Slyvų šaka rankoje -
Laimingų Naujųjų metų ketinu pasveikinti
Seni pažįstami …
Šiki
Šis epigrafas reiškia, kad tai yra pirmoji medžiaga, kurią parašiau naujaisiais 2019 metais, ir tai yra savotiškas sveikinimas visiems VO svetainės lankytojams, nes jis yra apie … gražus! O gražuolė visada džiugina ir džiugina akis, širdį ir protą. Ir tik tsuba yra vienas iš tokių malonių dalykų, mano nuomone. Pradėsime naujus metus ir naują tūkstantį medžiagos šioje svetainėje su jos istorija …
Na, taip ir bus -
Šiandien atiduosiu savo tvorą
Solistinė lakštingala.
Issa
Žmogus yra gamtos vaikas visame kame. Visą jo gyvenimo kelią diktuoja natūralios ir geografinės jo buveinės sąlygos, todėl Australijos aborigenai dėvi nugarines, o eskimai ir čukčiai - kelnes su kailiu viduje. "Jei tu tinginys, - sako kinai, tai kviečiai, o jei esi darbštus - augink ryžius!" Tačiau tie patys japonai ryžius augina ne dėl to, kad jie yra tokie darbštūs, tiesiog savo natūralioje geografinėje aplinkoje jokia kita kultūra jų tiesiog neišmaitins, nes 75% jų teritorijos yra kalnai, o lygumos užima mažiau nei 25% teritorijos. šie 20 gyvena šalies gyventojų ir 80% ryžių pagaminama! Anksčiau šalį nuolat drebino žemės drebėjimai, o dabar niekas nepasikeitė: kasmet pastebimi iki 1000 pastebimų dirvožemio svyravimų. Tik Tokijuje yra 1, 5 žemės drebėjimai per dieną, kurių stiprumas yra 2 ar daugiau balų per dieną. Taip pat pridedame cunamius, taifūnų uraganus, atšiaurų klimatą - vasarą karšta, drėgna ir tvanku, žiemą vėjuota ir šalta, todėl tiesiog sunku ten gyventi. Tačiau, nepaisant tokių sudėtingų natūralios geografinės aplinkos sąlygų, japonai mano, kad jų žemė yra Dievų žemė ir geriausia vieta gyventi žemėje!
Per daugelį tūkstantmečių savo istorijos japonai šioje žemėje sukūrė tikrai unikalią kultūrą, ne tik originalią, bet ir labai aukštą. Bet vėlgi, labai, labai konkrečiai, jei vėl kreipiamės į jų apgyvendinimo sąlygas.
Bet kokiu atveju, jei yra kultūra, tuomet galite ja domėtis, ją pažinti ir mokytis. Taigi, pavyzdžiui, prieš daugiau nei metus, čia, „VO“, buvo paskelbta keturių medžiagų serija „Japoniškas kardas: vis giliau ir giliau …“, kurioje buvo pasakojama apie šį originalų ir, tarkime, grynai nacionalinį Japoniškas ginklas. Paskutinė medžiaga baigėsi žodžiais, kad „japoniškas kardas - visa istorija, į jį galima pasinerti ilgai ir … labai giliai. Bet kol kas baigsime „panardinimą“šiuo klausimu “. Bet dabar praėjo metai, ir mes vėl grįžtame prie šios įdomios temos. Tik dabar bus kalbama ne apie pačius japonų kardus, o apie tokią svarbią jų dalį kaip tsuba. Tačiau buvo ir apie tsubah *, tačiau 2015 m. Vasarą ir nuo to laiko po tiltu tekėjo daug vandens ir atsirado daug naujos informacijos. Taigi prasminga grįžti prie šios temos nauju lygiu. Šiuose dviejuose straipsniuose pagrindinis iliustracijų šaltinis buvo „Antiques Japan“pateiktos nuotraukos. Naujoje serijoje tai bus „Tsub“nuotraukos iš įvairių pasaulio muziejų kolekcijų, įskaitant tokias kaip Metropolitan muziejus JAV ir Nacionalinis muziejus Tokijuje.
Keno kardas, V a Rasta Kumamoto prefektūroje. Ilgis 59,7 cm. Gautas mainų būdu iš Tokijo nacionalinio muziejaus 1906 m. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Na, turėsime pradėti nuo pat pradžių. Ir pati pradžia yra … era, kai visi japoniški kardai buvo tiesūs, nes tokia forma jie buvo pasiskolinti iš Kinijos, kuri buvo pavyzdys tuometiniams japonams visame kame. Nuotraukoje matote kardą, kuris buvo atrastas viename garsiausių ankstyvųjų Japonijos piliakalnių - Edo Funuma Kofun, esančiame Kumamoto prefektūroje, Kyushu saloje, Japonijos pietuose. Piliakalnyje, kuris pirmą kartą buvo iškastas 1873 m., Buvo rasta daug retų radinių, įskaitant papuošalus, karūnas, batus, šarvus, veidrodžius ir kelis kardus, kurie buvo labai kokybiški.
Šio laikotarpio kalavijai yra labai reti ir rodo ankstyviausią japoniško kardo vystymosi etapą. Šis ašmenys buvo padovanoti Metropoliteno meno muziejui 1906 m., Kaip meno mainų su Imperatoriškuoju muziejumi Tokijuje dalis, surengta daktaro Deano Bashfordo, kuris tuo metu buvo Metropoliteno muziejaus garbės ginklų ir šarvų kuratorius. 1965 m. Po kasinėjimų likę radiniai buvo oficialiai paskirti „nacionaliniais lobiais“, tai yra daiktais, kurių Japonijos kultūros vertybės yra aukščiausios. Dabar jie yra Tokijo nacionalinio muziejaus kolekcijoje.
Keno kardas su vadžra stiliaus rankena. Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Kitas kardas, kuris parodytas čia nuotraukoje, buvo išsaugotas nuostabiai ir tai taip pat yra tipiškas (nors ir ne visai) japoniškas kardas. Tai yra, jis turi tipišką tiesų ašmenį, kurio ilgis 30,6 cm, o rankenos ilgis 9,7 cm. Be to, tai savaime yra neįprasta ir tai tiesa, nes jis simbolizuoja simbolinį dievų ginklą - vadžrą. Ir būtent dėl jo formos jis tapo tinkamu naudoti kaip kardo rankena (ken), nors kalavijai su tokiais kalneliais yra itin retas ezoterinės budistinės praktikos ir japoniško kardo derinimo pavyzdys. Ašmenys datuojami vėlyvojo Heiano ar ankstyvojo Kamakuros laikotarpiais (XII a. Pab.-XIII a. Pradžia), o paauksuota varinė vajra rankena greičiausiai buvo pagaminta Nambokucho laikotarpio pradžioje (XIV a. Viduryje). Budistinėje ikonografijoje kardas reiškia religinių mokymų apsaugą nuo melo ir blogio. Tai intelekto, taigi ir dvasinių žinių pergalės, simbolis, atveriantis kelią į nušvitimą. Kartu su vadžros rankena jis žymi išminties kardą (e -ken), vieną pagrindinių vienos iš induistų kilmės dievybių - Šingono Fudo - atributų, kuris IX amžiuje buvo prilyginamas Japonijos budistiniam panteonui.. Ezoterinio budizmo mokykloje Šingonas Fudo yra Aukščiausiojo Budos (Dainichi Nyorai) apraiška, kuri, atrodo, kovojo su blogiu ir saugojo teisingus darbus. Todėl gali būti, kad šis kenas buvo sukurtas naudoti Shingono ritualui, skirtam Fudo. Fudo vaizdai dažnai pasirodo puošiant japoniškus šarvus ir ginklus. Paprastai jis rodomas liepsnos apsuptyje, dešinėje rankoje laikydamas į viršų nukreiptą kardą, o kairėje - virvę (kenshaku), kuria jis suriša ir panaikina blogį.
Vajra Bell ir Vajra (Britų muziejus, Londonas)
Vėliau kardas įgijo jam būdingą išlenktą formą, tai yra, tiesą sakant, virto … kalaviju. Bet vėlgi, pagal tradiciją, šį japonišką „kardą“vadiname kardu, kaip ir tiesūs vikingų kardai, turėję vieną ašmenį ir nuožulnų kraštą. Na, bet tai jau tapo tradicija. Na, visų japonų eksperimentų su jų vienagaliais kardais rezultatas buvo jų ypatingas dizainas. Europinis kardas buvo sukurtas „visam gyvenimui“ir jo išardyti buvo neįmanoma, nes ašmenų kotas buvo kniedytas. Japoniškas kardas buvo sulankstomas. Tai yra, visos jo rankenos detalės nuo ašmenų (ašmenų koto) buvo lengvai pašalintos nuėmus specialų tvirtinimo kaištį (pleištą) - mekugi.
Japoniško kardo katanos ašmenys, pasirašyti meistro Masazane **, 1526 m.
Kardo ilgis 91,8 cm; ašmenų ilgis 75, 1 cm (Metropolitan Museum of Art, Niujorkas)
Masazanės kardo kotas su parašu. Skylė mekugiui yra aiškiai matoma. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)
Ir toks prietaisas pasirodė labai patogus. Prie vieno ir to paties ašmenų tapo įmanoma turėti kelias rankenas ir šaukštelį vienu metu! Todėl, beje, jų tiek daug. Juk jų skaičius pasaulyje yra eilės tvarka didesnis nei japoniškų kardų tuose pačiuose muziejuose! Ir priežastis paprasta. Šeimos kardas buvo perduodamas iš kartos į kartą. Tačiau mada pasikeitė, o senas kalnas buvo pašalintas nuo kardo ir užsakytas naujas. Na, o po 1876 m., Kai prasidėjo masinis japoniškų kardų pardavimas, ne visi kolekcionieriai ir tik smalsuolių mėgėjai galėjo sau leisti nusipirkti kardą. Bet tsuba … kodėl gi nepirkti, o japonų meistrai iškart pradėjo masiškai gaminti tsubą ir parduoti juos europiečiams, kopijuodami pačius „komerciškiausius“pavyzdžius.
Tanto Blade, pasirašė Kunitoshi, c. 1315-1316. Ilgis 34,6 cm; ašmenų ilgis 23,8 cm); svoris 185 g (Metropolitan Museum, Niujorkas)
Taiki Edo era darė įtaką ir japonų „kalavijuočių“tradicijoms. Ašmenis pradėjo puošti vaizdai, kurių anksčiau nebuvo pastebėta, ir tie patys tsubai tapo turtingi ir rafinuoti, o pačioje pradžioje jie buvo tik techninė detalė ir nieko daugiau.
Ankstyvoji tsuba ***, maždaug. III - VII a Bronza, auksas. Ilgis 7,9 cm, plotis 5,8 cm, storis 0,3 cm. Svoris 36,9 g (Metropolitan Museum, Niujorkas)
Tsuba, maždaug. III - VI amžiai. Geležis. Ilgis 9,2 cm, plotis 8,9 cm, svoris 56,7 g (Metropolitan Museum of Art, Niujorkas)
* Primename, kad japonų kalba nėra linksnių, todėl atrodo, kad visur reikia rašyti „tsuba“. Pavyzdžiui, E. B. Skralivetsky savo knygoje „Tsuba - legendos apie metalą. SPb., LLC leidykla „Atlant“, 2005 m., Šis žodis niekur nesumažėja. Bet … kodėl turėtume vadovautis užsienio kalbos normomis, kai kalbame ir rašome savaip? Asmeniškai man atrodo, kad tai neteisinga. Būtina rašyti taip, kaip tai priima rusų kalbos normos, ir vadovautis mūsų kalbine tradicija.
** Masazane'as buvo „kardų meistras“Muromachi laikotarpio pabaigoje Ise (dabartinėje Mi prefektūroje). Priklausė Sengo Muramasa mokyklai. Šis kardas turi būdingą kietėjimo liniją, padarytą aya-suguha-da („išlenkti grūdai“) pavidalu. Ašmenys su ayya-suguha-da raštu buvo žinomos Hasano kalavijuočių mokyklos prekės ženklas nuo XIV a. Šis kardas yra vienintelis žinomas tokio dizaino ašmenų pavyzdys, padarytas šiai mokyklai nepriklausančio kalavijuotojo. Kardas yra puikios būklės, pasirašytas ir datuotas, turi labai retą grūdų raštą - svarbių savybių derinį, retai sutinkamą viename karde. Priekinėje pusėje yra užrašas („Masazane padarė“), o gale - 1526 m. Rugpjūčio 12 d.
*** Ši tsuba kilusi iš piliakalnio (kofuno) Šiodoje, Japonijos Bizeno provincijoje, ir yra viena pirmųjų Japonijos tsubų. Ji atvyko į JAV pasikeisdama objektais tarp Imperatoriškojo muziejaus (vėliau Tokijo nacionalinio muziejaus) ir Metropoliteno meno muziejaus 1905–1906 m.
