Šiuolaikinė Čekija yra maža valstybė, kurios plotas yra mažesnis nei Leningrado, Saratovo ar Rostovo regionų. Jei tai išsiskiria iš kitų Vidurio Europos šalių, tai paklusnumas Europos Sąjungos pareigūnams ir jų nustatytų liberalių vertybių laikymasis. Net nėra užuominos apie pasipriešinimą Briuselio diktatūrai, kurią kartais demonstruoja artimiausios kaimynės: Vengrija ir Lenkija. Čekai klusniai iškraipo savo gražią sostinę baisiais, beskoniais ir vulgariais daiktais (jų neišvardinsime, kad negaištume laiko ir nereklamuotume) ir demonstruoja dabar madingą rusofobiją. Bet visa tai yra užgesusio ugnikalnio žiotys, padengtos pelenais. Sunku patikėti, kad prieš kelis šimtmečius čia užvirė ugningos aistros, kad penkiolika metų (1419–1434 m.) Čekai tiesiogine prasme drebino Europą. Jie vienas po kito atstūmė penkis kryžiaus žygius ir sėkmingai kovojo prieš vokiečius, lenkus, lietuvius, vengrus, austrus, italus, britus, ligonininkus ir tamplierius. Šis gaisras buvo užgesintas tik tada, kai čekai grūmėsi tarpusavyje: 1434 m. Gegužės 30 d. Lipanijos mūšyje chašnikai nugalėjo taboritus ir „našlaičius“. Imperatorius Žygimantas I, sužinojęs apie šį mūšį, pasakė:
- Tik patys čekai gali nugalėti Čechovą.
Tačiau prieš tai ryškiausia žvaigždė staiga sumirgėjo Jano Zizkos vardu, kurį priešai pravardžiavo iš pradžių Vienos akies velniu, o paskui - siaubingu aklu.
Jis kovojo tik pačioje husitų karų pradžioje - tik penkerius metus. Tačiau jo iškovotos pergalės buvo tokios netikėtos ir nuostabios, kad jo vardas amžinai buvo įtrauktas į didžiausių pasaulio generolų sąrašą, o auksas, kuriuo jis buvo parašytas, nesugadintas iki šiol.
Janas Zizka jaunystėje
Yra legenda, kad Janas Ižka iš Trocnovo Žalgirio mūšyje neteko pirmosios akies. Jis netgi tapo vienu iš garsaus šiam mūšiui skirto J. Matejko paveikslo veikėjų.
Tačiau atliktas 1980 m. kaukolės analizė, kuri 1910 m. senas. Šio žmogaus amžius mirties metu, pasak čekų antropologo Emanuelio Vlcekilio, buvo maždaug 60–65 metai. Kadangi žinoma, kad Janas iš Trocnovo anksti liko našlaičiu, galima manyti, kad būtent incidento metu, kai jis gavo žaizdą, mirė jo tėvai. Ir berniukas neišnyko - jis tapo karaliaus Vaclavo IV puslapiu.
Pats ižkos dalyvavimas Žalgirio mūšyje daugelio tyrinėtojų laikomas vėlyva legenda. Tuo tarpu jis tapo vienu iš garsaus šiam mūšiui skirto J. Matejko paveikslo herojų.
Informacija apie Zizkos dalyvavimą Vengrijos kampanijoje prieš Turkiją taip pat laikoma legendine. Jam taip pat priskiriamas dalyvavimas britų pusėje Agincourt mūšyje.
Tai nenuostabu: bet kurios šalies istorikai ir patriotai džiaugiasi matydami tokį didvyrį savo armijoje, sakydami, kad būtent jos gretose jis išmoko tinkamai kovoti.
Teoriškai jis negalėjo kovoti už mus? - savęs klausia lenkai, vengrai ir britai. - Ar leidžia chronologija? Ir nėra tikslių duomenų, kad jis tuo metu buvo kažkur kitur? Puiku, mūsų žmogau! Ir tegul jie bando įrodyti priešingai.
Bet grįžkime iš miglotos prielaidų zonos į tikrų faktų sritį ir staiga išvysime Janą ižką plėšiko riterio vaidmenyje. Subūręs jam ištikimų žmonių būrį (ar gaują), jis pradėjo prekiauti kunigaikščių iš Rozenbergo valdomis. Šių aristokratų teismo knygoje išsaugotas vieno iš šio būrio plėšikų, pagautų 1406 m., Liudijimas:
- Janas Golijus sakė, kad Zizka, tam tikras Jindricho ir Zizkos brolis paėmė iš vilkstinės žuvį ir kitus krovinius … Matei paėmė pinigus iš pirklių, o Zizka nužudė vieną iš tarnų.
Kiti dokumentai nurodo vagono traukinio apiplėšimą audiniu.
Be to, informacijos šaltiniai skiriasi: kai kurių šaltinių teigimu, Zizka buvo sugautas, tačiau gavo karaliaus amnestiją, kitų teigimu, pasinaudodamas dekretu dėl amnestijos, jis grįžo į karališkąją tarnybą ir atsidūrė karalienės Sofijos palydoje. - Vaclavo IV žmona. Matyt, nuo ankstesnės Jano tarnybos laikų karalius palaikė gerus santykius, o Vaclavas visiškai pasitikėjo savo buvusiu puslapiu.
Sunku pasakyti, kada mūsų herojus susipažino su religinės reformos šalininkų idėjomis, tačiau žinoma, kad jis tapo tvirtu Iano Huso, kuris sukūrė anglų teologo Johno Wycliffe'o mokymus, sekėju.
O prieš Janą Husą Čekijoje pasirodė talentingi pamokslininkai, pasisakę prieš daugybę katalikų bažnyčios hierarchų piktnaudžiavimo. Tarp jų yra Konradas Waldhauseris, Janas Milichas, Matvey iz Janov. Pastarasis popiežių atvirai pavadino „dviejų ragų žvėrimi“, hierarchus-„Antikristo tarnais“ir teigė, kad norint pagerinti bažnyčios sveikatą, reikia iš jos atimti visus neteisingai sukauptus turtus. Dvaro draugiją jis pavadino „velnio išradimu“.
Būtent Matvejus pirmasis iškėlė reikalavimą pasauliečių bendrystei su vynu, o ne vien su duona. Ir tik tada atėjo Janas Husas, kuris savo pamokslais pažodžiui „padegė“Čekiją, kai kuriuose pamoksluose tiesiogiai ragindamas „apsijuosti kardu ir ginti Viešpaties įstatymą“ir tvirtino:
- Iš tiesų, broliai, dabar yra karo ir kardo metas.
Be to, XV amžiaus pradžioje kunigų ir vienuolių moralė, nepaisant jo pirmtakų pasmerkimo, nė kiek nepagerėjo. Net oficialus patikrinimas, atliktas arkivyskupo iniciatyva, parodė, kad:
„Kunigai, vadovaujantys parapijų bažnyčioms, atvirai turi sugulovių ir paprastai elgiasi taip nevaržomai ir nepadoriai, kad tai sukuria didelę pagundą tarp pulko“.
O pats Husas tvirtino, kad Tynės Mergelės bažnyčioje kunigai šviesiu paros metu įsitempė į altorių ir bandė išprievartauti ištekėjusią moterį, tačiau buvo sugauti priėmimo vietoje - šią šventyklą teko iš naujo pašventinti.
Kai Janas Husas gavo įsakymą atvykti į Romą pasiaiškinti, jis atsisakė ir savo pasekėjams pareiškė:
- Šėtonas sunerimo ir begemoto uodega pradėjo judėti.
Jan iz Gusinets
Janas Husas, kilęs iš valstiečių šeimos, sugebėjo baigti du Prahos universiteto fakultetus (laisvieji menai ir teologija), o vėliau tapo jo dekanu ir rektoriumi. Jis buvo talentingas pamokslininkas; net karalius Vaclavas IV ir karalienė Sofija, kurių dvasiniu tėvu jis tapo, pateko į jo asmenybės žavesį.
Tikiuosi, jūs suprantate, kad mes kalbame apie tą patį Vaclavą, kuris liepė nuskandinti Janą Nepomuką Vltavos upėje? Kas tariamai atsisakė atskleisti karaliui Sofijos išpažinties paslaptį.
Tačiau daugelis istorikų šias šeimos aistras laiko tik legenda. Tikroji karaliaus pykčio priežastis buvo aukos artumas Prahos arkivyskupui, su kuriuo Vaclavas nuolat susirėmė. Tačiau jam patiko Jano Huso pamokslai, ypač tose vietose, kur buvo pasmerktas bažnyčios turtas ir hierarchų kišimasis į pasaulietinius reikalus. Janas Husas taip pat palaikė karalių kovoje su maištaujančiais šeimininkais, kreipdamasis į žmones:
- Net šuo saugo lovą, ant kurios guli.
Husas visiškai nelaikė savęs eretiku. Atvirkščiai, jis buvo pamaldus katalikas ir tik pasiūlė grįžti prie ankstyvosios krikščionybės neįgijimo ir teigė, kad Biblija turėtų būti pripažinta vieninteliu religinės tiesos šaltiniu.
Tačiau oficialiosios bažnyčios hierarchai kažkodėl tikrai nenorėjo būti vargšai ir jiems nepatiko Huso raginimai atsisakyti mokėti už bažnytinius sakramentus, draudimas parduoti bažnyčios postus, atlaidų kritika ir popiežiaus teisė kelti kardas prieš priešus. Ir, skirtingai nei paprasti žmonės, jie nebuvo patenkinti šiurkščiais Guso pareiškimais:
„Net paskutinį centą, kurį slepia vargšė senutė, gali ištraukti nevertas dvasininkas - jei ne išpažinties, tai mišių, jei ne mišių, tai šventų relikvijų, jei ne relikvijų, tai atleidimo, jei ne atleidimui, tada maldoms, o jei ne maldoms, tai laidotuvėms. Kaipgi po to nepasakysi, kad jis gudresnis ir blogesnis už vagį?"
Ir daugeliui aristokratų nepatiko Huso tezės, kad neteisingas turtuolis yra vagis, ir apie Dievo įsakymus pažeidžiančios galios nepripažinimą.
Jano Huso populiarumas Čekijoje ir Prahoje buvo toks, kad šios šalies teritorijoje buvo tiesiog neįmanoma su juo ką nors padaryti. Aš turėjau nusiųsti jam oficialų kvietimą į Konstanco katedrą - aptarti įvairius ten esančius teologijos klausimus, gerbiamiems žmonėms perteikti savo požiūrį, diskutuoti.
Klastingas Jano Huso areštas ir akivaizdžiai neteisinga egzekucija Konstancijoje 1415 m. Paskatino protestuoti radikaliai Bohemijoje ir po 4 metų nuo jo sudegimo prasidėti husitų karai. Beje, Čekijoje, liepos 6 -ąją, kasmet liepsnos degamos Jano Huso deginimo atminimui.
Tačiau „šventieji tėvai“Konstancoje nenusileido, o po metų jie taip pat sudegino Jano Huso draugą ir partnerį - Prahos Jeronimą, keturių Europos universitetų magistrą, kuris ten nuvyko, naiviai tikėdamas, kad savo kalbomis galėtų jį apsaugoti.
Tuo tarpu Prahos gyventojai žinojo savo vertę: ne taip seniai, valdant Václavo Karolio IV tėvui, jų miestas buvo vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos sostinė, o Praha aplenkė daugelį Europos miestų. tuos metus švietimo, tobulėjimo ir tobulėjimo požiūriu. Universitetas čia atsirado pirmasis Vidurio Europoje, todėl, be čekų tautos šakos, buvo dar trys vokiški.
Kad vokiečiai žinotų savo vietą Prahoje, 1409 m. Vaclavas IV pasirašė dekretą, pagal kurį čekų tautos skyrius pradėjo turėti 3 balsus, o vokiečiai - po vieną balsą. Nes, kaip sakė Janas Husas, čekai
- Daugiau nei užsienio mokytojai dauginosi ir pakilo aukščiau jų, žinodami mokslus.
Ir:
„Čekai Čekijos karalystėje pagal teisę, pagal Dievo įstatymą ir įgimtą jausmą turėtų būti pirmieji, kaip prancūzai Prancūzijos karalystėje ir vokiečiai savo žemėse“.
Vokiečiai įsižeidė ir išvyko į Leipcigą, kur įkūrė naują universitetą. Juo geriau, kad rektoriaus vieta buvo skirta žmonių mėgstamiausiam Janui Husui, o kam net reikia vokiečių šlovingame Prahos mieste? Juk tas pats Prahos Jeronimas tvirtino, kad čekai buvo kilę iš senovės graikų, buvo „švenčiausia tauta“, Praha yra šventas miestas, o Bohemija reiškia „Dievas“. Todėl bet kuris čekas apskritai negali būti eretikas.
Ir staiga Konstancoje pasigirdo tokie „antausiai į veidą“. Čekai negalėjo atleisti nei karaliui Žygimantui, nei Katalikų Bažnyčios hierarchams už šį įžeidimą.
Defenestacija ir husitų karų pradžia
1419 m. Liepos 30 d. Prahoje įvyko įvykiai, kurie į istoriją pateko pavadinimu „defenestration“(pažodinis vertimas iš lotynų kalbos - „išmesti pro langą“). Magistrato nariams atsisakius patenkinti reformatorių, kuriems tuomet vadovavo Janas Zelivskis, reikalavimus, minia puolė į rotušę ir metė sunkiai įveikiamus pro langus ant ginkluotų Prahos piliečių ieties. Paprasčiau tariant, žmonės atvyko reikalauti paleisti husitų išvakarėse areštuotus, ir jie paėmė ginklus, nes geras žodis ir šalti ginklai, tokie kaip kardai ar lydekos, įtikina geriau nei tik malonus žodis. Tačiau vienas iš „miesto tėvų“nesugalvojo nieko geresnio, kaip iš lango mesti akmenį į po langais susirinkusius žmones. Tada jis ir visi kiti išskrido pro langus.
Miesto kronika teigia, kad
„Janas Ižka, artimas karaliui Venceliui, buvo išmestas ir negirdėtas žmogžudystės“.
Tada mirė Vaclavas IV, o jo pusbrolis Žygimantas Liuksemburgas tapo naujuoju Čekijos karaliumi.
Neįmanoma rasti tinkamesnio kandidato, nes būtent Žygimantas (tuo metu ne imperatorius, o Vokietijos karalius) kažkada garantavo imunitetą Janui Husui Konstantino katedroje - ir nevykdė savo įsipareigojimo.
Česlovo mieste Čekijos didikų susirinkimas (jame dalyvavo 471 žmogus) patvirtino savo ištikimybę keturiems Prahos straipsniams, priimtiems reaguojant į Jano Huso egzekuciją. Tai buvo reikalavimai laisvei skelbti „Dievo žodį“, pasauliečių bendravimas su vynu (taurė), draudimas kunigams vykdyti pasaulietinę valdžią, griežtos bausmės už mirtinas nuodėmes, į kurias buvo pasiūlyta įtraukti prekybą biuruose. ir atlaidų pardavimas.
Prieš renkant naują monarchą karališkosioms pareigoms atlikti taip pat buvo išrinkta dvidešimt atstovų. Tarp jų buvo Janas ižka. Norėdami atimti iš Žygimanto galimybę būti legaliai karūnuotam, jie paėmė Šv. Venclavo karūną.
Savo vėliavose sukilėliai vaizdavo taurę (pasauliečių bendravimo su vynu, o ne tik duona, simbolį), bet kartais žąsį (Jano Huso užuomina), kartais puodelį ir žąsį kartu.
Tačiau patiems čekams tuo metu nepatiko vadinti husitais. Jie vadino save „gerais žmonėmis“ir „Dievo kariais“.
Taip prasidėjo husitų karai - religiniai karai, todėl itin žiaurūs, kuriuose kiekviena pusė mano, kad kovoja ne už save, bet už dieviškąją tiesą, o ne prieš kaimyną ar brolį (tėvą, sūnų), o prieš Dievo priešas ir velnio draugas. Žudynės, apiplėšimai ir smurtas buvo abipusiai, tačiau besiginanti ir besiginanti pusė, ypač iš pradžių, vis dar buvo Čekijos husitai.
