Praėjusį kartą pažintį su senovės metalurgijos istorija baigėme pasakojimu apie Choirokitiją - nuostabios senovės Kipro kultūros centrą, kurio gyventojai mokėjo gaminti indus iš akmens, mokėjo audimą ir mokėjo statyti namus, tačiau savos keramikos. Jie taip pat nežinojo metalo, tai yra, miesto kultūra ir metalo apdirbimas ne visada buvo susiję, kaip paaiškėjo. Bet kažkur tada atsirado pirmasis žmogaus sukurtas metalas? Na, šiandien ši vieta tikrai žinoma (nors gali būti, kad yra ir kitų panašių vietų, tiesiog jos mums vis dar nežinomos), ir ji vadinama „Chatal-Huyuk“. Išvertus iš turkų kalbos, tai reiškia „šlaito kalva“, na, ji tapo „miestu po gaubtu“, nes virš kasimo vietos buvo sumontuotas futuristinis dvišlaitis stogas, apsaugantis šią unikalią vietą nuo elementų riaušių. Ši kalva, beje, taip pat yra dirbtinė ir atsirado statant naujus būstus, ant senų, kurie užtruko daugiau … tūkstančius metų!
Štai jis - „miestas po gaubtu“
Kiek šiam miestui metų? Taigi archeologas Ianas Hodderis, pradėjęs čia dirbti po jo atradėjo Jameso Mallaarto 1993 m., Priėjo prie išvados, kad jis yra net senesnis, nei manyta anksčiau, ir egzistavo 1400 metų (tarp 7000 ir 6000 m. Pr. Kr.), O pagal naujausi duomenys, iš 7400 m. NS. iki 5600 m NS.
„Chatal Huyuk“dydžiai įvairiuose šaltiniuose skiriasi - nuo 32 arų (12, 96 ha) iki 20 ha. Ar tai tiesa, ar ne, gana sunku tiksliai pasakyti, tačiau akivaizdu, kad bet kuriuo atveju „Chatal-Huyuk“yra milžiniško dydžio teritorija, iš kurios buvo iškasta tik 5 proc., Ne daugiau!
Labai apgailestaujame, bet Chatal Huyuk gyventojai nemokėjo rašyti, todėl nepaliko mums jokių rašytinių pranešimų apie tai, kaip jie gyveno ir ką veikė, kokius dievus jie garbino ir ar išvis buvo garbinami. Tiesa, archeologai surinko visus kasinėjimų vietoje rastus artefaktus ir nuodugniausiai juos ištyrė. Tačiau šiame mieste vis dar yra daug neišspręstų paslapčių. Pavyzdžiui, kodėl jis buvo pastatytas tokioje nuošalioje vietoje nuo kitų gyvenviečių? Kodėl įėjimai į pastatus yra ant stogų? Kodėl tiek daug namų mieste buvo papuošti jaučio galvų atvaizdais iš … gipso? Galiausiai, kas gyveno senoviniame Chatal Huyuk ir ką šie žmonės veikė kasdieniame gyvenime?
Tačiau mes apie juos jau daug žinome ir žinome jau seniai. Dar 1972 metais buvo išleista E. N. Juodasis „Metal-man-time“, ir nors nuo to laiko ir pats mokslas, ir paties šio mokslininko pažiūros labai pasikeitė, Chatal-Huyuk savo puslapiuose jis aprašė labai gerai. Atrodo, kad matome šį senovinį miestą, susidedantį iš daugybės namų su kreivomis ir labai siauromis gatvelėmis, kuriose patys namai yra pagaminti iš plytų plytų. Jų stogai plokšti su gipso latakais lietaus kanalizacijai. Žemės lygio įėjimų nebuvo. Žmonės įėjo ir išėjo iš savo namų pro viršutinį liuką ar duris, savotiškame koridoriuje, pastatytame ant stogo. Praktiškai nebuvo teritorijų, kuriose nebūtų pastatų. Jei namai buvo skirtingo aukščio, tai juos jungė mediniai laiptai. Ir durų nebuvimas žemės lygyje šiuo atveju buvo jo didelis privalumas, nes tokiam miestui nereikėjo sienų, kad apsaugotų savo priešus, ko archeologai niekada nerado. Galų gale, jei pašalinsite laiptus, jungiančius namus, tada lipti aukštyn bus beveik neįmanoma. Ypač jei jos gyventojai ant stogų yra su lankais ir ietimis su obsidianiniais galiukais rankose. Šiuo atveju jiems visai nesunku atstumti nuo jo bet kurį priešą. Vienaip ar kitaip, bet per visą savo gyvavimo laiką miestas niekada nebuvo sunaikintas ar sudegintas (bet kokiu atveju archeologai to nerado).
Modernus vaizdas į Chatal Huyuk kasinėjimus.
Jei būtume „Chatal-Huyuk“namo viduje, pamatytume lygias kalkakmenio sienas, medinius stulpus, palaikančius stogą ir įrėminančius gyvenamąją zoną; maža viryklė, kuri buvo šildoma „juodai“; o prie sienų yra „sąvartynai“, kurie tarnavo kaip sofos. Žmonės dirbo pas juos, miegojo, gimė, mirė, be to, jie buvo naudojami kaip laidojimo konteineriai, nes čia, kaip ir Choirokitijoje, buvo įprasta laidoti mirusiuosius savo namuose.
Namo rekonstrukcija iš Chatal Huyuk. Matoma skylė stoge ir laiptai.
Prie vienos iš namų sienų paprastai buvo pritvirtinta nedidelė sandėliukas. Taip pat buvo nedidelis kiemelis - įvairių šiukšlių saugykla. Čia buvo mėtomos ne tik šiukšlės, bet ir visokios atliekos, kurios vis dėlto buvo apibarstytos pelenais, akivaizdžiai tam, kad nuo jų nesklistų blogas kvapas.
Namo rekonstrukcija iš Chatal Huyuk. Matomos žemos platformos ir nedidelis sandėlis.
Naminiai gyvūnai naktimis buvo gabenami į specialius aptvarus, kurie greičiausiai buvo kaimo pakraštyje, nes nerasta jokių jų buvimo namuose ir kiemuose pėdsakų. Tai yra, arba visi gyvūnai buvo įprasti, arba … Chatal-Huyuk gyventojai kažkaip išskyrė savo gyvūnus nuo svetimų!
Viename iš namų buvo rastas freskos paveikslas, vaizduojantis savitą šio „miesto“planą. Jame aiškiai matomos ilgiausios namų eilės, pavaizduotos išsiveržusio Hasandag ugnikalnio papėdėje. Šalia matosi užgesęs Karajidag ugnikalnis.
Anatolijos civilizacijų muziejaus „šventovės“rekonstrukcija.
Chatal-Huyuk gyventojai daugiausia užsiėmė galvijų auginimu ir žemės ūkiu. Apie jų ūkio organizavimą beveik nieko nežinoma, tačiau įvairių javų grūdai ir vaisių sėklos rodo, kad gretimuose laukuose buvo auginami kviečiai, žirniai, miežiai ir spelta. Osteologai ištyrė kasinėjimuose atrinktus kaulus ir nustatė, kad miesto bandos pagrindas buvo galvijai ir smulkūs galvijai - karvės, avys, ožkos. Osteologai taip pat atkreipė dėmesį į dar vieną įdomią detalę: Chatal-Huyuk gyventojai medžiojo elnius, laukinius asilus, jaučius, kiaules ir leopardus.
Be to, gyventojų stalą sudarė ne tik miltai ir mėsos patiekalai. Daugybė vynuogių sėklų, paimtų iš namų liekanų, leidžia manyti, kad jos galėjo vartoti vyną (nors, žinoma, buvo valgomos ir pačios vynuogės).
Jamesas Mellaartas tikėjo, kad, nepaisant tokios išvystytos gamybos ekonomikos, prekyba miesto gyventojams buvo ne mažesnė, o gal net ir pagrindinis jų pajamų šaltinis. Gali būti, kad šioje srityje jie turėjo savotišką prekybos obsidianais monopolį - vulkaninį stiklą. Su šia medžiaga, kaip ir titnagu, lengva dirbti. Iš jo buvo pagamintas puikus karinis ir ceremoninis ginklas, kuris buvo paklausus toli už Pietų Anatolijos sienų. Na, o šios medžiagos „tiekėjai“buvo Karajidag ir Hasandag ugnikalniai, kurie buvo labai arti. Obsidianas reiškė vertę ir kapitalą, todėl jo atsargos buvo saugomos namuose po grindimis.
Tie, kurie pažįsta Chatal Huyuk kultūrą, dažniausiai yra ypač sužavėti jos gyventojų sukurtais meno kūriniais. Visų pirma, tai pačios įvairiausios figūrėlės: sėdintys ir stovintys žmonės, gyvūnai (avinai, jaučiai, leopardai), vyrai ir moterys su gyvūnais ir sėdintys ant gyvūnų. Kai kurie iš jų yra labai schematiški ir primityvūs, o kiti yra atliekami puikiai realistiškai iš žalsvo akmens arba iš sudegusio molio. Labai paplitęs moters įvaizdis, kuris buvo garbinamas Catal Huyuk. Būtent čia iki šiol buvo rastos seniausios deivės Motinos figūrėlės, kurių kultas vėliau išplito ir Balkanuose bei net Šiaurės Juodosios jūros regione.
Taip į žemę atrodo jaučio ragai ir kaukolės, tinkuotos tinku.
Tačiau Chatal -khuyuk gyventojai taip pat gerbė vyrišką dievybę, kuri buvo vaizduojama ir kaip berniukas - galbūt deivės sūnus ar meilužis, ir kaip pagyvenęs vyras su barzda ir jaučio galva (senovėje šventas gyvūnas) Anatolija). Tai buvo medžiotojų dievybė, kurios šaknys siekia paleolitą. Jo kultas buvo plačiai paplitęs tarp ankstyviausių miesto gyventojų, ir kodėl taip yra, tai visiškai suprantama - medžioklė tada vaidino svarbų vaidmenį jų gyvenime, o paskui visą laiką mažėjo, kol po 700 metų visiškai sustojo. To įrodymas yra laukinių gyvūnų kaulų dirvožemio viršutinių sluoksnių dingimas, o kartu su jais išnyksta ir vyrų figūrėlės. Tačiau vaisingumo kultas - deivės Motinos kultas, klesti dar didingiau. Ypatingi pastatai -šventovės atsirado su ryškiais polichrominiais paveikslais ant baltų kalkakmenio sienų, kurie dažnai buvo atnaujinami (po gipso sluoksniais atsiskleidžia nauji vaizdai), o jų viduje didžiuliai - iki dviejų metrų aukščio - bareljefai, vaizduojantys žmones ar gyvūnus. (Gipsas buvo tepamas ant šiaudų ar molio griaučių ir po sukietėjimo buvo nudažytas. Be to, jei reikėjo pavaizduoti raguoto gyvūno galvą, tada pagrindu buvo laikoma kaukolė su ragais, tai yra, tuometinis Chatal -Huyuk žmonės mąstė labai racionaliai, galima sakyti, tiesiog šiuolaikiškai.)
Akivaizdu, kad kažkokia „šventa vieta“.
Archeologai savo namuose rado eilutes bulių galvų su didžiuliais ragais. Jaučių galvos kabo nuo sienų, o po jomis - išraižytos moterų krūtys ir traukiami plėšrūs paukščiai, puolantys žmogų. Kiekvienas palaidojimas yra nauja paveikslo versija. Mirties scenos keičiasi gyvenimo scenomis. Vaizdų realizmas ir šiurkštus schematizmas eina koja kojon ir, beje, kodėl taip yra, neaišku.
Tačiau „Chatal-Huyuk“yra įdomus ne tiek dėl savo paveikslų, figūrėlių ir namų. Iš jo kultūrinių sluoksnių, pradedant IX horizontu ir aukščiau, archeologai išgavo gana daug metalinių daiktų - vario ir švino. Tai buvo mažos markizės ir skylės, oksiduotos ir gulėjusios po namų griuvėsiais, taip pat karoliukai ir vamzdeliai, rasti laidotuvėse ir, kaip manoma, pritvirtinti kaip moterų drabužių puošmena.
Jaučių galvos interjere.
Deja, visi jie neturėjo labai patrauklios išvaizdos ir grynai išoriškai, be jokios abejonės, negalėjo atlaikyti jokio palyginimo su visa kita. Galbūt todėl Mellaartas apie juos pranešė kažkaip atsainiai, lygiai taip pat kaip smalsūs radiniai ir net nepateikė savo piešinių - jie rado, sako, ir rado. Nors šie „niekučiai“, kaip jis juos vadina, šiandien yra seniausi vario gaminiai planetoje!
Bet svarbiausia, kad čia taip pat buvo rastas vario šlako gabalas. O tai reiškia, kad Chatal-Huyuk gyventojai galėjo ne tik apdirbti metalą, greičiausiai vietinį, bet ir, pasak to paties Mellaarto, žinojo, kaip jį galima išlydyti iš rūdų.
Taigi būtent Chatal Huyuk radiniai sunaikino visas archeologines schemas, pagal kurias metalurgija dar neatsirado prieš gaminant keramiką. Metalurgijos gamyba, tai yra metalo lydymas iš rūdų, ne kartą buvo priklausomas nuo meno, kaip kūrenti keramiką specialiose krosnyse, ir sugebėjimo gauti tokią temperatūrą, kuri būtų pakankama variui iš rūdos išgauti. Čia ši priklausomybė buvo paneigta. Tiesa, pirmuosius blogai apdegusių ir šiurkščių molio indų fragmentus Mellaartas atrado jau pačiame Chatal-Huyuk sluoksnio dugne, tačiau netrukus jie dingo, matyt, negalėdami, anot mokslininko, konkuruoti su gražiais mediniais ir kauliniais indais bei oda vyno odos. Vėliau iš VI „a“sluoksnio vėl atsiranda keramika. Jo yra daug ir jis buvo pagamintas aukštesniu technologiniu lygiu, tačiau faktas, kad daugelyje gana ankstyvų sluoksnių nėra keramikos, o yra metalo gaminių, yra faktas!
Keramika iš Chatal Huyuk.
Tačiau ypač įdomu tai, kad šie atradimai buvo padaryti Anatolijoje - vietovėje, kurią rimti neolito eros tyrinėtojai laikė visiškai apleistu pakraščiu. Likus vos keleriems metams iki Chatalo Huyuko atradimo, didžiausio anglų archeologo Gordono Childo knygoje „Senovės Rytai naujų kasinėjimų šviesoje“, dėl to, kad trūko medžiagos apie šią vietovę, visai nieko nerašė. Ši knyga buvo išleista 1952 m. Londone, o po ketverių metų jos vertimas pasirodė SSRS. Tačiau praėjo tik devyneri metai, o Jamesas Mellaartas sugebėjo pažodžiui parašyti taip: „Galima be perdėto pasakyti, kad Anatolija, ilgai laikyta Derlingojo Pusmėnulio šalių pakraščiais, dabar yra įsteigta kaip svarbiausias neolito laikotarpio centras. kultūra visuose Artimuosiuose Rytuose. „Chatal Huyuk“aptikta neolito civilizacija šviečia kaip šedevras tarp gana nuobodžių vienu metu vykstančių žemės ūkio kultūrų.
Audinys iš Chatal Huyuk.
Na, o tada jis taip pat atkas mažą gyvenvietę Vakarų Anatolijoje - Khad -jilar, kur bus rasta VI tūkstantmečio pr. Tai yra, paaiškėja, kad metalo apdirbimo technologija šioje srityje ir tuo metu buvo žinoma ne vienos, o kelių gyvenviečių gyventojams iš karto, na, o patys pirmieji metalai, su kuriais jie susidūrė, buvo švinas ir varis!
Štai jis - seniausias „Chatal Huyuk“metalas!
P. S. Kaip pastraipą dar kartą norėčiau atkreipti VO lankytojų dėmesį į E. N. Chernykh yra garsus rusų archeologas, Rusijos mokslų akademijos archeologijos instituto gamtos mokslų metodų laboratorijos vadovas, istorijos mokslų daktaras, profesorius, Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas ir daugelio reikšmingų darbų autorius. Ši tema. Išsamų jų sąrašą čia vargu ar galima pateikti, kai jis yra Vikipedijoje jo biografiniame puslapyje. Žmogus dirba istorijos mokslo priešakyje, naudoja moderniausius tyrimo metodus ir visur „iškasė“. Natūralu, kad jo nuomonė yra daug svarbesnė nei visų tų, kurie tiesiog neturi nieko bendro su tuo!
