O blogas kalvis pasitaiko suklastoti gerą kardą.
Japonų patarlė
Kaji yra kalvis-ginklininkas, „kardų kalimas“, o feodalinėje Japonijoje šios profesijos žmonės buvo vieninteliai, kurie kartu su samurajais stovėjo ant socialinių laiptų. Nors de jure jie priklausė amatininkams, o tie, kurie pagal japonų rangų lentelę buvo laikomi žemesniais už valstiečius! Bet kokiu atveju žinoma, kad kai kurie imperatoriai, jau nekalbant apie dvariškius ir, tiesą sakant, samurajus, nedvejodami paėmė į rankas plaktuką ir netgi užsiėmė kalvio amatu. Bet kokiu atveju imperatorius Gotoba (1183 - 1198) paskelbė, kad kardų gamyba yra kunigaikščių vertas užsiėmimas, o keli jo darbo ašmenys tebėra saugomi Japonijoje.
Wakizashi yra Edo eros „trumpas kardas“. Tokijo nacionalinis muziejus.
Japoniškų kardų kietumas ir aštrumas yra legendinis, kaip ir pats kalvystės menas. Tačiau iš esmės jų gamyboje nėra tokio didelio skirtumo nuo techninio Europos peilio kalimo proceso. Tačiau kultūriniu požiūriu japoniško kardo kalimas yra dvasinis, beveik šventas veiksmas. Prieš jį kalvis praeina įvairias maldos apeigas, pasninkuoja ir medituoja. Dažnai jis taip pat rengiasi baltais šintoistų kunigo drabužiais. Be to, visa kalvė turi būti kruopščiai išvalyta, į kurią, beje, moterys niekada net nežiūrėjo. Tai buvo padaryta pirmiausia siekiant išvengti plieno užteršimo, tačiau moterys yra iš „blogos akies“! Apskritai, darbas su japonišku ašmeniu yra tam tikra šventa apeiga, kurioje kiekviena peilio kalimo operacija buvo laikoma religine ceremonija. Taigi, norėdamas atlikti paskutines, svarbiausias operacijas, kalvis dėvėjo kariginu teismo ceremoninį kostiumą ir eboshi teismo skrybėlę. Visą tą laiką kaji kalvė tapo šventa vieta ir per ją buvo ištempta shimenawa šiaudinė virvė, prie kurios buvo pritvirtintos popierinės gohei juostelės - šintoizmo simboliai, skirti atbaidyti piktąsias dvasias ir pakviesti geras dvasias. Kiekvieną dieną prieš pradedant darbą kalvis užpylė šaltu vandeniu, kad išsivalytų, ir maldavo kami pagalbos būsimiems darbams. Nė vienam jo šeimos nariui nebuvo leista įeiti į kalvę, išskyrus jo padėjėją. Kaji maistas buvo gaminamas ant šventos ugnies, dėl seksualinių santykių, gyvūnų maisto (ir ne tik mėsos - savaime suprantama, budistai nevalgė mėsos, bet ir žuvies!), Stipriems gėrimams buvo taikomas griežčiausias tabu. Tobulo ašmenų sukūrimas (ir save gerbiantis kalvis nesėkmingai nulaužė nesėkmingus ašmenis!) Dažnai reikėjo dirbti gana ilgai.
X amžiaus scena meistras Munetika, padedamas lapės dvasios, padaro kalaviją „ko-kitsune-maru“(„lapės jauniklis“). Ogatos Gekko graviūra (1873).
Kiek laiko praėjo šis laikas, galima spręsti iš mūsų pasiektos informacijos, kad VIII amžiuje kalviui prireikė 18 dienų, kad padarytų tati kardo juostelę. Dar devynias dienas sidabro meistras turėjo pagaminti rėmą, šešias dienas, kad lakas nulakuotų kamštį, dvi dienas - odos meistras ir dar 18 dienų - darbininkams, kurie kardo rankeną padengė erškėčių oda, pynė virvėmis ir surinko kardą į vieną vienetą. Ilgesnio kalavijo juostelės sukūrimo laiko pailgėjimas buvo pastebėtas XVII amžiaus pabaigoje, kai šiogūnas paragino kalvius kalti kardus tiesiai savo rūmuose. Šiuo atveju prireikė daugiau nei 20 dienų, kad būtų pagaminta tik viena maždaug šlifuota kardo juostelė. Tačiau gamybos laikas smarkiai sutrumpėjo, jei pats ašmenys buvo sutrumpinti. Taigi buvo tikima, kad geras kalvis gali padaryti durklo juostelę vos per pusantros dienos.
Ašmenų kotas su kalvio parašu.
Prieš kalimo procesą buvo atliktas plieno perdirbimo procesas, kurį senais laikais vykdė patys kalviai. Kalbant apie žaliavų šaltinius, jie - magnetitinė geležies rūda ir geležies turintis smėlis - buvo iškasami skirtingose provincijose. Po to ši žaliava buvo perdirbta į neapdorotą plieną specialiose totorių krosnyse. Ši orkaitė iš tikrųjų buvo patobulintas sūrio pūtimo orkaitės modelis, plačiai naudojamas tiek Vakaruose, tiek Rytuose, tačiau jos veikimo principas yra tas pats. Nuo XVI amžiaus dažniau pradėta naudoti iš užsienio atvežta geležis ir plienas, o tai labai palengvino kalvių darbą. Šiuo metu Japonijoje yra tik viena „Tatara“krosnis, kurioje plienas gaminamas tik kardams gaminti.
Kalimo etapų vaizdavimas Edo laikotarpiu.
Svarbiausias aspektas kalant japonišką kardą yra tas, kad ašmenys turi grūdinimą, kuris skiriasi nuo likusio ašmenų korpuso, o patys ašmenys dažniausiai yra suklastoti iš dviejų dalių: šerdies ir apvalkalo. Korpusui kalvis pasirinko lengvo plieno geležinę plokštę ir išklojo ją kieto plieno gabalėliais. Tada ši pakuotė buvo kaitinama ant pušies anglies ugnies ir suvirinta kalimo būdu. Gautas blokas buvo sulankstytas išilgai ir (arba) skersai ašmenų ašies ir vėl suvirintas, o tai vėliau suteikė būdingą modelį. Ši technika buvo pakartota maždaug šešis kartus. Darbo metu maišas ir įrankiai buvo pakartotinai valomi, todėl buvo gautas itin švarus plienas. Visa gudrybė buvo ta, kad kai skirtingų stiprumų metalo sluoksniai buvo uždėti vienas ant kito, lūžo dideli anglies kristalai, todėl su kiekvienu kalimu metalo teršalų kiekis mažėjo.
Ašmenys po kalimo ir sukietėjimo prieš poliravimą.
Čia reikia pažymėti, kad, skirtingai nei europietiškas Damasko plienas, čia esmė yra ne skirtingos kokybės plieno suvirinimas tarpusavyje, o visų jų sluoksnių homogenizavimas. Tačiau kai kurie nesusieti metalo sluoksniai vis dar išliko, tačiau tai suteikė papildomo tvirtumo ir nuostabių raštų ant plieno. Tai yra, japoniškas lankstymas, kaip ir Damasko kalimas, yra metalo perdirbimo procesas, kurio tikslas - pagerinti pradinės medžiagos kokybę. Japoniško kalavijo apvalkalui pagaminti trys ar keturi tokie gabalai, kurie, savo ruožtu, vėl suklastoti ir pakartotinai suvynioti vienas į kitą. Skirtingi lankstymo būdai suteikia įvairių tipų modelių ant gatavo ašmenų. Taigi atsirado plieno gabalas, susidedantis iš tūkstančių sluoksnių, tvirtai suvirintų vienas prie kito, o jo šerdis buvo iš gryno geležies arba švelnaus plieno, kuris taip pat buvo iš anksto sulankstytas ir kelis kartus kaltas.
Meistro Nagamatsu tachi kardas. Tokijo nacionalinis muziejus.
Kitas žingsnis buvo suvirinti korpusą prie šerdies. Standartinį procesą sudarė šerdies įterpimas į V formos apvalkalą ir plakimas iki norimos formos ir storio. Ašmenys, kurie iš esmės buvo baigti, dabar susidūrė su sunkiausia operacija - sukietėjimu. Čia pastebime didelį skirtumą nuo Europos kardo. Jis buvo įmerktas į karštą būseną vandenyje arba aliejuje. Tačiau japoniško kardo ruošinys buvo padengtas molio, smėlio ir medžio anglies mišiniu - tikslius šio mišinio receptus kalviai laikė griežtai ir skirtingo storio. Ant būsimo geležtės buvo uždėtas labai plonas molio sluoksnis, o šone ir gale - priešingai, beveik pusės centimetro storio. Nedidelė dalis užpakalinės pusės taip pat buvo palikta laisva ant galo, kad sukietėtų ši jo dalis. Po to ašmenys buvo padėti nuleidžiant peilį ant ugnies. Kad kalvis galėtų tiksliai nustatyti temperatūrą pagal švytėjimo spalvą, kalvė buvo patamsinta arba paprastai dirbo prieblandoje ar net naktį. Ši spalva kai kuriuose istoriniuose šaltiniuose nurodoma kaip „vasario arba rugpjūčio mėnulis“.
Gesinimo procesas: dešinėje, peilis, padengtas moliu prieš gesinimą. Kairė - to paties ašmenų struktūra po sukietėjimo.
Kai šis švytėjimas pasiekė reikiamą vertę, ašmenys buvo nedelsiant panardinti į vandens vonią. Ašmenų dalis, padengta apsauginiu sluoksniu, natūraliai atvėso lėčiau ir atitinkamai liko minkštesnė už ašmenis. Priklausomai nuo metodo, grūdinimas buvo atliktas iškart po sukietėjimo. Norėdami tai padaryti, ašmenys vėl įkaitinti iki 160 laipsnių Celsijaus, o tada vėl smarkiai atvėsti. Atostogas prireikus galima pakartoti kelis kartus.
Tachi kardas buvo raitelio kardas, todėl jis turėjo priedus, skirtus nešioti ant diržo.
Sukietėjimo metu plieno kristalinė struktūra labai pasikeičia: ašmenų korpuse ji šiek tiek susitraukia, o ant ašmenų - ištempiama. Šiuo atžvilgiu ašmenų kreivumas gali pasikeisti iki 13 milimetrų. Žinodamas apie šį efektą, kalvis, prieš sukietėdamas, turi nustatyti peilį į mažesnį kreivumą, nei jis nori gauti iš gatavo produkto, tai yra, kad jis iš pradžių būtų mažiau išlenktas. Nepaisant to, daugeliu atvejų ašmenims vis tiek gali tekti šiek tiek padirbėti. Jis buvo atliktas padedant ašmenis nugara ant įkaitinto vario bloko, po to vėl atvėsinamas šaltame vandenyje.
Kalavijuočiai ir šauliai darbe. Senoji japonų graviūra.
Gatavas peilis buvo kruopščiai sumaltas ir poliruotas (tai dažnai užtrukdavo iki 50 dienų!), O kiti amatininkai už jį gamino laikiklius. Čia dažnai kyla painiavos - „šlifavimas“ir „poliravimas“Japonijoje yra identiškos sąvokos, ir tai yra neatsiejamas procesas.
Be to, jei europietiški ašmenys paprastai susideda iš dviejų nuožulnių, o jų ašmenys sudaro kitą siaurą išorinį skiautelę, tai japonų ašmenys turi tik vieną nuožulnumą kiekvienoje pusėje, tai yra, jų yra tik du, o ne šeši. Taigi „galandant“būtina apdoroti visą ašmenų paviršių, todėl ir galandimas, ir poliravimas yra vienas procesas. Ši technologija sukuria tikrai labai aštrų skutimosi peiliuką ir suteikia geometriją, kuri puikiai tinka pjaustyti. Tačiau jis turi ir vieną didelį trūkumą: su kiekvienu galandimu paviršinis sluoksnis pašalinamas nuo visos ašmenų, jis „plonėja“ir tampa vis plonesnis. Kalbant apie tokio ašmenų aštrumą, sklando legenda, kad kai meistras Muramasa, didžiuodamasis neprilygstamu savo pagaminto kardo aštrumu, įstūmė jį į greitą srovę, lapai, plaukiantys srove, atsitrenkė į ašmenis ir įsipjovė. du. Kitas, ne mažiau garsus pagal aštrumą, kardas buvo vadinamas „Bobu“tik todėl, kad ant šio kardo ašmenų nukritusios šviežios pupelės, pagamintos Nagamitsu meistro, taip pat buvo perpjautos per pusę. Antrojo pasaulinio karo metu vienas iš meistrų kardu nukirto kulkosvaidžio vamzdį, apie kurį tariamai netgi buvo sukurtas filmas, tačiau vėliau atrodė, kad pavyko įrodyti, jog tai ne kas kita, kaip propagandinis triukas skirtas japonų kareivių moralei pakelti!
Japoniško kardo rankena. Virvelės yra aiškiai matomos, erškėčio oda, uždengusi rankeną, meguki tvirtinimo smeigtukas ir manuki puošmena.
Šlifuodami japonų meistrai dažniausiai naudojo iki dvylikos, o kartais ir iki penkiolikos skirtingo grūdėtumo šlifavimo akmenų, kol ašmenys įgavo šį labai garsų aštrumą. Su kiekvienu poliravimu apdorojamas visas peilis, o peilio tikslumo klasė ir kokybė didėja kiekvieną kartą. Poliravimo metu naudojami įvairūs poliravimo akmens būdai ir rūšys, tačiau dažniausiai ašmenys yra poliruojami taip, kad ant jo būtų išskiriamos tokios kalimo ir techninės subtilybės,kaip jamonas - kietėjanti juostelė nuo ašmenų paviršiaus, pagaminta iš ypač lengvo kristalinio plieno su ribine linija, kurią lemia kalvio uždengta molio danga; ir hada - grūdėtas raštas ant plieno.
Toliau lygindami europietiškus ir japoniškus ašmenis, taip pat pastebėsime, kad jie skiriasi ne tik galandimu, bet ir katanos ašmenų, riteriškai ilgo kardo ir įvairių kardų skerspjūviu. Taigi, jie turi visiškai skirtingas pjovimo savybes. Kitas skirtumas yra distalinis susiaurėjimas: jei ilgo kardo ašmenys nuo pagrindo iki taško tampa žymiai plonesni, japonų ašmenys, kurie jau yra žymiai storesni, praktiškai netampa plonesni. Kai kurios katanos ašmenų pagrindu yra beveik devynių (!) Milimetrų storio, o pagal yokote jie tampa plonesni tik iki šešių milimetrų. Priešingai, daugelis Vakarų Europos ilgų kardų yra septynių milimetrų storio prie pagrindo, jie plonėja link galo ir yra tik apie dviejų milimetrų storio.
Tanto. Meistras Sadamune. Tokijo nacionalinis muziejus.
Dviejų rankų kardai buvo žinomi ir Europoje, o dabar jie buvo arčiausiai japonų kardų. Tuo pačiu metu, kad ir kaip lyginate japonų nihonto ir Europos kardus bei kardus, neįmanoma gauti vienareikšmio atsakymo, o tai geriau, nes jie nesusitiko mūšiuose, vargu ar yra prasmės atlikti eksperimentus su šiandienos kopijų, o sulaužyti vertingus senus šiems kardams vargu ar kas išdrįsta. Taigi lieka didžiulis spekuliacijų laukas, ir šiuo atveju mažai tikėtina, kad bus įmanoma jį užpildyti patikima informacija. Tai tas pats, kaip ir daugelio istorikų nuomonė apie santykinai mažą ar, priešingai, labai aukštą japoniško kardo efektyvumą. Taip, mes žinome, kad jis gerai pjaustė lavonus. Tačiau tuo pačiu metu japonų istorikas Mitsuo Kure rašo, kad samurajus, ginkluotas kardu ir nešiojantis o-yoroi šarvus, negalėjo nei su jais perpjauti priešo šarvų, nei užbaigti!
Bet kokiu atveju japonų samurajams būtent kardas buvo visko matas, o garsių meistrų ašmenys buvo tikras lobis. Atitinkamas buvo ir požiūris į tuos, kurie juos suklastojo, todėl Japonijos kalvio socialinę padėtį daugiausia lėmė tai, kokius kardus jis kaldino. Buvo daug mokyklų, kurios buvo jautrios jų sukurtoms technologijoms ir kruopščiai saugojo savo paslaptis. Garsių ginkluotojų, tokių kaip Masamune ar jo mokinio Muramasa, pavardės buvo visų lūpose, ir beveik kiekvienas samurajus svajojo turėti savo kardus. Natūralu, kad kaip ir viskas paslaptinga, japoniškas kardas sukėlė daugybę legendų, todėl šiandien kartais tiesiog neįmanoma atskirti fikcijos nuo tiesos ir nustatyti, kur yra fikcija, o kur tikras istorinis faktas. Na, pavyzdžiui, žinoma, kad „Muramasa“ašmenys išsiskyrė didžiausiu ašmenų aštrumu ir stiprumu, bet ir sugebėjimu mistiškai pritraukti savininkams nelaimę.
Meistro Masamune tanto ašmenys - „jis negali būti tobulesnis“. Tokijo nacionalinis muziejus.
Tačiau Muramasa yra ne vienas meistras, o visa kalvių dinastija. Ir tiksliai nežinoma, kiek buvo tokių pavadinimų meistrų - trys ar keturi, tačiau istorinis faktas, kad jų kokybė buvo tokia, kad žymiausi samurajai laikė juos garbe turėti. Nepaisant to, Muramasa kardai buvo persekiojami, ir tai buvo beveik vienintelis atvejis ginkluotųjų ginklų istorijoje. Faktas yra tas, kad „Muramasa“ašmenys - ir tai taip pat dokumentuota - atnešė nelaimę Ieyasu Tokugawa šeimos nariams, susiskaldžiusiai feodalinei Japonijai. Jo senelis mirė nuo tokio ašmenų, tėvas buvo sunkiai sužeistas, pats Tokugawa vaikystėje buvo nupjautas Muramasa kardu; ir kai jo sūnus buvo nuteistas seppuk, tai su šiuo kardu jo padėjėjas nukirto jam galvą. Galų gale Tokugawa nusprendė sunaikinti visus jo šeimai priklausančius „Muramasa“ašmenis. Tokugavos pavyzdžiu pasekė daugelis to meto daimyo ir samurajų.
Be to, šimtą metų po Ieyasu Tokugawa mirties dėvėti tokius kardus buvo griežtai baudžiama - iki mirties bausmės. Bet kadangi kardai buvo tobuli savo kovinėmis savybėmis, daugelis samurajų stengėsi juos išsaugoti: slėpėsi, atnaujino meistro parašą, kad būtų galima apsimesti, jog tai kito kalvio kardas. Dėl to, kai kuriais skaičiavimais, iki šių dienų išliko apie 40 „Muramasa“kardų. Iš jų tik keturi yra muziejų kolekcijose, o visi kiti - privačiuose kolekcionieriuose.
Koshigatana iš Nambokucho -Muromachi eros, XIV - XV a. Tokijo nacionalinis muziejus.
Manoma, kad Nambokucho laikotarpis buvo didžiosios japonų kardo eros nuosmukio era, o tada, padidėjus jų masinei gamybai, jų kokybė labai pablogėjo. Be to, kaip ir Europoje, kur „Ulfbert“prekės ženklo ašmenys buvo daugelio spekuliacijų ir klastočių objektas, taip Japonijoje buvo įprasta kaldinti garsių meistrų ašmenis. Be to, kaip ir Europoje, garsusis kardas galėjo turėti savo vardą ir buvo paveldimas iš kartos į kartą. Toks kardas buvo laikomas geriausia dovana samurajui. Japonijos istorija žino ne vieną atvejį, kai gero kardo (garsaus meistro) dovana priešą pavertė sąjungininku. Na, galų gale iš japoniško kardo atsirado tiek daug skirtingų istorijų, tiek patikimų, tiek išgalvotų, susijusių su jos istorija ir naudojimu, kad kartais net specialistui sunku atskirti tiesą nuo fikcijos. Kita vertus, jie, žinoma, yra labai naudingi tiek filmų kūrėjams, kuriantiems filmus „apie samurajus“, tiek rašytojams - romantiškų knygų autoriams! Viena iš jų - istorija apie tai, kaip vienas senas naftos pirklis priekaištavo Ieyasu Tokugawa, už ką vienas iš jo bendradarbių jam kardu permušė kaklą. Ašmenys buvo tokios kokybės ir praėjo pro ją taip greitai, kad pirklis žengė dar kelis žingsnius, kol galva nukrito nuo pečių. Taigi, kas tai buvo Japonijoje, ir kiekvienas samurajus turėjo teisę „nužudyti ir palikti“, t nužudyti bet kurį žemesnės klasės narį, kuris, jo nuomone, padarė įžeidžiantį veiksmą dėl jo garbės, ir visos žemesnės klasės, norom nenorom, turėjo tai pripažinti.
Taigi samurajai savo kardu užbaigė nugalėtą priešą.
Tačiau šarvus gaminę meistrai Japonijoje nesidžiaugė lygiaverčių kalvių pripažinimu, nors buvo žinomos ištisos garsių ginkluotų meistrų šeimos, perduodančios savo įgūdžius ir paslaptis iš kartos į kartą. Nepaisant to, jie gana retai pasirašydavo savo darbus, nepaisant to, kad gamino nuostabaus grožio ir tobulumo gaminius, kurie kainavo daug pinigų.
P. S. Pagaliau galiu visiems šia tema besidomintiems VO skaitytojams pranešti, kad mano knyga „Samurajus. Pirmoji pilna enciklopedija “(serija„ Geriausi kariai istorijoje “) buvo išleista. (Maskva: Yauza: Eksmo, 2016 -656 p. Su iliustracijomis. ISBN 978-5-699-86146-0). Jame buvo daug medžiagos iš tų, kurios buvo paskelbtos VO puslapiuose, tačiau kai kurios kitos papildo - kažkas iš to, kas buvo čia, nėra jame, kažkas yra pateikta išsamiau, bet kažkas iš to, kas yra knygoje, vargu ar pasirodys čia dėl teminių priežasčių. Ši knyga yra 16 metų darbo šia tema vaisius, nes mano pirmoji medžiaga apie samurajus ir ašigaru buvo išleista lygiai prieš 16 metų - tai buvo du knygos „Rytų riteriai“skyriai. Tuomet 2007 metais leidykloje „Rosmen“buvo išleista knyga vaikams - „Samurajų atlasas“ir daugybė straipsnių įvairiuose recenzuojamuose leidiniuose. Na, dabar toks rezultatas. Žinoma, šiek tiek gaila amžinai atsisakyti šios temos ir žinoti, kad niekada neparašysi nieko panašaus į šią knygą. Tačiau laukia naujos temos, nauji darbai. Privalu pažymėti (aš tiesiog privalau, kaip turėtų būti!), Kad knyga buvo parengta remiant Rusijos valstybiniam mokslo fondui, dotacija Nr. 16-41-93535 2016 m. Nemažą kiekį nuotraukų iliustracijų jai pateikė bendrovė „Antikvariat Japan“(http / antikvariat-japan.ru). Viršelis A. Karaščiuko. „OOO Zvezda“pateikia daugybę spalvotų iliustracijų. Na, darbas su naujomis knygomis jau prasidėjo …
