Apsuptame Leningrade, prasidėjus sunkiausiam laikui, maisto gamyboje dalyvaujantys žmonės tapo tikrais „aristokratais“. Būtent jie iš bado išsekusių leningradiečių minios išsiskyrė gerai pamaitinta išvaizda, sveika odos spalva ir brangiais drabužiais.
Mokyklos inspektorė L. K. Zabolotskaya rašo apie nuostabią draugo transformaciją:
„Tai buvo prieš karą - sunykusi, serganti, amžinai vargstanti moteris; Ji mums skalbė mūsų drabužius, o mes ją davėme ne tiek dėl drabužių, kiek dėl jos: turėjome ją kažkaip palaikyti, bet turėjome to atsisakyti, nes ji tapo prastesnė skalbdama … Dabar tiek daug žmonių mirė iš bado, Lena sužydėjo. Ši atjaunėjusi, raudonų skruostų, protinga ir švariai apsirengusi moteris! Vasarą pro langą buvo galima išgirsti skirtingus balsus, šaukiančius: „Lena, Lenochka! Ar tu namie?" „Madame Talotskaya“- inžinieriaus žmona, labai svarbi ponia, kuri dabar numetė ketvirtadalį svorio (aš numečiau 30 kg), dabar taip pat stovi po langu ir su miela šypsena šaukia: „Lena, Lena! Aš turiu su tavimi kažką bendro “. Lena turi daug pažįstamų ir globėjų. Vasarą vakarais ji apsirengdavo ir išeidavo pasivaikščioti su jaunų merginų kompanija, iš palėpės kieme persikėlė į antrą aukštą su langais į liniją. Galbūt ši metafora nesuvokiamiems nesuprantama, tačiau Leningraderis tikriausiai paklaus: "Ar ji dirba valgykloje ar parduotuvėje?" Taip, Lena dirba bazėje! Komentarai nereikalingi “.
Tokios asmenybės sukėlė tiesiog pasmerkimą iš bado priverstų leningradiečių, o daugelis jų buvo lygūs su vagimis ir sukčiais. Inžinierius I. A. Savinkinas mums atskleidžia visą vagystės viešajame maitinime mechanizmą:
„Visų pirma, tai yra apgaulingiausia gyventojų dalis: jie sveria, matuoja, išpjauna papildomus kuponus, tempia mūsų maistą namo, maitina draugus ir artimuosius be talonų, duoda jiems skardines maisto išsinešti. Byla organizuota įdomiai: bet kuri barmenė turi pilną personalą maistui iš valgyklos išvežti, sargybiniai dirba kartu, nes sargybinis irgi nori valgyti - tai pirmoji nedidelė sukčių partija. Antrasis, didesnis, yra vadai, viršininkų padėjėjai, virėjai, sandėlininkai. Čia vyksta didesnis žaidimas, surašomi sugadinimo, praradimo, susitraukimo, susitraukimo veiksmai, prisidengiant katilo pripildymu, vyksta siaubingas apsirūpinimas. Maisto darbuotojus galima iškart atskirti nuo visų kitų žmonių, kurie gyvena tik pagal savo kortelę. Visų pirma, tai yra stora, gerai maitinama skerdena, apsirengusi šilku, aksomu, madingais batais, batais. Ausyse yra aukso, ant pirštų yra krūva, o laikrodis yra privalomas, priklausomai nuo vagystės masto, auksinis ar paprastas “.
Į apgultą Leningradą grįžusiems fronto kariams pasikeitimai su pažįstamais žmonėmis tapo ypač pastebimi. Savo prisiminimuose jie su nuostaba aprašo žmonių, tapusių „aristokratija iš krosnies“atstovais, transformaciją. Taigi, kareivis, atsidūręs apsuptame mieste, dalijasi dienoraščiu:
„… Aš susitikau Malaja Sadovaja… mano kaimynė ant stalo, aš Irina Sh. Linksma, gyva, net elegantiška ir kažkaip ne jos amžiui - kailiniu ruoniu. Aš buvau be galo laimingas su ja, todėl tikėjausi iš jos bent ką nors sužinoti apie mūsų vaikinus, kad iš pradžių nekreipiau dėmesio į tai, kaip staigiai Irina išsiskyrė aplinkinio miesto fone. Aš, lankytojas iš žemyno, prisitaikiau prie apgulties situacijos, ir tai geriau …
- Ką pats veiki? - Naudodamasi akimirka, nutraukiau jos plepėjimą.
- Taip … Aš dirbu kepykloje … - atsitiktinai numečiau pašnekovą …
… keistas atsakymas. Ramiai ir visai nesijaudindama jauna moteris, baigusi mokyklą prieš dvejus metus iki karo pradžios, man pasakė, kad dirba kepykloje - ir tai taip pat akivaizdžiai prieštaravo faktui, kad ji ir aš stovėjome kankinamo miesto, vos pradėjusio atgaivinti ir atsigauti po žaizdų, centras … Tačiau Irinai situacija buvo aiškiai normali, bet man? Ar šis apsiaustas ir ši kepykla galėtų būti norma man, seniai pamiršusiam taikų gyvenimą ir suvokusiam dabartinę viešnagę Sankt Peterburge kaip pabudusią svajonę? Trečiajame dešimtmetyje jaunos moterys, įgijusios vidurinį išsilavinimą, nedirbo pardavėjos. Tada mes baigėme mokyklą su netinkamu potencialu … su netinkama energija …"
Net buvęs tarnas, anksčiau užėmęs žemesnę socialinės hierarchijos dalį, tapo įtakinga jėga Leningrade. Be to, kai kuriais atvejais tai susipina su atvira prekyba savo kūnu. Žemas užmojis lemia mažus darbus. 1941 m. Lapkričio „mirties laiku“iš Leningrado kilęs E. A. Skryabinas rašo:
„Netikėtai pasirodė mano buvusi namų tvarkytoja Marusya. Ji atėjo su kepalėliu duonos ir dideliu maišu sorų. Marusya yra neatpažįstama. Ne basomis kojomis, kurias aš pažinojau. Ji vilki voverės striukę, elegantišką šilko suknelę, brangią pūkinę skarą. Ir visa tai - žydintis vaizdas. Lyg ji būtų atvykusi iš kurorto. Tai jokiu būdu neatrodo kaip alkano miesto, apsupto priešų, gyventojas. Klausiu: iš kur visa tai? Pasirodo, reikalas yra gana paprastas. Ji dirba maisto sandėlyje, sandėlio vadovė ją įsimylėjusi. Kai ieškoma išeinančių iš darbo, Marusya apžiūrima tik parodyti, o po kailine striuke ji iškelia kelis kilogramus sviesto, maišų javų ir ryžių bei konservų. Kartą, pasak jos, net pavyko kontrabanda išvežti kelias vištas. Visa tai ji parsineša namo, o vakare viršininkai ateina į jos vakarienę ir linksminasi. Iš pradžių Marusya gyveno nakvynės namuose, tačiau jos meistras, atsižvelgdamas į visus gyvenimo kartu privalumus, pakvietė Marusya gyventi jos bute. Dabar ši brigadininkė naudoja turtingą Marusinos derlių, net pamaitina artimuosius ir draugus. Kaip matote, tai labai išradingas žmogus. Ji visiškai užvaldė kvailą ir geraširdę Marusya ir, kaip ypatinga malonė, kartais maistą iškeičia į įvairius dalykus. Taip patobulėjo Marusya drabužių spinta, kuri džiaugiasi šiais mainais ir mažai domisi, kur eina jos turtingas grobis. Marusya man visa tai pasakoja labai naiviai, pridurdama, kad dabar ji stengsis neleisti mano vaikams badauti. Dabar, rašydamas tai, galvoju apie tai, kas vyksta mūsų nelaimingame, pasmerktame mieste: kasdien miršta tūkstančiai žmonių, o kai kurie pavieniai žmonės tokiomis sąlygomis turi didžiausią naudą. Tiesa, per mano vizitą pas Marusiją šios mintys nekilo. Be to, aš maldavau jos nepamiršti mūsų, pasiūliau jai viską, kas ją galėtų sudominti “.
Deja, įžeidimas ir tarnavimas tokiems asmenims tapo dažnu inteligentijos ir paprastų Leningrado gyventojų reiškiniu.
Vienas iš būdų gabenti maistą apgultame Leningrade
Be grynai fizinių kančių, susijusių su badu, leningradiečiai turėjo patirti ir moralines kančias. Dažnai vaikai ir moterys paskutinėse išsekimo stadijose turėjo stebėti galingųjų apmaudą. E. Scriabina aprašo įvykį evakuotųjų vežime, kai ligoninės vadovo žmona su vaikais atsisėdo pietauti viešai:
„Gavome keptų viščiukų, šokolado, kondensuoto pieno. Matydamas šią ilgai nematytą maisto gausą, Jurikas (Skriabino sūnus) pasijuto blogai. Spazmai suėmė gerklę, bet ne iš bado. Iki pietų ši šeima demonstravo subtilumą: uždengė savo kampą, o mes nebematėme žmonių, valgančių vištas, pyragus ir sviestą. Sunku išlikti ramus nuo pasipiktinimo, pasipiktinimo, bet kam turėčiau pasakyti? Mes turime tylėti. Tačiau mes jau pripratome prie daugelio metų “.
Tokių moralinių kankinimų rezultatai - mintys apie socializmo idėjų, kurioms buvo skirta dauguma miesto gyventojų, melagingumą. Kyla minčių apie tiesos ir teisingumo impotenciją apgultame Leningrade. Pagrindiniai savanaudiško savisaugos instinktai pakeičia laisvės, lygybės ir brolybės idealus. Dažnai tai virsta perdėta forma. Ir vėl baisiausiu 1941–42 metų žiemos „mirtinguoju laiku“. B. Kapranovas savo dienoraštyje įrašo:
„Ne visi badauja. Duonos pardavėjai visada turi du ar tris kilogramus per dieną ir uždirba daug pinigų. Mes nusipirkome viską ir sutaupėme tūkstančius pinigų. Karo pareigūnai, policija, kariuomenės komplektavimo tarnybos ir kiti asmenys, galintys specialiose parduotuvėse pasiimti viską, ko reikia, persivalgo, valgo taip, kaip mes valgėme prieš karą. Virėjai, valgyklų vadovai, padavėjai gyvena gerai. Visi tie, kurie užima svarbų postą, išlipa ir prisivalgo … Uždarytose parduotuvėse jų daug, bet pas mus jis tuščias. Susitikime, kuriame turi būti sprendžiami klausimai apie normos didinimą ir tobulėjimą, yra ne alkani žmonės, o visi, kurie yra gerai maitinami, todėl pagerėjimo nėra. Kur ta laisvė ir ta lygybė, kuri minima konstitucijoje? Mes visi esame papūgos. Ar tai tikrai sovietinėje šalyje? Aš tiesiog einu iš proto, kai pagalvoju apie viską “.
Blokadą išgyvenusi V. I. Titomirova savo dokumentiniame filme „Hitlerio žiedas: nepamirštama“rašo:
„Blokada iš pirmų lūpų parodė, kad griežčiausios kontrolės sąlygomis, kai, regis, viskas buvo matoma, registre, kai buvo nepaprasta galia, kai bet kokiam pažeidimui grėsė mirtis, egzekucija, tokie elementai, buvo pati valdžia, ar įmantrūs nusikaltėliai, kuriems blokada yra ne blokada, o siautulingo pelno priemonė, o sienos nėra sienos, nėra bado, ir jie spjauna į priešą ir bombas. Dėl pelno, pasilinksminimo. Ir tokie dėl šių priežasčių taip pat nebuvo evakuoti. Jiems niekas nerūpėjo “.
Knygoje „Dienoraštis ir atmintis“G. A. Kulaginas kelia klausimus, kurie jam galėjo kainuoti gyvybę blokados metu:
„Kodėl užpakalinis meistras apsirengia apsiaustu ir blizga riebalais, o raudonasis armijos karys, pilkas, kaip ir jo didysis kailis, renka žolę valgyti prie savo bunkerio priekinėje linijoje? Kodėl dizaineris, šviesi galva, nuostabių mašinų kūrėjas stovi prieš kvailą merginą ir nuolankiai maldauja pyrago: „Raechka, Raichka“? O ji pati, per klaidą išpjovusi jam papildomus kuponus, pasuka nosį aukštyn ir sako: „Kokia bjauri distrofikė!“
Tačiau, nepaisant visos apgulto Leningrado situacijos tragedijos, kai kurie šiuolaikiniai tyrinėtojai tvirtina, kad be spekuliantų daugumai Leningrado gyventojų būtų labai sunku išgyventi. Judrūs, supratingi ir neprincipingi žmonės sugebėjo sukurti maisto rinką, kuri išgelbėjo alkstančius mainais į jų vertybes. Šią prieštaringą istorikų tezę aptarsime kitoje medžiagos dalyje.
