Tarp daugybės istorinių senovės paminklų šis yra vienas garsiausių, labiausiai „kalbančių“, nes ant jo yra užrašų. Tačiau jis taip pat yra vienas paslaptingiausių. Mes kalbame apie visame pasaulyje žinomą „gobeleną iš„ Bayeux “, ir atsitiko taip, kad čia, VO puslapiuose, ilgai negalėjau apie tai pasakoti. Neturėjau jokios originalios medžiagos šia tema, todėl nusprendžiau panaudoti Ukrainos žurnalo „Mokslas ir technologijos“straipsnį, kuris šiandien taip pat platinamas mažmeninėje prekyboje ir prenumeruojamas Rusijoje. Iki šiol tai yra išsamiausias šios temos tyrimas, pagrįstas daugelio užsienio šaltinių tyrimu.
Pirmą kartą apie „gobeleną“sužinojau iš sovietmečio „Vaikų enciklopedijos“, kurioje jis kažkodėl buvo vadinamas … „Bayonne kilimu“. Vėliau sužinojau, kad jie gamina kumpį Bayonne mieste, tačiau Bayeux miestas yra vieta, kur saugomas šis legendinis gobelenas, todėl jis ir buvo taip pavadintas. Laikui bėgant mano susidomėjimas „kilimu“tik sustiprėjo, man pavyko apie jį gauti daug įdomios (ir Rusijoje nežinomos) informacijos, na, bet galų gale atsirado šis straipsnis …
Pasaulyje nėra tiek daug mūšių, kurie kardinaliai pakeitė visos šalies istoriją. Tiesą sakant, vakarinėje pasaulio dalyje jų turbūt yra tik vienas - tai Hastingso mūšis. Tačiau kaip mes apie ją žinome? Kokie yra įrodymai, kad ji iš tikrųjų buvo, kad tai nebuvo prastovų metraštininkų išgalvojimas, o ne mitas? Vienas vertingiausių įrodymų yra garsusis „Bayesian Carpet“, ant kurio „karalienės Matildos ir jos garbės tarnaitės rankomis“- kaip jie paprastai rašo mūsų šalies istorijos knygose - vaizduojamas normanų užkariavimas Anglijoje., ir pats Hastingso mūšis. Tačiau garsus šedevras kelia tiek klausimų, kiek atsakymų.
Monarchų ir vienuolių darbai
Ankstyviausia informacija apie Hastingso mūšį buvo gauta ne iš britų, bet ir ne iš normanų. Jie buvo užfiksuoti kitoje Šiaurės Prancūzijos dalyje. Tais laikais šiuolaikinė Prancūzija buvo atskirų senovinių dvarų kratinys. Karaliaus galia buvo stipri tik savo srityje, likusioje žemėje jis buvo tik nominalus valdovas. Normandija taip pat turėjo didelę nepriklausomybę. Ji buvo suformuota 911 m., Po to, kai karalius Charlesas Paprastasis (arba kaimiškas, kuris skamba teisingiau ir, svarbiausia, vertesnis), desperatiškai norėdamas nutraukti vikingų reidus, atidavė žemę netoli Ruano vikingų lyderiui Rollo (arba Rollon). Kunigaikštis Vilhelmas buvo Rollono proanūkis.
Iki 1066 m. Normanai išplėtė savo valdžią nuo Cherbourg pusiasalio iki Som upės žiočių. Iki to laiko normanai buvo tikri prancūzai - jie kalbėjo prancūziškai, laikėsi prancūziškų tradicijų ir religijos. Tačiau jie išlaikė savo izoliacijos jausmą ir prisiminė savo kilmę. Savo ruožtu kaimynai prancūzai normannai bijojo šios kunigaikštystės sustiprėjimo ir nesimaišė su šiauriniais atvykėliais. Na, jie neturėjo tam tinkamų santykių, ir viskas! Į šiaurę ir rytus nuo Normandijos buvo tokių „ne normanų“žemės, kaip grafas Guy of Poitou ir jo giminaitis, Bolonijos grafas Eustace II. 1050 -aisiais. jie abu priešinosi Normandijai ir palaikė kunigaikščio Williamo įsiveržimą į 1066 metus tik todėl, kad siekė savo tikslų. Todėl ypač atkreiptinas dėmesys į tai, kad ankstyviausias informacijos apie Hastingso mūšį įrašas buvo prancūzų (o ne normanų!) Amjeno vyskupas Guy, grafo Guy of Poitou dėdė ir grafo Eustace'o Bolonijos pusbrolis.
Vyskupo Guy darbas yra išsamus eilėraštis lotynų kalba ir vadinamas „Hastingso mūšio daina“. Nors apie jo egzistavimą buvo žinoma ilgą laiką, jis buvo atrastas tik 1826 m., Kai Hanoverio karaliaus archyvariai netyčia užkliuvo už dviejų XII amžiaus „Dainos“egzempliorių. Bristolio karališkojoje bibliotekoje. Dainą galima datuoti 1067 m., O vėliausiai-iki 1074-1075 m., Kai mirė vyskupas Guy. Jame pateikiamas prancūzų, o ne normanų požiūris į 1066 m. Guillaume), bet Bolonijos grafas Eustace II.
Tada anglų vienuolis Edmeris iš Kenterberio abatijos 1095–1123 metais parašė „Naujausių (naujausių) įvykių Anglijoje istorija“. Ir paaiškėjo, kad jo apibūdinimas apie normanų užkariavimą visiškai prieštarauja normanų versijai apie šį įvykį, nors istorikai, kurie domėjosi kitais šaltiniais, jį neįvertino. XII amžiuje. buvo autorių, kurie tęsė Edmerio tradiciją ir reiškė užuojautą užkariautiems anglams, nors ir pateisino normanų pergalę, dėl kurios šalyje augo dvasinės vertybės. Tarp šių autorių yra tokie anglai kaip: John Worchertersky, William of Molmesber ir Normanai: Oderic Vitalis XII amžiaus pirmoje pusėje. o antroje pusėje-Džersyje gimęs poetas Weissas.
Rašytiniuose šaltiniuose kunigaikštis Williamas sulaukia daug daugiau normanų dėmesio. Vienas iš tokių šaltinių yra Viljamo Užkariautojo biografija, parašyta 1070 -aisiais. vienas iš jo kunigų - Vilhelmas Poitersas. Jo veikalas „Kunigaikščio Viljamo veiksmai“išliko nepilna versija, išspausdinta XVI a., Ir vienintelis žinomas rankraštis sudegė per gaisrą 1731 m. Tai išsamiausias mums įdomių įvykių aprašymas, kurios autorius apie juos buvo gerai informuotas. Šiomis teisėmis „Kunigaikščio Viljamo veiksmai“yra neįkainojami, tačiau neturi šališkumo. Vilhelmas Poitersas yra Normandijos patriotas. Kiekviena proga jis giria savo kunigaikštį ir keikia piktąjį uzurpatorių Haroldą. Darbo tikslas yra pateisinti normanų invaziją po jos pabaigos. Be jokios abejonės, jis pagražino tiesą ir kartais net sąmoningai meluodavo, norėdamas pateikti šį užkariavimą kaip teisingą ir teisėtą.
Kitas normanas Oderikas Vitalis taip pat sukūrė išsamų ir įdomų normanų užkariavimo aprašymą. Tai darydamas jis rėmėsi XII a. skirtingų autorių kūrinių. Pats Oderickas gimė 1075 m. Netoli Shrewsbergo anglo ir normano šeimoje, o būdamas 10 metų tėvai buvo išsiųstas į normanų vienuolyną. Čia jis praleido visą savo gyvenimą kaip vienuolis, siekdamas mokslinių tyrimų ir literatūros kūrinių, o tarp 1115 ir 1141 m. sukūrė normanų istoriją, žinomą kaip Bažnyčios istorija. Puikiai išsaugota šio kūrinio kopija yra Paryžiaus nacionalinėje bibliotekoje. Suplėšytas tarp Anglijos, kur praleido savo vaikystę, ir Normandijos, kur jis gyveno visą savo pilnametystę, Oderikas, nors ir pateisina 1066 metų užkariavimą, dėl kurio įvyko religinė reforma, neužmerkia akių nuo ateivių žiaurumo. Savo darbe jis netgi priverčia Vilhelmą Užkariautoją vadinti „žiauriu žudiku“, o 1087 m. Mirties patale į burną įdeda visiškai nebūdingą išpažintį: „Elgiausi su vietiniais nepagrįstai žiauriai, žemindamas turtuolius ir vargšus., neteisingai atimdami iš jų pačių žemes; Aš sukėliau badą ir karą daugybei tūkstančių žmonių, ypač Jorkšyre “.
Šie rašytiniai šaltiniai yra istorinių tyrimų pagrindas. Juose matome jaudinančią, pamokančią ir paslaptingą istoriją. Tačiau kai uždarome šias knygas ir prieiname prie gobeleno iš „Bayeux“, tarsi iš tamsaus urvo atsiduriame šviesiame ir kupino ryškių spalvų pasaulyje. Gobeleno figūros nėra tik juokingi 11-ojo amžiaus personažai, išsiuvinėti ant lino. Mums jie atrodo tikri žmonės, nors kartais jie siuvinėjami keistai, beveik groteskiškai. Tačiau net tik pažvelgę į „gobeleną“, po kurio laiko jūs pradedate suprasti, kad jis, šis gobelenas, slepia daugiau, nei rodo, ir kad ir šiandien jis kupinas paslapčių, kurios vis dar laukia jų tyrinėtojo.
Keliaukite laiku ir erdve
Kaip atsitiko, kad trapus meno kūrinys išgyveno daug patvaresnius dalykus ir išliko iki šių dienų? Tai savaime puikus įvykis yra vertas bent jau atskiros istorijos, jei ne atskiros istorinės studijos. Pirmieji gobeleno egzistavimo įrodymai datuojami XI – XII amžių sandūra. Nuo 1099 iki 1102 m Prancūzų poetas Baudry, Buržo vienuolyno abatas, sukūrė eilėraštį grafienei Adelei Bloyskajai, Vilhelmos Užkariautojos dukrai. Eilėraštyje išsamiai aprašytas nuostabus gobelenas jos miegamajame. Pasak Baudry, gobelenas yra išsiuvinėtas auksu, sidabru ir šilku ir vaizduoja jos tėvo užkariautą Angliją. Poetas išsamiai aprašo gobeleną, sceną po scenos. Bet tai negalėjo būti „Bayeux“gobelenas. Baudry aprašytas gobelenas yra daug mažesnis, sukurtas kitokiu būdu ir išsiuvinėtas brangesniais siūlais. Galbūt šis Adelės gobelenas yra miniatiūrinė „Bayeux“gobeleno kopija, ir jis tikrai puošė grafienės miegamąjį, bet paskui buvo pamestas. Tačiau dauguma mokslininkų mano, kad Adelės gobelenas yra ne kas kita, kaip įsivaizduojamas „Bayeux“gobeleno modelis, kurį autorius matė kažkur prieš 1102 m. Laikotarpį. Jie nurodo jo žodžius kaip įrodymą:
„Ant šios drobės yra laivai, vadovas, lyderių pavardės, jei, žinoma, kada nors egzistavo. Jei galėtumėte tikėti jo egzistavimu, pamatytumėte jame istorijos tiesą “.
„Bayeux“gobeleno atspindys poeto vaizduotės veidrodyje yra vienintelis paminėjimas apie jo egzistavimą rašytiniuose šaltiniuose iki XV a. Pirmasis patikimas Bayeux gobeleno paminėjimas datuojamas 1476. m. Jo tiksli vieta taip pat datuojama tuo pačiu laiku. 1476 m. Bayeux katedros inventoriuje yra duomenų, pagal kuriuos katedra turėjo „labai ilgą ir siaurą lininį audeklą, ant kurio buvo išsiuvinėtos figūros ir komentarai apie normanų užkariavimo scenas“. Dokumentai rodo, kad kiekvieną vasarą religinių švenčių metu prie katedros navos kelias dienas buvo kabinamas siuvinėjimas.
Turbūt niekada nesužinosime, kaip šis trapus 1070 -ųjų metų šedevras. atėjo pas mus per šimtmečius. Ilgą laiką po 1476 m. Nėra jokios informacijos apie gobeleną. Ji galėjo lengvai žūti XVI amžiaus religinių karų tiglyje, nes 1562 m. Bayeux katedrą nusiaubė hugenotai. Jie sunaikino knygas katedroje ir daugelį kitų objektų, įvardytų 1476 m. Inventoriuje. Tarp jų - Viljamo Užkariautojo dovana - paauksuota karūna ir bent vienas labai vertingas bevardis gobelenas. Vienuoliai žinojo apie artėjantį išpuolį ir sugebėjo perduoti vertingiausius lobius vietos valdžios institucijoms. Galbūt „Bayeux“gobelenas buvo gerai paslėptas arba plėšikai tiesiog nepastebėjo; bet jam pavyko išvengti mirties.
Audringi laikai užleido vietą taikiems, o tradicija per šventes vėl kabėjo gobeleną. Norėdami pakeisti skraidančius drabužius ir smailias skrybėles XIV a. atėjo liesos kelnės ir perukai, tačiau Bayeux žmonės vis dar žavėjosi žvilgsniu į gobeleną, vaizduojantį normanų pergalę. Tik XVIII a. mokslininkai atkreipė į tai dėmesį, ir nuo to momento Bayeux gobeleno istorija yra žinoma iki smulkmenų, nors pati įvykių grandinė, lėmusi gobeleno „atradimą“, yra tik bendrais bruožais.
„Atradimo“istorija prasideda nuo Nicolas-Joseph Focolt, Normandijos valdovo 1689–1694 m. Jis buvo labai išsilavinęs žmogus, o po jo mirties 1721 m. Jam priklausantys dokumentai buvo perkelti į Paryžiaus biblioteką. Tarp jų buvo stilizuoti pirmosios Bayeux gobeleno dalies piešiniai. Antikvariniai prekiautojai Paryžiuje susidomėjo šiais paslaptingais piešiniais. Jų autorius nežinomas, bet galbūt tai buvo Focoltos dukra, garsėjanti meniniais gabumais. 1724 m. Tyrinėtojas Anthony Lancelot (1675–1740) atkreipė Karališkosios akademijos dėmesį į šiuos piešinius. Akademiniame žurnale jis atkartojo Focolto esė; tada. pirmą kartą spaudoje pasirodė „Bayeux“gobeleno vaizdas, tačiau niekas dar nežinojo, kas tai iš tikrųjų. Lancelotas suprato, kad piešiniuose pavaizduotas puikus meno kūrinys, tačiau jis neįsivaizdavo, kokį. Jis negalėjo nustatyti, kas tai buvo: bareljefas, skulptūrinė kompozicija ant bažnyčios ar kapo choro, freska, mozaika ar gobelenas. Jis tik nustatė, kad Focolto darbas apibūdina tik dalį didelio darbo, ir padarė išvadą, kad „jis turi turėti tęsinį“, nors tyrėjas negalėjo įsivaizduoti, kiek tai galėtų trukti. Tiesą apie šių piešinių kilmę atrado benediktinų istorikas Bernardas de Montfauconas (1655 - 1741). Jis buvo susipažinęs su Lanceloto kūryba ir iškėlė sau užduotį surasti paslaptingą šedevrą. 1728 m. Spalio mėn. Montfaukonas susitiko su Šv. Vigoro abatijos abatu Bayeux mieste. Abatas buvo vietinis gyventojas ir sakė, kad piešiniuose pavaizduoti seni siuvinėjimai, kurie tam tikromis dienomis yra pakabinami Bayeux katedroje. Taigi jų paslaptis buvo atskleista, o gobelenas tapo visos žmonijos nuosavybe.
Nežinome, ar Montfaukonas savo akimis matė gobeleną, nors sunku įsivaizduoti, kad jis, atidavęs tiek pastangų jo paieškai, praleido tokią galimybę. 1729 m. Jis paskelbė Focolto piešinius pirmajame Prancūzijos vienuolynų paminklų tome. Tada jis paprašė Anthony Benoit, vieno geriausių tos dienos piešėjų, be jokių pakeitimų nukopijuoti likusį gobeleną. 1732 m. Benoito piešiniai pasirodė antrajame Monfaucono paminklų tome. Taigi buvo paskelbti visi gobeleno vaizduojami epizodai. Šie pirmieji gobeleno vaizdai yra labai svarbūs: jie liudija apie gobeleno būklę XVIII amžiaus pirmoje pusėje. Iki to laiko paskutiniai siuvinėjimo epizodai jau buvo prarasti, todėl Benoito piešiniai baigiasi tuo pačiu fragmentu, kurį galime pamatyti šiandien. Jo komentarai sako, kad vietinė tradicija gobeleno kūrimą priskiria Vilhelmo Užkariautojo žmonai karalienei Matildai. Iš čia ir kilo plačiai paplitęs mitas apie „karalienės Matildos gobeleną“.
Iškart po šių publikacijų prie Anglijos gobeleno priėjo eilė mokslininkų iš Anglijos. Vienas iš pirmųjų tarp jų buvo antikvarinių daiktų prekiautojas Andrew Dukarelas (1713–1785), kuris gobeleną pamatė 1752 m. Susipažinti su juo pasirodė sudėtinga. Dukarelis išgirdo apie „Bayeux“siuvinėjimą ir norėjo jį pamatyti, tačiau, atvykęs į Bayeux, katedros kunigai visiškai paneigė jos egzistavimą. Galbūt jie tiesiog nenorėjo išvynioti atsitiktinio keliautojo gobeleno. Tačiau Dukarelis neketino taip lengvai pasiduoti. Jis sakė, kad gobelenas vaizduoja Vilhelmo Užkariautojo užkariautą Angliją ir pridūrė, kad jis kasmet buvo pakabintas jų katedroje. Ši informacija sugrąžino kunigų atmintį. Mokslininko atkaklumas buvo apdovanotas: jis buvo palydėtas į nedidelę koplyčią pietinėje katedros dalyje, kuri buvo skirta Tomo Beketo atminimui. Būtent čia, ąžuolinėje dėžėje, buvo laikomas sulankstytas Bayesque gobelenas. Dukarelis buvo vienas pirmųjų anglų, pamatęs gobeleną po XI a. Vėliau jis rašė apie didelį pasitenkinimą, kurį jautė matydamas šį „neįtikėtinai vertingą“kūrinį; nors apgailestavo dėl savo „barbariškos siuvinėjimo technikos“. Tačiau gobeleno buvimo vieta daugumai mokslininkų liko paslaptis, o didysis filosofas Davidas Hume'as dar labiau supainiojo situaciją, kai rašė, kad „šis įdomus ir originalus paminklas neseniai buvo atrastas Ruane“. Tačiau palaipsniui „Bayeux“gobeleno šlovė išplito į abi Lamanšo puses. Tiesa, jo laukė sunkūs laikai. Puikios būklės jis praėjo tamsiuosius viduramžius, tačiau dabar buvo ant rimčiausio išbandymo savo istorijoje slenksčio.
1789 m. Liepos 14 d. Bastilijos užgrobimas sunaikino monarchiją ir inicijavo Prancūzijos revoliucijos žiaurumus. Senasis religijos ir aristokratijos pasaulis dabar buvo visiškai atmestas revoliucionierių. 1792 m. Revoliucinė Prancūzijos vyriausybė nutarė sunaikinti viską, kas susiję su karališkosios valdžios istorija. Prasidėjus ikonoklasmui, pastatai buvo sunaikinti, skulptūros sugriuvo, neįkainojami prancūzų katedrų vitražai buvo išdaužyti. Per 1793 m. Paryžiaus gaisrą sudegė 347 tomai ir 39 dėžės su istoriniais dokumentais. Netrukus „Bayeux“ištiko sunaikinimo banga.
1792 metais kita vietinių piliečių partija pradėjo karą gindama Prancūzijos revoliuciją. Skubėdami jie pamiršo drobę, uždengusią vagoną įranga. Ir kažkas patarė šiam tikslui naudoti karalienės Matildos siuvinėjimus, kurie buvo laikomi katedroje! Vietos administracija davė sutikimą, o minia kareivių įėjo į katedrą, paėmė gobeleną ir juo uždengė vagoną. Vietos policijos komisaras, advokatas Lambertas Leonardas-LeForesteris sužinojo paskutinę akimirką. Žinodamas apie didžiulę gobeleno istorinę ir meninę vertę, jis nedelsdamas liepė jį grąžinti į savo vietą. Tada, parodydamas tikrą bebaimiškumą, jis nuskubėjo prie vagono su gobelenu ir asmeniškai įspėjo minią kareivių, kol jie sutiko grąžinti gobeleną mainais už brezentą. Tačiau kai kurie revoliucionieriai ir toliau puoselėjo mintį sunaikinti gobeleną, o 1794 metais bandė jį supjaustyti į gabalus, kad papuoštų šventinį plaustą „Proto deivės“garbei. Tačiau iki to laiko jis jau buvo vietos meninės komisijos rankose, ir jai pavyko apsaugoti gobeleną nuo sunaikinimo.
Pirmosios imperijos laikais gobeleno likimas buvo laimingesnis. Tuo metu niekas neabejojo, kad Bajeso gobelenas yra pergalingo užkariautojo žmonos, norėjusios garsinti vyro pasiekimus, siuvinėjimas. Todėl nenuostabu, kad Napoleonas Bonapartas įžvelgė jame priemonę skleisti tą patį užkariavimą. 1803 metais tuometinis pirmasis konsulas suplanavo invaziją į Angliją ir, norėdamas sužadinti entuziazmą, įsakė Luvre (tada jis buvo vadinamas Napoleono muziejumi) eksponuoti „karalienės Matildos gobeleną“. Šimtmečius gobelenas buvo „Bayeux“, o miestiečiai karčiai išsiskyrė su šedevru, kurio galbūt niekada nebepamatys. Tačiau vietos valdžia negalėjo nepaklusti įsakymui, o gobelenas buvo išsiųstas į Paryžių.
Paryžiaus paroda sulaukė didžiulės sėkmės, gobelenas tapo populiaria diskusijų tema pasaulietiniuose salonuose. Buvo net parašyta pjesė, kurioje karalienė Matilda sunkiai dirbo prie gobeleno, o išgalvotas personažas, vardu Raymondas, svajojo tapti didvyriu kariu, kuris taip pat bus išsiuvinėtas gobelenu. Nežinoma, ar Napoleonas matė šią pjesę, tačiau teigiama, kad jis kelias valandas praleido stovėdamas prie gobeleno apmąstydamas. Kaip ir Viljamas Užkariautojas, jis kruopščiai ruošėsi invazijai į Angliją. Napoleono 2000 laivų flotilė buvo tarp Bresto ir Antverpeno, o jo „didžioji armija“, sudaryta iš 150–200 tūkst. Istorinė paralelė tapo dar akivaizdesnė, kai kometa nusidriekė per dangų virš šiaurės Prancūzijos ir pietinės Anglijos, nes Halley kometa yra aiškiai matoma ant Bayeux gobeleno, matyto 1066 m. Balandžio mėn. Šis faktas neliko nepastebėtas, ir daugelis tai laikė dar vienu ženklu nugalėti Angliją. Tačiau, nepaisant visų ženklų, Napoleonas nesugebėjo pakartoti Normano kunigaikščio sėkmės. Jo planai neišsipildė, o 1804 metais gobelenas grįžo į Bayeux. Šį kartą jis atsidūrė pasaulietinės, o ne bažnytinės valdžios rankose. Jis daugiau niekada nebuvo eksponuojamas Bayeux katedroje.
Kai 1815 m. Tarp Anglijos ir Prancūzijos buvo sukurta taika, „Bayeux“gobelenas nustojo būti propagandos įrankiu ir buvo grąžintas į mokslo ir meno pasaulį. Tik tuo metu žmonės pradėjo suvokti, kokia artima buvo šedevro mirtis, ir pradėjo galvoti apie jo saugojimo vietą. Daugelis buvo susirūpinę, kaip gobelenas nuolat buvo valcuojamas ir išvyniojamas. Vien tai jam pakenkė, tačiau valdžia neskubėjo išspręsti problemos. Siekdama išsaugoti gobeleną, Londono senienų draugija atsiuntė jį nukopijuoti žinomą piešėją Charlesą Stosardą. Dvejus metus, nuo 1816 iki 1818 m., Stosardas dirbo prie šio projekto. Jo piešiniai kartu su ankstesniais vaizdais yra labai svarbūs vertinant tuometinę gobeleno būklę. Tačiau Stosardas buvo ne tik menininkas. Jis parašė vieną geriausių gobeleno komentarų. Be to, jis bandė atkurti prarastus epizodus popieriuje. Vėliau jo darbai padėjo atkurti gobeleną. Stosardas aiškiai suprato šio darbo poreikį. „Tai užtruks keletą metų, - rašė jis, - ir nebus galimybės užbaigti šio verslo.
Bet, deja, paskutinis gobeleno kūrimo etapas parodė žmogaus prigimties silpnumą. Ilgą laiką, būdamas vienas su šedevru, Stosardas pasidavė pagundai ir kaip atminimo dovaną nupjovė gabalėlį viršutinės kraštinės (2,5x3 cm). 1816 metų gruodį jis slapta į Angliją atvežė suvenyrą, o po penkerių metų tragiškai žuvo - nukrito iš Devono Bere Ferrers bažnyčios miškų. Stosardo įpėdiniai siuvinėjimo dirbinį padovanojo Viktorijos ir Alberto muziejui Londone, kur jis buvo eksponuojamas kaip „Bajeso gobeleno gabalas“. 1871 m. Muziejus nusprendė grąžinti „pamestą“kūrinį į tikrąją vietą. Jis buvo nuvežtas į Bayeux, tačiau iki to laiko gobelenas jau buvo atstatytas. Nuspręsta fragmentą palikti toje pačioje stiklo dėžėje, kurioje jis buvo atkeliavęs iš Anglijos, ir pastatyti šalia restauruoto bortelio. Viskas būtų gerai, tačiau nepraėjo nė viena diena, kai kas nors nepasiteirautų prižiūrėtojo apie šį fragmentą ir jo komentarus angliškai. Todėl laikytojui pritrūko kantrybės, o iš parodų salės buvo pašalintas gobeleno gabalas.
Yra istorija, pasakojanti, kad dėl gobeleno fragmento vagystės kalta Stosardo žmona ir jos „silpna moteriška prigimtis“. Tačiau šiandien niekas neabejoja, kad pats Stosardas buvo vagis. Ir jis nebuvo paskutinis, pasiėmęs su savimi bent gabalėlį senovinio gobeleno. Vienas iš jo pasekėjų buvo Thomas Diblinas, kuris 1818 m. Aplankė gobeleną. Savo kelionių pastabų knygoje jis savaime suprantama rašo, kad sunkiai pasiekdamas gobeleną jis nukirpo kelias juosteles. Šių atraižų likimas nežinomas. Kalbant apie patį gobeleną, 1842 m. Jis buvo perkeltas į naują pastatą ir galiausiai buvo apsaugotas stiklu.
„Bayeux“gobeleno šlovė ir toliau augo, didžiąja dalimi dėka spausdintų reprodukcijų, pasirodžiusių XIX amžiaus antroje pusėje. Tačiau tam neužteko tam tikrai Elizabeth Wardle. Ji buvo turtingo šilko pirklio žmona ir nusprendė, kad Anglija nusipelno kažko apčiuopiamesnio ir patvaresnio nei fotografija. 1880-ųjų viduryje. Ponia Wardle surinko bendraminčių grupę iš 35 žmonių ir pradėjo kurti tikslią gobeleno kopiją iš Bayeux. Taigi, po 800 metų Bajeso siuvinėjimo istorija vėl pasikartojo. Viktorijos laikų ponios užtruko dvejus metus, kad užbaigtų savo darbą. Rezultatas buvo puikus ir labai tikslus, panašus į originalą. Tačiau pagrindinės britų ponios negalėjo prisiversti perteikti kai kurių detalių. Kalbant apie vyrų genitalijų vaizdavimą (aiškiai išsiuvinėtas gobelenu), autentiškumas užleido vietą kuklumui. Savo kopijoje Viktorijos laikų rankdarbių moterys nusprendė atimti iš vyro vyriškumo vieną nuogą personažą, o kita buvo apdairiai apsirengusi apatinėmis kelnėmis. Tačiau dabar, priešingai, tai, ką jie kukliai nusprendė pridengti, nevalingai pritraukia ypatingą dėmesį. Kopija buvo baigta 1886 m. Ir išvyko į pergalingą parodų turą po Angliją, tada JAV ir Vokietiją. 1895 m. Ši kopija buvo padovanota Readingo miestui. Iki šiol britiškoji Bayesque gobeleno versija yra šio Anglijos miestelio muziejuje.
Prancūzijos ir Prūsijos karas 1870–1871 m Pirmasis pasaulinis karas nepaliko pėdsakų ant „Bayeux“gobeleno. Tačiau Antrojo pasaulinio karo metu gobelenas patyrė vieną didžiausių nuotykių savo istorijoje. 1939 m. Rugsėjo 1 d., Kai tik Vokietijos kariuomenė įsiveržė į Lenkiją, penkerius su puse metų panardinusi Europą į karo tamsą, gobelenas buvo kruopščiai pašalintas iš parodos stendo, suvyniojamas, apipurškiamas insekticidais ir paslėptas betoninėje pastogėje. vyskupų rūmų pamatuose Bayeux. Čia gobelenas buvo laikomas visus metus, per kuriuos tik retkarčiais buvo tikrinamas ir vėl apibarstomas insekticidais. 1940 metų birželį Prancūzija žlugo. Ir beveik iš karto gobelenas pateko į okupacinės valdžios dėmesį. Nuo 1940 m. Rugsėjo iki 1941 m. Birželio mėn. Gobelenas buvo eksponuojamas mažiausiai 12 kartų vokiečių auditorijai. Kaip ir Napoleonas, naciai tikėjosi sekti Williamo užkariautojo sėkmę. Kaip ir Napoleonas, jie į gobeleną žiūrėjo kaip į propagandos priemonę, ir kaip į Napoleoną, jie atidėjo invaziją 1940 m. Čerčilio Britanija buvo geriau pasirengusi karui nei Haroldas. Britanija laimėjo karą ore, ir nors bombardavimas tęsėsi, Hitleris nukreipė savo pagrindines pajėgas prieš Sovietų Sąjungą.
Tačiau Vokietijos susidomėjimas „Bayeux“gobelenu nebuvo patenkintas. Ahnenerbe (protėvių paveldas) - Vokietijos SS tyrimų ir švietimo skyrius, jie susidomėjo gobelenu. Šios organizacijos tikslas - rasti „mokslinių“įrodymų apie arijų rasės pranašumą. Ahnenerbe pritraukė įspūdingą skaičių vokiečių istorikų ir mokslininkų, kurie dėl nacių ideologijos lengvai atsisakė tikrai mokslinės karjeros. Organizacija garsėja nežmoniškais medicininiais eksperimentais koncentracijos stovyklose, tačiau daugiausia dėmesio skyrė ir archeologijai, ir istorijai. Net sunkiausiais karo laikais SS išleido milžiniškas lėšas Vokietijos istorijos ir archeologijos tyrimams, okultams ir arijų kilmės meno kūrinių paieškoms. Gobelenas patraukė jos dėmesį tuo, kad vaizdavo Šiaurės tautų - normanų, vikingų ir anglosaksų palikuonių, anglų ir saksų - palikuonių karinį narsumą. Todėl „intelektualai“iš SS sukūrė plataus užmojo Bajeso gobeleno tyrimą, kurio metu jie ketino visa tai nufotografuoti ir perbraižyti, o po to paskelbti gautą medžiagą. Prancūzijos valdžia buvo priversta jiems paklusti.
Studijų tikslais 1941 m. Birželio mėn. Gobelenas buvo gabenamas į Juano Mondoye abatiją. Tyrėjų grupei vadovavo daktaras Herbertas Jankuhnas, archeologijos profesorius iš Kylio, aktyvus Ahnenerbe narys. 1941 m. Balandžio 14 d. Jankuhnas skaitė paskaitą apie Bajeso gobeleną Hitlerio „draugų ratui“ir 1943 m. Rugpjūčio mėn. Vokietijos akademijoje Stettine. Po karo jis tęsė savo mokslinę karjerą ir dažnai publikavo leidinį „Viduramžių istorija“. Daugelis studentų ir mokslininkų skaitė ir citavo jo kūrybą, nežinodami apie abejotiną jo praeitį. Laikui bėgant Jankuhnas tapo Getingeno emeritu profesoriumi. Jis mirė 1990 m., O jo sūnus padovanojo Bajeso gobeleno kūrinį muziejui, kur jie vis dar yra svarbi jo archyvų dalis.
Tuo tarpu, patardami Prancūzijos valdžiai, vokiečiai saugumo sumetimais sutiko gabenti gobeleną į meno saugyklą Château de Surchet. Tai buvo protingas sprendimas, nes pilis, dideli XVIII a. Rūmai, buvo toli nuo karo teatro. Bayeux meras Señor Dodeman dėjo visas pastangas, kad rastų tinkamą transportą šedevrui pervežti. Bet, deja, jam pavyko gauti tik labai nepatikimą ir net pavojingą sunkvežimį su tik 10 AG galios dujų generatoriaus varikliu, kuris važiavo anglimi. Būtent jame jie pakrovė šedevrą, 12 maišų anglies, ir 1941 m. Rugpjūčio 19 d. Rytą prasidėjo neįtikėtina garsiojo gobeleno kelionė.
Iš pradžių viskas buvo gerai. Vairuotojas ir dvi palydos sustojo pietauti Flurs miestelyje, tačiau kai vėl susiruošė leistis, variklis neužsivedė. Po 20 minučių vairuotojas užvedė automobilį ir jie įšoko į jį, bet tada variklis sugedo pirmam pakilimui, ir jie turėjo išlipti iš sunkvežimio ir stumti jį į kalną. Tada automobilis nuvažiavo nuo kalno ir jie bėgo paskui jį. Jie turėjo pakartoti šį pratimą daug kartų, kol įveikė daugiau nei 100 mylių, skiriančių Bayeux nuo Suurchet. Pasiekę savo tikslą, išsekę herojai neturėjo laiko pailsėti ar pavalgyti. Kai tik jie iškravo gobeleną, automobilis grįžo atgal į Bayeux, kur dėl griežtos komendanto valandos turėjo būti iki 22 val. Nors sunkvežimis tapo lengvesnis, jis vis tiek neužvažiavo į kalną. Iki 9 valandos vakaro jie pasiekė tik Alancioną - miestelį, įpusėjusį Bayeux. Vokiečiai evakavo pakrantės zonas ir buvo apipiltas pabėgėlių. Vietų viešbučiuose, restoranuose ir kavinėse nebuvo - maistas. Galiausiai miesto administracijos konsjeržas jų pasigailėjo ir įleido į palėpę, kuri taip pat tarnavo kaip spekuliantų kamera. Iš maisto jis rado kiaušinių ir sūrio. Tik kitą dieną, po keturių su puse valandos, visi trys grįžo į Bayeux, bet iš karto nuvyko pas merą ir pranešė, kad gobelenas saugiai kirto okupuotą Normandiją ir yra sandėlyje. Ten jis išbuvo dar trejus metus.
1944 m. Birželio 6 d. Sąjungininkai išsilaipino Normandijoje, ir atrodė, kad 1066 m. Įvykiai atsispindi istorijos veidrodyje visiškai priešingai: dabar Lamanšo sąsiaurį perėjo didžiulis laivynas su kareiviais, tačiau priešinga kryptimi ir turėdamas tikslą išsivaduoti, o ne užkariauti. Nepaisant įnirtingų mūšių, sąjungininkai stengėsi susigrąžinti puolimą. Suurcher buvo 100 mylių nuo kranto, tačiau Vokietijos valdžia, gavusi Prancūzijos švietimo ministro sutikimą, nusprendė gobeleną perkelti į Paryžių. Manoma, kad už šio sprendimo buvo pats Heinrichas Himmleris. Iš visų neįkainojamų meno kūrinių, saugomų Château de Surchet, jis pasirinko tik gobeleną. Ir 1944 m. Birželio 27 d. Gobelenas buvo gabenamas į Luvro rūsius.
Ironiška, kad gerokai anksčiau nei gobelenas atvyko į Paryžių, Bayeux buvo paleistas. 1944 m. Birželio 7 d., Kitą dieną po nusileidimo, sąjungininkai iš 56 -osios britų pėstininkų divizijos užėmė miestą. Bayeux buvo pirmasis Prancūzijos miestas, išlaisvintas nuo nacių, ir, skirtingai nei daugelis kitų, jo istoriniai pastatai nebuvo paveikti karo. Britų karo kapinėse yra lotyniškas užrašas, nurodantis, kad tie, kuriuos užkariavo Viljamas Užkariautojas, grįžo išlaisvinti užkariautojo tėvynės. Jei gobelenas būtų likęs Bayeux, jis būtų išleistas daug anksčiau.
Iki 1944 metų rugpjūčio sąjungininkai priartėjo prie Paryžiaus pakraščio. Eisenhoweris, vyriausiasis sąjungininkų pajėgų vadas, ketino praeiti pro Paryžių ir įsiveržti į Vokietiją, tačiau Prancūzijos išlaisvinimo lyderis generolas de Gaulle'as bijojo, kad Paryžius pereis į komunistų rankas, ir reikalavo skubiai sostinės išvadavimas. Mūšiai prasidėjo pakraštyje. Iš Hitlerio buvo gautas įsakymas išvykti iš Prancūzijos sostinės jį nuvalyti nuo žemės paviršiaus. Tam buvo išminuoti pagrindiniai Paryžiaus pastatai ir tiltai, o metro tuneliuose buvo paslėptos didelės galios torpedos. Generolas Choltitzas, vadovavęs Paryžiaus garnizonui, buvo kilęs iš senos Prūsijos kariškių šeimos ir niekaip negalėjo pažeisti tvarkos. Tačiau iki to laiko jis suprato, kad Hitleris buvo pamišęs, kad Vokietija pralaimėjo karą, ir jis visais įmanomais būdais žaidė dėl laiko. Būtent tokiomis aplinkybėmis 1944 m. Rugpjūčio 21 d., Pirmadienį, du esesininkai staiga įėjo į jo kabinetą Maurice viešbutyje. Generolas nusprendė, kad tai buvo po jo, bet jis klydo. SS vyrai sakė turėję Hitlerio įsakymą išvežti gobeleną į Berlyną. Gali būti, kad kartu su kitomis šiaurietiškomis relikvijomis ji buvo ketinama patalpinti į beveik religinę SS elito šventovę.
Iš balkono generolas parodė jiems Luvrą, kurio rūsyje buvo saugomas gobelenas. Garsieji rūmai jau buvo prancūzų pasipriešinimo kovotojų rankose, o gatvėje šaudė kulkosvaidžiai. SS vyrai susimąstė, o vienas iš jų sakė, kad prancūzų valdžia, greičiausiai, jau išnešė gobeleną, ir nėra prasmės užimti muziejaus. Šiek tiek pagalvoję jie nusprendė grįžti tuščiomis.
