O Vakarai yra Vakarai
Rytai yra Rytai
ir jie nepaliks savo vietų.
Kol pasirodys dangus ir žemė
iki Paskutinio Viešpaties teismo.
Bet nėra Rytų ir nėra Vakarų.
gentis, tėvynė, klanas, Jei stiprus, stiprus akis į akį
Ar jis pakyla žemės gale?
Rudyardas Kiplingas (1865 - 1936). Išvertė E. Polonskaja.
Iki šiol TOPWAR kalbėjo apie samurajus, gimusius ir augusius Japonijos žemėje. Tačiau istorijai buvo malonu padaryti taip, kad vienas iš samurajų buvo … anglas, vardu William Adams! Be to, jis įgijo pasitikėjimą šogūnu Tokugawa Ieyasu ir daugelį metų buvo jo artimiausias patarėjas ir ne tik tiesiogiai paveikė Japonijos valstybės užsienio politiką, bet ir tapo vertingu informacijos šaltiniu japonams. Būtent jo dėka jie išmoko labai reikalingų mokslinių ir praktinių žinių geografijos, matematikos, navigacijos ir laivų statybos srityse. Šia prasme jis padarė daugiau už juos nei bet kuris jo portugalų ar ispanų pirmtakas, atvykęs į Japoniją daug anksčiau nei jis!
Žinoma, Vilis Adamsas neatrodė taip, tačiau Richardas Chamberlainas puikiai suvaidino jį kaip Blackthorne šturmaną televizijos seriale „Shogun“, sukurtame pagal to paties pavadinimo amerikiečių rašytojo Jameso Clivello romaną.
Nuostabu, kad japonai vis dar saugo Williamo Adamso atminimą. Netoli Tokijo yra nedidelė kalva, vadinama Andjintsuka - „Navigatoriaus kalva“. Jis gavo savo vardą Willo Adamso garbei. Tarp japonų jis buvo žinomas kaip Miura Andzin - „Navigator from Miura“. Šioje vietoje buvo dvaras, įteiktas kaip dovana Tokugawa Ieyasu. Nedideliame jaukiame Ito miestelyje, esančiame Izu pusiasalyje, ant Sagami įlankos kranto, yra paminklas Adamsui. Būtent čia, šioje vietoje, 1605–1610 m., Adamsas pirmasis Japonijoje pradėjo kurti valtis valtimis. To atminimui gyventojai pastatė šį paminklą. Tokijuje, vienas iš miesto kvartalų, kuriame tarp daugybės namų stovėjo Adomo namas, buvo pavadintas Andzin -te - „Navigatoriaus kvartalas“.
Vienu metu vienas Adomo tautietis rašė apie Rytų ir Vakarų suderinamumą: „Vakarai yra Vakarai, Rytai yra Rytai ir jie nepaliks savo vietų …“. Adamsas bandė sujungti šias dvi poliarizuotas civilizacijas savo kultūroje.
Įvykiai vystėsi tolimųjų XVI-XVII amžių sandūroje. Tuo metu Japonija pradėjo aktyviai žengti į užsienio rinką, šešiolika valstybių jau buvo įtrauktos į šalies prekybos partnerių sąrašą. Atkreipkite dėmesį, kad prekyba buvo tik viena iš didžiulių daugialypių Japonijos ir kitų šalių santykių pusių. Tekančios saulės šalis itin aktyviai plėtojo savo interesų sritį į kaimynines šalis. Be to, tai ne visada buvo daroma taikiai, nes gerbiami kaimynai turėtų veikti. Išorinė Japonijos plėtra, kartais agresyvi, buvo labai įvairi - nuo agresyvių Hideyoshi kampanijų iki Korėjos iki Japonijos piratų bandymų užgrobti kaimynines žemes. Poėmių tikslas buvo sukurti nuolatines gyvenvietes. Šalys, nutolusios nuo Japonijos, taip pat buvo konfiskuotos. Žemės buvo apgyvendintos Filipinuose ir Siame, taip pat rytinėje Indokinijos pusiasalio pakrantėje. Indonezijos salos ir Malajos pakrantė taip pat nebuvo ignoruojamos visur esančių japonų. Indokinijos šalys buvo visiškai kontroliuojamos japonų, nes užsienio santykių valdymas buvo jų rankose.
Kaip matote, japonų pernelyg aktyvumą paaiškino jų teritoriniai interesai. Ir priežastys buvo dažniausiai pasitaikančios, panašios į užjūrio pirklių ir jūrininkų, kurie kopė vis toliau ir toliau nuo savo gimtųjų krantų, tikslus: spartus prekybos ryšių augimas, vis didesnių ekonominių santykių užmezgimas.
Tuo metu įvyko pirmoji japonų pažintis su europiečiais. Šių susitikimų rezultatas buvo gautas leidimas importuoti šaunamuosius ginklus į Japoniją. Po šešerių metų į Japoniją atvyko portugalų jėzuitas Francisco Xavier, atlikęs misijos užduotį: krikščionybė kaip religinė kryptis turėjo rasti savo pasekėjų ir šioje šalyje. Imperatorius sunerimo dėl aktyvaus krikščionybės plitimo: Japonijai grėsė užsienio valstybių įtaka, taigi ir jos suvereniteto praradimas. Tuo tarpu padėtis darėsi vis įtempta. To pasekmė buvo imperatoriaus 1597 metais pasirašytas dekretas, kategoriškai draudžiantis krikščionybės praktiką. Už nepaklusnumą bausmė buvo griežta: mirties bausmė. Visi naujo tikėjimo skelbėjai buvo nedelsiant išvaryti iš valstybės, o egzekucijų banga apėmė visą šalį. Dešimtys žmonių žuvo, o bažnyčios buvo sunaikintos. Šiuo metu Hideyoshi miršta. Logiška šių gedulingų šalies įvykių tąsa yra neramumai, pasibaigę Sekigaharos mūšyje 1600 m. Tuo pačiu metu Williamas Adamsas atvyksta į Japoniją laivu „Lifde“, vienintelis likęs gyvas iš visos eskadrilės.
Niekas nežino, kada gimė Williamas Adamsas. Vienas dalykas yra tikras: mažasis Williamas buvo pakrikštytas 1564 m. Rugsėjo 24 d., Apie kurį buvo įrašytas Gillinghamo miesto parapijos registras. Kai berniukui buvo dvylika metų, jis paliko tėvo namus ir išvyko į Limehouse - uostamiestį Temzės pakrantėje. Ten jis buvo priimtas į laivų statybos meistro Nikolajaus Digginso mokinį. Amatų mokymas užtruko ilgai. Bet tada tyrimas baigėsi. Ateinantys 1588 metai Williamui tampa orientyru: jis buvo paimtas į kapitoną laive „Richard Duffield“. Mažo tūrio (120 tonų), jį aptarnavo 25 žmonių komanda. Tai buvo pirmoji nepriklausoma dvidešimt ketverių metų perspektyvaus jaunuolio kelionė. Puikios mentoriaus rekomendacijos, sunkus darbas, atsidavimas - visa tai kartu tapo laimingu bilietu į labai perspektyvaus kapitono suaugusiųjų gyvenimą. „Richardas Duffieldas“tuo metu dalyvavo šaudmenų ir maisto tiekime britų laivams, kovojusiems su ispanų „Didžiąja armada“, todėl jam pasisekė dalyvauti šiame svarbiame istoriniame įvykyje.
Po metų Williamas buvo vedęs mergaitę, vardu Mary Heen. Santuokos sakramentas įvyko Šv. Dunstono bažnyčioje Stepney. Tyli šeimos laimė buvo trumpalaikė. Jūra Viljamui buvo ir išlieka didžiausia meilė, svarbiausia jo gyvenime. 1598 m. Adamsui buvo metai, kai jie dalyvavo rizikingame versle, kurio tikslas yra patekti į Tolimųjų Rytų pakrantę per Atlanto ir Ramųjį vandenynus. Nežinia, kaip vyko derybos kampanijos tema ir kas pirmasis pasiūlė savo paslaugas - pats Williamas ar olandų pirkliai. Dėl to Adamsas vėl tapo vieno iš šiai ekspedicijai įrengtų laivų šturmanu. Jei Adamsas žinotų, kokių keistų gyvenimo posūkių jam laukia likimas … Galiausiai ir neatšaukiamai priimtas sprendimas tapo atspirties tašku naujam gyvenimui, galbūt įdomesniam, bet, deja, be tėvynės. Viljamas daugiau niekada nebematys Anglijos. Artėjantis išvykimas buvo sunkus ne tik Williamui, bet ir jo jaunai žmonai, neseniai pagimdžiusiai mielą dukrą, vardu Deliverance. Ir nors jūreiviams, išvykstantiems į ilgą ir labai pavojingą kelionę, išsiskyrimas su artimaisiais visada buvo savaime suprantamas dalykas, Adamsas paliko savo žmoną ir dukrą sunkios širdies.
Išvykę į ilgą kelionę į Tolimųjų Rytų pakrantę, jūreiviai buvo pasiruošę bet kokioms, sunkiausioms situacijoms. Situacija buvo nepaprastai sunki, nes ekspedicijos nariai buvo protestantai, o jų kelias vedė per Pietų jūrų uostus, kuriuose vyravo Ispanijos katalikai. Religijos skirtumas buvo pagrindinė kliūtis santykiams tarp galimų bendražygių.
Tik Dievas žino, ką jūreiviams buvo lemta ištverti šioje kelionėje. Vienas, stebuklingai išgyvenęs laivas „Lifde“pasiekė Japonijos krantus. Kaip tai buvo sunku ir ką išgyveno „Lifde“buriuotojai, liudija toks faktas. Kai 1600 m. Balandžio mėn., Po ilgos ir neįtikėtinai pavojingos kelionės, „Lifde“priartėjo prie Japonijos, tik septyni žmonės, įskaitant Adamsą, sugebėjo savarankiškai išlipti į krantą. Likusieji sunkiai galėjo vaikščioti laivo deniu, o kai kurie - ir to. Komandos nelaimės tuo nesibaigė. Po kelių dienų trys įgulos nariai mirė, o vėliau dar trys. Adamsui ant galvos lijo prakeiksmai ir įžeidinėjimai, jam ypač sunku buvo paskutinėmis, baisiausiomis kampanijos savaitėmis, nes jis vienintelis norėjo užbaigti ekspediciją.
Adamso eskadrilės laivai.
Išlipę jūreiviai nuėjo į artimiausią šventyklą ir ten padėjo jo laivo figūrą, paimtą iš laivo. Po daugelio metų jūreiviai atėjo į šventyklą prie šios statulos ir maldavo jos globoti ir apsaugoti jų sunkius reikalus. Vėliau statula buvo perkelta iš šios šventyklos į imperatoriškąjį muziejų Tokijuje „nuolat gyventi“.
Tačiau Williamas Adamsas net negalėjo įsivaizduoti, kad jis bus pačiame Japonijos pakrantėje vykstančių įvykių centre. Tuo metu šalyje kilo pilietinis karas. Kai „Lifde“įžengė į Japonijos vandenis, vienas iš didžiųjų japonų daimijų Tokugawa Ieyasu atvyko su mandagumo vizitu į jaunąjį Hideyori prie Osakos pilies. Tačiau daimyo planai buvo greitai atsikratyti didžiojo Hidejošio įpėdinio, Iejasu nereikėjo konkurentų. William Adams jiems buvo pristatytas. Iejasu domėjosi laive esančiais kroviniais. Ir iš to buvo iš ko pasipelnyti: dagčių muškietos, patrankų sviediniai, grandininiai rutuliai, penki tūkstančiai svarų parako, taip pat trys šimtai penkiasdešimt padegamųjų sviedinių.
Triumų turinys įkvėpė Iejasu. Dar norėtų! Tiek šaudmenų, kurios pravertė! 1542 metais portugalai jūra į Japoniją atgabeno šaunamuosius ginklus, jie išmokė japonus jais naudotis. Iejasu konfiskavo ginklus ir šaudmenis, paskui ginčijosi su visais Regento tarybos nariais ir „su ramybe“paskelbė karą. Didžiojo Sekigaharos mūšio metu Ieyasu panaudojo patrankas iš Willo Adamso laivo (nors istorikai šį faktą neigia). Mūšio baigtis buvo nuspręsta 1600 m. Spalio 21 d.
Tada Ieyasu laimėjo šį mūšį ir tapo autokratiniu Japonijos valdovu. Po trejų metų Japonijos imperatorius viešai pripažino Iejasu valdžią ir pagerbė jį šogūno titulu. Taip užsitikrinęs sūnui ateitį, Iejasu ėmėsi stiprinti Japonijos galią. Būdamas gudrus ir labai protingas žmogus, jis suprato, kad išvystyta prekyba ne tik sustiprins šalį ekonomiškai, bet ir padidins asmeninį turtą, taigi ir klano galią. Todėl prekybos ir verslo santykių tarp šalių užmezgimas buvo Ieyasu prioritetas. Už tai jis užsimerkė, kad šalyje yra misionierių iš Ispanijos ir Portugalijos, ir net susitaikė su jėzuitais, kurių pagalba, beje, europiečiai sužinojo apie Japoniją ir japonus.
Francisco Xavier rašė apie japonus kaip nuostabią tautą, pasižyminčią savybėmis, kurias kiekviena tauta turėtų turėti draugiškai. Ir nors jis Japoniją vadino pagonimis, tačiau jiems prilygstančios tautos nebuvo, galbūt nė vienoje šalyje. Ksaveras japonuose pastebėjo sąžiningumą ir švelnumą. Jis juos vadino garbės žmonėmis, kuriems ji yra aukščiau visų, todėl jie nelaiko, manydami, kad tai negarbinga. Dauguma jų yra skurde, jie to nesigėdija, o į paprastus žmones ir didikus elgiamasi vienodai, o tai nėra krikščionims.
Žinoma, katalikai iš Portugalijos nenorėjo šalia savęs matyti konkurentų nei tarp olandų, nei tarp britų. Jėzuitai, pasak Adamso, padarė viską, kad „Lifde“įgula būtų piratinė, todėl labai nepatikima, be to, pavojinga. Neva ši komanda į Japoniją atvyko ne prekiauti, o plėšti ir žudyti. Sužinoję apie didelį „Lifde“triumų arsenalą, jėzuitai su triguba jėga pradėjo šmeižti laivo įgulą, teigdami, kad taikiais tikslais į uostą atplaukiantis laivas neims tiek daug ginklų. Todėl tai ne nekenksmingi pirkliai, o (oi, siaubas!) Tikri piratai.
Tokugawa Ieyasu buvo žmogus, turintis savo nuomonę. Nepasiduodamas įtikinėjimams sunaikinti užsieniečius, jis pirmiausia nusprendžia išsiaiškinti, kas yra šie svetimi žmonės, kitaip nei portugalai, ir kokio pavojaus iš jų tikėtis. Tuo tikslu jis duoda nurodymą pristatyti jam laivo kapitoną. Olandas Jacobas Quakernackas, „Lifde“kapitonas, po ilgos ir itin sunkios kelionės dar buvo per silpnas. Todėl jis netiko publikai su Ieyasu. Kita vertus, Adamsas buvo vienas iš nedaugelio komandos narių, kuris iki kelionės pabaigos jautėsi gana pakenčiamas, o paskui buvo išsiųstas į krantą į shoguną. O svarbiausias kriterijus, nulėmęs Adamso likimą, buvo puikios portugalų kalbos žinios, pasirinkta japonų ir europiečių bendravimo kalba.
Paklusdamas komandos valiai, Adamsas išlipo į krantą. O „Lifde“kartu su likusiais laivo įgulos nariais kapitono nebuvimo metu buvo išsiųstas į Osakos uostą. Tokia buvo Iejasu tvarka. Kalbos pradžioje Adamsas prisistatė ir paaiškino, kad yra anglas. Tada jis šiek tiek papasakojo apie savo tėvynę - Angliją, kur yra ši šalis, apie britų norą užmegzti prekybinius ryšius su Tolimaisiais Rytais. Kartu jis pabrėžė, kad tokie prekybos santykiai būtų itin naudingi ir naudingi abiem pusėms.
Su dideliu dėmesiu išklausęs aistringos Adamso kalbos, Ieyasu suprato pokalbio esmę, tačiau giliai širdyje vis dar abejojo žodžių teisingumu. Iejasu buvo miglotas jausmas, kad prekyba nebuvo pagrindinis tikslas atvykti į Japoniją. Gali būti, kad japonų įtarimai nėra nepagrįsti. Iš tikrųjų pats faktas, kad laive buvo ginklų, suabejojo įtikinamiausiais Adamso argumentais. Todėl Ieyasu uždavė Adamso klausimą apie Anglijos dalyvavimą karuose. Britas iškart atsakė:
- Taip, Anglija kariauja, bet ne su visomis šalimis, o tik su ispanais ir portugalais. Britai gyvena taikoje su likusiomis tautomis.
Ieyasu buvo patenkintas šiuo atsakymu, ir pokalbis sklandžiai virto kita plokštuma. Klausimų temos buvo labai įvairios, kartais labai skirtingos: jos buvo susijusios ir su religija, ir su laivo kelionės maršrutu iš Anglijos į Japoniją. Iš anksto atsinešęs žemėlapius ir buriavimo nurodymus, Adamsas parodė laivo maršrutą nuo Olandijos krantų per Atlanto vandenyną, Magelano sąsiaurį ir Ramųjį vandenyną iki Japonijos. Šogunui, mažai žinančiam apie geografiją, ši istorija pasirodė nepaprastai įdomi ir informatyvi. Šia prasme pokalbis tęsėsi iki vidurnakčio.
Buvo dar vienas klausimas, kuris taip kankino Ieyasu ir į kurį norėjau gauti teisingą ir išsamų atsakymą: prekių prieinamumas laive ir jo paskirtis. Protingas Adamsas nuoširdžiai perskaitė visą prekių sąrašą. Ir jau ilgo pokalbio pabaigoje Adamsas išdrįso paprašyti aukščiausio leidimo prekiauti su japonu, kaip tai darė ispanai ir portugalai. Šogūno atsakymas buvo įtartinai greitas ir nesuprantamas. Ir tada Adamsas, nieko nepaaiškinęs, buvo paimtas iš Ieyasu ir uždarytas į kalėjimo kamerą, kur ir liko, laukdamas savo likimo ir bendražygių likimo.
Palankus įspūdis, padarytas Ieyasu, suvaidino teigiamą vaidmenį. Paveikslėlį sugadino tik tai, kad laive buvo arsenalas. Praėjo dvi dienos, ir Adamsas vėl buvo pakviestas pokalbiui. Pokalbis buvo ilgas ir išsamus. Tema buvo ta pati: kariniai veiksmai, kuriuose dalyvavo Didžioji Britanija, taip pat Britanijos priešiškumo Portugalijai ir Ispanijai priežastys. Gavęs išsamius atsakymus į savo klausimus, šiogūnas baigė pokalbį ir liepė kalinį nuvežti į kamerą.
Paminklas Willui Adamsui Japonijos mieste Ito.
Ir nors Adamso uždarymo sąlygos kameroje tapo švelnesnės, buvimas tamsoje buvo nepakeliamas. Pusantro mėnesio praėjo visiškai neturint informacijos. Adamsas nežinojo, kas vyksta lauke: ką planuoja jėzuitai ir į kurią pusę stoja Iejasu. Kiekviena diena prabėgo laukiant mirties nuosprendžio. Tačiau didesnė baimė buvo kankinimai, kuriuos Japonijoje patiria mirties bausme nuteisti kaliniai.
Laimei, Adamsui, jo šešios savaitės kameroje baigėsi ir jis buvo pakviestas apklausti. Paskutinio pokalbio metu Adamsas sugebėjo išsklaidyti paskutines šiogūno abejones, po to Williamas buvo ramiai paleistas į laivą.
Matant Adamsą gyvą ir sveiką, komandos džiaugsmui nebuvo jokių apribojimų. Daugelis verkė, nes nebesitikėjo pamatyti Williamo gyvo. Adamsas buvo priblokštas šio meilės parodymo. Remiantis draugų pasakojimais, jie sužinojo, kad Adamsas neva buvo nužudytas Iejasu įsakymu, ir niekas nesitikėjo jo pamatyti gyvą.
Po audringo susitikimo su komanda ir perpasakojus visas naujienas, Adamsas sužino, kad laive palikti asmeniniai daiktai dingo nesuprantamu būdu. Tarp dingusių daiktų, be drabužių, buvo ypač vertingi: jūrų instrumentai ir knygos. Iš žemėlapių išliko tik tie, kuriuos Viljamas pasiėmė su savimi į Iejasu, ir drabužiai, kurie buvo ant jo. Visi komandos nariai pametė savo daiktus. „Lifde“ekipažas buvo priverstas paduoti Ieyasu skundą, o jis liepė nedelsiant grąžinti jūrininkams pavogtą. Deja, bijodami neišvengiamos bausmės, lengvų pinigų mėgėjai grobį slėpė dar toliau, o plėšimo aukos gavo tik nedidelę dingusiųjų dalį. Piniginė kompensacija visiems sudarė 50 tūkst. Tačiau beveik visi jie ėjo padengti skolų už maistą ir būstą. Kol Adamsas buvo kalėjime, komanda išgyveno kaip galėjo. Užjaučiantys japonai maistą ir pastogę davė už kreditą.
Namas Hirado mieste, kur mirė Will Adams.
Netrukus japonai oficialiai paskelbė, kad nė vienas komandos narys neturi teisės išvykti iš savo šalies. Olandai pradėjo maištauti, o trys ar keturi ryžtingiausi iškėlė reikalavimus, kad visi likę pinigai būtų vienodai paskirstyti komandos nariams. Ir nors Adamsas ir kapitonas Jacobas Quakernackas priešinosi šiam reikalavimui, jie vis tiek turėjo padaryti nuolaidą, nes jų buvo mažuma. Ne greičiau pasakyta, nei padaryta. Likę dviviečiai buvo padalyti tarp jūreivių, po to jie, atsisveikinę vienas su kitu, išsiskirstė po visą šalį. Pažymėtina, kad nuo to laiko apie jokį iš jų nieko nebuvo žinoma, išskyrus Adamsą, Quakernacką ir kitą jūreivį.
(Tęsinys)
