Įvairūs „daiktai“yra istoriko informacijos šaltinis. Tai artefaktai, atkeliavę pas mus nuo neatmenamų laikų ir saugomi privačiose kolekcijose bei muziejų kolekcijose, archeologų radiniai, gauti jų kasinėjimų dulkėse ir purve, tai senoviniai rankraščiai - suplėšyti papirusai iš Egipto, šilko ritiniai iš Kinijos, pergamentiniai Europos rankraščiai. Ir jie daug ką pasako apie daug, nors ne visada. Deja, mokyklų istorijos vadovėliuose apskritai nekreipiamas dėmesys į istoriografinę dalyko pusę. Tai yra, kas buvo paimta ir iš kur parašuose po nuotraukomis ir piešiniais nenurodyta. Ir tai neteisinga, tačiau istorijos vadovėliai mokykloms yra ypatingas pokalbis. Ir šiandien mus domina „paveikslai“iš viduramžių apšviestų, tai yra iliustruotų knygų. Ir mes jums pasakysime tik apie vieną tokią knygą, ir atrodo, kad knyga nėra labai įdomi - Psalmės, tai yra religinio turinio knyga.
Chludovo psalteris (IX a.). Ant miniatiūrų (XIII a. Pažymime, kad tuo metu psalterio miniatiūros buvo visiškai perrašytos), kairėje karalius Dovydas vaizduojamas vaidinantis psalterį, dešinėje jis taip pat nugali priešus ir laukinius gyvūnus. Saugoma Maskvos valstybinio istorijos muziejaus ranka rašytų dokumentų kolekcijoje, Nr. 129d.
Latrelio psalteris saugomas Didžiosios Britanijos bibliotekoje, kurioje yra daug garsių apšviestų viduramžių rankraščių. Visi, kas ją matė, sako, kad ši knyga yra ne tik labai graži, bet ir žavi. Ir ji garsėja pirmiausia savo linksmais ir spalvingais Anglijos kaimo vaizdais, groteskiškomis demonų pasaulio figūromis ir joje esančia informacija apie viduramžių Anglijos riterių įrangą!
Štai kaip atrodo „Latrell Psalter“puslapis.
Šį puikų rankraštį (ir nėra kito būdo tai pasakyti!) Apie 1320–1340 m. Parašė ir papuošė nežinomi knygų verslo meistrai, ir šiandien būtent jis yra vienas ryškiausių iš visų išlikusių šios eros rankraščių. Pakanka pasakyti, kad psalteris yra nudažytas ryškiomis spalvomis, dekoruotas sidabru ir paauksavimu, todėl yra labai gražus. Ne mažiau svarbu ir tai, kad savo pobūdžiu, įnoringa dekoravimo maniera ji nėra panaši į bet kurį kitą psalterį tarp visų esamų.
Viduramžiais labai populiari tema: „Riteriai šturmuoja meilės pilį“. „Latrelio psalteris“.
„Meilės pilies audra“iš arti. Labai aiškiai matomos eleta - riterių pečių apsaugos ir piešiniai ant jų, taip pat paauksuoti krepšelio šalmai su skydeliu, grandininiai pašto šarvai su paauksuotomis lopo plokštėmis ant kojų (paveikslas kairėje).
Dabar reikia šiek tiek papasakoti, kas yra šis psalteris, nes šis žodis yra gana senas ir šiandien mažai naudojamas.
Yra Biblijos tekstas - „Psalmės“- 150 senovinių dainų, kurios kartu įtrauktos į vieną iš Senojo Testamento knygų. Viduramžiais (kaip ir dabar) jie tapo krikščioniškos doktrinos pagrindu tiek dvasininkams, tiek jų kaimenėms. Daugelis praeityje išmoko skaityti iš Psalmių. Šios psalmės dažnai būdavo rašomos atskirai nuo pačios Biblijos, jomis buvo atspausdintas (arba ranka rašytas) bažnytinių švenčių kalendorius, prie jų pridėtas įvairus atitinkamas maldos laikas. Ši „religinio skaitymo knyga“buvo vadinama Psalteriu.
Riteriška dvikova iš „Latrello psalterio“. Kairėje - Europos riteris, dešinėje - saracėnas.
Tas pats vaizdas iš arti.
Šis rankraštis ne veltui gavo savo pavadinimą, taip jau šiandien buvo vadinamas savo kliento vardu, kurio atvaizdas yra jo puslapiuose. Jis buvo Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - Irnhamo dvaro (Linkolnšyras, Anglija) savininkas - vienas iš daugelio jam priklausančių fideldomų. Jo protėviai ištikimai tarnavo karaliui Jonui (Jonas Bežemis - maištaujantis karaliaus Ričardo I Liūto širdies brolis, kurio narsumą nenuilstamai gyrė Walteris Scottas), už ką jiems buvo suteikta žemės nuosavybė. Pats Jeffrey Luttrell vedė labai sėkmingai. Jo žmonos kraitis taip pat sudarė žemę, o tai dar labiau padidino jo turtą.
Pirmą kartą „Latrell“psalteris visuomenei buvo parodytas 1794 m., Tačiau tik 1929 m. Britų muziejus jį įsigijo iš Mary Angela Noyes, poeto Alfredo Noyeso žmonos, už 31 500 svarų sterlingų. Rankraščio matmenys: odinis viršelis - 370 x 270 mm, puslapis - 350 x 245 mm. Rašyto teksto matmenys yra 255 x 170 mm. Psalterį iliustravo keli menininkai vienu metu, o tai pastebima dėl nedidelio jų stilių skirtumo. Pirmasis menininkas vadinamas „Dekoratoriumi“. Jis naudojo linijinį piešimo stilių, o ne dvimatį požiūrį į brėžinius. Antrasis menininkas vadinamas „koloristu“, o tekste jam priklauso figūrų, tokių kaip Kristus ir šventieji, atvaizdai. Trečiajam dailininkui, iliustratoriui, būdingas lygesnis ir dvimatis tapybos stilius, lyginant su pirmuoju menininku. Ketvirtasis menininkas vadinamas „Meistru“ir įrodė esąs kaimo temų ir keistų groteskų specialistas. Jis taip pat vaizdavo Latrellų šeimą. Be to, pažymima, kad jis labai meistriškai naudojo dažus, norėdamas parodyti šešėlio ir tekstūros poveikį. Ši technika labai panaši į to meto rankraščių iš Rytų Anglijos rašymo stilių. Apskritai, ikonografinė iliustracijų analizė suteikia daug informacijos apie sero Geoffrey Latrell gyvenimą. Britų biblioteka išleido Psalterio faksimilinį leidimą 2006 m.
Laivas 1335 - 1345
Kuo neįprasta Latrello psalmės?
Viduramžių tradicija buvo tokia, kad, kaip įprasta, prabangiai iliustruotuose viduramžių psalteriuose turėtų būti pavaizduotas karalius Dovydas, tariamas Psalmių autorius, šventųjų veidai ir kai kurios Biblijos temos, taip sakant, „susijusios su tema“. Į jas buvo galima įterpti valstiečių darbo ir gyvenimo vaizdų vaizdų, tačiau šis psalteris nuo kitų skiriasi savo skaičiumi ir daugybe visiškai žavių detalių. Šios labai gyvos ir kartais net juokingos nuotraukos iš tikrųjų yra tikras dokumentinis filmas apie tai, kaip valstiečiai dirbo ir leido laiką sero Džefrio dvare ištisus metus. Ir jie liudija, kad jis aiškiai elgėsi su jais labai žmogiškai ir kad jie netgi turėjo laiko žaisti.
Seras Jeffrey Lutrell pietauja su savo šeima ir dviem dominikonų vienuoliais.
Verčiant puslapį po puslapio, matome moteris, kurios pjauna kviečius ir rugius (viduramžiais derlius nebuvo laikomas moterišku verslu - prisiminkime Charleso Perrault pasaką „Puss in Boots“, kurioje minimi pjovėjai ir šienapjovės, tačiau derlius turėtų būti buvo surinkta kuo greičiau, kad neprarastų grūdų, todėl visi dalyvavo derliaus nuėmime), valstiečiai, kurie maitina viščiukus, virimo ir valgymo scenos. Kariai, prekybininkai, lokių medžiotojai, šokėjai, muzikantai, netikras vyskupas kartu su šunimi, šokinėjančiu per lanką, ir net žmona, kuri muša savo vyrą (scena tikrai nuostabi!) - visos šios nuotraukos buvo pavaizduotos apatinėje, viršutinėje ir net psalterio puslapių paraštes.
Pjaunamos moterys.
Valstiečiai kulia duoną.
Visi šie „paveikslai“vaidino svarbų vaidmenį formuojant romantišką „senosios geros Anglijos“įvaizdį, kuriame gyveno turtingi ir dorovingi lordai, valstiečiai, kurie ilsėjosi su tokiu pat uolumu, kaip ir dirbdami. tiesa, jo vaikai. Šiandien mokslininkai mano, kad kasdieninės Latrello psalmių gyvenimo scenos yra gana idealizuotos. Tačiau, kita vertus, jie buvo sukurti sero Geoffrey ir jokiu būdu ne jo darbuotojų malonumui. Kita vertus, „gulėti prieš Viešpaties akis“buvo baisi nuodėmė, ypač „amžinosios knygos“puslapiuose. Tai yra, greičiausiai, visų šių iliustracijų autorius teisinosi tuo, kad manė „bet aš taip matau“, „taip gali būti“, „aš kažkur apie tai girdėjau“, „mano krikštatėvis man pasakojo tai “, ir taip toliau, tai yra, jo kaltė dėl tikrovės iškraipymo, jis tarsi išdėstytas daugeliui kitų.
Grūdai maišuose nešami į vėjo malūną.
Valstietis išsklaido paukščius su diržu.
Kas sukūrė šį rankraštį?
Yra žinoma, kad viduramžių rankraščiai buvo kolektyvinė kūryba, todėl jie neturi autoriaus. Tai yra, keli žmonės vienu metu dalyvavo jų kūrime. Vienas ar keli raštininkai iš karto parašė patį tekstą, kai kurie rašė tik didžiąsias raides, o net keturi menininkai piešė ornamentus ir iliustracijas. Taigi „Latrello psalteris“yra vieno raštininko ir visos menininkų „komandos“darbas, kurio pavardės mūsų nepasiekė ir negalėjo nusileisti mums žinomų aplinkybių šviesoje. Galbūt ši knyga buvo sukurta Linkolne, tačiau tai ne kas kita, kaip prielaida. Jis grindžiamas tuo, kad klientas turėjo gyventi netoliese ir buvo suinteresuotas periodiškai lankytis pas meistrus ir stebėti darbo eigą. Iš tiesų, tuo metu feodalai turėjo mažai pramogų, todėl - „Aš eisiu į Linkolną, pamatysiu, kaip parašytas mano psalteris! - čia pramoga visai dienai!
Kokie keisti gyvūnai pavaizduoti šioje knygoje?
Įspūdinga dekoracija, sukurta labai gabaus menininko, neoficialiai pavadinto „Meistru“, yra miniatiūros knygos viduryje vadinamosiose „arabeskose“: tai hibridiniai monstrai su žmogaus galva, kūnas buvo paimtas iš gyvūnas, žuvis ar paukštis, bet uodega yra … augalas. Jose matome kraštutinį autoriaus pastebėjimą ir dėmesį detalėms, taip pat aiškų išradingumo ir subtilaus humoro gebėjimą. Atrodo, kad jie niekaip nesusiję su lydinčiu tekstu. Įdomu tai, kad jų lapija vaizduojama kaip galūnės, kaip ir Sasekso kunigaikščio hebrajiškame rankraštyje „Vokietijos penkiakovė“. Visi šie monstrai visiškai prieštarauja religinei maldos žmogaus figūrai rankraščio pradžioje.
"Žuvys". Monstrai yra įnoringesni ir linksmesni vienas už kitą. Be to, jie neatrodo baisūs, nors yra labai neįprasti. Tai yra, turtingos vaizduotės žmogus juos piešė, tačiau nežinoma, ką tai galėtų reikšti!
„Drakono liūtas skrybėlėje“
"Drakono žmogus"
"Kiaulė"?
Kadangi mes esame VO svetainėje, tada, žinoma, turėtume būti suinteresuoti ir kariniu šio psalterio vaizdų aspektu, ir jo jame tikrai yra. Tai sero Latrello atvaizdai su visa riteriška įranga. Labai gerai parodyta, kad jis ant galvos nešioja basketo šalmą, atlieka guodėjo vaidmenį, o viršuje vis dar buvo su „dideliu šalmu“. Tačiau jo viršus nėra plokščias, bet smailios formos, be to, jame taip pat yra skydelis. Skydas yra gana mažas, lygintuvo formos. Ant jo ieties esantis trikampis tušinukas rodo, kad jis yra „vieno skydo riteris“. Ekspertai apskaičiavo, kad jo herbas ant miniatiūrinių drabužių ir šarvų kartojamas 17 kartų, tai yra, Jeffrey Lutrell tikrai didžiavosi savo herbu! Taip pat įdomu tai, kad dešinėje esančioje antklodėje esantys „paukščiai“(ir dekoracijų elementai) atrodo iš kairės į dešinę, nors sekdami atvaizdą skydelyje (kuris aiškiai matomas miniatiūroje!), Jie turėtų žiūrėjo iš dešinės į kairę. Tačiau tai nebuvo priimta, nes tokiu atveju jie būtų vadinami „bailiais“, tarsi atsukę nugarą priešui. Todėl vaizdas ant herbo pasikeitė, kai jis buvo uždėtas ant riterio antklodės ir šaudmenų!
Taip šito psalterio puslapyje atrodo sero Latrello ir jo šeimos atvaizdai.
Įdomu tai, kad virš žirgo sero Geoffrey figūros kažkodėl pavaizduotas monstras su dantytu peleku, kuris tarsi plaukia per puslapį iš dešinės į kairę. O žemiau grakščiu ir prabangiu to meto stiliumi, būdingu šios epochos kaligrafijai, yra užrašas: „Lordas Geoffrey Luttrell liepė man tai padaryti“.
Įdomu tai, kad pats seras Geoffrey Luttrell nepriklausė pačiai XIV amžiaus anglų visuomenės viršūnei. Jam tiesiog pasisekė, kad atsidūrė nežinomas genijus, kuris taip keistai nupiešė savo šeimos psalterį ir taip įamžino šio apskritai nelabai kilnaus riterio iš Linkolnšyro vardą. Iš kur atsirado šis menininkas ir kodėl mes nieko nežinome apie kitus jo darbus, lieka paslaptis. Vienintelis vardas, susijęs su šiuo viduramžių rankraščių šedevru, yra paties sero Geoffrey, šio unikalaus kūrinio užsakovo, vardas. Tačiau reikia pažymėti, kad šis menininkas turėjo puikų humoro jausmą ir turtingą vaizduotę, kurios buvo atimta iš daugelio kitų viduramžių rankraščių iliustratorių. Įdomu tai, kad pagal tradiciją pradžioje, po privalomo Viešpaties šlovinimo, buvo įdėta miniatiūra, tiesiogiai skirta klientui. Ant jo seras Geoffrey, turintis būdingą Normano profilį, didingai sėdi ant didžiulio karo žirgo ir paima šalmą iš savo ne mažiau aristokratiškos normanų žmonos rankų. Uošvė stovi čia pat ir laukia progos įteikti jam skydą. Abi moterys dėvi heraldines sukneles, iš kurių dizaino lengva nustatyti giminystės ryšį tarp Luttrellų šeimos ir Suttons and Scrots of Masham. Visas tris šeimas siejo santuoka, o ant kiekvienos figūros galite pamatyti šių šeimų herbus.
Kraujo praliejimas.
Mažasis plėšikas pasiima kitų žmonių vyšnias.
Ir, žinoma, „Latrello psalmių“iliustracijos yra neįprastos, visų pirma, tuo, kad jos labai išsamiai pasakoja apie paprastų anglų valstiečių darbą. Pavyzdžiui, čia moterys ankštame aptvare užsiima avių melžimu. Surinktas pienas nešamas ąsočiuose ir induose, uždedamas ant galvos, kaip ir Rytuose. Ir tada jie iš jo gamins sūrį!
