Soso niekada nepateko į šią kategoriją.
Motinai šiek tiek padėjo žmonės, kuriems ji dirbo skalbėja ir valytoja. Vienas iš jų buvo pirklys Egnatašvilis, kuris padėjo vargšams. Galbūt jis sumokėjo Soso studijų mokesčius.
Vargšui berniukui buvo skiriama 3 rublių mėnesinė stipendija. O motinai buvo leista uždirbti iki 10 rublių per mėnesį, tarnaujant mokytojams ir mokyklai.
Berniukas užaugo neraštingoje šeimoje, buvo išvystytas ne vienerius metus ir parodė gebėjimą mokytis.
Motinos prašymu Charkviani kaimynė išmokė Soso gruzinų abėcėlės. Ir jo motina nusprendė išsiųsti jį mokytis į teologinę mokyklą.
Mokyklai buvo ketveri metai, tačiau Soso ten mokėsi šešerius metus. Pirmą kartą jis buvo priimtas į darželį. Ir tada, studijuodamas, tėvas nuvedė jį į Tiflisą į odų gamyklą. Ten berniukas padėjo darbininkams, susuko siūlus, tarnavo vyresniesiems. Tačiau po kurio laiko mama vėl jį parsivežė į Gorį.
Be to, vaikystėje jam nutiko dvi nelaimės. Epifaniją faetonas nukrito, atsitrenkė į berniukų chorą ir numušė Soso, sužeidė kairę ranką, kuri iki gyvenimo pabaigos visiškai neatsiskyrė. Be to, visoms nelaimėms jis sirgo raupais, kurie jo veide paliko bjaurų pėdsaką visam gyvenimui.
Mokydamasis mokykloje Soso parodė puikius gebėjimus ir susidomėjimą įgyti žinių. Jis turėjo išskirtinę atmintį ir puikiai įsisavino mokytojų paaiškinimus. Jis greitai tapo pirmuoju klasės mokiniu ir vienu geriausių mokyklos mokinių.
Laikui bėgant jis pradėjo domėtis gruzinų literatūros kūriniais. Stipriausią įspūdį jam padarė Kazbegi romanas „Tėvas-žudikas“. Šio kūrinio veikėjo, kovojusio prieš neteisybę, vardas Koba tapo Stalino partiniu slapyvardžiu.
Iremashvili prisiminė, kad Koba tapo beveik dievu ir Soso gyvenimo prasme. Jis norėjo tapti antruoju Koboi. Ir jis primygtinai reikalavo, kad visi jį vadintų būtent taip.
Per šiuos metus Soso susipažino su rusų literatūros klasika, su Puškino, Lermontovo, Nekrasovo kūriniais. O aš skaitau užsienio autorių nuotykių romanus.
Jis mėgo rašyti poeziją. Ir jis dažnai atsakė improvizuotiems bendražygiams eilėmis. Jis taip pat išmoko puikiai piešti. Jis aktyviai dalyvavo koncertuose, mėgėjiškuose pasirodymuose ir buvo bažnyčios choro lyderis, turintis idealią muziką. Šiuo metu susiformavo jo požiūris į literatūrą ir meną, taip pat meninis skonis ir aistros.
Pagrindinis Soso užsiėmimas laisvalaikiu buvo knygų skaitymas. Mokyklos biblioteka jo netenkino. Ir jis dingo privačioje Kalanadzės bibliotekoje, kur perskaitė beveik visas ten esančias knygas.
Mokyklą daugiausia lankė turtingųjų vaikai. Ir Soso (nepaisant to, kad jis buvo pirmasis mokinys) dėl savo paprastos kilmės ir beviltiško tėvų skurdo labai pajuto savo socialinės padėties pažeminimą, atsidūręs žemesnėse socialinių laiptų pakopose.
Matyt, tai buvo pirmasis etapas, padėjęs pagrindą jo pasaulėžiūrai, kuri jau studijų seminarijoje metu nulėmė jo kaip žmogaus ir politiko poziciją.
Remiantis jo klasės draugo Glurdzhidze atsiminimais, Soso buvo labai religingas. Jis visada dalyvavo dieviškosiose pamaldose ir ne tik pats laikėsi religinių apeigų, bet ir priminė bendražygiams apie jų reikšmę.
Religinis auklėjimas ir išsilavinimas teigiamai paveikė jo gyvenimo kelio pasirinkimą. Kadangi gėrio ir teisingumo idėjos, slypinčios krikščionybėje, diktavo būtinybę kritiškai įvertinti tikrovę.
5 metai seminarijoje
Jis baigė koledžą, gavęs pirmąją kategoriją, kuri suteikia pirmumo teisę į teologinę seminariją. Kur jis įėjo būdamas penkiolikos.
Jis puikiai išlaikė stojamuosius egzaminus. Ir jis buvo įtrauktas į „Tiflis“seminariją kaip dalinis maitinimas. Tai yra, ne visomis vyriausybės lėšomis. Akivaizdu, kad jo motina turėjo sumokėti papildomai.
Pažymėtina, kad seminarinio ugdymo turinys ir seminaristų įgytų žinių kiekis atitiko gimnazijos lygį.
Jei gimnazisto ir seminaristo išsilavinimo lygis buvo maždaug vienodas, tai bendras seminaristų išsivystymas buvo pranašesnis už gimnazistus. Seminarijos absolventas, atlikęs atrankos testą, galėjo stoti į bet kurį universiteto skyrių.
Studijų trukmė seminarijoje buvo šešeri metai. Jie dėstė teologijos ir bendrojo lavinimo disciplinas. Maždaug taip pat, kaip ir įprastose gimnazijose.
Bendrasis ugdymas buvo paremtas klasikinių kalbų ir matematikos studijomis. Per pirmuosius ketverius studijų metus mokiniai lankė gimnazijos kursą, o paskutinius dvejus metus daugiausia skyrė teologinių disciplinų įsisavinimui.
Soso penkerius metus mokėsi „Tiflis“seminarijoje.
Kartu su teologiniais dalykais jis mokėsi bendrojo lavinimo, kurį labai domino - rusų kalba, literatūra, matematika, logika, pilietinė istorija, graikų ir lotynų.
Per pirmuosius dvejus metus puikūs gamtos duomenys ir būdingi sugebėjimai (smalsus protas, puiki atmintis, tikslingumas, padaugintas iš smalsumo ir atkaklumo) leido jam tapti vienu geriausių seminarijos studentų.
Jis pradėjo domėtis pasaulietine literatūra ir socialinėmis bei ekonominėmis problemomis. Jis ypač mėgo civilinę istoriją ir logiką. Seminaro programos rėmai jo netenkino. Ir jis mėgo istorinę literatūrą, Prancūzijos revoliucijos istoriją, Paryžiaus komuną, Rusijos istoriją, studijavo Hugo, Balzako, Darvino, Feuerbacho ir Spinozos kūrinius.
Soso gerai mokėsi ir išsiskyrė tarp klasės draugų erudicija ir savarankišku mąstymu. Jis aktyviai užsiėmė saviugda, daug skaitė, daugiausia dėmesio skyrė ne teologinių disciplinų studijoms, o daugiausia dėmesio skyrė socialinėms problemoms.
Ypač domėjosi knygomis, draudžiamomis seminaristams. Tai buvo nuolatinis. Ir jis nebijojo įvairių bausmių, įskaitant patalpinimą į bausmės kamerą.
Gyvenimas seminarijoje vyko griežtai prižiūrint. Buvo uždrausta išeiti iš seminarijos be leidimo, lankytis teatruose, rinkti susibūrimus, skaityti nepatikimą literatūrą, o tai reiškė beveik visus periodinius leidinius.
Sekmadieniais 3-4 valandas turėjau stovėti pamaldose, dalyvauti bažnyčios giedojime ir skaityme. Eiti į teatrą buvo laikoma mirtina nuodėme.
Draudimai atsitraukė ir sukėlė ryžtingą protestą. Studentai įkūrė slaptą biblioteką, pradėjo leisti ranka rašytus žurnalus. Gana griežtų bausmių sistema negalėjo pašalinti seminaristų nepasitenkinimo.
Maištaujanti dvasia, vyravusi seminarijoje iki Soso įstojimo į mokyklą ir studijų metu, galėjo vaidinti svarbų vaidmenį jo gyvenime.
Likus keliems mėnesiams iki stojimo į seminariją, įvyko galingas studentų streikas, reikalaujantis atleisti kai kuriuos mokytojus. Mokinių nepasitenkinimą pirmiausia sukėlė seminarijoje karaliavęs režimas. Būtent: nuolatinis mokinių stebėjimas ir patyčios.
Seminarijoje jis ir toliau užsiima rusų literatūros skaitymu, ypatingą dėmesį skirdamas kritinio realizmo darbams - Ščedrino ir Gogolio darbams.
Jį taip pat užkariauja gruzinų rašytojų Rustaveli ir Chavchavadze darbai.
Jis rašo poeziją. O šeši Stalino eilėraščiai, kurie labai patiko gruzinų literatūros klasikai Chavchavadze, buvo paskelbti laikraštyje „Iveria“(ryškiausioje pirmojo puslapio vietoje) slapyvardžiu Soso.
Jo eilėraštis, skirtas gruzinų rašytojui Eristavi, buvo įtrauktas į geriausių gruzinų literatūros pavyzdžių rinkinį 1907 m., Kaip meilės Gruzijai pavyzdys. Štai keletas šio darbo eilučių:
Nenuostabu, kad žmonės tave šlovino, Peržengsite šimtmečių liniją
Ir tegul patinka Eristavi
Mano šalis augina sūnus.
Seminarijoje Soso iš gyvo ir bendraujančio berniuko virsta rimtu, santūriu ir susikaupusiu jaunuoliu.
Skaitymas jam tapo pagrindine priemone suvokti pasaulį, suvokti atšiaurią tikrovę ir rasti savo vietą jame.
Į seminarijos programą įtraukti dalykai praplėtė jo akiratį. Tačiau jų aiškiai nepakako. Ir jis ieškojo galimybių tobulinti savo žinias.
Soso pradėjo reguliariai lankytis privačioje „Pigioje bibliotekoje“, nors tai draudė seminaro chartija. Ir naudotų knygynų, kur knygos jam buvo per brangios. Jis juos skaitė šioje parduotuvėje ir, puikios atminties dėka, daug sužinojo.
Jis taip pat aktyviai dalyvavo kuriant įvairius būrelius, kuriuose studentai kūrė ranka rašytus žurnalus, reiškė savo mintis ir keitėsi nuomonėmis įvairiais klausimais, įskaitant socialines.
Visa tai atitiko maištingą Soso prigimtį ir prisidėjo prie jo noro praturtinti savo žinias.
Seminarijos metais jis susipažino su Darvino, Feirbacho, Spinozos, Mendelejevo moksliniais darbais. Ir jis stengiasi apsiginkluoti pagrindinių mokslų žiniomis.
Dėl nuolatinio saviugdos proceso „Soso“įgijo daug žinių įvairiose srityse, taip pat ypač plačiai suprato daugelį žinių sričių. Vėliau tai nustebino daugelį su juo susidūrusių specialistų.
Revoliucionieriaus formavimas
Sukilėlį Soso paversti sąmoningu revoliucionieriumi palengvino jo įvadas į revoliucinę marksistinę literatūrą.
Jis susipažįsta su „Sostine“ir „Komunistų partijos manifestu“, taip pat su ankstyvaisiais Lenino darbais.
Seminarijos valdžios represinės priemonės ne tik netrukdo Soso mokytis draudžiamos literatūros, bet ir pradeda aktyviai į šį procesą įtraukti savo kolegas praktikus. Ir jis tampa vieno iš socialistinių idėjų tyrimo būrelių organizatoriumi.
Jo pasiūlymu buvo išsinuomotas kambarys, kuriame jie susitiko du kartus per savaitę. Bendrų susitikimų metu būrelio nariai apsikeitė nuomonėmis apie perskaitytas knygas, pasidalino tam tikrų teorinių problemų supratimu.
Soso sukūrė ir redagavo ranka rašytą studentų žurnalą, perduotą iš rankų į rankas, kur jis apėmė ir išsiaiškino visus prieštaringus klausimus.
Seminarijos vadovybė tarp seminaristų turėjo savo informatorių, pranešusių apie draudžiamus studentų veiksmus. Šiuo atžvilgiu Soso jau tada daug dėmesio skyrė sąmokslui ir neskubėjo pasitikėti net artimiausiu ratu.
Šiame etape jis (dėka savo atsidavimo ir sugebėjimo nuosekliai siekti tikslo) išsiugdė lyderio savybes, gebančias vadovauti kitiems. Be didelės valios, tvirtumo ir ryžto, jis išsiugdė tokius bruožus kaip slaptumas, polinkis į sąmokslą, nepasitikėjimas, atsargumas, gebėjimas nedemonstruoti savo tikrųjų minčių ir jausmų.
Jo charakteris, nuo jaunystės, stebina ypatingą santūrumą, šaltą skepticizmą ir atvirą priešiškumą grynai išorinei reikalo pusei. Tuo pat metu jis lengvai įsižeidė net iš pokštų ir puolė į pažeidėją kumščiais.
Soso asmenybė formavosi stipriai veikiant seminarijai. Būtent iš ten jis paveldėjo tam tikrus kanonus, stilių, formą ir būdą išreikšti savo mintis ir tam tikru mastu net žodyną.
Vėliau jo straipsniai ir kalbos parodė savitą kalbos stilių ir argumentavimo būdą, būdingą teologinių raštų pateikimo stiliui. Jis naudojo įvairias retorines technikas, įskaitant pakartotines kelių pagrindinių frazių kartojimą.
Ir kiekvieną kartą jis iškovojo pergales prieš savo priešininkus. Netgi dėl audringos ir spalvingos Trockio iškalbos. Pakanka prisiminti jo garsųjį adresą 1941 m.
"Broliai ir seserys!"
Seminarijos metais Soso save laikė gruzinų tautos dalimi.
Tačiau dėl daugiašalės Gori ir Tiflis gyventojų sudėties nacionalinis veiksnys jam nevaidino tokio svarbaus vaidmens. Vis dėlto nugalėjo internacionalizmo elementai.
Jis matė, kad žmonės labiau skiriasi savo turtine padėtimi nei tautybe. Ir vėliau jis priešinosi esamai sistemai, vadovaudamasis ne gruzinų nacionaliniais idealais, o klasių kovos doktrina.
Susipažinimas su rusų literatūra prisidėjo prie to, kad jo galvoje subrendo pagarbos jausmas Rusijos žmonėms. O rusų kalba tapo praktiškai jo gimtąja kalba, jo minčių išraiškos kalba.
Ir ne veltui Stalinas sakė:
"Aš nesu gruzinas, aš esu gruzinų kilmės rusas!"
Atmosfera seminarijoje toli gražu nepadėjo sustiprinti Soso tikėjimo ir religinių įsitikinimų.
Jis baigė penktą klasę. Ir jis turėjo dar vienerius metus mokytis.
Yra tam tikrų įrodymų, kad jis pats svarstė palikti seminariją. Buvo visi ženklai, rodantys, kad jis yra iš vidaus tam pasiruošęs. Matyt, jį slegė slegianti seminaristo gyvenimo atmosfera.
Atsižvelgiant į faktus, kad Soso sistemingai pažeidė seminarijoje nustatytas taisykles, jis buvo pašalintas.
Buvo nurodytos pašalinimo priežastys
„Neatvykimas į egzaminus, grubumas, politinio nepatikimumo pasireiškimas, bedievystė, pavojingų pažiūrų buvimas ir atitinkamo mokesčio už mokslą nesumokėjimas“.
Soso nepavyko baigti seminarijos.
Matyt, jis nesigailėjo dėl savo atskirties. Jis jau buvo subrendęs pasirinkti kitą kelią. Kaip pažymėjo vienas iš jo biografų, - Būdamas penkiolikos jis įstojo į seminariją, ketindamas tapti kunigu, ir paliko ją su maištinga pažiūra ir revoliucinėmis ambicijomis.
Kartą pokalbyje su mama, kai jis jau tapo valstybės vadovu, jis bandė jai paaiškinti savo poziciją. Ir ji niekaip negalėjo jo suprasti. Tada jis jai priminė karalių. Ir jis sakė, kad yra tarsi karalius.
Nepaisant to, kai Stalinas aplankė savo motiną prieš pat jos mirtį, ji jam pasakė:
- Gaila, kad niekada netapai kunigu.
Nes ji nuoširdžiai tikėjo, kad jos sūnaus ateitis yra ne žemiškoje šlovėje, o dvasinėje srityje.
Vaikystė ir paauglystė buvo pagrindiniai Stalino charakterio bruožai. Jau tada jis buvo puikus ir talentingas žmogus.
Ne tik tai, kad šis žmogus tapo vienu iš XX amžiaus politinių genijų, nulėmusių to meto pasaulio tvarką.
Tai nebuvo neraštingas batsiuvio ir skalbėjos sūnus. Jis buvo padorų išsilavinimą turintis žmogus, aukštesnis už gimnaziją. Kuris saviugdos dėka pasiekė gamtos ir socialinių mokslų žinių aukštumas.
Jis sėkmingai pritaikė savo žinias ir sugebėjimus kurdamas pirmąją socialistinę valstybę, taip pat siekdamas užsibrėžtų tikslų, tuo pačiu patyręs (dėl savo griežto charakterio) didelių išlaidų ir nepateisinamų aukų.
Stalino valios ir ryžto dėka, be kita ko, Rusija pirmą kartą tapo supervalstybe.
Ir ji visam pasauliui įrodė alternatyvios pasaulio tvarkos galimybę.
