Pinigai kaip tokie buvo beveik nieko verti. Nagrinėjamo laikotarpio Leningrado rinkoje už rublius nusipirkti duonos buvo beveik neįmanoma. Maždaug du trečdaliai blokadą išgyvenusių leningradiečių specialiose anketose nurodė, kad maisto šaltinis, dėl kurio jie išliko, yra produktai, kuriais prekiaujama turguje.
Liudytojų pasakojimai sukuria apgulto miesto turgų įspūdį: „Pati rinka uždaryta. Prekyba vyksta palei Kuznechny Lane, nuo Marato iki Vladimirskaya aikštės ir toliau palei Bolšaja Moskovskaja … Žmogaus skeletai, apsiviję, kas žino, įvairiais nuo jų kabančiais drabužiais vaikšto pirmyn ir atgal. Jie čia atnešė viską, ką galėjo, su vienu noru - iškeisti į maistą “.
Viena iš blokados moterų dalijasi įspūdžiais apie „Haymarket“, kurie sukelia painiavą: „„ Haymarket “labai skyrėsi nuo mažo Vladimirskajos turgaus. Ir ne tik savo dydžiu: jis išsidėstęs didelėje teritorijoje, sniegas trypiamas ir trypiamas daugybės pėdų. Jis taip pat išsiskyrė minia, visai nepanaši į distrofišką vangią leningradiečių krūvą su brangiomis smulkmenomis rankose, niekam nereikalingomis bado metu - duona jiems nebuvo duota. Čia dabar buvo galima pamatyti tokią precedento neturinčią „verslo dvasią“ir daugybę tankių, šiltai apsirengusių žmonių, greitų akių, greitų judesių, garsių balsų. Kai jie kalbėjo, iš jų burnos išsiveržė garai, kaip taikos metu! Distrofikai turėjo tokį skaidrų, nepastebimą “.
AA Darova savo prisiminimuose rašo: „Uždengiamas šieno turgus negalėjo sutalpinti visų tų, kurie prekiauja ir keičiasi, perka ir tiesiog„ nori “, o alkanieji tiesiai aikštėje įkūrė savo„ alkaną “turgų. Tai buvo ne XX amžiaus prekyba, o primityvus, kaip žmonijos aušroje, prekių ir produktų mainai. Išvargę nuo alkio ir ligų, priblokšti bombardavimo, žmonės pritaikė visus žmonių santykius prie savo kvailos psichikos, o pirmiausia prekybą, savo leistina sovietine valdžia ir neleistina blokada “. Blokadinė žiema į „Haymarket“atplukdė ne tik minias mirštančių ir ciniškų gerai maitinančių prekiautojų, bet ir daugybę nusikaltėlių bei tiesiog pagarsėjusių banditų iš visos apylinkės. Dažnai tai sukeldavo gyvenimo tragedijas, kai žmonės viską prarasdavo nuo plėšikų rankų, o kartais ir gyvybes.
Daugybė liudininkų pasakojimų leidžia vieną labai svarbų pastebėjimą - kad terminai „pardavėjas“ir „pirkėjas“dažnai reiškia tuos pačius prekybos dalyvius. Šiuo atžvilgiu vienas iš leningradiečių primena:
„Pirkėjai yra tie, kurie dalį cukraus davinių iškeitė į sviestą ar mėsą, kiti veltui ryžių į duoną ieškojo nuo bado mirštančiam sergančiam artimam žmogui, kad ryžių sultinys, veikdamas stebuklingai, galėtų sustabdyti naują ligą - alkaną viduriavimą. “BM Michailovas rašo priešingai: „Pirkėjai yra skirtingi. Jie stambaus veido, žvalgosi aplinkui ir laiko rankas ant krūtinės - yra duonos ar cukraus, o gal mėsos gabalo. Negaliu nusipirkti mėsos - ar ne žmogus? Einu pas „pirkėją“.
- Parduoti tai! - arba klausiu, arba maldauju jo.
- Ką tu turi?
Aš skubiai jam atskleidžiu visus savo „turtus“. Jis sąmoningai rausiasi po maišus.
- Ar turite laikrodį?
- Ne.
- O auksas? „Duona virsta ir išeina“.
Didžioji dauguma sandorių blokados rinkose dalyvių buvo miestiečiai, kurie gaudavo priklausomas dozes, kurios nesuteikė šansų išgyventi. Tačiau kariuomenė taip pat atvyko į papildomą maisto šaltinį - darbuotojus, kuriems buvo taikomi gana rimti maisto standartai, tačiau tai tik leido jiems išlaikyti gyvybę. Žinoma, buvo žymiai daugiau maisto savininkų, norinčių numalšinti degantį alkį ar išgelbėti artimuosius nuo mirtinos distrofijos. Dėl to atsirado visokio plauko spekuliantai, kurie tiesiog užvaldė miestą. Besitęsiančio neteisėtumo liudininkai rašo:
Paprasti žmonės staiga atrado, kad jie turi mažai ką bendro su staiga Sennaya aikštėje pasirodžiusiais pirkliais. Kai kurie personažai - tiesiai iš Dostojevskio ar Kuprino kūrinių puslapių. Plėšikai, vagys, žudikai, gangsterių nariai klajojo po Leningrado gatves ir atrodė, kad sutemus naktį įgyja didelę galią. Kanibalai ir jų bendrininkai. Storas, slidus, negailestingai plieninėmis akimis, skaičiuojantis. Baisiausios šių dienų asmenybės - vyrai ir moterys “. Tačiau jie taip pat turėjo būti atsargūs vykdydami prekybą, kai rankose turėjo duonos kepalą - neįtikėtina tų dienų vertė. „Turguje dažniausiai buvo parduodama duona, kartais - visi suktinukai. Tačiau pardavėjai žvilgsniu išėmė, tvirtai laikė ritinį ir paslėpė po kailiu. Jie nebijojo policijos, beviltiškai bijojo vagių ir alkanų banditų, kurie bet kurią akimirką galėjo išsitraukti suomišką peilį arba tiesiog trenkti į galvą, atimti duoną ir bėgti.
Kiti negailestingo gyvybės pardavimo proceso dalyviai buvo kariškiai, kurie yra geidžiamiausi prekybos partneriai Leningrado rinkose. Paprastai jie buvo turtingiausi ir mokiausi, tačiau rinkose jie pasirodė atsargiai, nes už tai griežtai baudė jų viršininkai.
Karo korespondentas P. N. Luknitsky šiuo klausimu citavo epizodą: „Gatvėse moterys vis dažniau liečia mano petį:„ Drauge kariškiai, ar jums reikia vyno? “. Ir trumpai: "Ne!" - nedrąsus pasiteisinimas: „Aš maniau, kad nekeisiu duonos, jei tik du šimtus, tris šimtus gramų …“
Personažai buvo siaubingi, kuriuos leningradiečiai priskyrė kanibalams ir žmonių mėsos pardavėjams. „Šieno turguje žmonės eidavo per minią tarsi sapne. Blyškūs kaip vaiduokliai, ploni kaip šešėliai … Tik kartais staiga atsirado vyras ar moteris, pilnas veidas, rausvas, kažkaip minkštas ir kartu kietas. Minia drebėjo iš pasibjaurėjimo. Jie sakė, kad yra kanibalai “. Apie šį baisų laiką gimė siaubingi prisiminimai: „Kotletai buvo parduodami Sennaya aikštėje. Pardavėjai sakė, kad tai arkliena. Tačiau seniai mieste nemačiau ne tik arklių, bet ir kačių. Paukščiai ilgą laiką neskraido virš miesto “. EI Irinarhova rašo: „Jie Sennaya aikštėje stebėjo, ar parduoda įtartinus kotletus, ar dar ką nors. Tokios prekės buvo konfiskuotos, o pardavėjai išvežti “. IA Fisenko aprašo atvejį, kai ji negalėjo numalšinti savo alkio sultiniu, kuris turėjo specifinį kvapą ir saldų skonį - jos tėvas supylė pilną puodą į šiukšlių krūvą. Merginos mama nesąmoningai iškeitė gabalėlį žmogaus mėsos į vestuvinį žiedą. Skirtingi šaltiniai nurodo skirtingus duomenis apie kanibalų skaičių apgultame Leningrade, tačiau, remiantis vidaus reikalų organų skaičiavimais, tik 0,4% nusikaltėlių prisipažino dėl siaubingos prekybos. Vienas iš jų pasakojo, kaip jis su tėvu nužudė miegančius žmones, nulupo lavonus, sūdė mėsą ir iškeitė į maistą. O kartais patys suvalgydavo.
Ūmus miesto gyventojų sluoksniavimasis pagal gyvenimo lygį sukėlė degančią neapykantą neteisėtai įsigytų produktų savininkams. Tie, kurie išgyveno blokadą, rašo: „Turėdamas maišą javų ar miltų, gali tapti turtingu žmogumi. Ir toks niekšas gausiai augo mirštančiame mieste “. „Daugelis išvyksta. Evakuacija taip pat yra prieglobstis spekuliantams: eksportui automobiliu - 3000 rublių vienam asmeniui, lėktuvui - 6000 rublių. Ūkininkai uždirba pinigus, šakalai - pinigus. Man atrodo, kad spekuliantai ir blatmeistrai yra ne kas kita, kaip lavonų musės. Kokia bjaurybė! Gamyklos darbuotojas. Stalinas B. A. Belovas savo dienoraštyje įrašo:
Žmonės vaikšto kaip šešėliai, vieni patinsta iš bado, kiti - nutukę nuo vagystės iš kitų žmonių skrandžių. Vieniems liko akys, oda ir kaulai bei kelios gyvenimo dienos, o kiti turėjo ištisus įrengtus butus ir drabužių spintas. Kam karas - kam pelnas. Šis posakis šiais laikais yra madingas. Vieni eina į turgų nusipirkti dviejų šimtų gramų duonos arba iškeičia maisto į paskutines pėdkelnes, kiti apsilanko dėvėtų prekių parduotuvėse, iš ten išeina su porcelianinėmis vazomis, rinkiniais, kailiais - mano, kad gyvens ilgai. Vieni yra nusidėvėję, susidėvėję, aptriušę tiek apranga, tiek kūnu, kiti spindi riebalais ir puikuojasi šilkiniais skudurais.
