Vakarai-rytai -
Visur ta pati bėda
Vėjas vienodai šaltas.
(Draugui, išvykusiam į Vakarus)
Matsuo Basho (1644-1694). Vertė V. Markova.
Tie, kurie skaitė Džeimso Klavelio romaną „Šogūnas“ar matė jo adaptaciją, neabejotinai pastebėjo, kad pagrindinė šio filmo idėja yra dviejų kultūrų susidūrimas - šiurkšti protestantiška Anglijos kultūra XVI a., Šintoistų ir budistų, kurie įsisavino daugybę kinų tradicijų ir neabejotinai buvo daug senesni ir rafinuotesni. Toli gražu ne iš karto anglų jūreivis Blackthorn vairininkas pradeda suprasti, kad barbarai yra ne japonai, o jis pats yra barbaras ir … daugeliu atžvilgių keičia savo pažiūras. Bet ar istorijoje atsitiko taip, kad ne europietis patenka į Japoniją, o japonas į Europą? Taip, tai atsitiko praeityje, ir šis drąsus keliautojas Tokugavos šogūnų eroje buvo visiškai nepastebimos kilmės japonas!
Japonijos pakrantės laivas. Iš serijos „Trisdešimt šeši Fuji vaizdai“
Dailininkas: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokijas (Edo). Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas.
Taip atsitiko, kad 1783 m. Japonijos laivas „Shinse -maru“pateko į stiprią audrą, o po to septynis mėnesius (įsivaizduokite - net septynis, septynis mėnesius jūroje!) Skubėjo per Ramųjį vandenyną, o paskui buvo išmestas į salą Amchitka yra Rusijai priklausanti žemė.
Laivo kapitonas „Daikokuya Kodayu“ir keli žmonės - jo įgulos nariai buvo išgelbėti. Laimei, jie susitiko su Rusijos pramonininkais, kurie laukė laivo, kuris atplaukdavo kas trejus metus. Nebuvo daugiau galimybių, o japonai liko saloje su rusais ir pradėjo mokytis rusų kalbos. Gražu, jūsų kalba, anot jų, yra labai talpi, tačiau ją išmokti skausmingai sunku, nes „rusiškoje abėcėlėje, nors raidės turi skambesį, jos neturi prasmės“. Ir taip pat paaiškėjo, kad rusiškai skamba: priebalsiai - į, f, l, f, h, c, w, sch; ir balsiai - e, s, japonai neturi tos kalbos ir reikia išmokti juos tarti, o tai buvo labai sunku suaugusiems!
Brigantine „Ekaterina“, kuri sugrąžino Daikokuya Kodai į Japoniją. Tokijo nacionalinis muziejus.
Praėjo treji metai, atplaukė ilgai lauktas laivas ir … sudužo prie pat įėjimo į gavatą. „Shinsho Maru“įgula jau buvo išgyvenusi nuskendus savo laivui, o nauja nelaimė jam buvo smūgis. Perspektyva dar keletą metų praleisti čia, saloje, laukiant kito Rusijos laivo, visiems būtų per sunki. Tačiau iš laivo nuolaužų jiems pavyko per dvejus metus savo rankomis ir beveik be įrankių pastatyti naują laivą ir juo patekti į Kamčiatką! Bet jie galėjo išspręsti problemą tik su japonais Sankt Peterburge, todėl jų „vyresnysis“turėjo ten vykti!
1789 m. Tie japonai, kurie išgyveno (kai kurie jūreiviai mirė nuo skorbuto dar būdami saloje), atvyko į Irkutską ir ten susitikę su savo tautiečiais nusprendė atsiversti į stačiatikybę ir negrįžti. Pavyzdžiui, jūreivis Shozo krikšto metu tapo Fiodoru Stepanovičiumi Sitnikovu, o Shinzo - Nikolajumi Petrovičiumi Kolotyginu. Ir jie tai padarė visai ne iš meilės Rusijai, o dėl sunkios ir net labai griežtos būtinybės. Iš tiesų to meto Japonijoje galiojo įstatymas, pagal kurį paprasti japonai negalėjo išplaukti iš kranto ilgiau nei tris dienas kelyje, kad ilgiau negalėtų ten sutikti europiečių ir - Dievas draudžia, mokykis iš jų, kas - nieko blogo. Grįžus įstatymo pažeidėjams grėsė mirties bausmė!
Irkutske „Kodaya“susitiko su Sankt Peterburgo mokslų akademijos nariu Kirilu Gustavovičiumi Laxmanu, kuris sostinei parašė peticiją dėl leidimo japonų jūreiviams grįžti į tėvynę. Tačiau atsakymas niekada nebuvo gautas, ir tada Laxmanas pateikė įdomų pasiūlymą „Kodai“: nuvykti ten pat ir gauti oficialų valdžios leidimą, be kurio vietos valdžia neišdrįso pakelti nė piršto. Ir 1791 m. Sausio 15 d. Jie paliko Irkutską ir patraukė į sostinę.
Kodai kelionė per Rusijos imperiją, prekybininko rango žmogus, bet išsilavinęs ir gerai skaitęs, leido jam gerai išstudijuoti Rusiją ir užrašyti viską, ką matė. Jis žavėjosi rusų žemių platybėmis, kurios šalia Japonijos, kur buvo vertinamas kiekvienas plokščios žemės gabalas, jam atrodė be galo didžiulis. Jis pasirodė esąs dėmesingas stebėtojas ir pastebėjo, kad mūsų dirvožemis yra mažiau derlingas, kad mūsų žemės ūkis yra daug darbo reikalaujantis, o derlius menkas, tačiau tai, kad rusai naudojo mažai ryžių, matė jų skurdo įrodymų.
Kodajus apibūdino matytus rusus kaip aukštus, baltos odos, mėlynų akių, didelėmis nosimis ir rudais plaukais. Jis juos laikė pagarbiais žmonėmis, linkusiais į taiką, bet kartu drąsiais ir ryžtingais, nepratusiais prie dykinėjimo ir dykinėjimo. Pasirodo, jo aprašymas labai skiriasi nuo to, ką Vakarų Europos keliautojai rašė apie Rusiją ir jos žmones, kurie mus aplankė ir prieš jį, ir vėliau.
1791 m. Birželio mėn. Kapitonas Kodayu atvyko į sostinę ir buvo iškilmingai pakviestas į Carskoje Selo. Oficialus priėmimas buvo labai orus ir padarė japonams stiprų įspūdį. Tačiau jis labai smogė ir Rusijos dvariškiams, nes teisme pasirodė su savo tautiniu kostiumu ir su samurajų kardu dirže. Imperatorė Jekaterina Didžioji priėmė savo istoriją ir pažadėjo pagalbą. Ir kai ji padavė jam ranką, jis tris kartus laižė, o tai išreiškė jai giliausią, jo nuomone, pagarbą. Juk bučinys japonams tada buvo nežinomas - jų mentalitetas ir europiečių mentalitetas buvo labai skirtingi.
„Shinsho-maru“įgulos nariai Daikokuya Kodayu (kairėje) ir Isokichi grįžę į Japoniją 1792 m. Tokijo nacionalinis muziejus.
Laimei, Kodayu buvo pripratęs prie sudėtingų japoniškų ritualų namuose, todėl jis net manė, kad Rusijoje imperatoriai elgiasi labai paprastai. O kai sosto įpėdinis Tsarevičius Pavelas Petrovičius įsodino jį į vežimą ir net nesigirdamas sėdėjo šalia, jam tai buvo tikras šokas, nes tokiam sėdinčiam japonui šalia imperatoriaus sūnaus buvo tolygu šventvagystei.
Būdamas Rusijos sostinėje, Kodayu noriai kalbėjo istorijomis apie savo tėvynę ir universitetuose bei mokyklose, socialiniuose priėmimuose ir net … viešnamiuose. Matyt, jis suprato, kad kloja mūsų tautų geros kaimynystės ir supratimo pamatus, ir labai stengėsi išlaikyti savo šalies orumą. Todėl, nors ir nebuvo samurajus, jis elgėsi kaip tikras samurajus ir į visus socialinius renginius atvyko siuvinėtomis šilkinėmis kimono ir hakamos kelnėmis, taip pat su trumpu wakizashi kardu, kuris sukėlė bendrą nuostabą.
Adamas Laxmanas - Kirilo Laxmano sūnus - ambasados brigantine „Ekaterina“vadovas (japonų menininko darbas). Tokijo nacionalinis muziejus.
Tačiau jis taip pat turėjo kuo nustebinti. Pavyzdžiui, tai, kad Rusijoje jie yra skiepijami nuo raupų, kuriems naudojami pūliai nuo karvių raupų opų, kurių Japonijoje buvo labai mažai.
Paminklas Petrui Didžiajam Sankt Peterburge. Taip jį pamatė Kodai. Tokijo nacionalinis muziejus.
Jis nustebo, kad žmonės vandenį ima tiesiai iš upės, o šulinius kasa tik kaimuose. Pastebėjau, kad rusai labai mėgsta girtis savo turtais, tačiau Rusijoje mačiau nedaug elgetų, o tada daugelis jų yra kaliniai. Kodai buvo labai nustebęs, kad po maudynių rusai buvo su apatiniais. Tačiau kai jis po maudymosi taip pat apsivilko jukatą (lengvą chalatą), tai sukėlė tikrą pojūtį, ir daugelis pradėjo sekti jo pavyzdžiu ir gavo panašius drabužius.
Japonijos žemėlapį nupiešė Kodai.
Rusija jį nustebino tuo, kad nebuvo palankinių. Ir net ne tiek daug palankinių, rusai kažkodėl nenorėjo tikėti jo pasakojimais apie juos: „Negali būti, kad žmonės verčia kitus žmones nešiotis, tai yra nuodėmė! Japonai nustebo, kad Rusijoje jie meldžiasi Dievo atvaizdais (piktogramomis) ir nešioja jo figūrėlę (kryžių) ant krūtinės. Faktas yra tas, kad iki to laiko jėzuitų pastangomis Japonijoje išplitusi krikščionybė jau seniai buvo pašalinta iš jos, ir išpažinti ką nors kitą, išskyrus budizmą, vėl buvo griežtai draudžiama!
Šaukštas, šakutė ir peilis to meto japonui buvo tikrai nuostabūs dalykai. Tokijo nacionalinis muziejus.
Tačiau labiausiai stebina tai, kad, apkeliavęs visą Rusiją ir vairuodamas metus, Kodai savo pastabose apie Rusiją nepaminėjo nė žodžio apie garsųjį Rusijos girtumą, kuris visada būdavo keliautojų iš vakarai. Tai yra, sprendžiant iš to, ką jis parašė, jis gamtoje neegzistavo, ir tai rodo idėją, kur jie tada daugiau gėrė?! Jis taip pat aplankė daugybę karštų Sankt Peterburgo vietų ir išsamiai papasakojo apie viešnamius, kurie jam labai patiko, egzistavo gana legaliai ir buvo labai populiarūs tarp visų turtų ir rangų Rusijos žmonių. Stebina tai, kad šios įstaigos buvo gausiai išvalytos viduje, o merginų mandagumas, kurios ne tik neatėmė iš jo pinigų, bet, atvirkščiai, patys dovanojo dovanas, pranoko visus jo lūkesčius.
Mikroskopas, laikrodis ir medaliai - visa tai „Kodai“eskizavo labai kruopščiai! Tokijo nacionalinis muziejus.
Tačiau labiausiai jį mūsų šalyje sukrėtė … tualetai. Japonijoje jie buvo pastatyti ant keturių polių, pakėlę juos virš žemės, apačioje jie nekasė duobių, o nukritusios išmatos buvo nedelsiant surinktos ir … surinkusios pakankamai, buvo parduodamos kaip trąšos. Juk valstiečiai neturėjo galvijų, neturėjo kuo juos šerti. Japonai nežinojo karvės pieno skonio. Tik samurajai turėjo arklius. O kas buvo tręšti savo laukus? Ir čia yra toks „turtas“, o žiemą jis tiesiog užšąla, o vasarą - nenaudingas! Nors jis pažymėjo, kad dėl to Rusijoje nėra problemų su salietros išgavimu (tada ji buvo gauta iš žemės, kurią iškasė daugybė „vizitų“!), Taigi parakas Rusijoje buvo puikus! Dar vienos, taip sakant, „intymaus pobūdžio“aplinkybės, Kodai taip pat nesuprato. Greičiau jis buvo labai nustebęs, kad jei klausai rusų vyrų, tai visi dabar ir tada kalba apie … „dzoppa ebeto“. Bet kai tik jiems pasiūlė šį dalyką (ir tarp samurajų, ir net paprastų japonų, įskaitant jūreivius ir prekybininkus, lytiniai santykiai tarp vyro ir vyro buvo laikomi visiškai normaliais!), Jie susigėdo, jei net nepyko, atsisakė ! Tai reiškia, kad tai daryti yra blogai, bet kalbėti yra gerai?! - Kam tada apie tai kalbėti, jei ne? - nustebo Kodai.
Jis taip pat nesuprato Rusijos finansų ir kredito sistemos. Pati „banko“sąvoka jam liko tik gražus pastatas. Tačiau ką jie ten veikė, jis pats negalėjo suprasti.
Dėl to jis gavo leidimą grįžti į Japoniją. Atsiskirdamas nuo imperatorienės, jis gavo uostomąją dėžę, aukso medalį, 150 aukso gabalų ir dėl tam tikrų priežasčių mikroskopą.
Na, vyriausybė suskubo pasinaudoti šia situacija, kad užmegztų diplomatinius ir prekybos santykius su Japonija. 1792 m. Gegužės 20 d. Trys japonai įlipo į brigantinę „Jekateriną“ir kartu su pirmąja Rusijos ambasada išplaukė į jos krantus. Vizitui buvo suteiktas pusiau oficialus pobūdis, kad jei kas nors „nepadarytų žalos“.
1792 m. Spalio 9 d. Ambasada atvyko į Japoniją, tačiau jo judėjimas buvo apribotas, ir nors atvykusiems japonams mirties bausmė nebuvo įvykdyta, jie buvo išsiųsti į skirtingas vietas, o paskui pradėjo tardyti viską, kas jiems nutiko Rusijoje.. Šogūno teismo gydytojas Katsuragawa Hoshu, anot Kodayu, parašė tūrinį veikalą „Hokusa Bonryaku“(„Trumpos klajonių šiaurės vandenyse naujienos“), kurį sudarė vienuolika skyrių. Tačiau jis buvo nedelsiant įslaptintas ir saugomas imperatoriškame archyve be teisės susipažinti su juo iki 1937 m., Kai buvo išleistas labai nedideliu tiražu.
Įdomu tai, kad kapitonas Kodai taip pat sudarė pirmąjį rusų-japonų žodyną, kuriame buvo visa dalis to meto nešvankaus rusų kalbos žodyno, tačiau jam tai atrodė gana įprasta!
Kelionės žemėlapį koduoju „ten ir atgal“.
Na, Rusijos ambasada Japonijoje buvo iki 1793 m. Liepos pabaigos ir netgi sugebėjo gauti leidimą vienam Rusijos laivui per metus, kuris galėtų atplaukti į Nagasakio uostą. Tačiau Rusijos vyriausybė niekada tuo nepasinaudojo, o po Kotrynos mirties Japonija buvo visiškai pamiršta, nes ji buvo per toli! Dabar galima tik spėlioti, kaip pasikeistų istorijos eiga, jei Rusija ir Japonija tuo metu būtų sugebėjusios užmegzti diplomatinius ir prekybinius santykius. Galbūt visa tolesnė žmonijos istorija būtų pasikeitusi, o pasaulis šiandien būtų buvęs visiškai kitoks? Kita vertus, norint išsaugoti ir plėtoti mūsų valstybių ryšius, reikėjo abipusio intereso. Bet jis praktiškai neegzistavo! Na, o ką Rusijos imperija galėtų pasiūlyti japonams iš tokios teritorijos kaip Tolimieji Rytai? Tradiciniai rusų kailiai, parakas, ginklai? Jiems nereikėjo kailių, nes tokia buvo jų kultūra, o japonams nereikėjo parako ir ginklų Edo eroje, nes šalyje viešpatavo taika, o karingi užsieniečiai jos dar nepasiekė. Ir nėra bendrų sąlyčio taškų, nėra abipusio intereso, nėra kontaktų politiniu, kultūriniu ir visais kitais lygmenimis, be kurių neįmanomi tvirti dviejų šalių ryšiai!
