Būdamas Maskvoje, Napoleonas tardė pagautą, sužeistą kazoką ir jo paklausė: kaip galėjo pasibaigti jo pradėtas karas prieš Rusiją, jei prancūzų armijos gretose buvo kazokų dalinių. Donetsas nusijuokė: „Tada Prancūzijos imperatorius jau seniai būtų buvęs Kinijos imperatorius“.
„Laimingas vadas, turintis kazokų. Jei turėčiau vien kazokų armiją, būčiau užkariavusi visą Europą “.
„Mes privalome teisinti kazokus - būtent jie atnešė sėkmę Rusijai šioje kampanijoje. Kazokai yra geriausia lengvoji kariuomenė tarp visų esamų. Jei turėčiau juos savo kariuomenėje, aš su jais apkeliaučiau visą pasaulį “.
Napoleonas
„Kazoko vardas prancūzams griaudėjo iš siaubo, o po pažinties su paryžiečiu jiems atskleidė herojai iš senovės mitų. Jie buvo tokie tyri kaip vaikai ir didingi kaip dievai “.
Stendhalis
1. Galite kalbėti paskutinis, bet visada turite šaudyti pirmas
2. Ne kazokas, kuris įveikė, o tas, kuris pasirodė
3. Nepasitikėkite šaškėmis, arkliu ir žmona
4. Kaip karas - kaip broliai, kaip pasaulis - kaip kalių sūnūs
5. Pimas, avikailis ir malachai yra patikimiausi ir patikimiausi Sibiro kazoko ginklai
6. Kazokai nėra vėžiai - neatsisako
Kazokų posakiai
Kazokai yra unikalus reiškinys Žemės planetoje, atsiradęs natūralios istorinės atrankos procese, susiformavęs remiantis karine brolija ir stačiatikių tikėjimu. Unikali kazokų karinė šlovė buvo priežastis, dėl kurios daugelis valstybių bandė sukurti savo „kazokų“karius: Vengrijoje atsirado husarų, Prancūzijoje dragūnų, Anglijoje ir Prūsijoje-„šimtai kazokų“, o ne pirmos klasės jodinėjimas žirgais, ne virtuoziškas šaltų ginklų ir šaunamųjų ginklų turėjimas, net ne gebėjimas kovoti ir retas bebaimis, o ta „ypatinga proto būsena“, būdinga geriausiems Rytų slavų atstovams. Jie stebino savo bebaimis jodinėjimu žirgais, žavėjosi jų formavimosi miklumu ir grožiu, stebino įmantriu viliojančiu kavalerijos lavos žaidimu. Jie, pasak visų užsieniečių, mačiusių juos taikos metu, buvo vienintelė nepakartojama ir neprilygstama kavalerija pasaulyje. Jie buvo natūralūs raiteliai. Heseno vokietis, Didžiojo Tėvynės karo partizanas, generolas adjutantas Vintsingerode 1812 m.
Jų pulko gyvenimo grožis, kai jų dainos skambėjo nuo neatmenamų laikų, su šokančiu šokiu, su artimu ir draugišku kariniu draugiškumu, sužavėjo. Tarnavimas su kazokais, tarnavimas su kazokais buvo visų tikrai kariškų žmonių svajonė. Tokie tapo ir patys kazokai. Juos sukūrė ir sušvelnino pasienio mūšiuose pati istorija. Taip, XIX amžiuje kazokai atrodė visiems, kurie juos matė kaip „natūralius raitelius“. Bet mes prisimename didžiulius Zaporožės pėstininkus ir bebaimius Kubos plastūnus, kurie perėmė jos tradicijas. O kai kazokai ant savo lengvųjų plūgų ar „žuvėdrų“išėjo į jūrą, Sultono Turkijos pakrantė ir Šaho Iranas drebėjo. Ir retai virtuvės ir „baudžiauninkai“galėjo atsispirti kazokų flotilėms, sukeldami reikalus į žiaurų ir negailestingą įlaipinimo mūšį. Na, kai apsupti daug kartų pranašesnio priešo kazokai sėdėjo apsupti, jie pasirodė esą tikri mano karo meistrai. Jų kazokų triukus sunaikino užsienio apgulties meistrų menas. Yra puikūs Azovo miesto gynybos aprašymai, kuriuos devyni tūkstančiai kazokų sugebėjo užfiksuoti beveik be nuostolių, o paskui juos laikyti keletą metų, kovodami prieš 250 tūkstančių karių Turkijos armiją. Jie buvo ne tik „natūralūs raiteliai“, jie buvo natūralūs kariai ir jiems pavyko viskas, ko jie įsipareigojo kariniuose reikaluose.
Kazokai buvo paskutiniai visoje Rusijoje, išsaugoję senąjį riterišką principą „tarnauti žemei“, ir rinkosi tarnybai savo lėšomis „ant arklio ir ginklų“. Tai paskutiniai rusų riteriai. Tylėdami, didžiausią sąmonę apie savo pareigą Tėvynei, kazokai nešė visus savo sunkumus ir atėmė tarnybai reikalingą įrangą ir didžiavosi savo kazokų vardu. Jie turėjo įgimtą pareigos jausmą.
Daugelis rusų istorikų, nors ir nepagrįsti, paaiškina kazokų kilmę iš vaikščiojančių, benamių ir bėgančių nusikaltėlių iš įvairių Maskvos ir Lenkijos-Lietuvos valstijų regionų, „ieškančių laukinės valios ir grobio tuščiuose Batu ordos uluose“. Tuo pačiu metu pats pavadinimas „kazokas“bus palyginti neseniai kilęs, Rusijoje pasirodęs ne anksčiau kaip XV a. Pavadinimą šiems bėgliams suteikė kitos tautos kaip pavardę, tapatindamasi su sąvoka „laisvas, niekam nepavaldus, laisvas“. Iš tiesų, ilgą laiką buvo įprasta manyti, kad kazokai yra rusų valstiečiai, kurie bėgo į Doną nuo oprichninos siaubo. Bet kazokų negalima išimti tik iš baudžiauninkų. Įvairios valdos pabėgo, nepatenkintos ir nesuderintos su valdžia. Jie pabėgo į karą, į kazokų demokratiją, pabėgo iš amatininkų, valstiečių, didikų, budinčių, plėšikų, vagių, visi Rusijoje laukė kapojimo kaladėlės, visi, pavargę gyventi taikoje, visi, kurie turėjo riaušes. kraujo. Būtent jie papildė kazokus. Tai tiesa, taip buvo suformuota nemaža dalis kazokų. Tačiau pabėgėliai, atvykę į Doną, dykumoje neatsidūrė. Štai kodėl gimė garsioji patarlė: „Nėra išdavimo iš Dono“. Iš kur atsirado kazokai?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
I tūkstantmetyje mūsų eros Juodosios jūros stepė tapo tarsi vartais iš Azijos į Europą. Ne viena tauta, vadovaujama didžiosios migracijos bangų, čia ilgai dingo. Šioje „didžiosios tautų migracijos“eroje stepėje, kaip ir kaleidoskope, pasikeitė dominuojančios klajoklių gentys, sukurdamos genčių klajoklių valstybes - kaganatus. Šias klajoklių valstybes valdė galingi karaliai - kaganai (chaanai). Tuo pačiu metu dažniausiai didelės Kubano, Dniepro, Dono, Volgos, Uralo ir kitos upės buvo natūralios klajoklių genčių buveinių ribos. Valstybių ir genčių sienos visada reikalavo ypatingo dėmesio. Gyventi pasienyje visada buvo sunku ir pavojinga, ypač viduramžių stepių neteisėtumo eroje. Sienai, baudžiauninkui, pasiuntiniui ir pašto tarnybai, tarnybai, apsaugai, brigadų, keltų ir uostų apsaugai, muitų surinkimui ir laivybos kontrolei, stepių kaganai nuo senų laikų gyveno pasienio upių pakrantėse su pusiau sėsliu karingu Šiaurės Kaukazo gyventoju čerkesų (Čerkasų) ir Kasogų (tiksliau, kaišakų) gentys. Iraniškai kalbančios tautos Sakamį vadino skitais ir sarmatais. Kaisakus vadino karaliumi, pagrindiniu Saksu, kuris sudarė visų rūšių sargybinių būrius, taip pat chanų ir jų didikų sargybinius. Daugelis to meto kronikų taip pat nurodo šiuos karius upių žemupio gyventojus kaip klajūnus. Azovo regione, palei Dono ir Kubano krantus, gyvenantys kazokai (kaisakai) minimi IV a. Arabų ir Bizantijos kronikose. NS. kaip karinga tauta, išpažįstanti krikščionybę. Taigi kazokai tapo krikščionimis beveik penkis šimtus metų iki kunigaikščio Vladimiro Rusijos krikšto. Iš skirtingų kronikų aišku, kad kazokai Rusijoje atsirado ne vėliau kaip V a. ir prieš Kijevo Rusios (rusų kaganato) atsiradimo ir klestėjimo erą senovės kazokų protėviai dažniausiai buvo vadinami brodnikais, o vėliau ir juodaisiais gobtuvais ar čerkomis.
Brodnikai yra senovės kazokų protėvių gentis, gyvenusi prie Dono ir Dniepro pirmoje viduramžių pusėje. Arabai juos taip pat vadino sakalibais - balta tauta, daugiausia slavų kraujo (tiksliau, šis persiškas žodis skamba kaip saklabai - pakrantės sakos). Taigi 737 m. Arabų vadas Marwanas su savo kariuomene žygiavo po visą vietinę Chazariją ir tarp Dono bei Volgos už Perevoloko sutiko pusiau klajoklių arklių augintojus Sakalibus. Arabai paėmė savo arklių bandas ir pasiėmė su savimi iki 20 tūkstančių šeimų, kurios buvo perkeltos į rytinę Kachetijos sieną. Tokios arklių augintojų masės buvimas šioje vietoje toli gražu nėra atsitiktinis. Perevoloka yra ypatinga vieta tiek kazokų, tiek visos stepės istorijoje. Šioje vietoje Volga yra arčiausiai Dono ir visą laiką ten buvo portažas. Žinoma, prekybos laivų niekas netempė dešimtis kilometrų. Prekių perkrovimas iš Volgos baseino į Dono baseiną ir atgal buvo vykdomas arklių traukiamais ir pakuočių gabenimais, kuriems reikėjo daug arklių, arklių augintojų ir sargybinių. Visas šias funkcijas atliko tarptinklinio ryšio žmonės, persų saklabais - pakrančių saksai. Kertimas navigacijos laikotarpiu suteikė stabilias ir geras pajamas. Stepių kaganai labai vertino šią vietą ir stengėsi ją atiduoti artimiausiems savo rūšies nariams. Dažniausiai tai buvo jų motinos (nuskriaustos karalienės) ir mylimos žmonos, sosto įpėdinių motinos. Nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens, norėdamos asmeniškai kontroliuoti Perevoloką, karalienės laikė savo palapines tuometinės vaizdingos ir pilnos upės, dešiniojo Volgos intako, krantuose. Ir neatsitiktinai ši upė nuo neatmenamų laikų buvo vadinama carine, o jos žiočių tvirtovė, įkurta naujoje istorijoje vaivados Zasekino, pavadinta Caricynu. Garsioji legenda apie Batu, kuriai priklausė Perevoloka, motiną ir žmoną yra tik matoma ir girdima šio šimtmečių senumo stepių civilizacijos reiškinio dalis. Daugelis valdovų svajojo, kad „Perevoloka“būtų plaukiojama; keli nesėkmingi bandymai pastatyti kanalą. Bet tik Juozapo Stalino, kurio visos Rusijos šlovė taip pat prasidėjo kovomis su baltais dėl caricino perėjimo, laikais šis projektas buvo sėkmingai įgyvendintas.
Ir tais laikais klajūnai buvo papildyti atvykėliais, bėgliais ir ištremti žmones iš aplinkinių genčių ir tautų. Brodniksas mokė naujokus tarnauti, laikyti brastas, vartus ir sienas, reidą, mokė jų santykių su klajoklių pasauliu, mokė kovoti. Patys brodnikai pamažu dingo į atvykėlius ir sukūrė naują kazokų slavų tautybę! Įdomu tai, kad brodniki ant kelnių dėvėjo juosteles odos juostelės pavidalu. Šis paprotys buvo išsaugotas tarp kazokų, o vėliau ir tarp skirtingų kazokų karių, juostelių spalva tapo kitokia (Dono žmonėms ji buvo raudona, tarp Uralo - mėlyna, tarp Užbaikio žmonių - geltona).
Vėliau, apie 860 m., Bizantijos imperatorius Mykolas III pavedė sudaryti slavų abėcėlę ir išversti liturgines knygas į slavų kalbą. Remiantis biografiniais duomenimis, Kirilas (Konstantinas Filosofas, 827–869) išvyko į Chazariją ir ten pamokslaudamas krikščionybę studijavo vietines slavų tarmes. Akivaizdu, kad šio Bizantijos pasiuntinio pamokslavimo dėka Naujasis tikėjimas pagaliau triumfavo tarp Azovo chazaritų. Jo prašymu, chazaras Khakanas (Kaganas) leido atkurti vyskupijos palatą Kaisak žemėje Tamane.
1, 2 pav. Legendinis klaidžiojimas ir juodas gaubtas
965 metais didysis rusų karys, princas (Rusijos kaganas) Svjatoslavas Igorevičius kartu su pečenegais ir kitomis stepių tautomis nugalėjo Chazariją ir užkariavo Juodosios jūros stepę. Aš elgiuosi pagal geriausias stepių kaganų tradicijas, dalis alanų ir čerkų, kasogų ar kaisakų, jis, norėdamas apsaugoti Kijevą nuo stepių gyventojų reidų iš pietų, persikėlė iš Šiaurės Kaukazo į Dnieprą ir Poroše. Šį sprendimą palengvino netikėtas ir klastingas jo buvusių sąjungininkų pečenegų reidas Kijeve 969 m. Dniepras kartu su kitomis anksčiau ir vėliau gyvenusiomis turkų-skitų gentimis, susimaišę su roveriais ir vietiniais slavų gyventojais, įvaldę savo kalbą, naujakuriai suformavo ypatingą tautybę, suteikdami jai savo etninį pavadinimą Čerkasai. Iki šiol šis Ukrainos regionas vadinamas Čerkasiais, o regioninis centras - Čerkasai. Maždaug XII amžiaus viduryje, remiantis kronikomis apie 1146 m., Remiantis šių čerkų iš skirtingų stepių tautų, palaipsniui buvo suformuotas aljansas, vadinamas juodais gaubtais. Vėliau iš šių čerkų (juodų gaubtų) susiformavo ypatinga slavų tauta ir tada buvo sukurti Dniepro kazokai nuo Kijevo iki Zaporožės.
Ant Dono buvo kiek kitaip. Po Khazarijos pralaimėjimo kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius padalijo savo valdas su sąjungininkais pečenegais. Remdamasis Juodosios jūros Chazaro uostamiesčiu Tamatarha (rusų kalba, Tmutarakanas, o dabar - Tamanas), jis suformavo Tmutarakano kunigaikštystę Tamano pusiasalyje ir Azovo srityje. Šio anklavo sujungimas su metropolija buvo vykdomas palei Doną, kurį kontroliavo Donas Brodnikai. Šio viduramžių tranzito palei Doną tvirtove tapo buvęs chazarų tvirtovės miestas Sarkelis (rus. Belaya Vezha). Tmutarakano kunigaikštystė ir Brodnikai tapo Dono kazokų, kurie, savo ruožtu, vėliau tapo kitų kazokų kariuomenės (Sibiro, Yaitsko ar Uralo, Grebenskio, Volžskio, Terskio, Nekrasovskio) protėviais. Išimtis yra Kubos Juodosios jūros žmonės - jie yra Zaporožės kazokų palikuonys.
3 pav. 4 Rusijos princas (Rusijos kaganas) Svjatoslavas Igorevičius prieš mūšį ir derybose su Bizantijos imperatoriumi Jonu Tzimiskesu prie Dunojaus
Pats didysis karys, princas Svjatoslavas Igorevičius, už nuopelnus kazokams, teisėtai gali būti laikomas vienu iš šio reiškinio įkūrėjų. Jis įsimylėjo Šiaurės Kaukazo čerkų ir kaisakų išvaizdą ir meistriškumą. Nuo ankstyvos vaikystės augęs varangiečių, vis dėlto, veikiamas čerkų ir kaisakų, jis noriai pakeitė savo išvaizdą, o dauguma vėlyvųjų Bizantijos kronikų apibūdina jį ilgais ūsais, nuskusta galva ir nusistovėjusia priekine dalimi.
XI amžiaus viduryje polovcai užėmė Juodosios jūros stepes. Jie buvo turkiškai kalbantys kaukaziečiai, šviesiaplaukiai ir šviesių akių. Jų religija buvo Tengri - Mėlynojo dangaus - garbinimas. Jų atvykimas buvo žiaurus ir negailestingas. Jie nugalėjo Tmutarakano kunigaikštystę, suskaldytą ir suplėšytą kunigaikščių nesantaikos, Rusija negalėjo padėti savo anklavui. Dalis Rusijos valstybės stepių dalies gyventojų pasidavė Polovcams. Kita dalis pasitraukė į miško stepę ir toliau kovojo prieš juos kartu su Rusija, papildydama jos federacijas, juodus gaubtus, kurie pagal išvaizdą buvo pavadinti rusų - juodos veltinio skrybėlės. XV amžiaus Maskvos metraštyje yra 1152 m. Nuostata: „Visi juodieji klobukiai vadinami Čerkasais“. Čerkų ir kazokų tęstinumas akivaizdus: abi Dono armijos sostinės turi šį pavadinimą - Čerkaskas ir Novočerkaskas, o pats kazokiškiausias Ukrainos regionas iki šiol vadinamas Čerkasku.
Ryžiai. 5, 6 Polovciai ir juodieji gaubtai XII - XIII a
Rusijos kronikose taip pat yra mažesnių tautų ir genčių vardai, žinomi įprastu slapyvardžiu „juodieji gaubtai“, arba čerkasai, tapę kazokų tauta. Tai ryšiai, sukimo momentai ir pasipuošimai su Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi miestais su Izheslavets miestu, skubu ir Saki su Voin ir Sakon miestais, kovui Severshchina, bologoviečiai prie Pietų Bug, klajokliai Done ir Azovo srityje, chigi (dzhigi) su Čigirino miestu ir Sary bei Azmanais prie Doneco.
Vėliau kitam didingam Rusijos kariui ir kunigaikščiui Vladimirui Monomachui pavyko įtvirtinti Rusijos kunigaikštystes, žiauriai numalšinti kunigaikščių ir berniukų nesantaikas ir kartu su juodais gaubtais padaryti daug žiaurių ir ryžtingų pralaimėjimų polovcams. Po to polovcai ilgą laiką buvo priversti taikos ir sąjungos su Rusija.
XIII amžiuje mongolai pasirodė Juodosios jūros stepėse. 1222 metais apie 30 tūkst. Mongolai paliko Užkaukazę Juodosios jūros stepėse. Tai buvo Čingischano atsiųstas mongolų ordos žvalgybos būrys, kuriam vadovavo legendiniai vadai Subedei ir Chepe. Jie nugalėjo alanus Šiaurės Kaukaze, o paskui puolė polovčius ir ėmė juos stumti už Dniepro, užgrobdami visą Dono stepę. Polovcų chanai Kotyan ir Jurijus Konchakovičiai kreipėsi pagalbos į savo artimuosius ir sąjungininkus - Rusijos kunigaikščius. Trys kunigaikščiai - Galisijos, Kijevo ir Černigovo - atvyko su savo kariuomene į pagalbą Polovcų sąjungininkams. Tačiau 1223 m., Kalkos upėje (Kalmius upės intakas), suvienyta Rusijos ir Polovcų armija buvo visiškai nugalėta mongolų, čerkasų ir tarptinklinio ryšio.
Ryžiai. 7 Tragiška Kalkos mūšio pabaiga
Šis epizodas nusipelno ypatingo paminėjimo. Brodnikai, pavargę nuo nesibaigiančių pilietinių nesutarimų ir Rusijos bei Polovcijos kunigaikščių priespaudos, mongolus suvokė kaip sąjungininkus kovoje su tironija ir polovciečių priespauda. Mongolai mokėjo įtikinti ir verbuoti karingas, bet įžeidžiančias gentis. Kaukazo Čerkasai ir Donas Brodnikai sudarė pagrindą naujam, trečiajam mongolų kariuomenės tumenui, suteikė Subedei taktinę ir strateginę žvalgybą ir prieš mūšį aktyviai dalyvavo ambasadose ir derybose. Po mūšio brodnikų atlanas Ploskinya, bučiuodamas kryžių, įtikino Rusijos kariuomenės likučius pasiduoti. Pasidavimas dėl tolesnės išpirkos tuo metu buvo gana įprastas dalykas. Tačiau mongolai su pasiduodančiais vadais elgėsi paniekindami, o užgrobti rusų kunigaikščiai buvo pakišti po „dostarkhanu“, pagamintu iš lentų, ant kurių nugalėtojai surengė vaišes.
Po kruvinų mūšių mongolai grįžo į Trans-Volgos stepę ir kurį laiką apie juos nieko negirdėjo. Netrukus mirė mongolų lyderis Čingischanas, padalijęs savo sukurtą imperiją tarp savo palikuonių. Čingischano anūkas Batu vadovavo vakarinėms mongolų valdų sienoms (ulus Jochi) ir, įvykdęs savo senelio paliepimus, turėjo jas išplėsti kuo toliau į vakarus. 1235 m. Kurultų dekretu, įvykusiu Mongolų imperijos sostinėje Karokorume, visa mongolų vakarų kampanija į Atlanto vandenyno pakrantę (kampanija iki „paskutinės jūros“) buvo paskirta 1237 m. Į kampaniją buvo sutelkta dešimtys tumenų iš visos Mongolų imperijos; jų galvoje stovėjo 14 Čingizidų kunigaikščių, anūkų ir proanūkių. Khanas Batu buvo paskirtas vyriausiuoju vadu, pasiruošimą prižiūrėjo vakarų žygių veteranas „Subedei“. Surinkti ir paruošti prireikė viso 1236 m. 1237 m. Pavasarį mongolai ir jiems pavaldžios klajoklių gentys susitelkė į neseniai subedėjų užkariautų baškirų teritoriją ir vėl puolė polovčius, dabar esančius anapus Volgos. Volgos ir Dono sankirtoje polovcai buvo nugalėti, jų vadas Bachmanas žuvo. Khanas Kotyanas išvedė Polovcų karius už Dono ir laikinai sustabdė tolesnį mongolų judėjimą palei šią upę. Antrasis didelis mongolų būrys, vadovaujamas Batu, nugalėjęs Bulgarijos Volgą, 1237/38 m. Žiemą įsiveržė į šiaurės Rusijos kunigaikštystės teritoriją, nusiaubė daugybę miestų ir 1238 m. Vasarą paliko Rusijos teritoriją į stepę., Polovcų gale. Iš panikos dalis polovciečių karių pasitraukė į Kaukazo papėdę, dalis išvyko į Vengriją, daug karių žuvo. Polovcų kaulai apėmė visą Juodosios jūros stepę. 1239 - 1240 m., Nugalėjęs pietų Rusijos kunigaikštystes, Batu išsiuntė savo tumenus į Vakarų Europą. Kariai iš Pietų Rusijos, įskaitant čerkasus ir brodnikus, lengvai dalyvavo mongolų kariuomenės kampanijoje prieš savo senovės priešus - „ugrus“ir „lenkus“. Daugybė to meto Europos kronikų ir kronikų vaizduoja visiškai ne mongolišką į Europą atvykusios totorių-mongolų kariuomenės išvaizdą ir kalbą.
Ryžiai. 8, 9, 10 Subedey vadas ir grandiozinio mūšio dalyviai netoli Lenkijos Legnitz miesto, Europos riteris ir „mongolų“raiteliai
Iki 1242 m. Batu vadovavo visos Mongolijos Vakarų kampanijai, dėl kurios buvo užkariauta vakarinė Polovcų stepės dalis, Volgos Bulgarija, Rusija, nugalėtos ir užkariautos visos šalys iki Adrijos ir Baltijos: Lenkija, Čekija., Vengrija, Kroatija, Dalmatija, Bosnija, Serbija, Bulgarija ir kt. Europos kariuomenių pralaimėjimas buvo baigtas. Per tą laiką mongolai nepralaimėjo nė vieno mūšio. Mongolų kariuomenė pasiekė Vidurio Europą. Vokiečių tautos Šventosios Romos imperatorius Frydrichas II bandė organizuoti pasipriešinimą, tačiau kai Batu pareikalavo paklusnumo, jis atsakė, kad gali tapti chano sakalininku. Europos išsigelbėjimas atėjo iš ten, kur niekas nesitikėjo. 1241 m. Vasarą didysis mongolas chanas Ogedei susirgo ir iš fronto atšaukė savo vaikus bei anūkus ir mirė 1241 m. Gruodžio mėn. Užvirė pirmieji visuotiniai mongolų neramumai. Daugybė Čingizidų kunigaikščių, laukdami kovos dėl valdžios, vienas po kito kartu su savo kariuomene paliko frontą ir grįžo į savo opas. Batu neturėjo jėgų žengti pirmyn tik su savo uluso pajėgomis ir baigė savo žygį į Vakarus 1242 m. Kariai pasitraukė į Žemutinę Volgą, buvo įkurtas Sarai-Batu miestas, kuris tapo naujuoju Jochi ulus centru. Po šių mūšių mongolai į savo valstybę įtraukė Kubano, Dono ir Juodosios jūros stepes, jų pavaldiniais tapo išlikę Polovcai ir slavai. Palaipsniui kartu su mongolais atėję klajokliai, vadinami „totoriais“, susijungė su vietiniais slavų-polovcų gyventojais, o susidariusi valstybė buvo vadinama Aukso orda.
Ryžiai. 11, 12 Ulus Jochi (Aukso Orda) ir Khanas Batu
Kazokai savo naują atgimimą dėkoja Aukso ordos laikais egzistavusiam „tamgos“paprotiui - gyvam duokliui, tai yra duoklė žmonėms, kuriuos Rusijos kunigaikštystės aprūpino ordą, kad papildytų mongolų karius. Polovcų stepėse viešpataujantys mongolų chanai mėgo puldinėti pakrantės Bizantijos ir Persijos žemes, t.y. vaikščioti per jūrą „dėl zipūnų“. Šiems tikslams rusų kariai buvo ypač tinkami, nes nuo varangiečių valdymo Rusijoje laikų jie sėkmingai įvaldė jūrų pėstininkų taktiką (rusiškai „rook rati“). O patys kazokai virto visuotine mobilia armija, galinčia kovoti sausumoje tiek pėsčiomis, tiek žirgais, rengti reidus upėms ir jūroms, taip pat vesti įlaipinimo į jūrą mūšius valtimis ir plūgais. Būdami užsieniečiai, nesusiję su klanu, giminyste ir etniniu požiūriu su vietiniais stepių gyventojais, jie taip pat buvo vertinami mongolų didikų už asmeninį lojalumą, ištikimybę ir kruopštumą tarnyboje, įskaitant policijos ir baudžiamųjų funkcijų vykdymą, mokesčių panaikinimą ir skolų. Beje, buvo ir priešpriešinis procesas. Kadangi „bokštų armijos“nuolat trūko, chanai paprašė papildymo. Rusijos kunigaikščiai ir bojarai to siekė, tačiau mainais į tarnybą jie paprašė būrių veržlių užsienio stepių raitelių, ne mažiau ištikimų ir uolių tarnaujant svetimoje žemėje. Šie rusinti kunigaikščiai ir bojarai karo tarnai įleido šaknis daugeliui kilmingųjų ir bojarų šeimų. L. N. Gumilevas ir kiti rusų istorikai nuolat atkreipė dėmesį į daugumos Rusijos didikų šeimų turkų kilmę.
Ryžiai. 13, 14 Žygis „zipunams“
Pirmajame Aukso ordos egzistavimo amžiuje mongolai buvo ištikimi savo religijų subjektų, įskaitant žmones, priklausančius jų kariniams daliniams, išsaugojimui. Buvo net Saraiskos-Podonsko vyskupija, suformuota 1261 m. Taigi iš Rusijos išvaryti asmenys išlaikė savo originalumą ir savęs identifikavimą. Daugelis senų kazokų legendų prasideda žodžiais: „Iš sarmatų, Čerkasko genties giminės kraujo tegul broliai kazokai sako žodį ne apie Vidaro Didžiojo mirtį ir jo sūnaus Kudi Yariy žygį, šlovingą tūkstantį -stiprus ir mėgstamiausias Batjevas. Ir apie mūsų tėvų ir senelių darbus, kurie praliejo kraują už Motiną Rusiją ir nuleido galvas už carą Tėvą … “. Kazokai, užkariauti totorių, taip sakant, otatarivshis, kazokai, maloniai elgdamiesi ir apipilti chanų malonėmis, ėmė atstovauti veržliai nenugalimai kavalerijai išsivysčiusiuose užkariautojų totorių būrių būriuose - vadinamojoje. dzhigitai (iš čigkų ir getų čerkasų genčių pavadinimo), taip pat chanų ir jų kilmingųjų asmens sargybinių būriai. Rusijos istorikai XVIII a. Tatiščevas ir Boltinas rašo, kad totorių baskai, kuriuos chanai atsiuntė į Rusiją duoklės rinkti, visada turėjo su savimi šių kazokų dalinių. Šiuo metu kazokai susiformavo kaip grynai karinis dvaras valdant ordos chanams ir jų didikams. „Dievas maitina mus gerais bičiuliais: kaip paukščiai, mes nesėjame ir nerenkame duonos daržinėse, bet visada esame sotūs. O jei kas pradės arti žemę, jis negailestingai plaks jį meškerėmis “. Taip kazokai uoliai pasirūpino, kad niekas neatitrauktų jų nuo pagrindinio užsiėmimo - karo tarnybos. Mongolų-totorių viešpatavimo pradžioje, kai Aukso ordoje buvo uždrausti pilietiniai karai dėl mirties skausmo, Juodosios jūros regiono klajoklių populiacija daug kartų išaugo. Dėkodamas už tarnybą Ordai, kazokai turėjo viso Juodosios jūros regiono, įskaitant Kijevo sritį, žemių. Šis faktas atsispindi daugelyje viduramžių Rytų Europos žemėlapių. Laikotarpis nuo 1240 iki 1360 metų buvo geriausias kazokų gyvenimui, globojamas Mongolijos valstybės. To meto kilmingieji ordos kazokai atrodė labai baisiai ir įspūdingai, be išimties turėjo priklausymo kazokų visuomenės socialinėms viršūnėms ženklą. Tai yra užuomazga - sėslus, pagrįstas paprotiu, kurį Kaukaze Čerkasai jau seniai pripažino. Užsieniečiai apie juos rašė: „Jie nešiojasi ilgiausius ūsus ir ginklų tamsą. Ant diržo odinėje piniginėje, pagamintos ir išsiuvinėtos žmonos rankomis, jie nuolat turi titnagą ir skustuvą su asilu. Ji nusiskuta viena kitai galvą, palikdama ant galvos vainiko ilgą plaukų kuokštą, kaip kuokštą “.
Ryžiai. 15, 16, 17 Ordos kazokai
XIV amžiaus pradžioje didžiojo Čingischano sukurta Mongolų imperija pradėjo irti, jos vakariniame uluse, Aukso ordoje, taip pat periodiškai kildavo dinastinės bėdos (zamyatny), kuriose kazokų būriai pavaldūs atskiriems mongolų chanams. taip pat dalyvavo. Valdant chanui Uzbekui, islamas tapo valstybine religija Ordoje, o vėlesnėse dinastijos bėdose ji dar labiau paaštrėjo, o religinis veiksnys taip pat tapo aktyvus. Vienos valstybinės religijos priėmimas daugiakonfesinėje valstybėje neabejotinai pagreitino jos savižudybę ir skilimą. Kazokai taip pat dalyvavo „Horde temnik Mamai“sumaištyje, taip pat ir Rusijos kunigaikščių pusėje. Yra žinoma, kad 1380 metais kazokai Dmitrijui Donskojui įteikė Dono Dievo Motinos piktogramą ir dalyvavo prieš Mamai Kulikovo mūšyje. Neramumų metu žuvusių chanų kariai dažnai tapo savininkai, „laisvi“. Būtent tada, 1340–60 m., Rusijos pasienyje atsirado naujo tipo kazokų, kurie nebuvo tarnyboje ir daugiausia gyveno reidais aplinkinių klajoklių būrių ir kaimyninių tautų ar plėšikaujančių karavanų. Jie buvo vadinami „vagimis“kazokais. Ypač daug tokių „vagių“gaujų būta Done ir Volgoje, kurios buvo svarbiausi vandens keliai ir pagrindiniai prekybos keliai, jungiantys Rusijos žemes su stepėmis. Tuo metu nebuvo ryškaus padalijimo tarp kazokų, karių ir laisvųjų, dažnai buvo samdomi laisvieji, o kariai, kartais, apiplėšė karavanus. Po galutinio suvienytos Mongolijos valstybės žlugimo, jos teritorijoje likę ir apsigyvenę kazokai išlaikė karinę organizaciją, tačiau tuo pat metu buvo visiškai nepriklausomi nuo buvusios imperijos fragmentų ir nuo Rusijoje pasirodžiusių maskviečių. Bėgę valstiečiai tik pasipildė, bet nebuvo kariuomenės atsiradimo šaknys. Patys kazokai visada laikė save atskira tauta ir nepripažino savęs bėgančiais vyrais. Jie sakė: „mes nesame rusai, mes esame kazokai“. Šios nuomonės aiškiai atsispindi grožinėje literatūroje (pavyzdžiui, Sholokhov). Kazokų istorikai cituoja išsamias XVI – XVIII a. Kronikų ištraukas.aprašydamas konfliktus tarp kazokų ir svetimų valstiečių, kuriuos kazokai atsisakė pripažinti lygiais.
XV amžiuje dėl nenutrūkstančių klajoklių genčių reidų smarkiai padidėjo kazokų vaidmuo pasienio zonose. 1482 m., Galutinai žlugus Aukso ordai, iškilo Krymo, Nogai, Kazanės, Kazachstano, Astrachanės ir Sibiro chanatai. Jie nuolat buvo priešiški vienas kitam, taip pat ir Lietuvai bei Maskvos valstybei, ir nenorėjo pripažinti Maskvos kunigaikščio galios ir valdžios. Nuo to laiko prasideda naujas trijų šimtmečių Rytų Europos istorijos laikotarpis - kovos už ordos paveldą laikotarpis. Tuo metu retas galėjo įsivaizduoti, kad neįprasta, nors ir dinamiškai besivystanti Maskvos kunigaikštystė ilgainiui taps šios titaniškos kovos nugalėtoja. Tačiau jau nepraėjus nė šimtmečiui po Ordos žlugimo, valdant carui Ivanui IV Siaubingajam, Maskva suvienys visas rusų kunigaikštystes aplink save ir užkariaus dalį Ordos. XVIII amžiaus pabaigoje. valdant Jekaterinai II, visa Aukso ordos teritorija priklausytų Maskvai. Nugalėję Krymą ir Lietuvą, pergalingi Vokietijos karalienės bajorai padėjo riebų ir paskutinį tašką šimtmečius trukusiame ginče dėl Ordos paveldo. Be to, XX amžiaus viduryje, valdant Josifui Stalinui, sovietų žmonės trumpam sukurs protektoratą praktiškai visoje Didžiosios Mongolų imperijos teritorijoje, sukurtoje XIII a. Didžiojo Čingischano, įskaitant Kiniją, darbas ir genijus. Bet tai bus vėliau.
Ryžiai. 18 Aukso ordos iširimas
Ir visoje šioje istorijoje po ordos kazokai užėmė pačią gyvybingiausią ir aktyviausią dalį. Be to, didysis rusų rašytojas Levas Tolstojus tikėjo, kad „visą Rusijos istoriją sukūrė kazokai“. Ir nors šis teiginys, žinoma, yra perdėtas, tačiau žvelgdami į Rusijos valstybės istoriją galime teigti, kad visi reikšmingi kariniai ir politiniai įvykiai Rusijoje nebuvo be aktyvaus kazokų dalyvavimo.
