Viduramžių katalikai priešinosi bet kokiai krikščionybės versijai, kuri netelpa į Romos religinę tikėjimo sistemą. Todėl, kai katarų mokymai plačiai paplito Prancūzijos pietuose, o ypač Pirėnų kalnų papėdėse, Romos bažnyčia nusprendė sunaikinti katarų sektą ir panaudojo katalikų fanatizmą kaip ginklą kovoje su erezija.
Šventųjų Nazario ir Celsijaus katedra Karkasonoje. Tai buvo vietiniai šventieji, kurie buvo gerbiami visur Langedoko miestuose.
MAŽA ISTORIJA …
Pirmiausia jie pasiuntė pamokslininkus, tikėdamiesi „įspėti“apostatus Dievo žodžiu. Tačiau be pajuokos Romos popiežius nieko negavo. Nesėkmingai bažnyčia pradėjo daryti spaudimą to krašto valdovams Raimondui (Raymundui) V (1134-1194) ir jo įpėdiniui Raymondui (Raymundui) VI (1156-1222), Tulūzos grafams, tikėdamasi per juos pabaiga pagonims.
Raymondas VI neskubėjo imtis veiksmų ir tikino popiežių atsidavęs bažnyčios dogmai. Patyręs viešą pažeminimą, jis buvo priverstas prisiekti katalikų bažnyčiai, nors negalėjo ir nenorėjo prieštarauti savo tautai.
Nelaukdamas visiško Raimondo VI paklusnumo, popiežius Inocentas III (apie 1161 - 1216 m.) Paskelbė kryžiaus žygį prieš katarus.
Šventųjų Nazario ir Celsijaus katedra Beziers mieste. Dokumentuose pirmą kartą minima šventyklos statyba VIII a. Dabartinė bažnyčia buvo pastatyta XIII amžiuje vietoje buvusio pastato, sunaikinto 1209 m. Per kryžiaus žygį prieš albigenus.
Kryžiuočių armija
Prancūzijos karalius Pilypas II (1165–1223 m.) Kartu su savo įpėdiniu nenorėjo būti kampanijos prieš savo vasalus vadovu, tačiau leido Burgundijos kunigaikščiui ir grafui de Neversui tapti kryžiuočių vadovu. armija. Burgundijos aristokratija blaškėsi dėl gresiančios Anglijos karaliaus Jono (Jono) Landlesso (1166-1216), kuriam pritarė Vokietijos kaizerio Otto IV iš Braunšveigo (1175 / 76-1218), maišto ir intrigų grėsmės. Į kvietimą atsiliepė tik 500 Burgundijos riterių. Popiežiaus palaiminimui Lione susirinkusi kariuomenė buvo labai nevienalytė masė, kurią sudarė įvairaus sluoksnio žmonės.
Kariuomenę sudarė dar 4000 seržantų su grandininiais pašto šarvais arba klubų ilgio gobistai, kurie sekė kavaleriją pėsčiomis. 400 arbaletininkų turėjo vykdyti „ugnies“mūšį. Jų arbaletai galėjo šaudyti į storą ir trumpą strėlę iki 300 m atstumu. Jie buvo sukabinami kabliu nuo diržo, prie kurio užkabino lanką, įkišdami koją į kilpą arba dėžutės priekį ir stumdami ją, tai yra, koją, žemyn. Tai buvo labai efektyvus ginklas prieš paštą ir skydus. Anksčiau popiežius du kartus uždraudė naudoti arbaletus prieš krikščionis, visų pirma todėl, kad leido bet kuriam valstiečiui nužudyti savo šeimininką. Ir šiame konflikte abi pusės turėjo arbaletus.
Patikimos užpakalinės dalys …
Aktyvioje katalikų kariuomenėje taip pat buvo rezervas: ribo - pėstininkai, neišmokyti kariuomenės drausmės, iš viso iki 5000 žmonių, ginkluoti visokiais, paprastai labai pigiais ginklais.
Ribos buvimas karinėje kampanijoje buvo būtinas bet kuriai viduramžių armijai. Jie buvo reikalingi buities reikmėms, nes be karių, kuriems reikėjo visokių paslaugų - nuo maisto gaminimo iki batų taisymo -, buvo ir gyvūnų, kuriems reikėjo ganyti ir prižiūrėti: juos reikėjo girdyti, šerti ir prižiūrėti. Visa tai pareikalavo daug žmonių, kad galėtų atlikti šį darbą. Už tai buvo siūlomas paprastas maistas ir pastogė. Buvo ir tokių, kurie tiesiog negalėjo gyventi be žygiuojančio gyvenimo, todėl buvo pasirengę sekti kariuomenę net iki pasaulio pabaigos.
Vaizdas į Béziers miestą ir jo katedrą.
„Kolegos keliautojai kariuomenėje“apsiginklavo kaip įmanydami, visų pirma vadovaudamiesi piniginės galimybėmis ir įgytais įgūdžiais. Kakulai ir peiliai buvo „džentelmeniško rinkinio“pagrindas. Taip pat vyko įprasti klubai, kardai ir žemės ūkio padargai.
Nepamirškime apie 1000 karių armijoje. Nors, tiesą sakant, daugelis riterių turėjo du padėjėjus ir, kaip taisyklė, tai neatėjo į skvernus.
Orb upės ir per ją esančių tiltų vaizdas nuo katedros stogo. Žinoma, šiandien čia viskas labai pasikeitė.
Be to, žygyje kariuomenę sekė „apgulties traukinys“, kurį sudarė išardytos katapultos, akmenų metikai, „katės“(namo ir vežimo su sutvirtintu stogu ir viduje pakabinto avino simbiozė) ir net apgultis bokštai. Natūralu, kad tokio traukinio aptarnaujantį personalą sudarė ir mechanikai, ir dailidės. Apgulties įranga buvo plukdoma Rona žemyn ant baržų, o paskui iškeliama į vežimus, kuriuos senais Romos keliais traukė galingi jaučiai.
Religinių poreikių administravimą, taip pat viduramžių kariuomenės dvasinio tyrumo priežiūrą atliko keli šimtai klierikų, kuriems vadovavo cisterciečių vienuolyno Cito abatas Arnaud Amori. Armiją sudarė 13 000 žmonių, tiek pat arklių (kovos, rasės ir traukos), jaučių ir naminių gyvūnų, kurie buvo skirti maistui gaminti. Kariuomenė kampanijoje išsiplėtė maždaug 10 km ilgio kolonoje.
Kitas vaizdas nuo katedros stogo į upės pusę, kur kadaise stovėjo kryžiuočių armijos palapinės.
Vagoniniu traukiniu nusekė pasimetęs Tulūzo grafas Raimondas VI, o paskui akylai sekė bažnyčios žmonės. Duomenų apie tai, ką grafas veikė karo veiksmų metu, nerasta, tačiau vėliau jis paliko kryžiaus žygio armiją ir stojo kariuomenės viršūnėje gindamas katarus.
Kryžiuočiai prie miesto sienų
Žygeiviams prireikė viso mėnesio, kad pasiektume 250 km į vakarus esantį pirmąjį pagrindinį Katarų miestą Béziers. Monpeljė (miestas, esantis už 80 km nuo Béziers), miesto vikontas Raymondas Rogeris Trancavelis norėjo prisijungti prie kryžiuočių, norėdamas atitraukti nuo savęs įtarimą. Tačiau abatas Amory kategoriškai atsisakė vikonto paslaugų. Negalėdamas savyje sudeginti erezijos, jis turėjo pajusti susitaikymo pasekmes, todėl neturėjo tikėtis jokio gailestingumo. Grįžęs į miestą, Raymondas-Rogeris informavo piliečius apie būtinybę rimtai ruoštis gynybai, o jis pats kartu su žydais išvyko į Karkasoną tikėdamasis surinkti kariuomenę ir padėti Beziersui.
Tuo tarpu miestiečiai ėmė skubiai kaupti atsargas, vandenį, taip pat tikrinti ir sutvarkyti gynybinius pajėgumus: valyti ir gilinti tvirtovės griovius.
Čia verta šiek tiek pakalbėti apie Beziersą. Viduramžių Beziers miestas tada buvo įsikūręs šiauriniame Orb upės krante, netoli nuo gražios, šiltos Viduržemio jūros. Vienu metu romėnai čia nutiesė kelią, pavadindami jį Via Domizia, einančia per Ispaniją, Prancūzijos pietus ir Italiją. Per upę buvo pastatytas maždaug 300 m ilgio tiltas, kuriuo Bezierso gyventojai, nepaisant didelių žiemos upės potvynių, ištisus metus galėjo pereiti iš dešiniojo upės kranto į kairę ir atgal.
Viduramžių miestas, patikimai apsaugotas galingomis sienomis, stovėjo ant uolėtos atbrailos, iškilusios 20 m virš tilto. Tai leido miesto gynėjams nepastebėti ir toje vietoje, kur buvo peršautas arbaletas, netoli tilto. 400-500 žmonių jėga. Žemiau, po sienomis, Faubourgas prilipo prie uolos - gyvenvietė su daugybe namų ir mažų namų, kurie netilpo miesto perimetro viduje. Tiesioginis puolimas per tiltą buvo nepraktiškas, nes jis žadėjo didelius nuostolius priešui, o upės plotis neleido naudoti katapultų ir akmenų mėtytojų, nes akmens kriauklės tiesiog nepasiekė Beziers sienų.
LYGIŲ PLANAS
Kryžiuočių armija liepos 21 dieną priartėjo prie miesto sienų. Kartu su kryžiuočiais sekęs vyskupas Beziers įtikino gyventojus atiduoti miestą.
Be to, dvasininkas paprašė perduoti kariuomenei apie 200 eretikų, pavadintų jo vardu, mainais už išgelbėtas gyvybes. Šis reikalavimas buvo atmestas. Miestiečiai tikėjosi savo gynėjų, miesto sienų tvirtumo ir nepažeidžiamumo. Taip pat dėl to, kad nepasiekusi sėkmės, per mėnesį priešo armija pati išsibarstys namo.
Tuo tarpu kryžiuočiai kirto upę ir stovyklavo smėlėtoje vietovėje į pietvakarius nuo miesto. Atstumas nuo miesto sienų buvo pakankamas, kad laiku pamatytumėte priešą ir išvengtumėte netikėto puolimo. Paprastesnės ribo pastogės buvo arčiau tilto.
Kai tamsa pradėjo sklaidytis ir išaušo aušra, ant tilto per upę šmėžavo peilio ginkluoto jaunuolio figūra.
Štai jis - būtent šis tiltas, ant kurio viskas įvyko!
Jo pasirodymo ant tilto tikslas buvo nesuprantamas: arba bravūra, arba provokacija, arba jis buvo tiesiog girtas. Tokia drąsa nieko gero nežadėjo. Nedidelis būrys, suburtas pavojaus signalo, skubiai išvažiavo pro miesto vartus ir, aplenkęs jaunuolį, jį nužudė.
Atrodė, kad tai čia, likimas! Pats likimas suteikė kryžiuočiams galimybę pradėti mūšį. Prasidėjo kova tarp ribo ir būrio miesto gynėjų. Gynėjai buvo nustumti atgal per Faubourgą prie vartų. Kryžiuočiai puolė į mūšį, naudodamiesi galimybe išbandyti savo laimę ir stengdamiesi patekti į miestą su mažiausiai nuostolių. Ir nelaimingi miestiečiai skubėjo atgauti vartus nuo įsibrovėlių. Mūšis persikėlė į siauras miesto gatves. Visur girdėjosi sužeistųjų šauksmai ir vaikų verksmas. Vyrai su ginklais rankose bandė kovoti su užpuolikais, kovodami už savo artimuosius. Tačiau jėgos buvo nevienodos. Per kelias valandas Beziers buvo nuniokotas, o daugelis miesto gyventojų rado savo mirtį gatvėse ir net bažnyčiose.
„Kelias į pragarą buvo sumokėtas gerais ketinimais“
Béziers gyventojus daugiausia sudarė katalikai, tačiau tarp gyventojų buvo ir katarų. Tačiau jie gyveno draugiškai, taikiai, kaip ir dera garbingiems kaimynams. Arno Amori, cistersų vienuolyno abatas, buvo tas, į kurį kryžiuočiai kreipėsi su savo klausimais. Vienas jų skambėjo taip: „Kaip atskirti katalikus nuo katarų?“.
Atsakymas nuskambėjo abiejų Biblijos sandorių atgarsiais, ir jis pats tapo istorijos nuosavybe: „Nužudyk visus iš eilės, Dievas danguje atpažins savo“.
Ir prasidėjo Dievo darbas … Buvo sunaikinta visa populiacija, įskaitant tuos katalikus, kurie tikėjosi rasti išgelbėjimą prie katalikų bažnyčių altorių. Iki vidurdienio darbai Viešpaties vardu baigėsi, miestas buvo apleistas … Negalima sakyti, kad vienas abatas Sito buvo atsakingas už viską savo neapgalvotai mestomis frazėmis. 1208 m. Kovo 10 d. Popiežius Inocentas III, surengęs tarybą su abatu Amory ir 12 kardinolų, nusprendė „sunaikinti ir išnaikinti katarus … nuo Monpeljė iki Bordo“. Kitame laiške popiežiui abatas, jausdamas „gilų pasitenkinimą“dėl puikiai atlikto darbo, sakė: „Nei metai, nei pareigos, nei lytis netapo jų išsigelbėjimu“. Tikslus tų žudynių aukų skaičius vis dar nežinomas. Skaičiai skiriasi dešimtis kartų: nuo 7 000 iki 60 000 žmonių, įskaitant, kaip sakoma, pagyvenusius žmones ir kūdikius.
Ribotas, užėmęs miestą, o paskui žudęs gyventojus, apiplėšė taikųjį Beziers miestą, pasiėmęs tokį grobio kiekį, apie kurį net sapne nesvajojo. Tačiau toks įžūlus plėšimas papiktino kryžiuočių riterius. Jausdami, kad jie buvo apeiti plėšiant prekes, jie nusprendė pamokyti „tuščiavidurius“, imdami grobį jėga.
Ribotas, nenorėdamas išsiskirti su grobiu, keršydamas padegė miestą. Gaisras buvo šios kruvinos bakchanalijos apoteozė.
EPILOGAS
Po Béziers tęsėsi kryžiaus žygis per miestus ir kaimus. Kristaus kariai užėmė vis daugiau miestų ir pilių, visur, kur tik galėjo, žudė eretikus. Tūkstančiai jų buvo sudeginti. Išsigandę žudynių Béziers mieste ir nenorėdami sau to paties likimo, nesipriešinantys miestiečiai atvėrė savo miestų vartus. Gandai apie įžūlius kryžiuočius galiausiai pasiekė Aragono karalių, kuris buvo priverstas įsikišti ir visais įmanomais būdais priešintis kampanijai. Buvo vykdomi kariniai veiksmai, bet ne taip aktyviai kaip anksčiau. Jie arba išbluko, arba užsidegė, kiekvieną kartą su skirtinga sėkme. 1244 m. Kovo 15 d. Tapo svarbia diena. Tada Montseguro pilis pasidavė, po to ant laužo buvo sudeginta apie 200 išdidžių ir įsitikinusių katarų.
Bet eretikai buvo sudeginti! Didžioji Prancūzijos kronika, apie 1415 m. Britų biblioteka.
Dar 35 metus inkvizicija kovojo su erezijos likučiais, tačiau tai jiems nesibaigė. 1300 metais Langedoke dar veikė daugiau nei tuzinas katarų kunigų arba „tobulų“kunigų, kiti buvo priversti bėgti į Italiją.
Prancūzijos karūna palaipsniui perėmė daugumą iš erezijos „išlaisvintų“žemių. Ir nors katarai pagaliau buvo panaikinti, dominikonai - katalikų brolija, oficialiai pripažinta popiežiaus - tapo katarų idealų pasekėjais. Žinoma, ne visi, bet susiję su asmeniniu kuklumu ir asketizmu.
KARINIŲ JĖGOS
Kryžiuočiai (apytiksliai)
Riteriai: 500
Kalėti seržantai: 1000
Pėdų seržantai: 4000
Arbaletas: 400
Ribotas: 5000
Iš viso: 10900
KATARAI (apytiksliai)
Miesto sargyba: 3500
Neginkluotų civilių gyventojų: 30 000
Iš viso: 33500
