Mano tėvas man pasakė - ir aš tikiu savo tėvu:
Pabaiga turi sutapti su pabaiga.
Tegul būna vynuogių iš vieno vynmedžio!
Tegul būna visos daržovės iš susijusių keterų!
Gyvenkite taip, vaikai, nuodėmingoje žemėje, Kol ant stalo yra duonos ir vyno!
(Rudyardo Kiplingo „pašalietis“)
Tačiau turkų riterių šarvai ir ginklai, visi šie įvykiai, labai nutolę nuo Osmanų imperijos, praktiškai neturėjo įtakos. Turkijos kavalerijos stuburą ir XVI, ir XVII amžiuje ir toliau sudarė kabeliai (tai yra, „kriauklės“), ginkluoti kalavijais, košėmis, lankeliais ir lengvomis ietimis. Sipahai ir timariotai (žemės valdų, suteiktų karinei tarnybai) turėtojai, kaip ir anksčiau, išvyko į mūšį, būdami grandininiu paštu ir bakterais. Iš įžeidžiančių ginklų jie vis dar naudojo lanką ir strėles. Vis dažniau ant grandininio pašto buvo uždedamas veidrodis (šarvai su vientisomis suklastotomis plokštelėmis ant krūtinės ir nugaros, nušlifuoti iki veidrodinio blizgesio), todėl Rusijoje jis taip buvo vadinamas. Turkijos šalmas kulakh pamažu virto rusišku šašlyku, kurį pamažu pradėjo naudoti beveik visos Rytų Europos tautos. Labai patogios pasirodė metalinės elvanos petnešos dešinei rankai, kurios visiškai uždengė visą dešinį dilbį (kairė ir ranka buvo apsaugotos skydu). Arkliai buvo šarvuoti labai ilgai ir tokia forma buvo naudojami kare net XVIII amžiaus pradžioje. Pastarasis nenuostabu, nes arklių šarvai Rytuose, įskaitant Turkiją, visada buvo daug lengvesni nei Vakaruose. Raitelis, sėdintis ant šarvuoto žirgo, žinoma, turėjo turėti savo kojų apsaugą, todėl šarvuoti batai iš plieninių plokščių, sujungti grandininiu paštu, papildė jo ginklus. Jie taip pat buvo naudojami Rusijoje, kur jie buvo vadinami buturlykais.
Pranašo Mahometo kardas ir kardas. Topkapi muziejus, Stambulas.
Lengvesni ir drąsesni raiteliai Delis (išvertus iš turkų kalbos „apsėstieji“) dažniausiai buvo verbuojami Azijoje. Delis buvo lengviausia apsiginkluoti, tačiau jie taip pat dėvėjo „Yushman“plokščių grandinės šarvus, lengvus „Misyurk“šalmus ir alkūnių apsaugas su skydais. Delio kavalerija naudojo ne tik šaltus ginklus, bet ir šaunamuosius ginklus ir buvo labai populiari tarp europiečių.
Vakarų Europoje, kuo kilnesnis valdovas, tuo daugiau jis turėjo vėliavą, tuo ilgesnis jo riteriškos ieties vimpelis ir … jo ponios suknelės traukinys. Osmanų imperijoje beveik viską matome vienodai, taip pat egzistavo aiški antraščių ir skiriamųjų ženklų hierarchija. Vado simbolis buvo alemas, liaudyje pravardžiuojamas „kruvina vėliava“, kuris atrodė kaip išsiuvinėtas ryškios raudonos spalvos audinys, 4-5 m ilgio ir 3 m pločio, siaurėjantis žemyn. Sanjakas, provincijos gubernatoriaus vėliava, buvo šiek tiek mažesnio dydžio ir ne taip gausiai dekoruotas. „Bayrak“yra Delio lengvosios kavalerijos vėliava. Dažniausiai jis buvo trikampis ir buvo pagamintas iš raudonos arba geltonos drobės; užrašų raidės buvo išraižytos iš raudono ar balto veltinio ir prisiūtos ant audinio, kaip Ali keršto ranka ir Zulfiqaro kardas.
Turkijos ženklai …
Vilkikas (arba bunchukas) buvo arklio uodegos pavadinimas, pritvirtintas ant cilindro formos, tuščiavidurio viduje ir todėl neįprastai lengvas velenas, pagamintas iš minkštos medienos; darbuotojai buvo papuošti rytietiškais ornamentais. Viršutinis veleno galas dažniausiai baigėsi metaliniu rutuliu, o kartais ir pusmėnuliu. Žemiau buvo pritvirtintas paprastas ar pintas arklio uodega, nudažytas mėlyna, raudona ir juoda spalvomis. Toje vietoje, kur buvo pritvirtinta uodega, velenas buvo padengtas audiniu, pagamintu iš arklio ir kupranugario plaukų. Plaukai taip pat buvo dažomi įvairiomis spalvomis, kartais labai gražiu raštu.
Mamlukas saberuoja XIV - XVI a Topkapi muziejus, Stambulas.
Arklio uodegų skaičius ant kekės buvo tik rango ženklas. Trys arklio uodegos turėjo vešerio laipsnio pasas, dvi uodegos - gubernatoriai, viena - sanjakbegą (t. Y. Sanjako gubernatorių). Bunchukus dėvėjo silikhdariai (šaukliai), kurie šiuo atveju buvo vadinami tugdzhi.
Sabli-kilich iš Topkapi muziejaus Stambule.
Turkijos šablonų ašmenys iš pradžių buvo šiek tiek išlenkti (XI a.), Bet vėliau jie įgijo kreivumą, dažnai pernelyg didelį. XVI amžiuje turkų kalavijas turėjo lygią rankeną be kaiščio, kuri XVII amžiuje įgavo apvalkalo garbanos formą, kuri šiandien taip gerai žinoma.
Be Turkijos šablonų Rytuose, labai populiarūs buvo iš Persijos kilę kardai - jie buvo lengvesni ir stipriai išlenkti paskutiniame ašmenų trečdalyje. Paprastai jie jau buvo turkiški, bet trumpesni. Matyt, turkų kalavijas vis dar negalėjo pradurti sunkių veidrodžių ir jušmanų plokščių, tačiau lengvas persiškas kalavijas galėjo padaryti labai stiprų apsauginį smūgį priešui, kuris galėjo pasiekti savo tikslą dvikovoje su silpnai ginkluotu raiteliu.
Scimitarai iš Topkapi muziejaus Stambule.
XVI amžiuje šamitaras išplito Turkijos ir arabų žemėse - palyginti trumpas ašmenys, dažnai su atvirkštiniu ašmenų išlinkimu ir be kryžkelės, tačiau su dviem būdingomis iškyšomis („ausimis“) rankenos gale. Turkai silpnai išlenktus ašmenis vadino saugiais, o stipriai išlenktus - kilich. Turkai, kaip ir kitos rytų tautos, labai vertino ieties lengvumą, todėl gamino velenus iš bambuko arba gręžė juos iš vidaus. Ieties apdovanojimas buvo ypatingo sultono palankumo ženklas ir buvo laikomas brangia dovana. Kilmingieji turkai ir arabai puošė ietis auksinėmis virvelėmis ir kutais, o ant jų ieties nešiojo net dėklą, kuriame galėjo būti miniatiūrinis Koranas.
Egipto mamulų kavalerija 1300-1350 m Ryžiai. Angusas McBride'as.
Priešai nekenčiami ir … dažniausiai jie yra jų mėgdžiojami - tai psichologinis reiškinys, kurio Vakarų Europa neišvengė per karus prieš turkus. Antrą kartą nuo kryžiaus žygių ji pagerbė aukštesnę rytinių oponentų karinę organizaciją. Pabaigos viskas, kas turkiška, pasiekė tašką, kad, pavyzdžiui, Vokietijoje, mėgdžiodami turkišką paprotį, jie pradėjo dažyti arklių uodegas raudonais ir beveik visur skolintais turkiškais balnais.
Sultono Mehmedo Antrojo užkariautojo kardas (apačioje), kardas (kairėje) ir koncharas (dešinėje). Topkapi muziejus, Stambulas.
Beje, jų ypatumas, be paties prietaiso, buvo tas, kad kairėje pusėje jie turėjo priedėlį koncharo kardo raiščiui, kuris buvo skirtas ne raitelio, o arklio įrangai. ! Europietiškiems turkiški balnai taip pat atrodė labai neįprasti. Faktas yra tas, kad nei arabai, nei turkai, kaip taisyklė, nenešiojo atramų, o naudojo masyvius plačius maišytuvus, kurių vidinius kampus jie prispaudė arklio šonuose.
Turkijos kariai XVII a. Fone - lengvas totorių žirgas. Ryžiai. Angusas McBride'as
Nepaisant pažangios karinės įrangos pažangos, Osmanų imperija smuko.
Turkijos titnaginiai XVIII - XIX a Topkapi muziejus, Stambulas.
Sumažėjus feodalinių žemių santykiams ir žlugus valstiečiams, kaip ir Europoje, sumažėjo Sipahi riterių kavalerijos skaičius ir sumažėjo kovos efektyvumas. Savo ruožtu tai vis labiau ir labiau privertė didinti reguliariųjų karių skaičių, o ypač - janičerių korpusą. 1595 metais Janisarų registruose buvo įrašyta 26 tūkstančiai, tik po trejų metų - 35 tūkstančiai žmonių, o XVII amžiaus pirmoje pusėje jų jau buvo 50 tūkstančių! Vyriausybei nuolat pritrūko pinigų, kad galėtų sumokėti paramą tokiam milžiniškam kareivių skaičiui, o janisariai kreipėsi į šalutines pajamas - amatus ir prekybą. Bet kokiu pretekstu jie bandė vengti dalyvauti kampanijose, tačiau labai griežtai priešinosi bet kokiems valdžios institucijų bandymams bent kažkaip apriboti savo privilegijuotą padėtį. Tik 1617–1623 m., Dėl Janisarų riaušių, soste buvo pakeisti keturi sultonai.
Sultono Mehmedo Antrojo užkariautojo sabras. Topkapi muziejus, Stambulas.
Tokie įvykiai paskatino amžininkus rašyti apie janisarus, kad „jie yra tokie pavojingi taikos metu, kaip silpni kare“. 1683 m. Turkų pralaimėjimas prie Vienos sienų aiškiai parodė, kad Osmanų imperijos karinės galios žlugimo nebegalėjo sustabdyti nei Sipahijos plokščių kavalerija, nei Janisarų korpusas * su šaunamaisiais ginklais. Tam reikėjo kažko daugiau, būtent, atsisakyti senosios ekonominės sistemos ir pereiti prie didelio masto rinkos gamybos. Vakaruose toks perėjimas įvyko. Vakarų riteriai, pasiekę maksimalų ginklų griežtumą ir saugumą, XVII amžiuje apleido latą. Tačiau Rytuose, kur patys šarvai buvo daug lengvesni, šis procesas tęsėsi šimtmečius! Šiuo keliu Rytai ir Vakarai išsiskyrė ne tik ginklų srityje …
1958 metais „Georgia-Film“studija nufilmavo vaidybinį filmą „Mamluk“apie dviejų gruzinų berniukų, kuriuos pagrobė prekiautojai vergais ir galiausiai nužudė tarpusavio dvikovoje, likimą. Didelio masto mūšio scenos, žinoma, buvo sukurtos „taip ir taip“(nors po šūvių ginklai atsitraukia!), Tačiau kostiumai yra tiesiog nuostabūs, šalmai yra apvynioti audiniu ir net alėjos yra pagamintos iš žiedų! Otar Koberidze kaip Mamluk Mahmud.
* Janisarų istorija baigėsi 1826 m., Kai birželio 15 -osios naktį jie vėl sukilo, bandydami protestuoti prieš sultono Mahmudo II ketinimą sukurti naują nuolatinę armiją. Reaguodama į šauklių raginimus - pasisakyti gindama tikėjimą ir sultoną prieš riaušininkus -janisarus - pasisakė dauguma sostinės gyventojų. Muftijus (vyriausiasis kunigas) paskelbė janicitų naikinimą dievišku poelgiu, o mirtį mūšyje su jais - žygdarbį už tikėjimą. Patrankos pataikė į Janisarų kareivines, po to sultonui ištikima kariuomenė ir miesto milicija pradėjo naikinti sukilėlius. Per šias žudynes išgyvenę janisariai buvo nedelsiant pasmerkti, po to visi buvo pasmaugti, o jų kūnai įmesti į Marmuro jūrą. Janisarų katilai, išgąsdinę krikščionis ir pagarbą tikintiesiems, liaudyje buvo purvini purvu, vėliavos buvo suplėšytos ir sutryptos į dulkes. Sunaikinta ne tik kareivinė, bet net janičerių mečetė, kavinės, kuriose jie paprastai lankydavosi. Net marmuriniai antkapiai buvo sulaužyti, klaidingai prilyginami janičeriams dėl jose pavaizduotos veltinio skrybėlės, panašios į plačią dervišo Bektašo chalato rankovę. Sultonas netgi uždraudė garsiai ištarti patį žodį „janiceris“, todėl jo neapykanta šiai buvusiai „naujajai armijai“buvo didžiulė.
