Jaunas didikas
Lapė apsisuko.
Pavasario vakaras.
(Busonas)
Kadangi japonai išpažino šintoistus, ir šintoistai, nors ir buvo su budizmu susijungusi religija, vis tiek išliko tikėjimu dvasiomis, todėl pastarieji japonus apsupo pažodžiui iš visų pusių. Ir buvo … na, tiesiog daug! Prisiminkime savo senovės rusų demoniškas esmes ir … kad ir kaip įtemptume savo atmintį, jos visos tiesiogine prasme patenka į dešimtuką. Na, ką mes galime įvardyti per daug negalvodami? Brownie (gyvena name), bannik (gyvena pirtyje), pievininkas (gyvena pievoje šieno kupetoje), lauko darbininkas (lauke), medžio goblinas (miške), vandens paukštis, pelkė pelkė - jie dalijasi pelkėmis ir rezervuarais su švariu vandeniu, tada kikimory, visiems žinomas nuo vaikystės Baba Yaga, undinės … na, tai viskas, galbūt! Tiksliai 10. Kažkas galbūt prisimins kitą tautosaką, tačiau prie šio skaičiaus daug nepridės. Ir kodėl? Paveikti krikščionių tikėjimo šimtmečiai, kuriuose pakrikštytojo gyvenime tiesiog nebuvo vietos jokioms dvasioms. Tuo tarpu japonų atveju taip nebuvo. Likę budistai, jie vis dėlto tikėjo, kad įvairios magiškos esybės, tiek blogio, tiek gėrio, yra tokios pat tikros, kaip ir mus supanti realybė, ir daugelis (ypač anksčiau!) Jas išvis matė arba tapo jų aukomis. Ir dabar mes juos pažinsime, nors ir ne visus, nes, kaip jau minėta, jų yra tiesiog daug.
Kadangi mes jau susipažinome su japonų tapyba ir net šiek tiek pažvelgėme į Japoniją iš vidaus, prasminga kreiptis į kai kuriuos konkrečius japonų meninės kultūros pavyzdžius. Kadangi mes kalbame apie demoniškus subjektus, pradėsime nuo jų. Prieš mus „komiškos nuotraukos“iš japoniškos 1881 m. Knygos, atspausdintos iš medinių lentų. Beje, ši knyga saugoma ne Japonijoje, o Los Andželo grafystės meno muziejuje.
Pradėkime nuo myo. Šių būtybių sanskrito vardas yra Vidya-raja („Slaptų žinių valdovai“). Tai kariai, saugantys žmones nuo demonų, o jie patys paklūsta Budai. Išoriškai šie kariai yra žmonės, ginkluoti kardais su grynos šviesos ašmenimis. Jų kilmė įdomi: tai mirę kariniai lyderiai, nepasiekę budų ir bodhisatvų statuso, tačiau vis dėlto pasiekę tam tikrą nušvitimą. Ypač jie mato demonus, kurių mes, žmonės, nematome. Ši mintis, kaip matote, suvaidino Rensomo Rigso romane „Namai saviems vaikams“, pagal kurį buvo nufilmuotas garsusis filmas „Ponios Peregrine namai ypatingiems vaikams“.
Tai vis tiek ta pati knyga …
Satori yra ne tik valstybė, bet ir tauta. Paprastai jie yra vidutinio ūgio, labai plaukuoti ir skvarbiomis akimis. Jie gyvena laukiniuose kalnuose ir nebendrauja su žmonėmis. Manoma, kad taoistai, pasiekę visišką Tao ir Apšvietos supratimą, paverčiami jais. Jie gali skaityti paprastų žmonių mintis ir yra skirti nuspėti jų veiksmus.
Jie. Jie yra blogi demonai su aštriomis iltimis ir ragais, gyvenantys pragare (Jigoku). Jie yra stiprūs ir juos sunku nužudyti, nes jų kūno dalys, atskilusios, vėl auga į savo vietas. Mūšiuose jie kovoja su geležinėmis lazdomis su aštriais erškėčiais (kanabo). Pakankamai civilizuotas dėvėti drabužius - dažniausiai tigro odos nugarinė. Tuo pačiu metu jie taip pat yra labai gudrūs, protingi ir turi galimybę pakeisti savo išvaizdą ir tapti žmogumi. Jų mėgstamiausias maistas yra žmogaus mėsa. Jie gali tapti žmonėmis, kurie negali suvaldyti pykčio. Visų pirma, tai taikoma piktoms moterims. Tačiau atsitinka taip, kad jie yra persmelkti užuojautos žmonėms ir tampa jų gynėjais. Japonijoje yra net žaidimas, vadinamas „onigokko“(„oni“), kaip mūsų žyma. Joje esanti vairuotojo etiketė tiesiog vadinama „jie“.
Prieš mus yra viena iš pirmųjų komiksų knygų, iliustruota menininko Utagawa Kunisada. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Bakemono yra mažas daigas ir labai negražiai atrodantys demoniški padarai, gyvenantys tamsiuose urvuose kalnuose, bet netoli žmonių gyvenviečių, nes jie gyvena apiplėšdami. Žmogus nekainuoja susidoroti su vienu bakemono, tačiau kai jų daug, pavojinga su jais kovoti. Jie graužia labai stipriai, nes jų dantys yra labai aštrūs ir ilgi. Budistų šventykla yra geriausia gynyba nuo bakemono.
Kitas blogų japonų demonų tipas, vadinamas gaki. Jie yra amžinai alkani, nes tai yra jų bausmė už tai, kad, būdami žmonės, prisiglaudė Žemėje arba padarė dar blogesnę nuodėmę - išmeta gerą maistą. Jie gyvena budistiniame pasaulyje - Gakido. Tačiau kartais jie gali patekti į žmonių pasaulį, kur jie užsiima kanibalizmu. Gaki visada alkanas, bet negali mirti iš bado ir nieko nevalgyti, net savo vaikų, bet vis tiek jiems nesuteikiama pakankamai maisto. Jie pavaizduoti kaip išskirtinai ploni žmonės, panašūs į odos padengtus skeletus.
Japonai labai mėgo knygas su iliustracijomis, o tai labai skyrėsi nuo europiečių, kurie ilgą laiką neturėjo iliustracijų knygose. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Asura. Tai taip pat demonai, pasmerkti kovoti visą gyvenimą. Jie gyvena budistiniame pasaulyje - Sura -Kai. Žemiškame gyvenime jie siekė pranašumo prieš kitus žmones ir norėjo valdyti. Jie vaizduojami kaip galingi daugiarankiai demonų kariai.
Buso jau yra gana piktos dvasios, valgančios žmogaus kūną. Žmonės, mirę iš bado, virsta jais. Tamsią naktį jie klaidžioja tamsiomis gatvėmis, kad ką nors įkąstų. Jie gali galvoti tik apie maistą. Ir jų neįmanoma supainioti su jokiais kitais demonais, nes jie atrodo kaip sugedę lavonai.
Dar viena knyga su paveikslėliais, į kuriuos žiūrint būtų galima įvertinti meistrišką dailininko manierą. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795 m. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Tačiau dzashiki-warashi, priešingai, yra malonūs. Tai namų dvasios, gyvenančios namuose ir saugančios jų gyventojus nuo nelaimių ir rūpesčių. Ženklai, pagal kuriuos zashiki-warashi pasirenka savo namus, nežinomi. Tačiau žinoma, kad jei jie išeina iš namų, tai palaipsniui patenka į tuštumą. Jie rodomi žmonėms prisidengiant mažomis mergaitėmis, apsirengusiomis kimono ir plaukais, surištomis į bandelę. Zashiki-warashi negyvena biuruose, tik senuose namuose. Kaip ir vaikai, jie mėgsta išdaigas, tačiau į tai reikia žiūrėti supratingai.
Knyga yra apie tai, kaip piešti populiariu japoniško stiliaus „kalnais ir vandenimis“. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795 m. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Rokurokubi taip pat yra demonai, kurie dieną atrodo kaip paprasti žmonės, tačiau naktį jų kaklas išsitempia ir tampa labai ilgas. Japonų pasakose jie, prisiėmę gražių moterų išvaizdą, net tuokiasi, ir tik naktis atskleidžia jų demonišką esmę. Manoma, kad rokurokubi yra tie žmonės, kurie praėjusiame gyvenime turėjo neapdairumo pažeisti budizmo įsakymus arba sąmoningai juos pažeidė. Blogiausia, kad jie ne tik gąsdina žmones, bet ir valgo ar geria jų kraują. Tačiau ne viskas yra taip blogai, nes paprastai jų aukos yra nusikaltėliai ir piktžodžiautojai. Tai yra, jų bausmę iki gyvos galvos turi suvalgyti rocurocubi.
Šikigami yra maži oni, kuriuos kontroliuoja patyręs magas. Pagal užsakymą jie gali patekti į gyvūnų ir žmonių kūnus ir burtininko nurodymu juos valdyti. Tačiau susidoroti su jais yra pavojinga, nes jie gali išeiti iš savo šeimininko įtakos ir užpulti jį, o stipresnis magas gali pavergti silpnesnį shikigami su visomis iš to kylančiomis nemaloniomis pasekmėmis.
- Kariai žudo demoną. Los Andželo grafystės meno muziejus.
„Snieguolės“arba jama-uba yra žinomos ir japonams. Išoriškai jie labai netvarkingi ir dėvi suplyšusius kimono. Mėgstamiausia „Yama-uba“pramoga yra privilioti žmones į kalnus ir ten valgyti. Būdami juodosios magijos žinovais, jie žino, kaip „atitraukti akis“ir nusiųsti miglą.
Shojo - giliavandenės jūros demonai. Tai dideli padarai su žalia oda, pelekais ant rankų ir kojų, žaliais plaukais. Kaip ir „varliagyvis žmogus“, jie negali ilgai likti be vandens. Mėgstamiausia pramoga - nuskandinti žvejų valtis ir nuvilkti jas į dugną. Įdomu tai, kad senovės Japonijoje pakrantės miestuose ir miesteliuose buvo apdovanotas atlygis už shojo galvą. Ir … matyt, kažkas suprato!
Taigi pagaliau priėjome prie japoniškų balnelių. Taip jie atrodė, buvo tikras meno kūrinys, ir nenuostabu, kad jie gali tapti kažkuo, liūdėdami dėl mirusio savininko! Edo era. Tokijo nacionalinis muziejus.
Abumi-guti buvo išrasti, matyt, praeities žirgų mūšiams atminti. Esmė ta, kad tai yra … arklių kojelės atgyja! Pasitaikydavo, nors ir retai, kad karys žūdavo mūšyje, tačiau jo arklio maišai liko mūšio lauke. Šiuo atveju jie atgyja ir virsta keistais pūkuotais padarais, visada užsiėmę ieškodami dingusio šeimininko.
Ir tai yra jojimo rinkinys: balnas - vištiena ir maišytuvai - abumi. Edo era. Tokijo nacionalinis muziejus. Atkreipkite dėmesį, kad japonai padėjo kojas ant maišytuvų, bet į juos neįdėjo.
Abura-akago yra nedorėlių pirklių, kurie pardavinėjo aliejų, kurį jie pavogė iš lempų netoli pakelės šventovių, sielos. Liepsnos krešulio pavidalu jie skrenda į kambarį, paskui virsta storu kūdikiu, kuris geria lempos aliejų, o tada vėl virsta ugnies krešu ir … nuskrenda.
Azuki -arai - atrodo kaip senas vyras ar sena moteris, kurios pagrindinis užsiėmimas yra plauti pupeles kalnų upėse. Tuo pačiu metu jie dainuoja bauginančio turinio dainas: „Ar turėčiau mirkyti pupeles, ar ką nors suvalgyti?“, Tačiau jų bijoti nereikia.
Aka-vardas arba dvasia „laižo purvą“. Paprastai pasirodo tose voniose, kur jis yra nešvarus. Po jo atsiradimo žmonės greitai išmoksta valyti bendro naudojimo patalpose. Jis taip pat turi giminaitį-ilgakojį tenio vardą, kurio užsiėmimas-laižyti nešvarias lubas.
Ama-no-zako yra moteriška dvasia, gimusi iš siautėjusio griaustinio dievo Susanoo įniršio. Ji atrodo kaip negraži moteris su dantimis, kuriais gali įkąsti į kardo plieną. Moka skraidyti.
Ama-no-zaku yra labai senas užsispyrimo ir ydų demonas. Skaito žmonių mintis ir verčia juos veikti savo nenaudai. Vienoje iš japonų pasakų jis suvalgė princesę, prisitraukė jos odą ir bandė susituokti tokia forma, tačiau, jaunikio laimei, buvo atskleistas ir nužudytas.
Ame-furi-kozo yra tik lietaus dvasia. Prisistato kaip vaikas po skėčiu, laikydamas popierinį žibintą. Mėgsta taškytis lietaus balose. Ir tai yra visiškai nekenksminga.
Vasara Japonijoje nėra labai geras metų laikas: karšta, tvanku, daug uodų ir, svarbiausia, vaiduoklių. Tarp jų yra ami-kiri. Tai yra paukščio, gyvatės ir omaro kryžius, o jo užsiėmimas - plėšti tinklelius nuo uodų, taip pat žvejybos reikmenis ir kažkodėl išdžiovintus drabužius.
Ao-andonas yra vaiduoklis, kuris yra daugiau nei juokingas. Faktas yra tas, kad Edo eroje japonai dažnai rinkdavosi dideliame kambaryje, uždegdavo mėlyną žibintą su šimtu žvakių ir paeiliui pasakodavo įvairias siaubo istorijas. Kiekvienos istorijos pabaigoje buvo užgesinta viena žvakė. Kai buvo skaitomas šimtasis ir užgesinta paskutinė žvakė, pasirodė … ao-andonas. Kaip šitas!
Ao-bodzu yra labai kenksmingas trumpaplaukis ciklopas, kuris kažkodėl pasirinko gyventi jaunus kviečius, kur jis tempia netoliese žaidžiančius vaikus.
Demonai Japonijoje nuolat apsupo žmones ir tai nieko nenustebino. Uki-yo, 1872 m. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Ao -niobo yra dar viena nemaloni būtybė - kanibalas, kuris kažkodėl savo namais pasirinko imperatoriškųjų rūmų griuvėsius. Kadaise ji buvo garbės tarnaitė. Ją galima atpažinti pagal juodus dantis ir nusiskutusius antakius.
Asi-magari yra tik vaiduokliškas usūrinis šuo, kuris naktį pūkuota uodega apvynioja keliautojų kojas. Jei paliesite, pajusite, kad jos vilna yra kaip žaliavinė medvilnė.
Ajakaši yra ne kas kita, kaip maždaug dviejų kilometrų ilgio jūros gyvatė. Visi padengti gleivėmis ir visiškai bjaurūs tiek išvaizda, tiek charakteriu, todėl jūroje geriau su juo nesusitikti.
Baku: yra meškos (kūno), dramblio (kamieno), raganosio akių (akių) hibridas su karvės uodega, tigrinėmis letenomis ir dėmėta leopardo oda. Jis maitinasi … žmonių svajonėmis. Jei sapnuojate blogą sapną, jums tiesiog reikia paskambinti baku, ir jis jį praris kartu su visomis bėdomis, kurias jums žada!
„Bake-zori“yra labai įdomi stebuklinga būtybė, vaizduojanti … seną sandalą. Turi paprotį lakstyti po namus ir dainuoti kvailas dainas.
„Bake-kujira“taip pat yra visas originalus demonas, nes tai yra banginio, kuris plaukioja vandenyne, skeletas, tarsi gyvas, be to, virš jo sukosi grėsmingi paukščiai. Kaip harpūno skeletas, jis yra nepažeidžiamas.
Bake-neko. Atminkite, kad jei maitinate savo katę toje pačioje vietoje lygiai 13 metų, tai tikrai pavirs vilkolakiu. Be to, jis gali būti toks didžiulis, kad negalės įlįsti į namą, tačiau įkiš į jį letenas, ieškodamas žmonių, kaip pelės urve. Kartais šis vilkolakis virsta žmogumi.
Menininkas Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) nupiešė daug kačių. Mylėjo juos. Šioje „uki-yo“nuotraukoje jis pavaizdavo „bake-neko“. Los Andželo grafystės meno muziejus.
Japonijoje populiari istorija apie tai, kaip katė dingo viename iš namų. O šeimos mama pradėjo elgtis kažkaip keistai: vengti žmonių ir valgyti, užsidariusi kambaryje viena. Jos šeimos nariai nusprendė išsiaiškinti, kas yra, ir vietoj mamos rado siaubingą humanoidinį monstrą, kurį namo savininkui pavyko nužudyti. Po dienos dingusi katė grįžo į jų namus ir po tatamiu ant grindų rado motinos kaulus, kuriuos graužė demonas.
