Tikintieji Velykas vadina visų švenčių švente. Jiems Kristaus prisikėlimas yra pagrindinė stačiatikių kalendoriaus šventė. Šeštą kartą iš eilės šiuolaikinėje istorijoje Rusijos kariuomenė švenčia Velykas, palaimintas karo kunigų, kurie po devyniasdešimties metų pertraukos pasirodė daliniuose ir dariniuose.
Prie tradicijos ištakų
Idėja atgaivinti karo kunigų instituciją Rusijos armijoje kilo dar devintojo dešimtmečio viduryje Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC) hierarchams. Ji nesulaukė daug plėtros, tačiau pasauliečių lyderiai apskritai teigiamai įvertino ROK iniciatyvą. Paveiktas geranoriško visuomenės požiūrio į bažnyčios ritualus ir to, kad likvidavus politinių darbuotojų etatus personalo švietimas neteko aiškaus ideologinio branduolio. Pokomunistinis elitas niekada nesugebėjo suformuluoti naujos ryškios nacionalinės idėjos. Jos paieškos daugelį privedė prie seniai pažįstamo religinio gyvenimo suvokimo.
Rusijos stačiatikių bažnyčios iniciatyva užstrigo daugiausia dėl to, kad šioje istorijoje nebuvo pagrindinio dalyko - tikrųjų karo kunigų. Paprastos parapijos tėvas nelabai tiko tokiam vaidmeniui, kaip beviltiškų desantininkų išpažinėjas. Turi būti jų aplinkos žmogus, gerbiamas ne tik dėl religinio sakramento išminties, bet ir dėl karinio narsumo, bent jau dėl akivaizdaus pasirengimo žygdarbiui.
Tai tapo karo kunigas Cyprian-Peresvet. Jis pats suformulavo savo biografiją taip: iš pradžių buvo karys, paskui luošas, paskui tapo kunigu, paskui - karo kunigu. Tačiau Kiprijanas savo gyvenimą skaičiuoja tik nuo 1991 m., Kai davė vienuolinius įžadus Suzdalyje. Po trejų metų jis buvo įšventintas į kunigus. Sibiro kazokai, atgaivinę pažįstamą Jenisejaus rajoną, Kiprą išrinko karo kunigu. Šio dieviškojo asketo istorija nusipelno atskiros išsamios istorijos. Jis išgyveno abu Čečėnijos karus, buvo sugautas Khattabo, stovėjo prie šaudymo linijos, išgyveno žaizdas. Būtent Čečėnijoje Sofrinskajos brigados kariai už drąsą ir karinę kantrybę pavadino Kiprijoną Peresvetą. Jis taip pat turėjo savo šaukinį „Jak-15“, kad kariai žinotų: kunigas buvo šalia. Palaiko juos siela ir malda. Čečėnijos kovos draugai savo broliu vadino Cyprianą-Peresvetą, Sofrintsai-Batey.
Po karo, 2005 m. Birželio mėn. Sankt Peterburge, Kiprijonas gaus toną į Didžiąją schemą, tapdamas vyresniuoju schemos abatu Izaoku, tačiau rusų kareivių atmintyje jis liks pirmuoju šiuolaikinės eros karo kunigu.
O prieš jį - ilga ir derlinga Rusijos karo dvasininkų istorija. Man ir, tikriausiai, Sofrintsai, jis prasideda 1380 m., Kai vienuolis Sergijus, Rusijos žemės hegumenas ir Radonežo stebukladarys palaimino kunigaikštį Dmitrijų už kovą dėl Rusijos išlaisvinimo iš totorių jungo. Jis jam padėjo savo vienuolius Rodioną Oslyabya ir Aleksandrą Peresvetą. Tada šis Peresvetas išeis į Kulikovo lauką vienai kovai su totorių herojumi Chelubey. Su jų mirtinu mūšiu kova prasidės. Rusijos armija nugalės Mamai minią. Žmonės šią pergalę susies su Šv. Sergijaus palaiminimu. Vienuolis Peresvetas, kritęs vienoje kovoje, bus paskelbtas šventuoju. O Kulikovo mūšio dieną - rugsėjo 21 -ąją (pagal Julijaus kalendorių) vadinsime Rusijos karinės šlovės diena.
Tarp dviejų Peresvetų dar šeši šimtmečiai. Šį kartą buvo daug - sunki tarnystė Dievui ir Tėvynei, pastoraciniai darbai, grandioziniai mūšiai ir dideli sukrėtimai.
Pagal karines taisykles
Kaip ir viskas Rusijos kariuomenėje, karinė dvasinė tarnyba savo organizacinę struktūrą pirmą kartą įgijo 1716 m. Petro I karinėse nuostatose. Imperatorius reformatorius manė, kad būtina turėti kunigą kiekviename pulke, kiekviename laive. Karinio jūrų laivyno dvasininkams daugiausia atstovavo hieromonkai. Jiems vadovavo vyriausiasis laivyno hieromonkas. Sausumos pajėgų dvasininkai buvo pavaldūs lauko vyriausiajam kariuomenės kunigui lauke, o taikos metu - vyskupijai, kurios teritorijoje buvo pulkas.
Iki amžiaus pabaigos Jekaterina II, vadovaudama kariniams ir jūrų dvasininkams, paskyrė vieną vyriausiąjį kariuomenės ir karinio jūrų laivyno kunigą. Jis buvo autonomiškas nuo Sinodo, turėjo teisę tiesiogiai atsiskaityti imperatorienei ir teisę tiesiogiai bendrauti su vyskupijos hierarchais. Karo dvasininkams buvo nustatytas įprastas atlyginimas. Po dvidešimties metų tarnybos kunigas gavo pensiją.
Struktūra įgavo karinę išvaizdą ir logišką pavaldumą, tačiau ji buvo pataisyta dar šimtmetį. Taigi 1890 m. Birželio mėn. Imperatorius Aleksandras III patvirtino Karinių ir jūrų departamentų bažnyčių ir dvasininkų valdymo reglamentą. Įsteigtas „Karo ir jūrų dvasininkų protopresbito“titulas. Visos pulko bažnyčios, tvirtovės, karo ligoninės ir švietimo įstaigos (išskyrus Sibirą, kur „dėl atstumo“karo dvasininkai buvo pavaldūs vyskupijos vyskupams. jam priskirtas.)
Ūkis pasirodė tvirtas. Karo ir jūrų dvasininkų protopresbiterio skyriuje buvo 12 katedrų, 3 namų bažnyčios, 806 pulko, 12 baudžiauninkų, 24 ligoninės, 10 kalėjimų, 6 uosto bažnyčios, 34 bažnyčios įvairiose įstaigose (iš viso - 407 bažnyčios), 106 kunigaikščiai, 337 kunigai, 2 protodiakonai, 55 diakonai, 68 psalmininkai (iš viso - 569 dvasininkai). „Protopresbyter“biuras išleido savo žurnalą „Karo dvasininkų biuletenis“.
Aukščiausią poziciją lėmė karo dvasininkų tarnybos teisės ir atlyginimai. Vyriausiasis kunigas (protopresbyteris) buvo prilyginamas generolui leitenantui, Generalinio štabo vyriausiajam kunigui, sargybiniams ar grenadierių korpusui - su generolu majoru, arkivyskupu - su pulkininku, karinės katedros ar šventyklos rektoriumi. kaip divizijos dekanas - su pulkininku leitenantu. Pulko kunigas (lygus kapitonui) gavo beveik pilną kapitono racioną: 366 rublių atlyginimą per metus, tiek pat valgyklų, stažo pašalpas, siekiančias (už 20 metų tarnybos) iki pusės nustatytą atlyginimą. Visiems dvasininkų laipsniams buvo nustatytas vienodas karinis atlyginimas.
Sausa statistika pateikia tik bendrą vaizdą apie Rusijos kariuomenės dvasininkiją. Gyvenimas šiam paveikslui suteikia ryškių spalvų. Tarp dviejų Peresvetų vyko karai, sunkūs mūšiai. Taip pat buvo jų herojai. Štai kunigas Vasilijus Vasilkovskis. Jo žygdarbį 1813 m. Kovo 12 d. Rusijos kariuomenės įsakymas Nr. 53 aprašys vyriausiasis vadas MI Kutuzovas: drąsiai jis skatino žemesnius sluoksnius be siaubo kovoti už tikėjimą, carą ir Tėvynę, o kulka buvo sunkiai sužeista į galvą. Mūšyje prie Vitebsko jis parodė tą pačią drąsą, kur gavo kulkos žaizdą kojoje. Aš pateikiau pagrindinį Vasilkovskio liudijimą apie tokius puikius bebaimius veiksmus mūšiuose ir uolų tarnavimą imperatoriui, o Jo Didenybė nusprendė apdovanoti jį Šventojo Didžiojo kankinio ir IV klasės nugalėtojo Jurgio ordinu “.
Tai buvo pirmas kartas istorijoje, kai karo kunigas buvo apdovanotas Jurgio ordinu. Tėvas Vasilijus ordinu bus apdovanotas 1813 m. Kovo 17 d. Tų pačių metų rudenį (lapkričio 24 d.) Jis mirė kelionėje į užsienį nuo žaizdų. Vasilijui Vasilkovskiui buvo tik 35 metai.
Peršokime šimtmetį į kitą didįjį karą - Pirmąjį pasaulinį karą. Štai ką garsus Rusijos karinis vadovas generolas A. A. Brusilovas: „Tose siaubingose kontratakose tarp kareivių tunikų mirgėjo juodos figūros - pulko kunigai, užsivilkę chalatus, šiurkščiais batais, vaikščiojo kartu su kareiviais, padrąsindami nedrąsų paprastu Evangelijos žodžiu ir elgesiu … Jie liko ten amžinai, Galisijos laukuose, neatskirti nuo kaimenės “.
Už Pirmojo pasaulinio karo metu parodytą didvyriškumą apie 2500 karo kunigų bus apdovanoti valstybiniais apdovanojimais, bus įteikti 227 auksiniai krūtinės kryžiai ant Šv. Jurgio ordinu bus apdovanotas 11 žmonių (keturi - po mirties).
Rusijos kariuomenės karo ir jūrų dvasininkų institutas buvo likviduotas 1918 m. Sausio 16 d. Karo reikalų liaudies komisariato įsakymu. 3700 kunigų bus atleisti iš kariuomenės. Tada daugelis yra represuojami kaip ateivių klasės elementai …
Kryželiai ant sagų skylių
Bažnyčios pastangos davė rezultatų iki 2000 -ųjų pabaigos. 2008–2009 m. Kunigų inicijuotos sociologinės apklausos parodė, kad kariuomenėje tikinčiųjų skaičius siekia 70 procentų personalo. Apie tai buvo pranešta tuometiniam Rusijos prezidentui D. A. Medvedevui. Jo nurodymu kariniam skyriui prasideda naujas dvasinės tarnybos laikas Rusijos kariuomenėje. Prezidentas šį nurodymą pasirašė 2009 m. Liepos 21 d. Jis įpareigojo gynybos ministrą priimti reikiamus sprendimus, kuriais siekiama įvesti karinės dvasininkijos instituciją Rusijos ginkluotosiose pajėgose.
Vykdydami prezidento nurodymus, kariuomenė nekopijuos struktūrų, egzistavusių carinėje armijoje. Jie pradės sukurdami direktoratą darbui su religiniais tarnautojais pagrindiniame Rusijos Federacijos ginkluotųjų pajėgų direktorate, skirtame darbui su personalu. Jos darbuotojai sudarys 242 vado padėjėjų (viršininkų) pareigas darbui su religiniais tarnautojais, juos pakeis tradicinių Rusijos religinių susivienijimų dvasininkai. Tai įvyks 2010 metų sausį.
Jau penkerius metus nepavyko užpildyti visų siūlomų laisvų darbo vietų. Religinės organizacijos netgi gausiai pristatė savo kandidatus Gynybos ministerijos departamentui. Tačiau kariuomenės reikalavimų kartelė pasirodė aukšta. Norėdami nuolat dirbti kariuomenėje, jie iki šiol priėmė tik 132 dvasininkus - 129 stačiatikius, du musulmonus ir vieną budistą. (Beje, pažymėsiu, kad Rusijos imperijos kariuomenėje jie taip pat buvo dėmesingi visų išpažinčių tikintiesiems. Keletas šimtų kapelionų surinko katalikų karius. Mula tarnavo nacionalinėse-teritorinėse formuotėse, tokiose kaip laukinė divizija. Žydai buvo leidžiama lankytis teritorinėse sinagogose.)
Aukšti reikalavimai dvasininkams turbūt subrendo iš geriausių Rusijos kariuomenės dvasinio tarnavimo pavyzdžių. Galbūt net vienas iš tų, kuriuos šiandien prisiminiau. Bent jau kunigai ruošiami rimtiems išbandymams. Jų chalatai nebeatidengs kunigų, kaip atsitiko nepamirštamo Brusilovo proveržio mūšio formavimuose. Gynybos ministerija kartu su Maskvos patriarchato sąveikos su ginkluotosiomis pajėgomis ir teisėsaugos agentūromis sinodiniu departamentu parengė „Karo dvasininkų uniformų dėvėjimo taisykles“. Juos patvirtino patriarchas Kirilas.
Pagal taisykles, karo kunigai „organizuodami darbą su tikinčiais kariais karo veiksmų sąlygomis, nepaprastosios padėties metu, likviduojant avarijas, stichinius pavojus, katastrofas, stichines ir kitas nelaimes, per pratybas, pamokas, kovines pareigas (karo tarnyba) „dėvės ne bažnyčios aprangą, o lauko karinę uniformą. Skirtingai nuo karinio personalo uniformos, joje nėra numatyti diržai ant peties, rankovių ženklai ir atitinkamo tipo karių ženkleliai. Tik sagų skylės papuoš nustatyto rašto tamsios spalvos stačiatikių kryžius. Atlikdamas dieviškas pamaldas lauke, kunigas privalo dėvėti epitacheliją, kilimėlį ir kunigo kryžių virš uniformos.
Taip pat rimtai atnaujinama dvasinio darbo bazė kariuomenėje ir kariniame jūrų laivyne. Šiandien Gynybos ministerijos jurisdikcijai priklausančiose teritorijose yra daugiau nei 160 stačiatikių bažnyčių ir koplyčių. Karinės šventyklos statomos Severomorske ir Gadžievoje (Šiaurės laivynas), oro bazėje Kante (Kirgizija) ir kituose garnizonuose. Arkangelo Mykolo bažnyčia Sevastopolyje vėl tapo karine šventykla, kurios pastatas anksčiau buvo naudojamas kaip Juodosios jūros laivyno muziejaus filialas. Gynybos ministras S. K. Shoigu nusprendė skirti patalpas visų formų maldos kambariams ir I rango laivams.
… Karinėje dvasinėje tarnyboje rašoma nauja istorija. Kas tai bus? Tikrai vertas! Tai įpareigoja per šimtmečius susiklosčiusios tradicijos, ištirpusios nacionaliniu charakteriu - Rusijos karių didvyriškumas, atkaklumas ir drąsa, karo kunigų darbštumas, kantrybė ir atsidavimas. Tuo tarpu didžioji Velykų šventė yra karinėse bažnyčiose, o kolektyvinė karių bendrystė yra naujas jų pasirengimo tarnauti Tėvynei, Pasauliui ir Dievui žingsnis.
