„Ainai yra nuolankūs, kuklūs, geraširdžiai, pasitikintys, bendraujantys, mandagūs žmonės, gerbiantys turtą; medžioklėje jis yra drąsus ir … net protingas “.
A. P. Čechovas
Civilizacijų kryžkelėje. Ankstesniame straipsnyje, skirtame ainiams, paslaptingiems žmonėms, kurie laikomi vietiniais Japonijos salų gyventojais, kalbėjome apie jo istoriją, remdamiesi medžiaga iš Japonijos Ainu muziejaus Hokaide. Tačiau „Ainuose“dalyvauja ne tik japonai. Medžiagos, susijusios su jų istorija ir kultūra, atsidūrė, pavyzdžiui, Amerikos indėnų muziejuje Vašingtone, nors pačių ainų Amerikoje neatrodė. Kaip tai nutiko? Bet kaip: kai amerikiečiai XIX amžiuje „atrado“Japoniją, jie taip pat lankėsi Hokaide. Jie fotografavo vietinius gyventojus, pirko drabužių pavyzdžius ir darbo ginklus. Ir tada visa tai pateko į garsųjį Smithsonian institutą, kurio pagrindu buvo sukurtas indėnų muziejus. Tačiau mūsų istorikai taip pat yra budrūs. Taigi Sachalino archeologai neseniai rado iš karto du paminklus, kurie rodo, kad ainai buvo Rusijoje, tiksliau, Kurilų salose. Tai palaidojimas Šikotano saloje ir senovės Ainu gyvenvietės pėdsakai Tanfiljevo saloje, kuri yra Mažosios Kurilų kalnagūbrio dalis. Taip, iš tikrųjų, kodėl jie neturėtų čia plaukti? Galų gale, jei jie gyveno Japonijos salose dar neolito laikais, tada vandenyno lygis tada buvo žemesnis nei dabar, yra daugiau žemės, salos yra arčiau. Štai kodėl jiems buvo lengviau juos įvaldyti.
Ainu šiais laikais dažniausiai gyvena Japonijoje. Surašymas parodė, kad jų yra apie 25 000, tačiau yra ir neoficialių duomenų, teigiančių, kad jų iš tikrųjų yra daugiau - apie 200 000. Be to, jie ryškiai skiriasi nuo vietinių japonų, jie turi arba australoidinių, arba kaukazietiškų bruožų. Na, tokia savybė kaip stora barzda yra visiškai netipiška mongoloidams. Tai yra, kai nuotraukose matome japonų veidus, kurie nėra panašūs į pačius japonus, priežastis čia gali būti daugybė veiksnių, įskaitant ainų buvimą tarp jų protėvių. Kas nėra taip neįtikėtina. Yra žinomos japonų šeimos, turinčios ainų šaknis, kurios buvo susijusios su kitomis šeimomis, todėl galimas ainų genų buvimas daugelyje japonų.
Ilgą laiką buvo manoma, kad ainai yra ateiviai iš Mikronezijos, nes vasarą jie bandė vaikščioti tik viena juostele. Ir jų kalba nebuvo panaši nei į japonų, nei į kitas rytietiškas kalbas. Dabar atrodo, kad nustatyta, kad ainų protėviai, prieš pasiekdami Japonijos salas, aplankė Tibetą ir, aišku, pravažiavo Kiniją ir tik po to apsigyveno čia.
Visiškai įmanoma, kad Rusijos teritorijoje Ainų buveinių zona buvo pakankamai plati. Tai gali būti Amūro žemupis ir Kamčiatkos pusiasalio pietai, visa Sachalino sala ir Kurilų salos. Ir taip, iš tiesų, jų taip pat pavyko rasti Rusijoje, tik jų buvo labai mažai, apie šimtą žmonių, daugiausia iš Kamčiatkos. Įdomu tai, kad jie mano, kad tolimi jų protėviai gyveno Iturup, Kunashir, Shikotan ir Habomai salose.
Šikotane rasta kelios dešimtys ainų palaidojimų. Visiškai įmanoma, kad jie čia atvyko XIX amžiuje iš Šiaurės Kurilų, iš kur juos parsivežė japonai, dalijant salų žemes su Rusija. Žinoma, kad perkeltam Ainu paprastai buvo labai sunku. Tačiau jie turi gana gerus prisiminimus apie gyvenimą valdant Rusijos imperijai. Sprendžiant iš jų istorijų, juos labiausiai tenkino tai, kad rusai nesikišo į jų reikalus ir pasirodė daug gailestingesni jiems nei japonai …
Matyt, todėl daugelis ainų buvo pakrikštyti ir pradėjo išpažinti stačiatikybę. Jie noriai susisiekė su rusų keliautojais, kurie tyrinėjo Kurilų salas. O tie, savo ruožtu, savo dienoraščio įrašuose pažymėjo būdingus šios tautos bruožus. Pavyzdžiui, šiuose vandenyse plaukiojęs rusų navigatorius ir tyrinėtojas Ivanas Kruzenshternas apie ainus rašė taip:
„Tokios tikrai retos savybės, kurias jie skolingi ne išaukštintam išsilavinimui, o vien gamtai, man sukėlė jausmą, kad šią tautą laikau geriausia iš visų kitų, kurios man vis dar žinomos“.
Netgi taip - ir visa tai gamtos dėka!
Pavyzdžiui, Tanfilijevo saloje, bene mažiausioje iš Kurilų salų (jos plotas yra tik 15 kvadratinių kilometrų), buvo rasta ainui būdingų keraminių indų liekanų ir nemažai kitų artefaktų. Keramika aiškiai priklausė Jomono kultūrai (tai patvirtina jai taikomi spiraliniai modeliai), ji labai sena, jai apie aštuonis tūkstančius metų. Ir stebina tai, kad būtent ainiai kažkaip sugebėjo išsaugoti savo primityvią kultūrą tūkstančius metų!
Kitoms tautoms taip pat pasisekė, tačiau daugelis jų gyveno izoliuotai, o senovės jamatų ainai nuolat palaikė ryšius su dabartinių japonų protėviais. Taip, jie išmoko gerti sake, bet … galbūt viskas. Na, mūsų archeologai dirba čia, žemės gale, norėdami išsiaiškinti, kiek seniai žmonės čia gyveno ir kas jie buvo.
Įdomu tai, kad ainiai šiandien aktyviausiai siekia dalyvauti dialoge apie kurilus ir persvarstyti jų priklausymo klausimą, atsižvelgdami į jų, ainų interesus. Juk Japonija, sako, pasisavino mūsų žemes, kuriose kadaise gyvenome. Taigi, vykdydami kasinėjimus, galime susidurti su įdomiu paradoksu: ar Japonija ir Rusija turi teisę padalinti visas šias žemes tarpusavyje? Iš tiesų, dar XIX amžiuje Sachalino salos senbuviai sakydavo: „Sachalinas yra ainų žemė, Japonijos žemės Sachaline nėra“.
Muziejaus ekspozicijoje taip pat yra unikali diorama - XX amžiaus pradžios tremtinių nuteistųjų sukurtas maketas, vaizduojantis garsiąją ainų lokių šventę. Be to, jo unikalumas visų pirma slypi medžiagoje, iš kurios ji pagaminta. Tai mūsų įprasta juoda duona, kuri, beje, yra puiki medžiaga modeliavimui. Tai ir istorinis paminklas, ir gera informacija smulkiojo verslo organizatoriams. „Figūrėlės, pagamintos iš duonos pagal Rusijos nuteistųjų iš Sachalino technologiją XX amžiaus pradžioje“, reklamuojasi bet kur, ar ne? Ir čia galite padaryti visą figūrų rinkinį „Rusijos mugė“, „Rusų pirtis“ir „Religinė procesija“, ir tą patį Ainu -„Tiksli XX amžiaus pradžios dioramos kopija … iš muziejaus Sachaline“. ir daug, daug daugiau geriausiose pirmapradės rusų kultūros tradicijose!
Ir dabar ne tik žodinės legendos, bet ir daiktiniai įrodymai patvirtina, kad ainai praeityje, o ne taip seniai istoriškai, gyveno ir Sachaline, ir daugelyje Kurilų salų.
