Toks Ukrainos valstybingumo atributas kaip valstybinė kalba ir jo atsiradimo istorija taip pat yra apgaubti paslapties, mitų ir legendų šydų. Šiuo atžvilgiu kyla klausimas, kodėl didžioji dauguma atmetė visus bandymus ją primesti jėga ir paversti ją visų Ukrainos piliečių šeima.
Remiantis oficialiu ukrainiečių mitu, tai sena sena ukrainiečių kalba, kuria kalbėjo ne mažiau senovės ukrainiečių tauta, ji egzistavo jau XIII amžiuje ir pradėjo formuotis nuo VI a. Tai tik pseudomokslinė pigių ir primityvių mitų propaganda, tačiau yra dar daugiau fantastinių legendų, tvirtinančių, kad „ukrainiečių kalba yra viena seniausių pasaulio kalbų … yra pagrindo manyti, kad jau mūsų chronologijos pradžia tai buvo tarpląstinė kalba “.
Šios nesąmonės nepatvirtina jokie senovės Rusijos rašytiniai paminklai ir dokumentai. Istorinių dokumentų, kuriais remiantis galima daryti tokias išvadas, tiesiog nėra.
X-XIII amžiuje viduramžių Rusija kalbėjo ir rašė viena senąja rusų kalba, kuri turėjo regioninių skirtumų ir buvo sukurta remiantis vietinės šnekamosios kalbos susiliejimu su nauja bažnytine slavų kalba. Ir nebūtina būti filologu, kad pamatytumėte senovės rusų kalbą, kurioje buvo rašomos kronikos ir beržo žievės raidės, šiuolaikinės literatūrinės rusų kalbos prototipą. Štai kodėl ukromifų kūrėjai atmeta vienos senosios rusų kalbos egzistavimą.
Įdomiausia tai, kad bendrosios rusų literatūrinės kalbos, kuri pradėjo formuotis maždaug XVII amžiuje, pagrindą padėjo mažieji rusai, kaip medžiagą tam panaudodami Vakarų rusų kalbos tradicijas ir Kijevo bažnytinės slavų kalbos leidimą. Jų pastangomis galingas Vakarų Rusijos pasaulietinės ir dalykinės kalbos elementų srautas pateko į aukštesniųjų klasių šnekamosios kalbos žodyną, o per jį - į pasaulietinės, literatūrinės ir raštvedybos kalbos žodyną. Būtent jų kūrybinį paveldą sukūrė Lomonosovas ir Puškinas, formavę pasaulinio masto kalbą.
Bendrosios mažųjų rusų ir didžiųjų rusų tarmių kilmės patvirtinimas yra pirmoji „slavų“gramatika, parašyta mažosios rusės Melety Smotritsky dar 1618 m. XVIII amžiaus!
Iš kur atsirado mažoji rusų tarmė? Tai senoji rusų kalba, gausiai atskiesta lenkiškomis skolomis, nes kasdien bendrauja Sandraugos rusų vergai su savo šeimininkais ir kelis šimtmečius priėmė žodžius ir frazes iš lenkų genties kalbos. Tai kaimo kalba, ji graži ir melodinga, bet per daug primityvi, kad būtų literatūros ir mokslo kalba. Laikui bėgant, jis vis labiau artėjo prie lenkų kalbos savo žodynu ir tik mažosios Rusijos sugrįžimas į Rusijos valstybės krūtinę šį procesą nutraukė.
Nėra rašytinių dokumentų, kurie savo pobūdžiu kažkaip primintų šiuolaikinę ukrainiečių kalbą. Imkime XVII amžiaus Chmelnyckio dokumentus, XVIII amžiaus Galisijos rusėnų dokumentus, juose sena rusų kalba yra lengvai atspėjama, gana toleruojama šiuolaikinių žmonių. Tik XIX amžiuje Kotlyarevskis ir kiti ukrainofilai bandė rašyti mažąja rusų tarme naudodamiesi rusų gramatika.
Tarasas Ševčenko taip pat parašė dalį savo kūrinių šia tarme, išliejo juose nuožmų buvusio tarno pyktį ant jo šeimininkų. Nei jis, nei Kotlyarevskis niekada nebuvo girdėję apie „ukrainiečių MOV“, ir jei apie tai sužinotų, greičiausiai nusivylę apsiverstų kapuose. O dienoraščius Kobzaras parašė rusų kalba, savo Tėvynę vadindamas Mažąja Rusija.
Ševčenkos draugas ukrainofilas Kulišas bandė mažąją rusų tarmę paversti kultūrine kalba, sudarė fonetinę rašybą, vadinamąją kulišovką, ir bandė į ją išversti Bibliją. Tačiau nieko iš to neįvyko, nes tarme naudojosi tik valstiečiai ir ji apėmė tik kaimo gyvenime būtinus žodžius.
Iš kur atsirado XIX amžiaus ukrainiečių literatūrinė kalba ir kodėl ji taip prieštarauja senosios rusų kalbos raidai? Austrijos ir Lenkijos Galisijos valdžia, siekdama sukurti „ukrainiečių tautą“, nusprendė Galicijos, Bukovinos ir Užkarpatės rusėnams sukurti kitą nei rusų kalbą ir įtraukti ją į švietimo sistemą bei biuro darbą. Anksčiau tokių žingsnių jau buvo imtasi, o 1859 m. Jie bandė rusėnams primesti kalbą pagal lotynišką abėcėlę, tačiau masiniai rusėnų protestai privertė juos atsisakyti.
Siekiant kuo didesnio skirtumo, dirbtinai sukurta „ukrainiečių“kalba buvo paremta ne mažosios rusų tarmės Poltavos-Čerkasų tarme, o polonizuota galisija, neaiški centriniame ir rytiniame regionuose. Centrinės ir Rytų Ukrainos tarmės buvo laikomos priverstinio rusinimo rezultatu, todėl buvo nevertos kaip ukrainiečių literatūrinės kalbos pagrindo.
Naujoji kalba buvo įvesta remiantis fonetine rašyba - tiek aš girdžiu, tiek rašau, naudodamas kirilicos abėcėlę pagal „kulishovka“. Tačiau rusofobiški ukrainistai neapsiribojo vien fonetika. Iš rusų abėcėlės jie išmetė tokias raides kaip „y“, „e“, „ъ“ir tuo pačiu įvedė naujas: „є“, „ї“ir apostrofą. Siekiant labiau atskirti Ukrainos „Newspeak“nuo rusų kalbos, atskiri žodžiai, net šiek tiek primenantys rusų kalbą, buvo sąmoningai išmesti ir pakeisti lenkiškais ir vokiškais arba išrasti nauji.
Taigi, vietoj populiaraus žodžio „laikyti“įvedami „trimats“, vietoj „palaukti“- „chekaty“, o ne „siūlomas“- „proponuvali“.
Patvirtindami galite pažvelgti į vadinamuosius „ukrainietiškus“lenkų kilmės žodžius.
ale - ale - bet
mėgėjas - mėgėjas - mėgėjas
v'yazien - więzien - kalinys
dziob - dziob - snapas
ledwie - vos
lement - dejauti - kaukti
parasolka - parasolka - skėtis
cegla - cegla - plyta
Zvintar - cwentarz - kapinės
gentry - szlachetny - kilnus
Kaip „ukrainiečių kalbos“pagrindą, įkūrėjai naudojo įprastą valstiečių kalbą, pritaikytą tik valstiečių gyvenimo apibūdinimui, todėl ukrainiečių kalba labai panaši į iškreiptą rusą su pernelyg „liaudies žodžiais“ant padorumo ribos.
1892 m. Ševčenkos partnerystė pateikė projektą, skirtą fonetinei rašybai įvesti spausdintinėje žiniasklaidoje ir švietimo įstaigose, o 1893 m. Austrijos ir Vengrijos parlamentas patvirtino šią „ukrainiečių kalbos“rašybą savo provincijoms, kuriose gyvena rusėnai.
Taip pagal Austrijos ir Vengrijos parlamento potvarkį XIX amžiaus pabaigoje gimė dirbtinai išrasta ukrainiečių kalba, kurios niekuomet nebuvo gimtoji mažųjų rusų kalba, ir tampa aišku, kodėl ji neįsišaknija šiuolaikinėje Ukrainoje.
Žymus ukrainofilis Nechuy-Levytsky, analizuodamas išrastą kalbą, buvo priverstas padaryti išvadą, kad tai atrodo kaip nacionalinės kalbos karikatūra, ir tai yra tam tikras ukrainiečių kalbos „iškraipantis veidrodis“. „I“ir „ї“gausa ukrainietiškuose tekstuose, jo nuomone, skaitytojams kelia asociacijas su musėmis uždengtu stiklu. Tai ne ukrainiečių kalba, o „velnias po tariamai ukrainietišku padažu“. Tačiau, nepaisant visko, nuo tada rašyti „ukrainiečių kalba“reiškė ne tik kūrybiškumą, bet ir nacionalinės misijos vykdymą.
Pradžioje Austro-Lenkijos filologai pradėjo eksportuoti išrastą ukromovą į Mažąją Rusiją, organizuoti periodinių leidinių apie ją leidimą didžiuosiuose miestuose ir leisti knygas. Tačiau Galisijos „Mova“buvo suvokiama kaip kvailystė, nes kultūringų žmonių, kurie tai suprato, tiesiog nebuvo. Vietiniai gyventojai negalėjo skaityti ant jo atspausdintų knygų ir spaudos, o visa tai baigėsi nesėkme, publikacijos po kelių numerių buvo įsakytos ilgai gyventi.
VPV metu bandymai pristatyti Ukromovą taip pat sukėlė šios įmonės žlugimą. Gyventojų taškas nenorėjo kalbėti dirbtine kalba ir protestavo prieš smurtinį pietvakarių regiono ukrainizavimą.
Ir tik atėjus į valdžią bolševikams, Galisijoje sukurta „Ukromova“buvo įsodinta į visas viešojo gyvenimo sritis sunkios sovietinės Ukrainizacijos, vykdomos „geležinio“Lazaro Kaganovičiaus, metu. Jis rėmėsi ne žmonėmis, o partiniu valstybės aparatu ir 50 tūkstančių auklėtojų armija, pakviesta iš Galisijos. Šiuo klausimu Ukrainos SSR vadovas Chubaras sakė: „Mes turime priartinti ukrainiečių kalbą prie plačiosios Ukrainos žmonių masės supratimo“.
Kaganovičius pradėjo verslą būdingu ryžtu. Visiems įmonių ir įstaigų darbuotojams, net valytojams ir tvarkytojams, buvo liepta pereiti prie ukrainiečių kalbos. Lingvistinis smurtas sukėlė gyventojų priešiškumą „ukrainiečių“kalbai, buvo daug anekdotų, kurie šaipėsi iš „ukrainiečių“kalbos.
Spauda, leidyba, radijas, kinas ir teatrai buvo „ukrainietiški“administraciniais metodais. Draudžiama kopijuoti net iškabas ir skelbimus rusų kalba. Rusų kalbos studijos iš tikrųjų buvo prilyginamos užsienio kalbų studijoms. Dėl „skaitymo kalbos“nežinojimo kiekvienas gali netekti darbo, iki valytojos.
Trečiojo dešimtmečio pradžioje rezultatai buvo įspūdingi. Daugiau nei 80% mokyklų ir 30% universitetų dėstė Ukromovo mieste. Jos gimtojoje buvo išspausdinta 90% laikraščių ir 85% žurnalų. Stavropolio ir Krasnodaro teritorijos buvo ukrainizuotos. Visa tai buvo nesėkminga ir labai primena šių laikų tuos pačius bandymus priversti visus ne tik kalbėti, bet ir mąstyti Ukromove.
Žmonės nenorėjo būti baudžiami ir nemokėjo ukrainietiškai. Visas procesas, sutikęs pasyvų žmonių pasipriešinimą, pamažu išblėso, o sovietinis Ukromovos pažangos etapas taip pat baigėsi pralaimėjimu. Jie jos nemylėjo ir nepripažino kaip vietinės, bet buvo priversti mokyti.
Dėl to galime teigti, kad net remiantis Amerikos tyrimais, 83% Ukrainos gyventojų mano, kad rusų kalba yra gimtoji. Nepaisant popierinio valstybinio Ukromovų statuso, ji niekada nebuvo jo gimtoji, kažkas panašaus į esperanto. Tapusi valstybe, šiandien ji yra pareigūnų, politikų, dalies inteligentijos, apsėstos „didžiosios ukrainiečių tautos“ir ukrainiečių kaimo, kalba. Didžiajai daugumai Ukrainos gyventojų „didieji ir galingieji“buvo ir liko vietiniai. Iš čia kyla nenumaldomas potraukis rusų kultūrai, kurios negali sulaužyti jokie Ukrainos valstybės diktatai.
