Aš girdžiu už lango
Demonų kaukimas
Šią naktį
Jie lieja ašaras iš laimės, Klausydamasis mano eilėraščių.
(Tachibana Akemi)
Reikėtų nepamiršti, kad įvairias magiškas esmes sugalvojo ne tik žmonės, bet jos buvo natūralių geografinių jų gyvenimo sąlygų rezultatas. Pavyzdžiui, arabai neturi vandens, čukčiai turi pagrindinį dvasios dievą - riešutus, Brazilijos indėnai - jaguarą ir pan. Čia Ivanas Tsarevičius virsta pilku vilku - protingu ir gudriu žvėrimi, Marfa -Morevna - pilka antimi, nepastebimu paukščiu, žodžiu, kur mes gyvename, apie tai rašome. Gamta taip pat padėjo japonams. Daug mažų upių, daug pelkių, neįveikiami bambuko miškai, kuriuose galite pasiklysti vos už metimo nuo namų. Žodžiu - čia yra tos vietos, kur gali apsigyventi įvairiausios piktosios dvasios, ir kur žmonės tiesiog neina, jie neturi ką veikti tokiose niokojančiose vietose!
Štai ji - ilgakaklė demonė, su kuria geriau naktimis nebendrauti! Japonai mėgo vaizduoti tokius dalykus, ir … kodėl gi ne? Įdomu tai, kad viskas, ką matote čia, nėra saugoma ir eksponuojama Japonijoje! Los Andželo grafystės meno muziejus.
Todėl visai nenuostabu, kad japonai taip pat turėjo savo vandenį - kappa. Tai atrodo kaip vėžlio ir varlės hibridas, bet su nagais ir snapeliu, o ant galvos ploni plaukai, kur burnos apsaugoje yra įdubimas, užpildytas … vandeniu. Šis vanduo suteikia jam antgamtinių jėgų, todėl kapa nieko nekainuoja mesti iššūkį stipriausiam sumo imtynininkui ir jį nugalėti. Tačiau įveikti burnos apsaugą nėra sunku. Prieš pradėdami kovą su juo, jūs tiesiog turite jam nusilenkti, o kapas jums nusilenks, vanduo išsilieja iš šios įdubos, o kapa tuoj pat susilpnės. Bet jei žmogus pasigailės kapos ir įpylė vandens į galvos įdubą, tada kappa dėkodama tokiam žmogui tarnaus visą gyvenimą. Burnos sargai maitinasi žmonėmis, tačiau jiems ypač patinka maži vaikai, kuriuos jie nuskandina plaukdami upėmis. Tačiau žmones burnos sargai taip pat valgo ne šiaip sau, o visiškai … neįprastai: jie ištraukia savo vidų pro išangę (tai tikrai japonų fantazija!) Ir tik tada juos suvalgo. Matyt, jie jiems atrodo tokie skanesni.
Utagawa Hiroshige (1797 - 1858) „Moterų mūšis“. Tai yra humoras! Los Andželo grafystės meno muziejus.
Tačiau žmonių laimei, burnos sargai tiesiog dievina agurkus, ypač jų patarimus - nuo kurių burnos sargybiniai yra visiškai švelnūs. Todėl agurkus reikia mesti į vandenį - norėdami sutramdyti kapą, o dar geriau - užrašykite ant jų vaikų vardus - kad jie žinotų, ko negalima liesti. Be to, jie neturėtų būti valgomi prieš maudantis, nes agurkų kvapas gali suvilioti burnos sargus, tačiau juos pašalinti iš žmogaus burnos sargybiniams buvo paprasta.
Marium Okuyo (733 - 1795) Ekranas „Kranai“. Tai tiesiog gražu, ar ne? Los Andželo grafystės meno muziejus.
Senovėje katės Japonijoje visada buvo susijusios su mirtimi. Štai kodėl žmonės su dideliu įtarumu žiūrėjo į mirusių savininkų kates - o kas, jei jos virsta kažkuo siaubingu? Galų gale, jie galėtų tapti kasa, demonu, kuris vagia lavonus, arba dviuodegiais neko-mata demonais, žaidžiančiais mirusiais kūnais kaip lėlės. Kad išvengtumėte tokių rūpesčių, kačiukams reikėtų nupjauti uodegas (kad jie staiga neskiltų į dvi dalis), o mirusiojo katę - kurį laiką užrakinti ir stebėti.
Sakai Dotsi (1845 - 1913) Ekranas „Irisai“. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Tačiau katės įvaizdis ne visada buvo toks niūrus. Porcelianinės laimės katės figūrėlės - maneki -neko atneša sėkmę parduotuvių savininkams - tai įrodyta! Perkūnijos metu katė atėmė tam tikrą turtuolį nuo medžio, į kurį turėjo trenkti žaibas, po kurio jis ėmė globoti šventyklą. Viena geišos katė neleido savo meilužės eiti į tualetą, nes ten slapstėsi gyvatė. Galiausiai, katės labai dažnai įgauna žmogaus pavidalą ir tampa vienišų vyrų ar vaikų neturinčių porų vaikų žmonomis ir paguodžia jas senatvėje.
Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) „Demonas voras“. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Betobeto-san yra … žingsniai už tavęs tamsoje, bet kai atsigręži atgal, niekas nėra už nugaros. Čia jums nereikia bijoti, bet sakykite: "Betobeto-san, prašau įeiti!" Ir tada šis vaiduoklis išeis, ir jūs nustosite trypčioti už nugaros. Japonijoje net vaiduokliai yra labai mandagūs!
Gyuki (yushi-oni): į jautį panaši chimera, galinti gyventi kriokliuose ir tvenkiniuose. Ji puola žmones itin neįprastu būdu - geria jų šešėlį! Po to žmogus pradeda sirgti ir tada miršta. Šio tvarinio žingsniai tylūs, be to, jis yra labai užsispyręs. Jei ji paskyrė jus savo auka, ji seks paskui jus iki žemės pakraščių. Bet labai lengva jo atsikratyti. Reikia pasakyti: „Lapai skęsta, akmenys plaukioja, karvės juokiasi, arkliai murkia“. Taigi kartas nuo karto, maudantis krioklyje, reikėtų tai pasakyti, kitaip niekada nežinai, kas … Kartais gyuki virsta gražia moterimi.
Jore-gumo: dieną ji yra graži mergina, tačiau naktį ji virsta į vorą panašia pabaisa, uždeda tinklus ant žmonių, o kai jie į juos patenka, išsiurbia iš jų kraują!
Dzyubokko: labiausiai paplitę medžiai, augantys mūšio lauke, kur praliejama daug kraujo. Kadangi kiekvienas medis turi savo kami, jie pripranta prie žmogaus kraujo ir tampa plėšrūnais. Tuo pačiu metu jie gaudo keliautojus savo šakomis ir, prispaudę juos prie kamieno, čiulpia sausai, kaip musių vorai.
Utagawa Kuniyoshi. Vaiduoklis atėjo pas samurajus. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Doro-ta-bo: tiesiog valstiečio vaiduoklis, visą gyvenimą dirbęs žemės sklypą. Tačiau kai jis mirė, jo tingus sūnus apleido sklypą ir tada jį visiškai pardavė. Čia yra jo tėvo dvasia ir išeina iš žemės ir reikalauja, kad ši žemė jam būtų grąžinta.
Inu-gami: jei paimsite alkaną šunį ir padėsite priešais jį dubenį su maistu, kad jis negalėtų jo pasiekti, akivaizdu, kad šuo baisiai kentės. Taigi, kai jos kančios pasiekia aukščiausią tašką, jūs tiesiog turite nupjauti jai galvą, ir tada gausite inu -gami - labai žiaurią dvasią, kurią galite kurstyti savo priešams. Tačiau „Inu-gami“yra labai pavojingas, nes gali net užpulti savo šeimininką.
Watanabe Shiko (1683-1755) Ekranas. Los Andželo grafystės meno muziejus.
„Ippon“duomenys: dvasios kalvis su viena koja ir viena akimi.
Isonade: Na, tik labai didelė žuvis. Plaukdama pro laivą, ji gali į uodegą įmušti jūreivį į vandenį ir jį suvalgyti.
Ittan-momen: Atrodo kaip ilgas balto audinio gabalas, plaukiojantis tamsiame naktiniame danguje. Tačiau iš tikrųjų tai yra labai pavojinga ir kenksminga dvasia. Jis gali visiškai tyliai nukristi ant žmogaus iš aukščio, apvynioti kaklą ir pasmaugti.
Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892) Tradicionalistinis išpuolis prieš mokyklą, kurioje dirba užsienio mokytojai. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Itumadenas: jei žmogus mirė iš bado, tada jis virsta didžiuliu paukščiu su gyvatės uodega ir ugnimi kvėpuojančiu snapu. Ir jis persekioja tuos, kurie jo gyvenime atsisakė maisto.
Kama-itachi: jei jus užklupo audra ir tada ant jūsų kūno radote keistai atrodančius pjūvius, tai akivaizdžiai yra kama-itachi darbas-audros ermine su ilgais, ilgais nagais ant letenų.
„Sumidos upė pavasario spalvomis“. Utagawa Kunisada II (1823 - 1880). Los Andželo grafystės meno muziejus.
Kameosa: Senas sake butelis, kuris stebuklingai jį atkuria. Mūsų stebuklingo puodo analogas. Tik čia jis verda košę, o stebuklingas butelis gamina sake.
Kami-kiri: Krabų nagais pasižyminti dvasia, turinti įprotį pulti žmones vonios kambariuose, kur jie nukerpa jiems plaukus prie šaknų. Tokiu keistu būdu jis bando užkirsti kelią … šio žmogaus santuokai su gyvūnu ar dvasia.
Wakizashi (viršuje) ir katana (žemiau). Los Andželo grafystės meno muziejus.
Japonai labai atsargiai žiūri į senus dalykus, todėl net senas skėtis (obake) gali tapti jų dvasia. Na, jis norėjo ir tapo kami.
Kijimuna: Tai taip pat yra medžių kami, bet jie yra malonūs. Tačiau supykdydami juos galite supinti … po aštuonkoju!
Kirinas yra japonų šventasis drakonas. Kinijos drakono qi-lin kopija, tik ant letenų ji turi tik tris pirštus, o kinai-penkis.
Kitsune: Vilkolakio lapė yra labai populiarus japonų liaudies pasakų įvaizdis. Beje, mūsų lapė taip pat yra dažnas pasakų personažas, tačiau mūsų lapės yra labai toli nuo japonų. Mūsų tiesiog apgaudinėja visus. Japonijos lapės dažnai virsta gražiomis merginomis ir netgi sukuria šeimas su žmonėmis. Kuo lapė vyresnė, tuo daugiau uodegų ji turi, bet ne daugiau kaip devynias. Įdomu tai, kad kitune magija dėl tam tikrų priežasčių neveikia vienuolių taoistų. Sužinoti, kad tavo žmona yra kitune, lengva: reikia žiūrėti į jos šešėlį ekrane prie ugnies. Faktas yra tas, kad jos šešėlis visada parodys lapę.
Žanras „Gėlės ir paukščiai“/ Gėlės / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Andželo grafystės meno muziejus.
Ko -dama - senų medžių dvasios. Jie mėgsta kartoti žmogaus pasakytus žodžius. Ir būtent dėl jų aidas girdimas miške.
Konaki-diji: Atrodo kaip mažas vaikas, kuris kažkaip atsidūrė miške ir verkė. Bet jei kas nors jį pakels, tada „Konaki-diji“iškart pradės sparčiai augti ir … sutraiškys šį žmogų savo svoriu.
Japonai taip pat turi savo undines. Jie vadinami ningyo ir yra karpio ir beždžionės kryžius. Jo mėsa labai skani. Verta jį valgyti, ir jūs prailginsite savo gyvenimą daugelį, šimtus metų. Ir jei ningyo verkia, jis virsta žmogumi.
„Noppara-bo“yra tik beveidė dvasia, mėgstanti gąsdinti žmones.
Nuri-botoke: jei netinkamai pasirūpinsite savo namų budistiniu altoriumi, tai jame tikrai prasidės vaiduoklis, išoriškai panašus į Buda su žuvies uodega, juoda oda ir nukarusiomis akimis. Kai tik norėsite melstis, šis monstras jums pasirodys ir tai tęs, kol nesutvarkysite savo altoriaus.
„Raiju“yra kvepalai, personifikuojantys … kamuolinį žaibą. Jie mėgsta slėptis ne kažkur, o žmonių bamboje, todėl prietaringi japonai per perkūniją mieliau miega ant pilvo. Tada Raiju ten nepasieks!
Sagari: arklio galva dvasia, kuri barškina medžių šakas.
Sazae-oni: senos sraigės, kurios gali virsti gražiomis moterimis. Yra juokinga istorija apie tai, kaip piratai išgelbėjo tam tikrą skęstančią gražuolę. Ji, dėkodama už išgelbėjimą, noriai atidavė save kiekvienam piratui, tačiau netrukus jie sužinojo, kad jų kapšelio nėra. Sazae-oni pasiūlė jiems sandorį: piratai turėtų jai atiduoti visą išgautą auksą, tada ji grąžins jiems kapšelį. Ir kadangi japonai kartais juos vadina „auksiniais kamuoliais“, mainai buvo lygiaverčiai.
Žanras „Gėlės ir paukščiai“/ Paukščiai / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Andželo grafystės meno muziejus.
Sirime: Juokingas ekshibicionistų vaiduoklis. Kaip ir visi ekshibicionistai, jis nusimauna kelnes prieš žmones, bet atsigręžia į juos … atgal. Iš ten pasirodo … žmogaus akis, po kurios shirime aukos dažniausiai alpsta.
Soyo: Labai juokingi alkoholiniai vaiduokliai. Laimei, jie yra visiškai nekenksmingi.
Sune-kosuri: maži pūkuoti gyvūnai, gyvenantys namuose ir skuba skubinti žmones prie kojų. Jie suklumpa, o sonne-kosuchi yra malonumas.
Ta-naga yra Japonijos žmonės labai ilgomis rankomis. Kažkada jie pateko į simbiozę su asi -naga - žmonėmis labai ilgomis kojomis. Tuo pačiu metu Ta-naga atsisėdo ant Asi-naga pečių ir pradėjo gyventi kaip vienas darinys. Šiandien šių milžinų nebėra.
Tanuki yra barsukų vilkolakiai (arba usūriniai šunys), galintys atnešti žmonėms laimę. Laimės suma yra tiesiogiai proporcinga, žinote ką? Barsuko kapšelio dydžio. Be to, gudrus tanuki gali tiesiog pripūsti jį iki neįtikėtinai didelio dydžio (jie gali ant jo miegoti, pasislėpti po juo nuo lietaus) ir net paversti jį … namu. Labai lengva patikrinti, kokį namą barsukas turi, tereikia numesti jį ant grindų … degančią anglį. Tačiau to daryti nerekomenduojama, nes tada niekada nepamatysi laimės!
Tengu: vilkolakiai, turintys ilgas nosis, pavyzdžiui, Pinokis, ir sparnai ant nugaros. Itin galingas ir labai pavojingas. Būtent jie kažkada mokė žmones įvairių kovos menų. Jei iš miško išėjo žmogus, kenčiantis nuo amnezijos, tai reiškia, kad jį pagrobė tengu. Daugelis samurajų naudojo tengu kaukes kaip apsaugines kaukes kartu su kabuto šalmu, o jų žmonos - kaip dildes, nes jų nosis buvo ilga, lygi ir šiek tiek platėjo.
Futa-kushi-onna yra amžinai alkanos moters vaiduoklis, turintis papildomą burną pakaušyje. Matyt, iš jos buvo išrasta viena iš neįprastų mergaičių iš „svetimų vaikų namų“. Antroji burna keikiasi turguje ir naudoja plaukus, o ne čiuptuvus, kad iš moters pavogtų maistą. Pasak legendos, taip dievai nubaudė piktąją pamotę, kuri nemaitino jos įvaikintų vaikų.
Haku-taku (bai-ze): išmintingas ir labai malonus padaras, turintis devynias akis ir šešis ragus. Moka kalbėti. Būdamas imperatoriaus Huang Di nelaisvėje, dėl savo laisvės jis papasakojo jam apie visus 11 520 stebuklingų būtybių, gyvenančių Japonijoje. Jis liepė įrašyti istoriją, tačiau toks išsamus bestijaras, deja, nepasiekė mūsų laiko.
Hari-onago: kanibalinė moteris, turinti „gyvus“plaukus, kurių kiekvienos gale yra aštrus kabliukas. Su juo susiduria keliautojai keliuose. Sutikusi juos, ji visada linksmai juokiasi. Jei tu iš jos juokiesi, ji suplėšys tave į gabalus ir padarys troškinį.
Dramblio kaulo kampas ir tsuba. George'o Walterio Vincento Smito meno muziejus, Springfildas, Masačusetsas.
Hito-dama: mažos žmogaus sielos dalelės, kurios prieš mirtį palieka kūnišką apvalkalą liepsnos krešulių pavidalu. Tuo pačiu metu jie skrenda toli ir, nukritę ant žemės, palieka ant jo gleivėtą pėdsaką.
Hoko: kamparo medžio dvasia. Turi šuns formą su žmogaus veidu. Legendos byloja, kad jei nukirsite kamparo medį, iš jo kamieno atsiras hoko, kurį galima kepti ir valgyti, nes jo mėsa yra labai skani. Yra vaiduoklių, tai visiškai unikali savybė, būdinga tik japonų mitologijai.
Japonai taip pat turi savo „sniego karalienę“- yuki. Tai blyški ponia, gyvenanti sniege ir užsiimanti bloga veikla - užšaldanti žmones. Kaip ir Andersenas, ji turi tik kvėpuoti žmogui, o jis … pabaiga!
Japonai tikėjo, tiki ar apsimeta tikintys tokiais stebuklingais dariniais! Įdomu, ar ne ?!
* Beje, kodėl ume slyva buvo samurajų klasės simbolis? Nes žydi anksčiau nei kiti medžiai dar vasario mėnesį, kai aplinkui yra sniegas. Ji yra atkaklumo simbolis, todėl ji tarnavo kaip Japonijos karių simbolis.
