- … Nuėmęs nuo kaklo storą auksinę grandinėlę, Pažymėtasis dantimis nuplėšė keturių centimetrų ilgio gabalą ir atidavė tarnui.
(„Quentin Dorward“, autorius Walteris Scottas)
Pradėkime apibrėždami, apie ką čia kalbame. Ne apie epigrafoje minimas grandines. Tai taip … dėl grožio! Jame bus kalbama apie labai neįprastą labai specifinės eros riterių įrangą - apie riterių grandines ginklams pritvirtinti. Tačiau visų pirma prisiminkime, kad žmonės iš prigimties yra neprotingi ir dažnai linkę į iš pirmo žvilgsnio neracionalų elgesį, sąlygojamą ne tikslingumo, o … mados. Na, mada yra tam tikras materialus ar dvasinis to bandos jausmo įsikūnijimas, kuris kažkada padarė žmogų žmogumi. Būti kaip visi kiti tam tikru ir labai reikšmingu savo istorijos etapu reiškė galimybę pavalgyti, nes tie, kurie buvo „ne tokie kaip visi kiti“, buvo arba išvaryti, arba dar blogiau, jie buvo tiesiog suvalgyti.
„Šv. Deniso kronikos“- paskutinis XIV amžiaus ketvirtis. Britų biblioteka. Keista, bet tiesa - ant paveikslėlių matome grandines dideliais kiekiais. Tačiau viduramžių miniatiūrose jie … nėra. Pavyzdžiui, kai kuriuose, pavyzdžiui, čia net neaišku, prie ko riteriai pritvirtinti durklus.
Taip atsirado mados samprata, tai yra įpročių, vertybių ir skonių visuma, kurią priima tam tikra aplinka ir tam tikrą laiką. Tada šis agregatas ar kažkas, paimtas atskirai, pasikeičia taip, kad tai, kas vakar buvo madinga, šiandien tampa nebemadinga. Akivaizdu, kad mada yra ideologijos ar stiliaus įtvirtinimas įvairiose socialinio gyvenimo ar kultūros srityse. Ir nors mada toli gražu ne visada yra praktiška, žmonės ją priima, kad „nekristų“iš savo visuomenės.
Kadangi savo medžiagoje apie VO mes dažnai davėme paveikslų nuotraukas, šiuo atveju prasminga remtis jų grafiniais brėžiniais, kad būtų galima kuo geriau pamatyti visas detales. Tai yra vienas iš pirmųjų paveikslų, ant kurio matome grandinę, einančią prie šalmo. Jame pavaizduotas Rogeris de Trumpingtonas. Trumpingtono bažnyčia Kembridžšyre (apie 1289 m.).
Rogeris de Trumpingtonas. Šiuolaikinio menininko rekonstrukcija. Įdomu tai, kad grandinė neturi ramentų ir, greičiausiai, yra tvirtai pritvirtinta prie šalmo krašto. Akivaizdu, kad tai buvo būtina norint neprarasti šalmo. Tačiau stebina tai, ką tada padarė šio riterio skriaudikas, tada kam jis buvo reikalingas? Ar šis pats Trumpingtonas ir visi kiti čia pavaizduoti riteriai, turintys šalmus ir grandines, buvo tokie skurdūs, kad negalėjo sau leisti turėti skverno, kuris nešė jiems šalmą ir davė jiems, kai reikia? Pasirodo, kad jiems užteko pinigų vaizduotei, bet ne skriaudikui? Kažkas labai abejotina!
Kažkas panašaus XIII amžiaus pabaigoje įvyko tarp Vakarų Europos riterių, tarp kurių staiga buvo nesuprantama, kodėl ir visiškai nesuprantama, kodėl į madą atėjo gana ilgos grandinės, pritvirtintos prie jų kardų ir durklų. kiti galai - ir toks Riteris galėjo turėti kelias grandines, kartais net keturias, pritvirtintas prie krūtinės. Nors kaip tai buvo padaryta, vis dar nėra tiksliai žinoma. Priežastis yra triviali: trūksta duomenų, nes net vaizdai negali mums visko parodyti. Tačiau kai kuriais atvejais informacijos pakanka. Pavyzdžiui, Rogerio paveikslėlis de Trumpingtonui aiškiai rodo, kad vienintelė jo turima grandinė, vedanti į šalmą, yra pritvirtinta prie jo … lyno diržo, kuriuo jis yra apjuostas.
Apie Džono de Nortvudo paveikslą (m.1330 m.) Iš Minsterio abatijos Sheppey saloje (Kente), grandinė prie šalmo yra iš lizdo ant krūtinės. Ant jo galite pamatyti kabliuką, ant kurio uždėta ši grandinė. Yra ir kitų, vėlesnių paveikslėlių, ant kurių tokios rozetės gaminamos poromis, skirtos dviem grandinėms ir yra matomos per plyšius ant apsiausto. Ir iš to, ką jie ten tvirtina - ant grandininio pašto ar ant šarvų, pagamintų iš plokščių, jūs negalite suprasti iš skulptūros.
Albrechto von Hohenlohės paveikslas (1319 m.). Kabliukas ant krūtinės yra labai gerai matomas. Ir tai aiškiai eina per lizdą. Tik neaišku, kur yra šio durklo atvartas? Ir prie ko jie buvo prisirišę?
Heinrichas von Seinsheimas (1360). Labai kuklus riteris dėvėti grandines, nes jis turi tik vieną. Ant jo yra didelis šalmas, tačiau yra numatytas specialus gabalas, skirtas jį pritvirtinti prie austo jupono, kad didelis šalmo svoris jo nenuplėštų. Kad šalmas būtų ant grandinės, jo apatinėje dalyje buvo dvi kryžminės skylės, o grandinės gale-statinės formos mygtukas.
Johannes von Falkenstein (1365). Tačiau paprastai buvo dvi grandinės. Vienas ėjo nuo krūtinės iki durklo rankenos, o kitas - prie kardo.
XIII-XIV amžiuje grandines, vedančias į kardų ir durklų rankenas, galima rasti beveik prie kiekvieno riterio skulptūros, ypač Vokietijoje, kur grandinių nešiojimas įgijo ypatingą populiarumą. Čia tapo madinga dėvėti keturias grandines iš karto, nors kodėl tiek daug jų reikia, nėra visiškai aišku. Vienas prie kardo, kitas prie durklo, trečias prie šalmo. Kam skirta ketvirta antraštė?
Šarvai iš Hirsenšteino pilies netoli Passau. Jį sudaro daugiau nei 30 plokščių ir priedai keturioms grandinėms.
„Šarvų iš Hirsenšteino“rekonstrukcija. Prieš mus yra tipiški kombinuotų grandininių plokščių šarvų eros šarvai - brigandinas, pagamintas iš plokščių, nešiojamas ant grandininio pašto haberko, ant kurio, savo ruožtu, galima dėvėti juponą, pagamintą iš audinio. Arba jis negalėjo apsirengti …
Walterio von Bopfingerio paveikslas (1336 m.). Čia matome tik keturias grandines, būdingas „šarvams iš Hirsenšteino“. Tačiau nėra visiškai aišku, prie ko prijungta ši ketvirta grandinė. Viename iš jų matomas T formos ramentas. Bet … prie to niekas neprisiriša! Tačiau Efigija parodo mums riterį be grynųjų drabužių, todėl galima pamatyti jo horizontalių metalinių juostelių „šarvus“, pritvirtintus kniedžių eilėmis. Tai yra, 1336 m. Tokių kurasų jau buvo, tik ant daugelio paveikslų ir atitinkamai miniatiūrų, mes jų nematome, nes tada taip pat buvo madinga nešioti juponą virš šarvų!
Štai kaip, pavyzdžiui, apie šį „trijų grandinių“Konrado von Seinheimo (1369 m.) Paveikslą iš Šveicariaus. Bet čia viskas aišku, kas yra pritvirtinta, ir taip pat aišku, kad po audiniu ant krūtinės jis turi metalinę kurasą!
Kitas „trijų grandinių“, be to, taip pat tapytas suporuotas Hennelio von Steinacho (1377) paveikslas. Jis turi tris grandines ir atrodo, kad visos trys yra fiksuotos vienu metu.
Kyla klausimas, kaip grandinės buvo pritvirtintos prie rankenų? Liudviko der Bauerio (1347 m.) Paveikslas tai labai gerai parodo. Tai žiedas, dėvimas ant rankenos. Matyt, jis slydo, nes kitaip trukdys laikyti ginklą.
Sunku įsivaizduoti, kad žmogus kovoja rankoje laikydamas kardą, prie kurio rankenos yra keturių pėdų grandinė (ir dažnai auksinė, tai yra gana sunki!). Juk tikriausiai ji jam trukdė, nes taip pat galėjo apjuosti ranką, kurioje riteris laikė ginklą, ir net užgauti ant arklio galvos ir ginklo … priešo. Na, jei riteris mūšio metu išlaisvino kardą iš rankos, tada grandinė galėjo įsipainioti į jo balus. Taigi tada ištraukti kardą į ranką greičiausiai nebuvo taip paprasta, kaip atrodo … Tačiau riteriams nerūpėjo visi šie nepatogumai XIV amžiuje. Žymus britų istorikas E. Oakeshottas šia proga pažymėjo, kad jie, galbūt, skirtingai nei mes, turėjo idėją, kaip moti kardą ir durklą, kad grandinės nesusipainiotų ir prie nieko neprikibtų. Bet kaip jie tai padarė, mes nežinome.
Bet tai labai įdomus nežinomo Neapolio riterio paveikslas nuo 1300 m. Kaip matote, jis dar neturi grandinių. Tačiau durklas, vadinamasis „ausies durklas“, jau pasirodė ir kabo ant plono odinio dirželio, bet ne ant riterio diržo, kaip kalavijas, o ant kažko, kas prisega diržą. Logiškiau būtų pakabinti jį ant to paties diržo, bet kažkodėl to nebuvo padaryta. Ir prieš mus riteris akivaizdžiai nėra vargšas. Ką tik pasirodė metaliniai šarvai kojoms, ir jis juos jau turi. Ant rankų yra apsauginės plokštelės, pagamintos iš „virtos odos“su įspaudu …
P. S.
