Jei dar kartą pažvelgsime į riterius iš Bajeso drobės ir miniatiūras iš Maciejewskio Biblijos, visai nesunku pastebėti, kad nors jų įrangos pakeitimai neabejotini, atsirado naujų šalmų, kad jie pradėjo dėvėti -spalvoti apsiaustai virš jų šarvų, apskritai Apskritai riterio figūra iš pradžių nebuvo ryški ir įspūdinga. Metalinis grandininis paštas, bent jau prie veršelių pririštos grandininės pašto antblauzdžiai ir nudažytas šalmas - tuo viskas gali pasigirti 1066 metų normanų riteris, išskyrus skydą su vingiuoto kryžiaus ar slibino atvaizdu. Tačiau 1250 metų riteris, sprendžiant iš miniatiūrų iš „Matsievskio Biblijos“, taip pat neturėjo kuo pasigirti. Na, spalvotas apsiaustas be rankovių, na, šalmas - kažkas paauksuotas, kažkas nupieštas. Pavyzdžiui, pati mėlyna spalva, o priekyje esantis kryžminis stiprinimas yra baltas ir viskas. Net arklių antklodės ir tos pačios spalvos.
Bet čia mes žiūrime į miniatiūrą iš „Tėbų romano“(1330 m.) Ir matome visai ką kita. Ne, apsiausto kirpimas nepasikeitė - tai vis tiek ta pati ilgomis rankovėmis be rankovių. Tačiau, kita vertus, arklių antklodėse yra atvaizdas, atitinkantis skydo modelį, tai yra, jie tapo savotišku riterišku herbu - tiksliau, jo priedu, skirtu atpažinti iš tolo. Balnelį taip pat puošia vaizdai iš herbo. Surko - ne, kažkodėl surco neturi tokių vaizdų, tačiau ant riterių pečių atsirado „skydai“, visi su tuo pačiu raštu, kaip ir ant jo skydo.
Miniatiūra iš „Tėbų romano“(1330 m.). Prancūzijos nacionalinė biblioteka, Paryžius.
Tai Prancūzija. O štai Vokietija, iš tikrųjų kilo žodis „riteris“- garsusis „Manes Code“(apie 1300 m.), Saugomas Heidelbergo universiteto bibliotekoje, ir kuriame matome tą patį - tikras riaušės spalvų ir fantazijos. Tiesa, galime sakyti, kad ant šalmo pritvirtintos dekoracijos, kurios yra šio kodo miniatiūrose ir kurių nėra „Maciejewskio Biblijoje“, čia vaizduojamos, nes rodomas ne tikras karas, o turnyrų kovos. Visiškai galima sutikti su šiuo teiginiu, nes mes žinome (sprendžiant iš retų pavyzdžių, pagamintų iš papuošalų, pritvirtintų prie šalmo iki mūsų laikų), kad jų svoris gali siekti vieną kilogramą ir net daugiau, ir nešti tris kilogramus šalmas ant mūsų pečių, o dar vienas kilogramas „papuošalų“mūšyje būtų neapdairumo viršūnė.
Pirmieji antkapio atvaizdai su kaiščiais datuojami 1250 m. Pavyzdžiui, tai yra Guy de Plessis-Brion figūra, kurioje matome tuščią riterio skydą be herbo ir tuos pačius tuščius stačiakampius espoulerius. Be abejo, ir skydas, ir skydai buvo nudažyti tam tikra spalva, ir šis vaikinas tuo pasitenkino.
Hubertas de Corbetas (1298), Šv. Agata, Evansas, Lježas, Belgija. Jo žnyplės yra didžiulės. Vaizdai ant jų ir ant skydo - voverės kailis.
Tačiau išvada, kurią jau galime padaryti, yra akivaizdi. Kažkur tarp 1250 ir 1300 metų riterių apranga tapo gana ryški ir turėjo ryškų heraldinį pobūdį; kad daugelyje miniatiūrų matome herbų atvaizdus ant skydų, šalmų, apsiaustų ir net ant balnų. Tai patvirtina ir mums gerai žinomi vaizdai. Pavyzdžiui, būtent heraldinėje juponėje (tai yra sutrumpintame apsiauste) riteris Peteris de Grandissonas (mirė 1358 m.) Yra pavaizduotas jo paveiksle Herefordo katedroje. O nutapytas sero Roberto du Beuyso (mirė 1340 m., Palaidotas miesto bažnyčioje Fersfilde, Norfolke) paveikslas ir šalmas, ir apsiaustas su raudonu kryžiumi ant krūtinės, ir net baltos pirštinės yra padengtos heraldiniu ermine kailiu.
Jie taip pat mums demonstruoja tokį riterių ginklų elementą, kuris taip pat aiškiai matomas miniatiūrose, kaip espowlers. Kaip žinoti, kada jie atsirado? Na, pavyzdžiui, pažvelkime į 1285 m. Pierre de Blémur antkapio piešinį. Tai aiškiai parodo jo espaulenus su tiesaus kryžiaus atvaizdu, o tą patį kryžių matome ir ant jo apsiausto bei skydo. Jie taip pat yra Rogerio de Trumpingtono (1289) paveikslai. Tačiau jų nėra daugelyje kitų vėlesnių laikų angliškų paveikslų, tai yra, galima sakyti, kad šių metų riterinės įrangos populiarumas žemyne buvo didesnis nei Anglijoje. Beje, mes jau daug kartų kreipėmės į britų paveikslų eskizus ir nuotraukas ir įsitikinome, kad dauguma jų neturi skydų. Nors negalima sakyti, kad angliški vaizdai išvis nepasitaiko su espowlers. Susitikti. Bet rečiau nei toje pačioje Prancūzijoje.
Pierre de Blémour (1285), Kordelijos bažnyčia, Senlis, Prancūzija.
Pavyzdžiui, yra žinoma krūtinė - tai antkapyje išgraviruota varinė plokštelė su sero Williamo de Septvano (1322) atvaizdu, su espouleriais ant pečių, kurie, atrodo, pakartoja jo herbo atvaizdą - trys krepšeliai grūdų vyniojimui. Bet tik ant skydo yra trys krepšeliai, tačiau ant skydų yra tik vienas ir daugiau ten nepiešite! Tačiau jo apsiaustas taip pat yra visas išsiuvinėtas krepšeliais, todėl visiškai įmanoma, kad jų skaičius dėl kokių nors priežasčių neatliko tam tikro vaidmens.
Robertas de Septvanas (1322), Šv. Mergelė Marija Chathame, Kente.
Sutelkdami dėmesį į didelę efigijų įvairovę su skutais, galime padaryti keletą išvadų: pirma, apie jų formą. Dažniausiai tai buvo kvadratas arba stačiakampis, beveik visada turintis riterio herbo atvaizdą. Tačiau iš tų pačių miniatiūrų žinome, kad kartais jos gali būti nuostabiausios formos. Pavyzdžiui, apvalios arba kvadrato formos, bet šonai įgaubti į vidų. Taip pat buvo tokių, kaip šioje 1340 m. Matthew de Verenne nuotraukoje, kad net to neįmanoma nustatyti, galima tik ilgai ir žodingai apibūdinti. Be to, neaišku, kas ant jų dar pavaizduota. Galų gale herbas ir jo antgalių dizainas nesutampa. Žinoma, galima sakyti, kad tai neteisinga pusė, tačiau dažniausiai jie nebuvo vaizduojami iš vidaus!
Matthew de Varennes (1340 m.), Mennvalio bažnyčia, Normandija, Prancūzija.
Yra paveikslėlių, rodančių riterio skydo pavidalo suapvalintą apatinį kraštą ir net šešiakampį, panašų į saldainių įvyniojimą „Lokys šiaurėje“. Kaip, pavyzdžiui, Guilliam de Hermenville (1321 m.), Palaidotas Ardėnų abatijoje. Tai yra, čia riteriai parodė savo vaizduotę, kaip norėjo.
Visiškai neįprastos formos espoulers ant miniatiūros iš Saint Graal istorijos (1310 - 1320). Hermetica filosofijos biblioteka, Tournai, Belgija.
Blogos naujienos yra tai, kad nė vienas jų paveikslėlis nerodo, kaip šie skydai buvo pritvirtinti prie apsiausto. Tai yra, akivaizdu, kad dėvėti juos reikėjo apsiaustas, tačiau kaip jie buvo pritvirtinti, nėra tiksliai aišku. Ir čia automatiškai kyla klausimas apie medžiagą, iš kurios jie buvo pagaminti. Akivaizdu, kad jie buvo lengvi ir, greičiausiai, buvo padengti audiniu, nes kaip kitaip būtų galima pamatyti pakraščius ant kai kurių espowlers?
Pierre de Courtenay (1333), Verre abatija, Verre, Prancūzija.
Kadras iš sovietinio filmo „Riterio pilis“(1990). Šiam Kalavijuočių ordino riteriui skydai nuslydo iki krūtinės. Ar jie trukdė jam mūšyje, ar ne? Bet kokiu atveju jie negalėjo būti pagaminti iš metalo, nes jie buvo pritvirtinti prie audinio apsiausto. Bet kaip tada buvo filmuojama? Skydai galėjo atitraukti rankoves nuo pečių … O gal tai neleido jiems to padaryti? Bet kokiu atveju M. V. Gorelikui, kuravusiam šį filmą, nepavyko įsitikinti, kad riterių slenksčiai neslydo ant krūtinės. Nors kas žino, galbūt jie dažniausiai šliaužiojo ant nugaros, kaip mums rodo paveikslai.
Tačiau šioje miniatiūroje nėra jokių spyglių … "Istorijos veidrodis", 1325-1335. Vakarų Flandrija, Belgija, Nyderlandų nacionalinė biblioteka.
Kiek laiko egzistuoja pečių kaiščių mada? Labai įdomus klausimas, į kurį atsakymai mums suteikia atsakymą. Bent vienas iš jų: Arnoldo de Gamalo paveikslas, datuojamas 1456 m.
Arnoldas de Gamalis (1456 m.), Limburgas, Belgija.
Ant jo, kaip matote, riteris vaizduojamas „baltais šarvais“, visiškai atitinkančiais jo erą, tačiau su mažu skydu ir … kaiščiais ant pečių. Tai taip netipiška, kad net nieko negali apie tai pasakyti. Šarvai yra nauji, tačiau skydai akivaizdžiai šimtmečio senumo, net jo prosenelis tikriausiai dėvėjo tokius. Tačiau visada yra žmonių, kurie dievina viską, kas apgalvota, įsimylėjėliai šokiruoja visuomenę ir visai gali būti, kad šis Arnoldas buvo tik vienas iš jų.
Akivaizdu, kad spyruoklės neatliko jokios apsauginės funkcijos. Geriausiu atveju tai buvo „faneros“gabaliukai, prisiūti į audinį, kad vargu ar nuo ko galėtų apsisaugoti. Bet jie neabejotinai galėtų padidinti riterio figūros pramogas ir atpažįstamumą!
Šiuolaikinio menininko piešinys, vaizduojantis XIII amžiaus pabaigos prancūzų riterius su pečių pagalvėmis.
Dėl to galime teigti, kad, pasak ekspertų, būtent espowlers arba ellets (jie taip pat buvo vadinami) tapo būsimų epaletų ir pečių diržų pirmtakais.
