Jurijaus Vorobjevskio knygos ištraukos
JUDOS UŽSAKYMAS
„1709 m. Liepos 11 d.“Iš traukinio iš Poltavos feldmaršalas A. D. Menšikovas, vykdydamas Petro I įsakymą, pasiuntė komandą į Maskvą: „Gavęs tai, nedelsdamas pagamink dešimties svarų sidabrinę monetą, o ant jos liepk iškirpti Judą ant pakabinto žmogaus drebulės ir žemiau trisdešimties sidabrinių kalvių. gulėdamas su jais maišas, o atgal ir priešais - užrašas: „Jie keikia žlugdantį sūnų Judą, ežį, užspringo už meilę pinigams“. Ir už tą monetą, padaręs dviejų svarų grandinę, nedelsdamas atsiųsk ją mums per kurjerių paštą “.
Ir taip buvo padaryta. Judo medalį sukūrė amatininkas Matvey Alekseev antroje Maskvos Kadashevo kalykloje.
Petras skaičiavo, kad vienas sidabro kalvis sveria 136,3 gramo. Tai praktiškai prilygsta 1 romėnų litrui (136,44 gramo), kuris buvo naudojamas Romos imperijoje Gelbėtojo laikais.
Neįprastas apdovanojimas buvo skirtas išdavikui-etmonui Ivanui Stepanovičiui Mazepai, kuris anksčiau buvo apdovanotas šv. Andriejaus ordino, pavadinto „Pirmojo pašaukto“tikėjimu ir ištikimybe, žvaigžde ir ženkleliu (antras po generolo admirolo FA Golovino ir prieš patį Petrą).
„Lapkričio 6 d., Gluchove, dalyvaujant Petrui I, buvo paskelbtas naujas etmonas: išdavikas Mazepa buvo prakeiktas Bažnyčios, juostelė buvo nuplėšta nuo jo iškilios„ asmenybės “, gatvės ir aikštės ir net iki kartuvės ir tada pakabino “. S. 201. *
Ši ceremonija buvo stebėtinai panaši į „Judo pakabinimą“, priimtą įvairiuose regionuose: ritualinis paveikslas ir jo sunaikinimas … Įvairiose „Judo pakabinimo“versijose į save atkreipiamas dėmesys: „Judas“buvo apsirengęs daiktai, pavogti iš žydų, žydų galvos apdangalai, sumušti, pakabinti turgaus aikštėje, ant vartų ar ant medžio, esančio priešais žydo namus, buvo išmesti į žydų būstą, o žydas turėjo sumokėti, sumokėti už lėlę. " [2-2. su. 168].
O kaip buvęs etmonas? Jis siaubingai bijojo patekti į caro ir jam ištikimos Ukrainos tautos rankas. Jis suprato, kad Petro pinigų pažadai anksčiau ar vėliau privers turkus jį perduoti. Taigi, kankinama, 1709 m. Rugpjūčio 22 d. Mazepa paėmė nuodų. Jie palaidojo jį Šv. George (Jura) Galati. Po kurio laiko janisariai, ieškodami aukso, iškasė etmono lavoną, atėmė iš jo drabužius ir įmetė į Dunojų.
Taigi jiems nepavyko įteikti medalio buvusiam etmonui. Kad nesiųstų „monetos“išlydyti, caras ją apdovanojo savo juokdariui, kunigaikščiui Šachovskiui, kuris buvo godus sidabro (kartą jis sakė, kad Judas per mažai prašė Išganytojo). Atrodo, kad nėra jokių naujų originalios ordino paminėjimų, atrodo, nuo XVIII amžiaus antrosios pusės.
Šiais laikais, kai pagerbiami naujieji Judai, kai „prakeiktas Mazeppa“pripildo žmonių sielas, atrodo, kad senas atlygis gauna antrą gyvenimą. Apie tai pranešė spauda. Kad, minint 300 -ąsias Poltavos mūšio metines, „Rusijos simbolių akademija„ MARS “pristato medalio projektą„ 300 metų Mažepos išdavystės “.
Medalis išduodamas riboto tiražo (130 vienetų, iš kurių 30 vienetų padengta sidabru). Vietoj „didelės sidabrinės grandinėlės, dėvėtos ant kaklo …“prie medalio pritvirtintas kanapių virvės gabalas.
Be to, nuo 2010 m. Poltavos regiono rusų bendruomenė rengs apdovanojimų ceremonijas Ukrainos politikos, kultūros ir mokslo veikėjams - bronzinį ordino prototipą …
Panašus įsakymas buvo priimtas karinės-patriotinės organizacijos „Jaunoji Rusija“iniciatyva. Jo vadovas Vladimiras Maksimovas taip pat žino, kas turėtų būti apdovanotas.
* Anatematizavimo apeigas atliko ne tik Gluchovas - Kijevo metropolitas, taip pat Černigovo ir Perejaslavlio vyskupai, bet ir Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra. Dalyvaujant aukštesniesiems dvasininkams, po pamokslo Stefanas Javorskis tris kartus pasakė: „Išdavikas Mazepa, už kryžiaus nusikaltimą ir už išdavystę didžiajam valdovui, būk anatema!
ANATEMA
Rusijoje stačiatikybės triumfo apeigos buvo įvestos XIV a. Jame buvo graikų sinodikonas su naujų vietinių eretikų ir išdavikų vardais. Laikui bėgant jame pasirodė Griškos Otrepjevo, Stenkos Razin, arkivyskupo Avvakumo, Emelkos Pugačiovo ir daugelio schizmatų vardai. Visos anatemos buvo 20, o vardai - iki keturių tūkstančių.
1801 m. Anatematizavimo laipsnis vėl buvo sumažintas: dabar jame išvardytos tik pačios erezijos, neminint eretikų vardų. Iš valstybinių nusikaltėlių pavardžių liko tik Otrepjevas ir Mazepa. Vėlesniame 1869 m. Sinodiniame leidime buvo 12 bendrųjų anatemų; visi vardai buvo praleisti ir 11 -oje anatematikoje buvo įterpta bendra frazė apie „tuos, kurie drįsta maištauti ir išdavystę“prieš „stačiatikių suverenus“.
… Daugybė ir įvairiausių „Mazepa“portretų, manau, netrukus išnyks muziejų sandėliuose. Vienas bus paliktas akyse - herojiškas. „Kolektyvinis įvaizdis“iš tikrųjų jau buvo sukurtas. Nusileidimas galva didžiuojasi. Ūsai, žinoma, yra geri. Tvirtas, stiprios valios smakras. Aukšti antakiai ir išmintingos akys. Tik ilgametė anemija trukdo. Ji po akimis meta skausmingai niūrus šešėlius, tarp antakių nukerpa skaudžiai niūrias raukšles. Nepadeda ir netikro patriarcho Filareto, kuris dešimtajame dešimtmetyje iškilmingai „pašalino“Mazepos anatomiją, retušavimas. *
Ką galite pasakyti uoliems etmono gynėjams, kai kurie iš jų sutiko, kad Mazepa yra šventasis !? **
Pirmas. Jis sulaužė priesaiką Dievo pateptajam, duotą ant šventojo kryžiaus ir Evangelijos. - Naujasis išdavikas, vadinamas Ivashka Mazepa, buvęs Ukrainos etmonas … sulaužė tikėjimą ir ištikimybę, pažadėtą ir patvirtintą kryžiaus bučinio metu. Kryžiaus priesaikos sulaužymas pirmiausia yra dvasinis ir bažnytinis kanoninis nusikaltimas. Gaila, kad to nežino tie, kurie šiandien UOC-MP kelia klausimą dėl „Mazepa“anatomijos nekompetencijos.
Antra. Išdavęs stačiatikių valstybę ir davęs priesaiką Švedijos liuteronų karaliui, Mazepa į Ukrainos žemes atvežė protestantų, kurie išniekino stačiatikių bažnyčias ir šventoves. Istorikas E. V. Pagrindinės Šiaurės karo istorijos autorius Tarle, remdamasis jo kruopščiai ištirtais dokumentais, praneša, kad „Mazepa“netgi padėjo Karlui pasirinkti smūgių prieš tam tikras Ukrainos gyvenvietes kryptį.
Grįžtant prie anatomijos teksto: „Naujasis išdavikas, vadinamas Ivashka Mazepa, buvęs Ukrainos etmonas … (Dievo ir Jo šventųjų priešui, prakeiktam eretikui) Švedijos karaliui Karlui antroji viltis., įmetęs jį į mažąją Rusijos žemę kaip Dievo bažnyčią ir šventas vietas, išniekintas ir sugriautas “. Laiške patriarchalui locum tenens Riazanės metropolitas Stefanas Javorskis, 1708 m. Spalio 31 d. Iš stovyklos prie Desnos upės, imperatorius Petras praneša: jie į bažnyčią įdėjo arklius) “. Asmeniniame dekrete dėl Mazepos anatomijos tradicijos parašyta, kad pastarasis „buvo reikalingas pagal įvaizdį, o tada pasirodė velnio indas“, tai yra, iš pradžių „Mazepa“buvo gėrio indas, o paskui tapo indu. iš velnio.
„Liudijime apie kunigo Andrejaus Aleksandrovičiaus švedus 1708 m. Gruodžio 1 d.“Yra įrodymų, kad švedai Nedrygailovo mieste sunaikino stačiatikių bažnyčias: švedai „nulipo iš miesto ir su ginklu žygiavo į miestą, ir prieš šaudymą jie pasakė švedams iš Nedrygailovo gyventojų, kai paliko juos pilyje, kad jie būtų įleisti į tą pilį, o jie patys išeitų, ir pažadėjo jiems nieko nepataisyti. Ir jie iš miesto kalbėjo jiems, kad jų neįleis į miestą, nors jie priims mirtį. Ir išgirdę tuos žodžius, švedai, jie pradėjo kapoti vartus, tada į juos paleido salvę į miestą, o švedai iš miesto taip pat šaudė į juos ir nužudė 10 švedų. O švedai, pakeldami kūnus, atsitraukė nuo pilies ir stovėjo kiemuose, o bažnyčios ir kiemai viską sudegino “.
Pakanka prisiminti Poltavos Šventojo Kryžiaus vienuolyno piktogramas, ant kurių švedai raižė šachmatų lentas, norėdami praleisti laisvalaikį.
„Ukrainiečiai eretikus-švedus suvokė beveik taip pat, kaip ir baltarusius, kurie juos laikė šėtoniška jėga:„ ten, kur šis Liuciferis išvyko su savo kariuomene … visur ilgus metus tvyrojo alkis ir derlius. Todėl valstiečiai po jų pašventino ariamąsias žemes, apšlakstė jas šventu vandeniu ir atliko maldas “. Taip parašyta Mogiliovo kronikoje.
Trečias. Mazepa išdavė stačiatikių suvereną ir stačiatikių valstybę ir bandė juos nuversti, eidamas į eretikų pusę. „Vis dėlto, kaip ir pražūties sūnus“, - rašoma anatemos tekste, - už tokią išdavystę, pamaldžios valdžios atleidimą, išdavystę ir plėšikų rankų aukojimą bei piktnaudžiavimą prieš Kristų Viešpatį, jų geradarį ir suvereną. su visais jų bendraminčiais, skunkais ir išdavikais, tebūnie prakeikta “…
Stačiatikių bažnyčia, ne tik rusų, bet ir graikų, ir net Vakarų (iki jos žlugimo) ne kartą anatematizavo sukilėlius ir išdavikus. Pavyzdžiui, didysis ekumeninės bažnyčios šventasis Ambraziejus Mediolanas ekskomunikavo uzurpatorių Eugenijų, kuris priešinosi teisėtam imperatoriui Teodosijui Didžiajam ir bandė užimti sostą Vakarų Romos imperijoje.
Jie sako, kad „Mazepa“dalyvavo statant ir restauruojant bažnyčias ir vienuolynus. Tačiau 1938 m. Hitlerio vyriausybė skyrė lėšų 19 (!) Trečiojo Reicho stačiatikių bažnyčių kapitaliniam remontui, o 1936–1938 m. Rusijos bažnyčiai pastatė naują Berlyno Kristaus prisikėlimo katedrą. Nuo 1936 metų Reicho vyriausybė įgyvendina pagalbos programą Vokietijos stačiatikių bažnyčiai kaip valstybės pripažintą išpažintį: Vokietijos stačiatikių dvasininkai pradėjo gauti įprastą atlyginimą; subsidijos buvo skirtos įvairiems Vokietijos vyskupijos ir jos parapijų poreikiams; dvasininkai ir vyskupija gavo pašalpas ir kt. 1939 metais Vokietijos vyriausybės lėšomis Breslau (Silezija) buvo atidarytas stačiatikių teologijos institutas … Net sunku pasakyti, kas šioje srityje daugiau dirbo - Mazepa ar Hitleris.
Dėl etmono 12 pastatytų ir 20 atnaujintų bažnyčių. Taip, „Mazepa“jį pastatė. Už suvereno pinigus. Jis buvo, taip sakant, tarpininkas, vyriausybės pareigūnas. O jei kartais jis ką nors pastatydavo pats, įsigytas kabliu ar sukčiavimu? Na, ant Judo išmestų sidabro kalvių, Sanhedrinas nupirko puodžiaus iškastą žemę svetimiems laidoti (Mt 27, 2-7). Šia proga šv. Jonas Chrizostomas rašo: „Atkreipkite dėmesį į tuos, kurie nužudydami galvojate, kad palankūs savo kaimynams, ir prisiimkite sau žmonių sielų kainą. Tai žydų išmaldos, arba, geriau sakant, šėtoniškos! Iš tiesų dabar yra tokių, kurie, apiplėšę daugelį, laiko save visiškai teisingais, jei išmeta dešimt ar šimtą aukso gabalų elgetoms. Taip sako pranašas: ir štai, ką dar darai: verčiate ašaras kristi ant Viešpaties altoriaus.
Sunku nesutikti: jei Šventasis Sinodas ar Maskvos patriarchato Ukrainos stačiatikių bažnyčios taryba eina pašalinti anemos iš „Mazepa“, vadinasi, Rusijos stačiatikių bažnyčia yra nuodėminga. O jos įvesta anatema yra santykinis dalykas. Kai tik pati Bažnyčia pripažįsta neteisingą vieną iš savo anatemų melagiui, tada kita anatema, paskelbta 1997 m. Kitam melagiui Michailui Antonovičiui Denisenko (pseudopatriarchas Filaretas), yra vienodai negaliojanti.
Tada anemos pašalinimas iš „Mazepa“bus aiškinamas kaip hierarchijos pripažinimas, kad ROC yra politinis instrumentas „Maskvos Ukrainos tautos pavergėjų“rankose. Visais bandymais paaiškinti, kad atvejis su „Mazepa“ir „Filaret“yra nepalyginamas, mes tiesiog juokiamės į veidą. Jie mums pasakys: „Prieš tris šimtus metų tu buvai toks pat susijaudinęs su„ Mazepa “, kaip šiandien su Filaretu. Bet nesvarbu, tai užtruks apie dvylika metų, ir jūs pašalinsite anemą iš Filareto, kaip ir pašalinote ją iš „Mazepa““****
Anatema, asmens pašalinimas iš Bažnyčios, yra aukščiausio teismo projekcija. Išdaviko išdaviko mirties išvakarėse utėlių būriai įveikė. Tiesą sakant, tai buvo Dievo bausmė!
Asmeninis Karlo gydytojas Lei Bustras paliudijo: „karališkąjį bendražygį suėda būriai utėlių ir kirminų“, „baisu prie jo prieiti, jis kupinas juodų vabzdžių“, jis yra „kaip Erodas Didysis, suvalgytas kirminų“gyvas … . Mazepa staugė ir krapštėsi, purtydamas saujas utėlių, tačiau jos vėl pasirodė tokiu nesuprantamu greičiu, tarsi pats senio kūnas davė pradžią šiam blogiui. Buvęs etmonas tiesiogine prasme buvo apimtas utėlių, todėl ir mirė, o Karlas XII mąsliai ištarė: „Verta didžio žmogaus mirtis! Utėlės valgė Romos diktatorių Sulą, jos graužė žydų karalių Erodą, o Ispanijos karalius Pilypas II nepaliko utėlių net savo kape … “.
* Ne taip seniai spauda pranešė, kad Juščenka pasiūlė patriarchui Aleksijui II padaryti tą patį, ką ir ponas Denisenko.
** Nepatikėsite, bet 300 -ųjų Poltavos pergalės minėjimo metinių išvakarėse etmono Mazepos portretas „nuramintas“!!! Mirusio UPR aktyvisto, kuris vienu metu pabėgo į Vakarus ir apsigyveno Miunchene, šeima turėjo „Mazepa“portretą, kuris buvo paslėptas banko seife. Pranešama, kad neseniai atidarius seifą jie pamatė: drobė padengta kažkokiomis nesuprantamomis dėmėmis, lašeliais ir keista medžiaga turi gėlių kvapą !!!
Portreto savininkas komentuoja: „Mes praktiškai neabejojame, kad buvo rastas tikras Mazepos portretas, kuris buvo naudojamas religiniais tikslais. Galbūt jie daug metų meldžiasi už jį “.
Siekiant geresnio įspūdžio, taip pat pranešama, kad FSB pareigūnai pradėjo medžioti relikviją!
*** Pasaulietis melagis, savanoriškai sulaužęs priesaiką, tik „vertos atgailos“atveju (82-asis Šv. Bazilijaus Didžiojo valdymas), yra laikomas dešimties metų (64-oji taisyklė) arba vienuolikos metų (82-oji taisyklė)) pašalinimas iš Šventosios Komunijos. Norint suprasti Mazepos nusikaltimo sunkumą, reikia pažymėti, kad atgaila atiduodančiam melagiui yra griežtesnė už atgailą tam, kuris išsižadėjo Kristaus ir aukojo stabams - tokia, pagal 4 -ąją Ankyros tarybos taisyklę, yra šešerių metų ekskomunikacija. reikalaujama. Jei kas nors sako, kad negali būti pašalintas iš Bažnyčios už melagingus parodymus, tada jis turi šiuo atveju pareikšti, kad negali būti pašalintas iš Bažnyčios ir dėl Kristaus išsižadėjimo.
**** Birželio mėnesio pamaldose yra viena paslauga, kuri šiandien yra visiškai pamiršta, tačiau atrodo, kad atėjo laikas prisiminti. Tai yra „Padėkos tarnystė Dievui pašlovintoje Šventojoje Trejybėje apie didžiulę Dievo suteiktą pergalę prieš Švedijos karalių Karolį XII ir jo kariuomenę, įvykdytą netoli Poltavos, 1709 m. Viešpaties įsikūnijimo vasarą. Birželio 27 dieną “. Šioje pamaldoje, kuri tapo rusų liturginės tradicijos dalimi, todėl per ją ir ekumeninę stačiatikių bažnyčią, apie Ivaną Mazepą sakoma taip.
„O, didžiulis pyktis ir pyktis! Dabar aptinkamas kitas blogis ankstesniam Judui, surandamas antrasis Judas, vergas ir pataikūnas: pražūtingas sūnus, nusiteikęs velnias, o ne žmogus, prakeiktas apaštalas Mazepa, kuris paliko Kristų Viešpatį, Viešpatį ir savo geradarį ir prisirišęs prie priešo, ketindamas atsilyginti blogiui už gera, už gerą darbą, nedorybę, už gailestingumą, neapykantą: Dievas atlygins antrajam ir pirmajam Judui pagal jų darbą “…
„Tu netapai panašus į žmogų, kuris yra prekybininkas, ieškantis gerų karoliukų, nedėkingas ir nedoras vergas, bet pasiutęs Judas, kuris ieško žalos ir siekė išduoti brangius Kristaus karoliukus. gerai, jei juos pametei, nusipirk neapsakomą blogį. Tam tapai tarsi kvailys, šiam imitavai daugiau nedėkingo, šiam sekėsi mielesnis Mazepo. Tas pats ir gėris atimami, jūs įsigijote vienodą blogį ir atėjote pas jį jūsų vietoje “…
Prisiminkime ir 50 -osios psalmės sticirą: „Tebūna pagerbti apaštalai, kurie nesutiko su antruoju Judo Mazepa, bet išdavė savo sielas už savo Mokytoją“.
HETMANAS NUO
Trys šimtosios Poltavos Viktorijos metinės. „Aistra Mazepai“šniokščia kaip niekada anksčiau (60).
Įdomu tai, kad vienas iš pirmųjų spaudos pranešimų apie tai, kas vyksta Poltavoje, buvo toks:
„Kijevas birželio 27 d. Šį rytą nežinomas pilietis bandė padegti etmono „Mazepa“šiaudų paveikslą, praneša Ukrainos naujienų agentūra UNIAN. Tarp šio veiksmo šalininkų ir priešininkų kilo muštynės, kurias sustabdė policijos pareigūnai. Incidentas įvyko atidarant Susitaikymo arką Poltavos mūšio lauke, netoli nuo Šv. Sampsono bažnyčios, pastatytos pergalės garbei.
Karinės šlovės lauke buvo surengtas teatro mūšis. Cituojant spaudą: „Publika sustingo ir laukė išsižadėjimo. „Hurra! Mes lūžtame, švedai lenkiasi … “Petro kariuomenė (apie keliolika aktorių) spaudė į priekį, siūbavo kardus. Švedai (maždaug tiek pat) priešinosi, pešdamiesi atgal. Tą dieną jiems pasisekė. Siekiant politinio korektiškumo ir tolerancijos, Poltavos mūšis baigėsi po 300 metų … lygiosiomis. Priešingos pusės, mojuojančios kumščiais, tiesiog išsiskirstė į savo „žiedo“kampus. Nei kruvino Šiaurės karo lūžio taškas, nei gėdingas Karolio XII ir prie jo prisijungusio etmono Mazepos skrydis, nei, žinoma, „Rusijos ginklų triumfas“ir Rusijos imperijos gimimas.
-Šlovė Ukrainai! - virš Rusijos šlovės lauko nuskambėjo vieno iš nacionalistų šauksmas.
-Šlovė herojams! - atsakė jam pora šimtų balsų.
-Mazepo laimi! - šaukė „matyugalnik“.
-Ukrainos valstijos e! Choras atsakė vieningai.
-Moskali - išeik! - kažkas atkirto neleistinai.
Atsakymo nebuvo - per daug … “
„Poltavos mūšio dieną daugiau nei du tūkstančiai kazokų susirinko Poltavoje švęsti 300 -ųjų pergalės Poltavos mūšyje metinių. Kaip portalui RUSSKIE. ORG pasakojo renginio organizatoriai, Poltava pamatė stulpelį, kuriame šimtai šimtų ištikimų kazokų, Dono, Zaporožės ir Tverų kariuomenės vienetų, Krymo kazokų sąjungos, Krymo kazokų organizacijos, Centrinė dalis ir pietryčių Ukraina žygiavo. Eisena vyko IV tarptautinio kazokų kultūros forumo, kurį buvo nuspręsta surengti Poltavoje, rėmuose. Priimančioji partija iš Ukrainos buvo ištikimieji kazokai.
Kazokai ėjo per istorinį Poltavos centrą ir išėjo į Korpusny sodą, prie Pergalės paminklo. Čia jie susitiko su Aleksandro Nevskio stačiatikių brolijos, Poltavos regiono rusų bendruomenės ir tautiečių organizacijų atstovais. Prie paminklo, kurį atidarė vyriausiasis Aukščiausiųjų kazokų atamanas Aleksejus Selivanovas, įvyko iškilmingas susirinkimas.
Atamanas pabrėžė, kad bendros Rusijos kariuomenės, Dono ir Zaporožės kazokų kovos atmintis gyva, nepaisant visų bandymų šmeižti bendrą istoriją. Rusijos pusės vardu Aleksejus Kiričenko skaitė oficialų sveikinimą forumo dalyviams, ištikimų kazokų Poltavos skyriaus atamanui, kornetas Kucherovas perskaitė IV tarptautinio kazokų kultūros forumo kreipimąsi, kuriame Kazokai ragina užmegzti tikrai draugiškus santykius tarp Ukrainos ir Rusijos, o nutraukti išdavikų šlovinimą - demaskuoti Ukrainą.
Po pergalingos eisenos Poltavos centre, palyginti su tuo, kaip Mazepa „gedulo kursas“atrodė išblyškęs, retas ir nedaug, ** kazokai užpildė Poltavos mūšio lauką, kur dalyvavo gėlių padėjime. atminimo kryžius.
Po procesijų kazokų delegacijų atstovai meldėsi Kryžiaus išaukštinimo vienuolyno teritorijoje, kur turėjo galimybę pagerbti Kaplunovskio Dievo Motinos atvaizdą - tą piktogramą, kurią imperatorius Petras laimino karius išvakarėse. Pergalė.
Prisimeni, kaip Puškinas baigia savo „Poltavą“?
„Mazepa jau seniai pamiršta;
Tik triumfuojančioje šventovėje
Kartą per metus anemos iki šios dienos, Griausdamas, katedra griaudžia apie jį.
Pamiršai?
Ne, kažkas atsitiko, primenantis siužetą iš Gogolio istorijos „Portretas“. Juščenka nuėjo miegoti ir - arba užmigo, arba jam atrodo - mato, kaip mėnulio šviesa nukrito ant senojo paveikslo. Kaip akys spindėjo paauksuotame rėmelyje. Kaip aštrus, griežtas ir išdidus žvilgsnis žiūrėjo į jį. Kaip atgijo „Mazepa“atvaizdas ir kaip etmono maizas nukrito ant grindų su smūgiu … Ryte „jis vėl nuėjo į portretą norėdamas apžiūrėti šias nuostabias akis ir su siaubu pastebėjo, kad jos tikrai žiūrėdamas į jį. Tai nebebuvo kopija iš gamtos, tai buvo tas baisus gyvumas, kuris apšvies mirusio žmogaus veidą, kuris pakilo iš kapo “. Prezidentas nevalingai nuleido akis. Ir prie jo kojų - stebuklas ir nieko daugiau! - ir iš tikrųjų slypi etmono mace. Pagaliau buvo rastas ginklas prieš prakeiktus maskviečius!
Tada jie sako, kad senas intrigantas išlipo iš dešimties nominalų sąskaitos ir įsitraukė į ukrainiečių gyvenimą. Iš jo liko tik traukinys, blogas traukinys. Grivina nuvertėjo, žmonės (jei neturi ko pasisavinti ir parduoti) nuskurdo. Tačiau daugelis nenusimena: Ukraina yra „e“! Tačiau labiausiai stebina tai, kad nuo to laiko Juščenkos veidas baisiai pasikeitė. Tarsi numirėliai būtų tapę.
* Tikrai žinoma, kad Poltavos pergalė įvyko Šventojo Sampsono Nepažįstamojo dieną, tai yra birželio 27 arba liepos 10 d. Pagal naują stilių. Tačiau kažkodėl liepos 8 -oji buvo įtraukta į šlovingų datų kalendorių. Tai, atrodytų, gudrus bandymas užgožti akivaizdų dalyką: dangišką pagalbą, kuri buvo suteikta Rusijos ginklams. Dabartinę šventę Poltavoje naujo stiliaus Ukrainos valdžia nustatė birželio 27 d. Pasak įvykių liudininko, tai tarsi nepaisoma Rusijos stačiatikių bažnyčios su nepajudinamu Julijaus kalendoriumi.
** Jėgų pusiausvyra buvo maždaug tokia pati, kaip tarp Rusijai ištikimų kazokų ir „Mazepa“šalininkų 1709 m.
*** Juokinga detalė. Pirmosios šventės dienos vakarą Dnepropetrovsko operos teatras memorialiniame lauke turėjo pastatyti Borisą Godunovą. Žodžiu, likus savaitei iki pasimatymo, iš Kijevo atėjo „dekretas“: pakeisti „Godunovą“į Benjamino Britteno „Karo Requiem“. Kas iš tiesų, Godunovas, kai Viktoras Juščenka atšaukė 300 -ąsias pergalės Poltavoje metines - viskas, kas įvyko birželio 27 ir 28 d., Buvo vadinama „Renginiai, skirti paminėti 300 -ąsias įvykių, susijusių su etmono karine -politine kalba, metines Ukrainos Ivano Mazepos ir Ukrainos ir Švedijos sąjungos įkalinimo “.
P. S. Įsiveržė sveikas eržilas, tvirtai suplaktas. Pro banguojančią plunksnų žolės prisiminimų stepę. Dulkėtais politikos keliais. Per miglotą romantiškų rašytojų fantaziją. Per purvinas propagandos melo balas … Pagaliau kažkas pagriebė žirgą už kamanos. Ant riešo yra surištas žmogus. Nuplėšta nugara ir … apatinė nugaros dalis. Marvel, žmonės, etmonas yra nuogas!
