„Aš ir mano raudonos odos brolis Winnetou, apačių lyderis, grįžome iš svečių„ Shoshone “. Mūsų draugai palydėjo mus prie Bighorn upės, kur prasidėjo Upsarokų, varnų indėnų žemė, o kartu su jais Šosonai buvo karo kelyje. Tada mes visą laiką tęsėme savo kelią į rytus iki Bighorno kalnų ir toliau į Juodąsias kalvas “.
Karlas May. Dykumos ir prerijos
Indijos karai. Visada buvo ir visada bus tai, kad dviejų skirtingų civilizacijų susidūrimas sukelia konfliktą, kuris visų pirma susijęs su kultūriniu šoku. Pavyzdžiui, kaip jums patinka toks juokingas incidentas, apie kurį pasakojo vienas mano pažįstamas, dirbantis Indijoje. Kartą ji nuėjo dirbti prie pediko. O tada susidarė spūstis, visi atsikėlė, o baisiausia, kad šalia jų sustojo dramblys. Ir … jis iškart ėmė palengvėti. Ir jis pradėjo šliaužti iš jo ant grindinio, o pedikiūro vairuotojas išėmė fanerą (jis buvo patyręs) ir pradėjo padengti „meilužę“jos pagalba nuo purslų, bet … vistiek nukentėjo. Na, buvo daug daugiau …
Dabar paimkime Jungtinių Valstijų laukinių Vakarų tyrinėjimo erą. Viena vertus, indėnai, kurie iki 1500 metų užsiėmė vaikščiojimu, tai yra labai sunkiai ir nesėkmingai, stumbrų medžiokle. Ir jų buvo palyginti nedaug. Tačiau iki 1700 m. Dabar Didžiosios lygumos tapo daugelio genčių buveine, kurią įvaldyti padėjo būtent baltojo žmogaus arklys.
Tačiau atėjo laikas ir imigrantų srautas iš Europos pasipylė į Ameriką. Jie sumokėjo už kraustymąsi, už žemę, sunkiai dirbo gamyklose, kovojo šiauriečių kariuomenėje ir pagaliau jie, vakarykščiai valstiečiai iš Prancūzijos, Italijos, Airijos, Lenkijos, Graikijos, ten gavo žemės pagal Sodybos įstatymą. Tačiau kai kurie „indėnai“, nuogi nešvarūs laukiniai jiems trukdė. Jie sudegino savo ūkius, neleido jiems išsivystyti aukso gyslų, skalpo juos. Tolerancijos sąvokos tuo metu visiškai nebuvo. Laukinis buvo laukinis, kad jis buvo žmogus, niekas net nesapnavo. Tad nenuostabu, kad visa serija „indėnų karų“per laukinius vakarus nusirito kruvinais ir negailestingais, bet natūraliais ir neišvengiamais tuo metu. Indai laikė save savo krašto šeimininkais ir nenorėjo pakeisti savo įprasto gyvenimo būdo į „baltąją civilizaciją“, ir jie buvo savaip teisingi, tačiau žmonės tai pradėjo suprasti tik visai neseniai, o tais metais baltieji žmogaus teisė dominavo visų kitų teisėse. Tačiau net tuo metu tarp indų buvo protingų žmonių, kurie suprato, kad jie turės keistis, ir tam pirmiausia reikia nustoti ginčytis išbalusiais veidais. Ir vienas iš jų buvo šosonų genties lyderis - Washaki.
Visų pirma, apie pačius „Shoshone“. Jie vadino save nimomis arba nywais, tai yra „žmonėmis“, kalbėjo utokų actekų kalbų šeimos kalba, tačiau gyveno ne Meksikoje, o Didžiojo baseino regione - kalnuotame regione, kuriame yra Oregono valstijos. Aidahas, Vakarų Juta, yra dauguma Nevados ir Kalifornijos. Būtent čia yra Didysis druskos ežeras, kurio krantai tapo mormonų prieglobsčiu. Šosonė jų kultūroje nėra vienalytė, tačiau yra suskirstyta į šiaurinę, vakarinę ir rytinę. Labiausiai išsivysčiusios buvo rytinės. Jų kultūra buvo pereinamojo pobūdžio - nuo specifinės Didžiojo baseino kultūros iki Didžiųjų lygumų indėnų kultūros. Rytų šosonų gentys buvo gana karingos. Bet kokiu atveju jie turėjo du karinius aljansus. Pirmasis buvo vadinamas „Geltonais viršūnėmis“. Jame dalyvavo jauni kariai, kurie pirmieji užpuolė priešą, o antrasis: „Rąstai“, kuriuose buvo patyrusių karių, tokių kaip Romas Triarii.
Taigi Vasaki (apie 1804–1900 m.) Buvo aukščiausias Rytų šosonų lyderis. Jo tėvas buvo iš Bannock genties, o jo motina buvo šosonė iš Vėjo upės apylinkių. Vaikystę jis praleido tarp plokščiagalvių indėnų, kurie klajojo po šiuolaikinės Montanos valstijos žemes, ir tik po tėvo mirties su mama grįžo į Šosonę. Matyt, bandydamas pelnyti pagarbą savo gentainiams, kurie dėl savo kilmės greičiausiai šiek tiek į jį žiūrėjo, nuolat dalyvavo mūšiuose prieš Varną ir Juodąsias pėdas ir įgijo drąsaus kario reputaciją. randu nuo rodyklės jo veide.
Jo praeitis buvo pamiršta, o 1840 -ųjų pabaigoje Vashaka tapo aukščiausiu Rytų Šosonės lyderiu. Kad jis buvo drąsus, akivaizdu. Tačiau jis turėjo išminties neleisti savo genčiai dalyvauti sukilime likusių šosoniečių, kurie 1863 m., Vadovaujami lyderių Pocatello ir lokių medžiotojo, priešinosi baltiesiems ir galiausiai patyrė rimtą žalą. Priešingai, jis bandė draugauti su baltais, ypač kariuomenės karininkais, ir ši draugystė pravertė, kai 1865 metais šosonei užpuolė jų pirmapradžiai priešai Sioux Dakota.
Gyvenimas indėnams buvo sunkus, o svarbiausia, kad jiems nuolat tekdavo kovoti už patogias arklių medžioklės ir ganymo vietas, o šiuose susirėmimuose žuvo daug vyrų. Taigi, kažkur 1856 metais arši kova tarp Washaki genties ir didelės varnų indėnų grupės įvyko būtent dėl varžybų dėl medžioklės plotų. Įdomu tai, kad šį įvykį matė baltas berniukas, vardu Elijah Wilson, kuris atsitiktinumo dėka dvejus metus gyveno lyderio Washaki šeimoje. Jo teigimu, šiame mūšyje žuvo daugiau nei 50 šosonų karių ir 100 varnų.
Kitas susirėmimas įvyko 1866 m. Kovo mėn., Kai varnų indėnai, vadovaujami lyderio Big Shadow, įsikūrė palei Vėjo upę, o netoliese buvo ir Washaki gentis. Sužinojęs, kad Varnas yra netoli, jis nusiuntė pas juos deryboms, atsiuntė savo žmoną ir karį, kuris pasakė Varno viršininkui, kad džiaugiasi juos matydamas, tačiau pasiūlė medžioti toliau į rytus, nes jie buvo ant vėjo Upė, kuri priklausė Šosonei.
Tačiau Varnos lyderis manė (viskas taip pat, kaip Bernardo Schultzo istorijoje „Vienišas buivolų klaida“), kad varna yra drąsūs kariai (ir, svarbiausia, jų yra daug!), O šosonai yra bailiai ir šunys “. Todėl jis įsakė nužudyti karį-pasiuntinį ir kartu su žmona Vasaki jam pasakė, kad jie yra pasirengę kovoti.
Šosonė iš tikrųjų buvo mažesnė už varną, todėl Washaki išsiuntė pasiuntinį į Bannockus, Šosonų sąjungininkus, kurių stovykla buvo už kelių kilometrų į pietus. Bankai susivienijo su šosonais, užpuolė varnų stovyklą ir apgulė juos ant kalvos. Apsupimas truko penkias dienas, tačiau nei puolėjams, nei gynėjams nepavyko įgyti pranašumo.
Varnos pajėgos baigėsi, o Didysis šešėlis nusprendė išsikviesti lyderį Wasaki į dvikovą, kad šį klausimą išspręstų viena kova. Tuo pačiu metu jie sutiko, kad Vėjo upės slėnis priklauso nugalėtojui, tačiau jei jis pralaimės mūšį, varna gaus teisę išvykti taikiai.
Atstumas tarp genčių buvo pasirinktas toks, kad niekas negalėtų jiems padėti ar padėti. Ir tada viskas įvyko taip, kaip buvo parodyta filme „Winnetu - apačių lyderis“, kur Winnett taip pat turėjo kovoti su komanų lyderiu Big Bear. Kiekvienas lyderis sėdo ant savo mėgstamo žirgo, apsiginklavęs ietimis ir skydais, padarytais iš odos nuo buivolinio jaučio kaklo, ir puolė vienas į kitą, o Varnas ir Šosona tylėdami juos stebėjo.
Dulkių debesyse buvo sunku pamatyti, kas laimi, bet tada visi pamatė, kaip Washaki grįžta į savo gentį, o Varnų lyderis išsitiesė ant žemės. Be to, Vasaki taip džiaugėsi savo nugalėto priešininko drąsa, kad nepašalino nuo jo galvos odos, bet išpjovė širdį ir atnešė į stovyklą, pasodindamas ant ieties! Ir tada, merginoms-šosonei pašokus skalpo šokį, jis … suvalgė, kad taip „paimtų“savo drąsą. Na, viena iš paimtų varnų moterų tapo jo žmona. Tokie tuo metu buvo Didžiojo baseino ir prerijų indėnų papročiai!
