Chazarijos istorija yra vienas paslaptingiausių istorijos puslapių apskritai, tačiau būtent supratus priežastis, paskatinusius Svjatoslavą taip žiauriai ir negailestingai išrauti šį darinį nuo mūsų sienų, galima suprasti tolesnę bendrą Rusijos istorijos eigą.. Turime pradėti gana toli - nuo VII amžiaus Horezmo, kai jis dar nebuvo musulmonas, o jo gyventojai buvo ugnies garbintojai, išpažįstantys zoroastrizmą, kaip ir persai.
Amžiaus pabaigoje sukilo pilietinis karas Chorezme, jo tėvo Khorezmshah giminaitis, o motinos Khurzado Rakhdonitų bendruomenės vadovo anūkas (žydų lupikai ir pirkliai) sukilo, kad paimti valdžią. Ją palaikė Rakhdonitų ir Mazdakidų sektantų galybė (jų vėliava buvo kraujo raudona vėliava su penkiakampiu žvaigžde). Ši erezija buvo labai panaši į daug vėlesnį marksizmą, ji teigė, kad visi žmonės yra lygūs prieš Dievą ir atitinkamai visi žmonės turi būti lygūs žemėje, todėl būtina perskirstyti turtą nepasiturintiems asmenims. Žodžiu, atrodo, kad viskas gerai, bet iš tikrųjų, bet sąjungoje su Rakhdonitais tai pasirodė labai šlykštu - užgrobtuose miestuose buvo negailestingas teroras, minios sukilėlių žudė ir teisiuosius, ir kaltuosius, o lupikuotojai ir prekiautojai vergovėmis Rakhdonitų nepalietė. Priešingai, vidury visiško niokojimo ir žudynių jie tiesiog praturtėjo prieš mūsų akis.
Dėl to visas Chorezmas pakilo: nuo kilnių karių iki paprastų valstiečių sukilėliai nebuvo išgelbėti, teroras sukėlė abipusį terorą. Natūralu, kad jie pirmieji suprato, kuo tai kvepia, Rakhdonitai, karavanai su apiplėštomis prekėmis kirto vakarinę sieną ir atvyko ten, kur jau buvo nusistovėję ryšiai - į Žemutinę Volgą, Šiaurės Kaukazą. Natūralu, kad turtingi pirkliai buvo sutikti su džiaugsmu - padidėjo Chazarijos galia, žydų merginos tapo genčių kunigaikščių žmonomis (taip vadinama „žmonų institucija“šioje organizacijoje, kuri savo metodais buvo panaši į mafiją) prekybininkai pateko į šalies elitą. Taigi, chazarų (kurie buvo mišrios kilmės žmonės - jo šaknys buvo slavai, turkai, Kaukazo tautos) karinis vadovas Bulanas atsivertė į judaizmą ir vedė Rakrakitų vyresniojo dukterį Seraką. Jo sūnus Rasas Tarkhanas padarė tą patį, anūkas jau nešiojo žydų vardą - Obadija. Praėjus šimtmečiams, Ras Tarkhan ir Obadiya palikuonis Kagan-bek Joseph parašė savo bendratikiui Ispanijoje: „Obadiya atnaujino karalystę ir sustiprino tikėjimą pagal įstatymus ir taisykles“.
Bizantijos, armėnų šaltiniai ir archeologiniai duomenys leidžia suprasti, kaip Obadija „atnaujino“Chazariją. Chazarijoje kilo pilietinis karas: senasis pagonių elitas priešinosi naujajam elitui, jiems nepatiko šalyje nustatyta tvarka. Matyt, pretekstas buvo Senojo Testamento neapykanta rakhdonitams ir jų „chazarų“anūkams pagonybei - buvo iškirstos šventos giraitės, sunaikinti altoriai ir šventovės. Karas buvo skirtas ne gyvybei, o mirčiai, jo intensyvumą liudija tai, kad Obadijas neteko sūnaus Ezekijo, anūko Manaso, todėl sostą teko perkelti jo broliui - Chanukui.
Sukilėliai buvo pasmerkti, jie neturėjo visos slaptos sumanių intrigų technikos, jiems priesaika buvo garbės reikalas, jie nežinojo, kad atvykėliams apgauti pagonybę reiškia patikti savo dievui, ir, svarbiausia, jie nežinojo, kas yra visiškas karas. Jiems „naujieji chazarai“vis dėlto buvo savi, nors ir prastesni tautiečiai. Žiaurumo riba stepių kare buvo sunaikinti visus suaugusius vyrus, vaikai ir moterys atiteko nugalėtojams. Jie nežinojo, kad Senojo Testamento žydų pranašai jiems sakė: „nužudyk visus vaikus ir moteris …“; ir tautų miestuose, kuriuos Viešpats suteikia nuosavybėn, „nepalikite nė vienos sielos gyvos“, ir jie įsakė sunaikinti net visas gyvas būtybes - jaučius, avis ir pan. Tokius siaubus, kuriuos žmonija patyrė palyginti neseniai Hitleris pakeitė „išrinktąjį“žydų tautą prie vokiečių, o japonų ideologija veikė ta pačia linkme - dėl to dešimtys milijonų lavonų, nuo Europos iki Kinijos ir Filipinų.
Obadijos kariuomenės užgrobti miestai buvo išraižyti švarūs, po tūkstančio metų archeologai juose atras krūvas kaulų - dešinįjį Tsimlyansko ir Semikarakorsko įtvirtinimus. Tvirti kaulai, visur - gatvėse, namuose, kiemuose, vyrai, moterys, vaikai, seni žmonės. Tai yra, Obadija labai atnaujino karalystę pagal protėvių sandorą: „Ir tu sunaikinsi visas tautas, kurias tau duoda Viešpats, tavo Dievas; kad tavo akis jų nepagailėtų “. Naujasis Chazarijos elitas savo terorą įvykdė pasitelkdamas naują kariuomenę, akivaizdu, kad chazarai nebūtų žengę į tokį žiaurumą - visiškai iškirsti savo gentainius. Buvo sukurta visiškai samdoma kariuomenė, kuri gyveno iš atlyginimo, retas to laikmečio reiškinys, paprastai kariuomenė buvo renkama iš bajorų būrių ir plius milicijos. Jie buvo nepažįstami Chazarijoje, daugelis buvo arabai, jiems pagonys taip pat buvo „nežmoniški“.
Chazariją apėmė siaubas, dauguma nulenkė galvas prieš naująją vyriausybę, dalis klanų pabėgo - į Bulgariją, į vengrus, į Rusiją. Baisi likimas laukė slavų genčių, priklausančių Chazarijai, nes jos buvo pagonys. Po „atnaujinimo“slavai Khazarijoje minimi daug rečiau, matyt, jų skaičius labai sumažėjo, o jų statusas nukrito į vergų padėtį. Taigi iš 9 aukščiausių Chazarijos teisėjų tik vienas teisėjas sprendė pagonių, įskaitant slavus, reikalus, nedidelė žydų bendruomenė - 3 teisėjai, musulmonai - 3, 2 - krikščionys. Šiauriečių, vadovaujamų princo Lutoverio, veiksmai buvo žiauriai nuslopinti.
Susiformavo „valstybės valstybėje“egzistavimo režimas: žydų elitas („baltieji chazarai“) gyveno „elitiniuose kaimuose“, saugomuose tvirtovių sienų, „juodieji chazarai“(kiti gyventojai). net uždrausta ten patekti, dėl mirties skausmo. Šiuolaikiniu požiūriu tai yra apartheido režimas.
Akivaizdu, kad toks „kaimynas“rusams buvo tikras „stebuklas“, „gyvatė“, kuriam nereikėtų pasigailėti. Tai buvo valstybė, pažodžiui stovėjusi ant tūkstančių nekaltų aukų kaulų, kuri tūkstančius mūsų protėvių pardavė pietų šalims. Todėl ten, kur žygiavo Svjatoslavo būriai, Ibn Haukal žodžiais tariant, „jei kas nors liko, tik lapelis ant vynmedžio“. Mums liko tik žiaurus priešo kraujo vaizdas epe „Fiodoras Tyryaninas“:
Išsiskyrusi motinos sūrio žemė
Kaip ir iš visų keturių pusių
Ji ryjo į save žydų kraują, Židovskaja, basurmanskaja, Žydų karalius.
