Šeimininko gyvenimas yra daugiau nei tūkstantis kalnų.
Mano yra nereikšmingas
Net lyginant su plaukais.
Oishi Kuranosuke yra 47 atsidavusių samurajų skyrius.
Vertimas: M. Uspensky
Daugelis žmonių turi legendų apie herojus, kurie sąžiningai atliko savo pareigą. Tačiau atminkite, kad pagrindinė samurajaus pareiga yra mirti už savo šeimininką, kai to prireikia. Tai yra, ir drąsa, ir tas pats didvyriškumas jiems, žinoma, buvo svarbūs ir net labai svarbūs, tačiau lojalumas buvo iškeltas daug aukščiau. O 47 samurajų istorija, bent jau žinoma visiems japonams, pasakoja apie tai, kas kartais paskatino Japoniją. Be to, kas teisus, o kas ne, ir kuo tiksliai, net patys japonai net po tiek metų negali susidaryti bendro požiūrio į šį įvykį.
47 ištikimi samurajai, kertantys Ryogoku tiltą pakeliui į Kiros dvarą. Utagawa Kuniyoshi graviūra.
Taip atsitiko, kad penkioliktos dienos - penkioliktų Genroku metų (1702 m.) Priešaušrio prieblandoje keturiasdešimt septynių samurajų grupė audra užėmė tam tikros dvariškės Kiros Jošinakos namus Edo sostinėje. Ten šie žmonės nužudė namo savininką ir kai kuriuos jį saugojusius tarnus, o kiti buvo sužeisti. Jie nedelsdami pranešė miesto valdžiai ir pačiam shogunui, pateikė išpuolio dalyvių sąrašą ir paaiškino jo priežastį: jie nužudė Kirą, kad įvykdytų savo pareigą - atkeršyti už savo šeimininko Asano Naganori mirtį. kaltė. Asano mirties priežastis buvo ta, kad prieš vienerius metus ir aštuonis mėnesius, būdamas priėmime shogun rūmuose, jis užpuolė Cyrusą, kelis kartus smogė jam wikizashi kardu (šiogūno patalpose buvo uždrausta nešti didelį kardą). !), Bet tik jį sužeidė, o ne nužudė.
Remiantis įstatymais, Asano padarė labai rimtą nusižengimą: jis nuėmė ginklą iš jo skraistės šogūno patalpose, o tai buvo griežtai draudžiama. Valdžia pasitarė ir nusprendė, kad Asano yra vertas mirties per seppuku, tačiau Kirai buvo liepta pagirti už jo santūrumą. Tačiau net ir tada daugelis atkreipė dėmesį į tai, kad egzistavo teisminė kenka reseibai taisyklė arba vienoda vieno nusikaltimo dalyvių atsakomybė. Be to, Kira buvo godus nesąžiningas ir prievartautojas, ir kad, pasinaudodamas savo, kaip aukšto rango dvariškio, padėtimi, jis nedvejodamas gavo pinigų iš visų tų, kurie turėjo pasirodyti prieš šiogūną, kad susipažintų su taisyklėmis. rūmų etiketo. Jaunas ir užsidegęs Asano puolė Cyrusą, nes šis jį įžeidė, todėl privertė jį tai padaryti. Todėl pagal taisykles abu turėjo būti nuteisti mirties bausme, tačiau dėl nežinomos priežasties buvo nuteistas tik vienas!
Galų gale Asano turėjo įvykdyti seppuku, kurį jis padarė parašydamas šias savižudybės eilutes:
Žaidžiant vėjui, gėlės krenta
Su pavasariu atsisveikinu dar lengviau
Ir vis dėlto - kodėl? *
Šis šogūno sprendimas daugeliui nepatiko. Jie sakė, kad įstatymai visiems vienodi, o pati Kira čia kalta ne mažiau nei Asano, nes būtent jis jį išprovokavo savo nevertu elgesiu. Tačiau ką reikėjo daryti, kai neteisybė jau buvo padaryta?! Asano šeima turėjo 300 vasalų, ir aišku, kad pagal tradiciją jų šeimininko mirtis reiškė mirtį ir jiems. Akivaizdu, kad bet kuris samurajus galėtų išgyventi ir gyventi, virsdamas roninu. Bet tada jie būtų amžinai sugėdinti visų akivaizdoje. Ir daugelis Asano samurajų tai padarė - tai yra, iškart po jo savižudybės jie pabėgo iš pilies į visas puses. Tačiau buvo ir tokių, kurie dėl išvaizdos nusprendė pasiduoti šogunui, apsimeta, kad jiems gyvenimas yra brangesnis už garbę, ir tik po to bet kokia kaina nužudyti Cyrusą ir įvykdyti kerštą, nurodytą samurajų kodekse.
Viską sutarę keturiasdešimt septyni ištikimiausi Asano samurajai išsiskyrė ir išsiskirstė į visas puses, apsimesdami, kad pasirinko nesąžiningumo kelią. Kadangi juos buvo galima stebėti, kai kurie samurajai pasidavė girtuokliavimui, kiti tapo nuolatiniais linksmuose namuose, o vienas net pradėjo apsimesti bepročiu. Tačiau kai po metų ir lygiai aštuonių mėnesių jie nustojo įtarti Asano vasalus blogais ketinimais ir nustojo jų sekti, jie visi susirinko ir nusprendė įgyvendinti savo planus. Norėdami tai padaryti, jie persirengė ugniagesiais (tik jie galėjo vaikščioti sostinės gatvėmis naktį ir su ginklais rankose), nuvyko į Edo ir užpuolė Kyro namus, kur jam nukirto galvą, sužeidė jo sūnų ir nužudė daug tarnų. Po to jie nuvyko į Šibą, kur Sengaku šventykloje padėjo Kiro galvą prie savo šeimininko kapo. Jie taip pat atsiuntė laišką provincijos gubernatoriui ir sakė, kad lauks šogūno sprendimo. Valdžiai teko sunki užduotis: viena vertus, jų poelgis tiksliai atitiko bušido; bet tai buvo šogūno įsakymų nevykdymo pavyzdys. Jie įsiskverbė į Edo ginkluotai ir nužudė teismo pareigūną, nepaisant jo įsakymo jį nužudyti! Kol šogūnas svarstė, ką daryti, jis gavo daug peticijų dėl jų, tačiau, kaip ir tikėtasi, nuteisė juos mirties bausme. Tačiau nors šiogūnas nusprendė, kad jie yra kalti dėl to, kad nepaisė jo autoriteto, jiems buvo leista nusižudyti, kaip ir samurajų atveju, ir, žinoma, jie visi iškart padarė seppuku. Ir tai tikrai buvo gailestingumas, nes priešingu atveju jie visi būtų įvykdyti kaip paprastiems nusikaltėliams.
Oishi Yuranosuke Yoshio - keturiasdešimt septynerių metų galva sėdi ant sulankstomos kėdės, rankose laiko būgną su lazda ir petimi palaiko ietį. Pirmoji graviūra Utagawa Kuniyoshi darbų serijoje, skirtoje šiam legendiniam įvykiui.
Įdomu tai, kad po Keros keršto tik 46 žmonės atėjo pasiduoti valdžiai, o tikslios informacijos apie pastarosios - Terasaka Kitiemono - likimą nėra. Vieni sako, kad jis atrodė išsigandęs ir pabėgo, kai tik jo bendražygiai įėjo į Kyro namus, kiti - kad jų lyderis Oishi davė jam specialius nurodymus ir kad jis paliko 47 būrį tik vėliau, kai keršto aktas jau buvo baigtas, todėl kodėl atkurti tiesą apie savo bendražygius.
Tai yra, jie įvykdė kerštą ir, nepaisant to, Japonijos žmonės ir šiandien ginčijasi dėl šio poelgio! Galų gale, bylos aplinkybės yra tokios, kad Asano užpuolė Cyrusą būdamas šogūno teisme ir taip pažeidė įstatymą. Jis atsistojo už Kyro ir dūrė jam iš paskos ir taip nejaukiai, kad tik sužeidė. Todėl kai kurie teigia, kad tai yra bailumo pasireiškimas, todėl jam skirta bausmė buvo pelnyta. Kalbant apie Cyrusą, jis neištraukė kardo ir, nors ir liko sąmoningas, baltas veidas nukrito ant grindų. Tai yra, kaip jis reagavo į šį išpuolį, yra gėda, o tai tikram samurajui yra blogiau nei mirtis.
Uramatsu Kihei Hidenao pavaizduotas viename iš dvaro kambarių, kur ant specialaus stendo pakabinti moteriški kimono.
Kalbant apie tai, kaip žmonės vertina šį keturiasdešimt septynių aktą, kai kurie juos laiko didvyriais. Kiti, priešingai, mano, kad samurajų pareiga turi būti suprantama pažodžiui, jie turėjo nedelsdami atkeršyti lordui, o ne laukti to daugelį mėnesių, o paskui nusižudyti, nelaukdami šogūno verdikto. Ar tikrai neaišku, sako tie, kurie laikosi šio požiūrio, kad jei pažeidžiamas įstatymas, tuomet nereikia laukti nurodymų iš viršaus, nes šie žmonės nėra vaikai. Taigi jie tai padarė tyčia, tikėdamiesi gailestingumo, nes šis Kyras buvo nevertas žmogus, ir tada galbūt jų veiksmai būtų laikomi pagrįstais. Tiesa, visi yra vieningos nuomonės, kad kadangi jis sukėlė tiek daug mirčių ir Edo buvo sumišimas, jis tikrai nusipelno paniekos ir neapykantos. Bet jie tęsia, yra Bušido kodeksas ir jame aiškiai nurodyta, kad šeimininko tarnas turi nedelsdamas jam atkeršyti. Todėl Oishi ir kiti Asano samurajai turėjo veikti nedelsdami, nedvejodami ir neieškodami sumanių būdų, vertų niekingų prekybininkų, bet ne tikrų samurajų. Taigi paaiškėja, kad Asano vasalai pirmiausia galvojo, kaip įrodyti savo gudrumą ir tokiu būdu pasiekti šlovę, ir kad tai yra labai nesąmoninga jų dalis. Tada, vis dėlto nužudę Kirą ir įvykdę savo pareigą, jie tikriausiai galvojo taip: „Jei mums lemta mirti, mes mirsime pagal įstatymą. Bet staiga, įvykdę tokią sunkią žmogžudystę, jie nuspręs mus išlaikyti gyvus, ir kodėl tada turėtume mirti anksčiau laiko? Tai yra, japonams nepatinka europietiškas požiūris į verslą - „tikslas pateisina priemones“. Tai ne jų principas, ne jų filosofija.
Katsuta Shinemon Taketaka su žibintu rankoje rado paskui jį sėdintį šunį.
Tačiau šie kariai vis dėlto nuramino savo šeimininko pelenus, ir tik dėl to jų veiksmai verti pagyrimo, ginčijasi kiti. Beje, Oishi sūnus ir jo žmona taip pat įvykdė seppuku, manydami, kad jie turėtų sekti savo tėvo ir vyro pavyzdžiu. Čia yra Yazama Motooki - samurajaus, kuriam teko garbė asmeniškai susidoroti su Kira, laidotuvių epitafijos istorija. Ant jo kapo jo žmona atnešė popierinę juostelę tanzaku su šiomis eilėmis:
Viešpačiui
Jūs be jokios abejonės esate karys -
Davė savo gyvybę
Bet paliko
Geras vardas.
Ir ji taip pat įvykdė seppuku - štai kaip!. Taigi dėl Cyrus ir Asano buvo išlieta daug kraujo … Na, keturiasdešimt šeši roninai buvo palaidoti toje pačioje vietoje, kur buvo palaidotas Asano. Jų kapai yra garbinimo objektai, o drabužius ir ginklus Sengaku vienuoliai iki šiol saugo kaip relikvijas. Geras Asano vardas galiausiai buvo atkurtas ir net dalis buvusio turto buvo grąžinta jo šeimai.
Usioda Masanojo Takanori, grandinės pašto manžetės priveržimas.
Įdomus dar vienas dalykas - ištikimybė pareigai ir net mirtis dėl nesugebėjimo vykdyti savo pareigų valdovui buvo būdinga riteriui, o paskui Europos bajorijai, tačiau nedaugelis ten, išėję į mirtingąją kovą, kūrė atsisveikinimo eilutes, o šiuo atveju jiems liko labai daug tų keturiasdešimt septynių. Taigi vienas iš samurajų, Ooshi Kanehide, išpuolio naktį pasirodė esąs narsiausias karys, o paskui kartu su kitais nuvyko į Sensei-ji šventyklą, kur nusprendė švęsti tobulą. Šventės metu jis sukūrė šias eilutes:
Kaip džiugu!
Liūdnos mintys praeina:
Palikęs savo kūną, virsiu debesiu
Plaukioja šiame vaiduokliškame pasaulyje
Šalia mėnulio.
Kitas samurajus, Kiura Sadayuki, pasižymėjo tuo, kad ant rankovių parašė savo kompozicijos kinų eilutes, ir buvo pastebėta, kad tik nedaugelis žinojo, kaip jas pridėti:
Mano siela šaltu debesiu juda į Rytų jūrą.
Šiame korupcijos ir tuštybės pasaulyje gyvenimas pateisinamas tik atsidavimu.
Kiek metų vaikščiojo po gyvenimą, svarstė gėles, ragavo vyną!
Atėjo laikas! - Vėjas, šaltis ir sniegas auštant.
Anksčiau žinojau:
Pasukęs kario keliu
Aš susitiksiu pagal Budos valią, Su tokiu likimu!
Tačiau šių keršytojų silpnybės taip pat nebuvo svetimos, bent jau kai kuriems iš jų. Taigi, jo savižudybės rašte, kurį parašė samurajus Uramatsu Hidenao, buvo pasakyta: „Atiduoti savo gyvybę už šeimininką yra samurajaus pareiga. Ir nors šimtu atvejų iš tūkstančio norėčiau to išvengti, tačiau mano pareiga liepia man nesudrebėti dėl savo gyvenimo “. 62 metų vyrui, ir tiek daug šis samurajus tuo metu buvo, gana pagrįsta idėja, ar ne? Tačiau tada jis gėdijosi šių savo žodžių ir sukūrė tokias niūrias, pesimistines eilutes:
Jūs negalite pakeisti likimo!
Nėra ko vengti
Neįmanomas!
Keturiasdešimt septynių kapų …
Žodžiu, tik patys japonai gali visiškai suprasti visus šiuos žmones, ir net tada ne visus. Tokia buvo samurajų kultūra, kuri, mūsų nuomone, šiandien buvo keista ir nepaprastai savita!
* Visų tekste nurodytų 47 samurajų eilėraščių vertimas priklauso M. Uspenskiui.
