Kiekviena šalis su savo istoriniu paveldu elgiasi savaip, ir tai yra gerai, ir labai blogai. Tai reiškia, kad šiuo atžvilgiu galima atsekti visus šalies istorijos zigzagus, ir tai yra gerai. Tačiau yra blogai, kai dėl šių „zigzagų“sunaikinami meno kūriniai, kurie ateityje gali patikti akiai ar pritraukti turistų. Akivaizdu, kad buvo epochų, kai jie net negalvojo apie turistus, bet vėlgi buvo blogai, kai žmonės kovojo su statulomis ir nugriovė gražias šventyklas.
Pavyzdžiui, Anglijoje, net Kromvelio eroje, senovės statulos nebuvo sulaužytos, tačiau Didžiosios prancūzų revoliucijos eros Prancūzija tuo visiškai išsiskyrė. Statulos buvo sunaikintos, kolonos buvo nuverstos, maištingas nuogumas vos nesupjaustė „Bayeux“gobeleno, vertingo istorinio paminklo. Na, o revoliucionieriams reikėjo audinio gabalo, kad padengtų vežimėlį šaudmenimis, todėl jie nusprendė jį išnešti iš katedros, kur jis buvo laikomas, ir supjaustyti į gabalus. Laimei, „Bayeux“buvo sveiko proto žmogus, investuotas į valdžią - Konvento komisaras, kuris sugebėjo juos nuo to atkalbėti, paaiškindamas, kad tai yra didžiosios Prancūzijos praeities prisiminimas ir neturi nieko bendra su karališkąja galia. Bet kiek buvo mušamų paveikslų - antkapių skulptūros, vaizduojančios riterius visuose šarvuose, pagal kurias šiandien galėjome spręsti, kaip jos iš tikrųjų atrodė.
Garsusis Juodojo princo paveikslas leidžia išskirtinai patikimai atkurti jo riterio įrangos išvaizdą, tačiau neaišku, kas buvo po jo drabužiais, apsirengusiais grynaisiais-juponu su heraldiniais liūtais (leopardais) ir lelijomis.
Vokietijoje karas nepagailėjo daugelio vaizdinių. Tačiau, kita vertus, Ispanijoje revoliucionieriai tiesiog neturėjo laiko su jais susidoroti, jie to nepadarė, tačiau kare ji nedalyvavo ir todėl nebuvo bombarduojama. Todėl katedrose ir bažnyčiose buvo išsaugota daug įvairių paveikslų. Pavyzdžiui, Barselonos katedroje, esančioje prie pat įėjimo į turistų pamėgtą „gotikinį kvartalą“, yra nuostabus ten palaidoto vyskupo paveikslas.
Taip atrodo šis didingas statinys iš vidaus, o kairėje ir dešinėje nusidriekusios navos, kuriose yra įvairių šventųjų skulptūriniai atvaizdai.
Pavyzdžiui, čia yra kompozicija.
Arba tai gana paprastos, bet labai spalvingos skulptūros.
Ir tai yra minėta nuotrauka. Tiesa, lentelė po ja sako, kad ji neįvardyta. To asmens, kuriam jis priklauso, vardo laikas nebuvo išsaugotas.
Na, prancūzai vienu metu tiesiog pasijuokė iš savo senovinių paminklų. Pavyzdžiui, Karkasonos katedroje apskritai nėra jokio paveikslo. Karkasono pilyje yra vienas paveikslas, atkeliavęs iš Šv. Marija Lagrasse. Dabar praktiškai nėra ką pamatyti, išskyrus architektūrinės apdailos fragmentus, todėl, matyt, kažkokiu stebuklu išlikęs paveikslas buvo atgabentas į Karkasoną.
Marijos abatija Lagrasse. Čia yra viskas, kas liko iš jo viduramžių apdailos.
Ir taip jos patalpos atrodo viduje.
Deja, „Carcassonne“paveikslas praeityje labai nukentėjo. Pirma, jis yra padalintas į dvi dalis, veidas yra stipriai pažeistas (nulaužta nosis), rankos ir kardas nuplauti, tai yra, daugybė detalių, svarbių studijoms. Tačiau net ir tokia forma ji yra labai įdomi, nes parodo pašto šarvų ir lėkštinių antblauzdžių derinį. Ir kadangi tai reiškia XIII amžiaus pradžią (na, galbūt iki jo vidurio), tai yra, Albigenijos karų erą, jų buvimas yra labai reikšmingas. Tai reiškia, kad pirmąjį XIII amžiaus ketvirtį Prancūzijos pietuose tokie vientisai suklastoti antblauzdžiai su vidurių užkietėjimu ant kabliukų jau buvo naudojami! Tačiau tuo pat metu riteriai ir toliau dėvėjo apsiaustus žemiau kelių ir grandininį paštą, kuris nepasiekė kelių. Įdomu tai, kad ant jos krūtinės vienu metu pavaizduoti du herbai. Tai atsitiko tuo metu, bet ne dažnai! Tačiau pati statula vis dar labai šiurkšti. Taigi, pavyzdžiui, grandininis paštas rodomas su scheminiais puslankiais ir ne daugiau.
Štai čia šis paveikslas vienoje iš Karkasono pilies salių. Kaip matote, jis yra daug aukštesnis už žmogaus ūgį, todėl visos jame išsaugotos detalės yra aiškiai matomos.
Priekinė paveikslo dalis su grafų Trancaveli herbais, kuriems priklausė Karkasono pilis.
Efigijos kojos. Aiškiai matomos antblauzdžių ir dailių batų kilpos - lėkštės kniedytos ant kažkokio pagrindo. Gali būti, kad tai metalinė arba stora oda, tačiau pačios kniedės vis tiek turėjo būti metalinės. Tai yra, akivaizdu, kad pirmieji riterių šarvai atsirado ant … kojų! Tai buvo labiausiai pažeidžiama jų kūno dalis, todėl jie pradėjo ją visais įmanomais būdais saugoti.
Tačiau ispanams šiuo atžvilgiu pasisekė. Jie nepalūžo savo įvaizdžių ir jų turi pakankamai. Ir, beje, iš jų, kaip iš knygos, galite perskaityti ispanų šarvų raidos istoriją.
Pažiūrėkite, kaip puikiai išliko Ispanijos riterio Don Alvaro de Cabrero jaunesniojo sarkofago paveikslas iš Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas bažnyčios Lleidoje, Katalonijoje. Ant riterio kaklo stovi metalinė apykaklė-tarpeklis, o kojos taip pat jau apsaugotos šarvais. Taip pat akivaizdu, kad po drabužiais jis taip pat turi metalines lėkštes, apie kurių buvimą rodo gėlių pavidalo kniedžių galvutės. Beje, ne visos kniedės yra vienodos. Vieni aiškiai rodo herbą, kiti - kryžių. Tai yra, jei skulptorius ant šios statulos atgamino tokias smulkmenas, tada juo galima visiškai pasitikėti. Viską padarė taip, kaip matė. Tačiau jis nešioja šalmą, todėl galime tik spėlioti, kaip jis atrodė su Señor Alvaro. Na, laikui bėgant jis priklauso XIV amžiaus viduriui.
Anglų istoriko Davido Nicholio Dono Alvaro de Cabrero jaunesniojo paveikslo detalių eskizas. A. Sheps tonizavimas.
Na, niekas taip pat nenuėmė nosies, kaip tai buvo padaryta su Karkasono vaizdais.
Na, vėliau skulptorių įgūdžiai dar labiau išaugo, jie pradėjo naudoti tokį akmenį kaip alabastras, o paveikslų kokybė XV amžiuje pasiekė, galima sakyti, savo piką.
Pavyzdžiui, Gvadalacharoje yra Šv. Mikalojaus bažnyčia, kurioje yra Don Rodrigo de Campusano (m. 1488 m.) Effigija, kurios autorius buvo skulptorius Sebastianas iš Toledo. Manoma, kad šiandien ši skulptūra yra vienas kruopščiausiai atliktų tokio pobūdžio kūrinių, būdingas XV amžiaus pabaigai.
Būtent ji leidžia mums išsamiai išnagrinėti ir įvertinti šių laikų ispanų riterio drabužius ir ginklus.
Yra žinoma, kad Donas Rodrigo buvo riteris ir Santjago ordino vadas (tai liudija Santjago kardo atvaizdas ant jo apsiausto), tai yra, žmogus akivaizdžiai nėra vargšas ir koks vargšas žmogus galėtų užsisakyti sau visus riterinius šarvus. tą kartą? Be to, jis buvo ne tik geras karys, bet ir raštingas bei gerai skaitomas žmogus, ir ką sako stori tomai, vaizduojami po pagalve, ant kurios remiasi jo galva.
Šarvai, vaizduojantys Doną Rodrigo, yra gana įdomūs. Na, visų pirma, kažkodėl juose yra grandininio pašto apykaklė, nors visiškai nereikalinga, jei nešiojamas gorgetas su smakru. Rutulinė krūtinė yra būdinga Milano šarvams, tačiau mažos pakabinamos lancetinės šlaunų apsaugos - tašetės labiau atitinka vokiečių šarvus. Iš tiesų, grandininis paštas, gausiai išraižytas iš alabastro, atrodo nuostabiai!
Garsusis Ričardo Beauchamp, Warwick grafo Šv. Marija Varvike su juostomis, panašiomis į tas, kurias matome Dono Rodrigo paveiksle. Tiesa, Don Rodrigo turi juos mažesnio dydžio.
Įdomu tai, kad jo šarvai tam tikru būdu yra panašūs į šarvus, pavaizduotus, pavyzdžiui, 1509 m. Sero Johno le Strange'o (Middlesex) arba John Leventhorpe iš Šv. Helena Londone, kuri po metų mirė. Kadangi šarvai daugelį metų tarnavo savininkams, vėlesnis vaizdas šiuo atveju nieko nereiškia, nes 17 metų riterių ginklams nėra labai ilgas laikotarpis. Panašias juostas matome virš grandininio sijono ties sektoriumi Humphrey Stanley, Vestminsterio abatijoje, kuris mirė 1505 m. Tai yra, galima teigti, kad XVI amžiaus pabaigoje toks šarvų dizainas buvo gana paplitęs tiek Ispanijoje, tiek Anglijoje, nors jis turėtų būti pripažintas mažiau tobulu, palyginti su šarvais, kurie neturi „sijono“pagamintas iš grandininio pašto, net jei su juosta, ir iš metalinių juostelių varpo pavidalu. Nors, kita vertus, sėdėti balne, greičiausiai, buvo patogiau „sijone“iš grandininio pašto!
Johno Leventhorpe liemenėlės, 1510 m. Helena, Londonas.
Liemenėlės Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Keista, kad net Ralfas Verney, miręs 1547 m., Kurio atminimo lenta šiandien yra Oldberyje (Hardfordšyre), dėvėjo šarvus su grandininiu sijonu ir lancetines tašetes, tačiau, kadangi jis dėvi heraldinį tabaro apsiaustą plačiomis rankovėmis, tada dauguma šarvus jis tiesiog slepia. Tai reiškia, kad 1488 metais Dono Rodrigo šarvai turėtų būti laikomi labai moderniais!
Stebina tai, kad grandininio pašto pynimas dėl tam tikrų priežasčių kabo ant šarvų iš po kelių pagalvių ir siauros juostelės pavidalu. Šios juostos čia neatlieka jokių apsauginių funkcijų, tačiau dėl tam tikrų priežasčių jos buvo pritvirtintos. Dėl grožio? Bet tada jie galėjo būti austi dantyti! Nesuprantama detalė … Labai įdomios dviejų dalių vamzdinės petnešos su aiškiai matomomis kilpomis, kurios nėra „užrakinamos“kabliukais ir smeigtukais, o yra sujungtos odiniais dirželiais su sagomis, prikaustytomis prie petnešų pusių!
Galiausiai, kardas su „žiedu“ant kryžiaus taip pat yra labai įdomus. To reikėjo apsaugoti rodomąjį pirštą, kurį tuo metu, pagal maurų paprotį, daugelis riterių pradėjo guldyti už kryžkelės prie Rikaso. Manoma, kad tai padėjo geriau valdyti kardą, tačiau net kryžiaus žygių laikais Osama ibn Munkyz, vadindamas šį metodą „persišku“, savo atsiminimuose rašė, kad, matydamas su kuo kovoji, pirmiausia turi pataikyti priešo ašmenų pagrindą savo ašmenimis ir nupjaukite jam pirštą, o tik tada nukirskite jam galvą! Tačiau pats metodas įsitvirtino, paplito tarp maurų, o paskui ir krikščionių, tačiau šis žiedas buvo išrastas kaip būdas apsaugoti rodomąjį pirštą.
Šalmas yra prie riterio kojų, o restauruojant effigiją buvo galima gerai jį pamatyti iš visų pusių. Matomai praėjo pro šalmo kupolą ir paėmė gerai apibrėžtą šonkaulį ir žiūrėjimo angą vieno lizdo pavidalu, taip pat užpakalinę pagalvę. Tai yra, matyt, tai salotos (arba salotos) su prancūzišku stiliumi.
Šalmas, vaizdas iš priekio.
Ir štai kas įdomu, Anglijoje buvo labai gerai išsaugota antkapio plokštė (petnešos), priklausanti Williamui De Grey, 1495 m., Mertonui, Norfolkui, ant kurios jis pavaizduotas tabaro, grandininio pašto sijono su dantimis ir su tiksliai toks pat šalmas kaip ir Don Rodrigo. Be to, Salamankos Šv. Martyno bažnyčioje yra Diego de Santiestivanos paveikslas, datuojamas 1483 m., Apsirengęs šarvais, labai panašiais į Dono Rodrigo. Jie turi tas pačias juostas ir grandininį paštą, puikiai atkurtą akmenyje!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483 m
Tai yra, tai buvo visa riterių mados tendencija, be to, kryptis, apimanti ilgą laiką ir pakankamai tarptautinė, nes mes sutinkame labai panašius šarvus tiek iš Ispanijos, tiek dėl petnešų Anglijoje.
